有關(guān)好大喜功成語(yǔ)故事

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都學(xué)過(guò)很多成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),你還記得哪些成語(yǔ)呢？下面是小編為大家收集的有關(guān)好大喜功成語(yǔ)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　好大喜功成語(yǔ)故事

　　【注音】hào dà xǐ gōng

　　【出處】昔者漢之武帝，好大而喜功。 宋·羅泌《路史·前紀(jì)》卷四至其牽于多愛(ài)，復(fù)立浮屠，好大喜功，勤兵于遠(yuǎn)，此中材庸主之所常為。 《新唐書(shū)·太宗紀(jì)贊》

　　【解釋】指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風(fēng)。

　　【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；指人浮夸

　　【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式

　　【近義詞】好高騖遠(yuǎn)、沽名釣譽(yù)

　　【相反詞】穩(wěn)扎穩(wěn)打、腳踏實(shí)地、老成持重

　　【同韻詞】年老龍鐘、置身其中、聲如洪鐘、一洗而空、靡不有初，鮮克有終、允執(zhí)厥中、水楔不通、自始自終、原始察終、旌旗蔽空。

　　【年代】古代

　　【成語(yǔ)故事】漢武帝時(shí)北方的匈奴又向漢室要求和親，漢武帝采納王恢的假和親的意見(jiàn)，就派衛(wèi)青、李廣、霍去病等大將軍率軍攻打匈奴，又派張騫兩次出使西域，開(kāi)通了“絲綢之路”。漢武帝是一個(gè)想做大事、統(tǒng)一天下的人，國(guó)家漸漸強(qiáng)大起來(lái)。

　　【成語(yǔ)舉例】你在人前夸大嘴，說(shuō)我怎樣的好大喜功。 郭沫若《屈原》第二幕

　　成語(yǔ)解釋?zhuān)?/strong>

　　好：愛(ài)好；喜歡；功：功績(jī)；成就。原指封建帝王喜好擴(kuò)大疆土；炫耀武功。后指做事冒進(jìn)浮夸；圖大貪功。

　　成語(yǔ)出處：《新唐書(shū) 太宗紀(jì)贊》：“至其牽于多愛(ài)，復(fù)立浮圖，好大喜功，勤兵于遠(yuǎn)；此中材庸主之所常為�！�911cha.com

　　成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：HDXG

　　成語(yǔ)注音：ㄏㄠˋ ㄉㄚˋ ㄒ一ˇ ㄍㄨㄥ

　　常用程度：常用成語(yǔ)

　　成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)

　　感情色彩：貶義成語(yǔ)

　　成語(yǔ)用法：好大喜功聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；含貶義。

　　成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)

　　成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)

　　成語(yǔ)正音：好，不能讀作“hǎo”。

　　成語(yǔ)辨形：功，不能寫(xiě)作“攻”。

　　近義詞：好高騖遠(yuǎn)、沽名釣譽(yù)

　　反義詞：穩(wěn)扎穩(wěn)打、腳踏實(shí)地、老成持重

　　成語(yǔ)例子：你在人前夸大嘴，說(shuō)我怎樣的好大喜功。（郭沫若《屈原》第二幕）

　　好大喜功的典故及意思

　　李世民跟隨父親李淵趁隋末之亂起兵，南征北戰(zhàn)，打了無(wú)數(shù)勝仗，為平定內(nèi)亂，建立李唐王朝，立下了大功。后來(lái)，李世民繼承了李淵的王位，成為唐代的第二代君王。唐太宗李世民作為中國(guó)歷史上著名的有所作為的開(kāi)明君主，作為一位文武兼?zhèn)�，具有雄才大略的政治家、軍事家，取得了輝煌成就，使中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到了巔峰狀態(tài)，“貞觀之治”聞名四海。

　　然而，作為一言九鼎的封建帝王，李世民也無(wú)法擺脫他的歷史局限性�！叭藷o(wú)完人，金無(wú)足赤”，李世民也具有很多封建帝王無(wú)法擺脫的缺點(diǎn)�！缎绿茣�(shū)》的作者把李世民比作是古代周武王那樣的圣明君王，但也指出他“好大喜功，勤兵于遠(yuǎn)”。

　　貞觀六年，群臣提議李世民行封禪之禮，魏征對(duì)此持反對(duì)意見(jiàn)。李世民便氣呼呼地逼問(wèn)魏征：“朕功不高耶？”“德未厚耶？”“年谷未登耶？”“華夏未安耶？”“遠(yuǎn)夷未慕耶？”魏征承認(rèn)李世民在這些方面確實(shí)取得了輝煌的成就，但同時(shí)指出還不足夠。從兩人的一問(wèn)一答中可以看出，李世民此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了自滿情緒，對(duì)已取得的勝利和成功沾沾自喜。

　　李世民不足的暴露，主要集中在貞觀十年以后。

　　貞觀十一年，魏征指出他已有“意漸深刻”“法無(wú)定科，任情以輕重”的情況。張亮、張?zhí)N古與盧祖尚等人就是在這種喜怒任刑的情況下，被輕罪重判而處死的，連李世民本人也對(duì)其中的幾件事追悔不已。所以，有人指出，貞觀后期，李世民經(jīng)常以言代法，破壞自己一手建立起來(lái)的法制，這等于是自亂其法。

　　貞觀十三年，魏征奏上了他那篇著名的《十漸疏》，對(duì)李世民展開(kāi)了全面的批評(píng)。盡管李世民以“從諫如流”的美名家喻戶(hù)曉，但在這方面他并非完人，有時(shí)候納諫也不算是心甘情愿。有一次，如果不是皇后的提醒，他還差點(diǎn)殺了直言的魏征呢。

　　貞觀十九年，好大喜功的李世民拒絕褚遂良、張亮、李大亮等大臣的諫言，一心興師東征高麗，結(jié)果慘敗而歸。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勞民傷財(cái)，削弱了唐朝國(guó)力。在班師回朝的路上，李世民悶悶不樂(lè)地嘆息說(shuō)：“魏征若在，不使我有是行也。”事實(shí)上，當(dāng)時(shí)盡管魏征已經(jīng)離世，但朝中并不缺乏犯顏苦諫的大臣，只是李世民追求個(gè)人功業(yè)的欲望迷亂了自己的心罷了。

　　盡管遠(yuǎn)征高麗以敗北收?qǐng)�，然而，李世民并沒(méi)有從中汲取足夠的教訓(xùn)，而是剛愎自用，執(zhí)拗不回，頑固地還要準(zhǔn)備再一次發(fā)動(dòng)?xùn)|征高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)，在以后幾年中大練水師，制造戰(zhàn)船。

　　就這樣，李世民為了擴(kuò)張?zhí)瞥�的�?shì)力，沿著政治上的下坡路滑行，而且越滑越遠(yuǎn)，直至生命的終點(diǎn)。

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