《顏氏家訓(xùn)》後娶第四
吉甫，賢父也，伯奇，孝子也，以賢父御孝子，合得終于天性，而后妻閑之，伯奇遂放。曾參婦死，謂其子曰：“吾不及吉甫，汝不及伯奇。”王駿喪妻，亦謂人曰：“我不及曾參，子不如華、元。”并終身不娶，此等足以為誡。其后，假繼慘虐孤遺，離閑骨肉，傷心斷腸者，何可勝數(shù)。慎之哉!慎之哉!
江左不諱庶孽，喪室之后，多以妾媵終家事;疥癬蚊虻，或未能免，限以大分，故稀斗 鬩之恥。北鄙于側(cè)出，不預(yù)人流，是以必須重娶，至于三四，母年有少于子者。后母之弟，與前婦之兄，衣服飲食，爰及婚宦，至于士庶貴賤之隔，俗以為常。身沒之后，辭訟盈公門，謗辱彰道路，子誣母為妾，弟黜兄為傭，播揚(yáng)先人之辭跡，暴露祖考之長短，以求直己者，往往而有。悲夫!自古奸臣佞妾，以一言陷人者眾矣!況夫婦之義，曉夕移之，婢仆求容，助相說引，積年累月，安有孝子乎?此不可不畏。
凡庸之性，后夫多寵前夫之孤，后妻必虐前妻之子;非唯婦人懷嫉妒之情，丈夫有沈惑之僻，亦事勢使之然也。前夫之孤，不敢與我子爭家，提攜鞠養(yǎng)，積習(xí)生愛，故寵之;前妻之子，每居己生之上，宦學(xué)婚嫁，莫不為防焉，故虐之。異姓寵則父母被怨，繼親虐則兄弟為讎，家有此者，皆門戶之禍也。
思魯?shù)葟木艘笸獬�，博達(dá)之士也。有子基、諶，皆已成立，而再娶王氏�；堪菀姾竽�，感慕嗚咽，不能自持，家人莫忍仰視。王亦凄愴，不知所容，旬月求退，便以禮遣，此亦悔事也。
后漢書曰：“安帝時，汝南薛包孟嘗，好學(xué)篤行，喪母，以至孝聞。及父娶后妻而憎包，分出之。包日夜號泣，不能去，至被毆杖。不得已，廬于舍外，旦入而灑埽。父怒，又逐之，乃廬于里門，昏晨不廢。積歲余，父母慚而還之。后行六年服，喪過乎哀。既而弟子求分財異居，包不能止，乃中分其財：奴婢引其老者，曰：‘與我共事久，若不能使也。’田廬取其荒頓者，曰：‘吾少時所理，意所戀也。’器物取其朽敗者，曰：‘我素所服食，身口所安也。’弟子數(shù)破其產(chǎn)，還復(fù)賑給。建光中，公車特征，至拜侍中。包性恬虛，稱疾不起，以死自乞。有詔賜告歸也。
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