宋紀(jì)一百五十二 起上章掩茂正月，盡玄黓困敦十二月，凡三年
○光宗循道憲仁明功茂德溫文順武圣哲慈孝皇帝
諱惇，孝宗第三子也，母曰成穆皇后郭氏，紹興十七年九月乙丑，生于藩邸。孝宗即位，封恭王。及莊文太子薨，孝宗以帝英武類已，欲立為太子，而以其非次，遲之。乾道七年二月癸酉，乃立為皇太子。四月甲子，命判臨安府，尋領(lǐng)尹事。
紹熙元年金明昌元年
春，正月，丙辰朔，帝朝重華宮，奉上冊(cè)寶。
金改元明昌。
金主朝于隆慶宮，以后每月四朝或五六朝。
丁巳，金詔諸王任外路者，許游獵五日，過(guò)此禁之;仍令戒約人從無(wú)擾民。
辛酉，金主諭尚書省曰：“宰執(zhí)所以總持國(guó)家，不得受人饋遺�；蛴錾�，受所獻(xiàn)毋過(guò)萬(wàn)錢;若大功以上親及二品以上官不禁。”
壬戌，金以知河中府事王蔚為尚書右丞，刑部尚書完顏守貞為參知政事。時(shí)金主新即政，頗銳意于治。嘗問(wèn)：“漢宣帝綜核名實(shí)之道，其施行之實(shí)果如何?”守貞誦《樞機(jī)周密品式》，詳備以對(duì)。金主曰：“行之果何始?”守貞對(duì)曰：“在陛下厲精無(wú)倦爾。”
甲子，金主如大房山;乙丑，謁興陵、裕陵;丙寅，還都。
金上封事者言：“自古以農(nóng)桑為本。今商賈之外，又有佛、老與它游食，浮費(fèi)百倍，農(nóng)歲不登，流殍相望，此末俗傷農(nóng)者多故也。”戊辰，乃詔禁自披剃為僧道者。
壬申，再蠲臨安府民身丁錢三年。
己卯，金主如春水。
壬午，諫議大夫何澹，請(qǐng)置《紹熙會(huì)計(jì)錄》。詔澹同戶部尚書葉翥等檢正都司稽考財(cái)賦出入之?dāng)?shù)以聞。
是月，起浙西提點(diǎn)刑獄瑞安陳傅良為吏部員外郎。
傅良自太學(xué)錄去朝十四年，須發(fā)盡白，因輪對(duì)，言曰：“太祖垂裕后人，以愛(ài)惜民力為本。熙寧以來(lái)，用事者取太祖約束一切紛更之，諸路上供歲額，增于祥符一倍;崇寧重修上供格，頒之天下，率增至十?dāng)?shù)倍;其它雜斂，則熙寧以常平寬剩、禁軍闕額之類，別項(xiàng)封樁而無(wú)額。上供起于元豐，經(jīng)制起于宣和，總制、月樁起于紹興，皆迄今為額，折帛、和買之類又不與焉。茶引盡歸于都茶場(chǎng)，鹽鈔盡歸于榷貨務(wù)，秋苗斗斛十八九歸于綱運(yùn)，皆不在州縣。州縣無(wú)以供，則豪奪于民，于是取之斛面、折變、科敷、抑配、贓罰，而民困極矣。天命之永不永，在民力之寬不寬耳，豈不甚可畏哉!今天下之力竭于養(yǎng)兵，而莫甚于江上之軍，都統(tǒng)司謂之御前軍馬，雖朝廷不得知;總領(lǐng)所謂之大軍錢糧，雖版曹不得與。于是中外之勢(shì)分而事權(quán)不一，施行不專，雖欲寬民，其道無(wú)繇。誠(chéng)使都統(tǒng)司之兵與向者在制置司時(shí)無(wú)異，總領(lǐng)所之財(cái)與向者在轉(zhuǎn)運(yùn)司時(shí)無(wú)異，則內(nèi)外為一體;內(nèi)外一體，則寬民力可得而議矣。”
帝從容嘉納，且勞之曰：“卿昔安在?朕思見(jiàn)久矣。”遷秘書少監(jiān)兼實(shí)錄院編修官、嘉王府贊讀。
二月，丙申，金命諸王出獵毋越本境。
壬寅，金給有司寒食假五日，著為令。
甲辰，金主還都。
辛亥，殿中侍御史劉光祖言：“近世是非不明，則邪正互攻;公論不立，則私情交起。此固道之消長(zhǎng)，時(shí)之否泰，而實(shí)國(guó)家之禍福，社稷之存亡系焉者也。本朝士大夫，學(xué)術(shù)最為近古，減平、景德之間，道臻皇極，治保太和，至于慶歷、嘉祐盛矣。不幸而壞于熙、豐之邪說(shuō)，疏棄正士，招徠小人。幸而元祐君子起而救之，末流大分，事故反覆。紹圣、元符之際，群兇得志，絕滅綱常。其論既勝，其勢(shì)既成，崇、觀而下，尚復(fù)何言!
“臣始至?xí)r，聞?dòng)凶I貶道學(xué)之說(shuō)，而實(shí)未睹朋黨之分，中更外艱，去國(guó)六載，已憂兩議之各甚，而恐一旦之交攻也，逮臣復(fù)來(lái)，其事果見(jiàn)。因惡道學(xué)，乃生朋黨;因生朋黨，乃罪忠諫。夫以忠諫為罪，其去紹圣幾何?
“陛下即位之初，凡所進(jìn)退，率用人言，初無(wú)好惡之私，而一歲之內(nèi)，斥逐紛紛，以人臣之私意，累天日之清明。往往納忠之言，謂為沽名之舉;至于潔身以退，亦曰憤懟而然;欲激怒于至尊，必加之以訐訕。事勢(shì)至此，循默成風(fēng)，國(guó)家安賴?伏冀圣心豁然，永為皇極之主，使是非由此而定，邪正由此而別，公論由此而明，私意由此而熄，道學(xué)之議由此而消，朋黨之跡由此而泯，和平之福由此而集，國(guó)家之事由此而理，則生靈之幸，社稷之福也。不然，相激而勝，輾轉(zhuǎn)反覆，為禍無(wú)窮，臣實(shí)未知稅駕之所。”
帝下其章。何澹見(jiàn)之，數(shù)日恍惚無(wú)措。
光祖又劾“戶部尚書葉翥、中書舍人沈揆結(jié)近習(xí)以圖進(jìn)取。比年以來(lái)，士大夫不慕廉靜而慕奔競(jìng)，不尊名節(jié)而尊爵位，不樂(lè)公正而喜軟美，習(xí)以成風(fēng)。良由老成零落殆盡，晚進(jìn)議論無(wú)所據(jù)依，正論益衰，士風(fēng)不競(jìng)。幸詔大臣，妙求人物，必朝野所共屬，賢愚所同敬者一二十人，參錯(cuò)立朝，國(guó)勢(shì)自壯。今日之患，在于不封植人才，臺(tái)諫但有摧殘，廟堂無(wú)所長(zhǎng)養(yǎng)。臣處當(dāng)言之地，豈以排擊為能哉!”帝善之。