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為什么睡覺(jué)是去“見(jiàn)周公”
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家都沒(méi)少背知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)有時(shí)候特指教科書上或考試的知識(shí)。哪些才是我們真正需要的知識(shí)點(diǎn)呢？以下是小編幫大家整理的為什么睡覺(jué)是去“見(jiàn)周公”，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
“夢(mèng)周公”這個(gè)典故出自于《論語(yǔ)?述而》�？鬃诱f(shuō)：“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公!”意思是“我衰老得多么厲害啊!我好長(zhǎng)時(shí)周間沒(méi)有再夢(mèng)見(jiàn)周公了!”孔子在這里所說(shuō)的周公姓姬，名旦，是周文王之子，周武王的同母弟，周成王的叔父，因食采邑于周(今陜西寶雞東北)，故被稱之為周公。周武王死后，成王姬育繼位。當(dāng)時(shí)成王還很年幼，根本不懂治國(guó)之事。在周朝初建、百?gòu)U待興之時(shí)，周公旦代成王執(zhí)政，處理國(guó)家大事，營(yíng)建東都雒邑，討平三監(jiān)及東夷之亂，制禮作樂(lè)，為周朝的建立與鞏固，立下了卓絕的功勛。在政治穩(wěn)定、管理國(guó)家的體制基本完備后，周公于攝政第十年還政于成王。
周公旦是古代杰出的政治家，思想家，也是孔子最敬服的古代圣人之一�？鬃訉�(duì)西周的政治制度非常尊崇，因此孔子以“夢(mèng)周公”來(lái)表達(dá)對(duì)西周社會(huì)的向往。后來(lái)，人們用這個(gè)典故來(lái)表示緬懷先賢。如唐代元稹的《聞韶賦》：“夢(mèng)周公而不見(jiàn)，想圣德而思齊�！彼未K軾的《周公廟》：“吾今那復(fù)夢(mèng)周公，尚春秋來(lái)過(guò)故宮�！�
再后來(lái)，周公成了“夢(mèng)”的代名詞，睡覺(jué)被稱作“見(jiàn)周公”了�！缎α謴V記》里有這樣一個(gè)故事：一師晝寢，而不容學(xué)生磕睡。學(xué)生詰之，師謬言曰：“我乃夢(mèng)周公也�！泵鲿儯渫揭嘈е�，師以戒方擊醒曰：“汝何得如此?”徒曰：“亦往見(jiàn)周公耳�！睅熢唬骸爸芄握Z(yǔ)?”答曰：“周公說(shuō)，昨日并不曾見(jiàn)尊師。”
導(dǎo)讀；周公屬于哪個(gè)朝代的人呢，他對(duì)這個(gè)朝代有何貢獻(xiàn)？
周朝 周公，即周公旦，他是周成王的叔父，對(duì)于建立和完善周代的封建制度他有很大貢獻(xiàn)。
周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以"吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公矣"之言，隱喻周代禮儀文化的失落。
周公是一個(gè)在孔子夢(mèng)中頻頻出現(xiàn)的人物，在儒教長(zhǎng)期主導(dǎo)文化的中國(guó)，周公也就不可避免的直接與夢(mèng)聯(lián)系起來(lái)。夢(mèng)，經(jīng)常被成為"周公之夢(mèng)"，或"夢(mèng)見(jiàn)周公"。
周公簡(jiǎn)介
周公即周公旦，周朝爵位，得爵者輔佐周王治理天下。周公叫姬旦，是歷史上的第一位周公（大約生活于公元前00年），也稱叔旦，是周文王姬昌的第四子、周武王姬發(fā)的同母弟，華夏族。因封地在周（今陜西省寶雞市岐山北），故稱周公或周公旦。為西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家和教育家，被尊為儒學(xué)奠基人。
周公（不詳？公元前05）西周初期的大政治家、大思想家。姓姬，名旦，為周文王之子、周武王之弟，因食采邑于周（今陜西寶雞東北），故稱之謂周公。在周文王死后二年，周公佐武王東伐殷至孟津。四年，與太公望、召公佐武王敗紂滅殷�？松毯蠖�，武王去世，成王年幼，由周公攝政。其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等人不服，聯(lián)合武庚和東方夷族反叛。于是，周公東征，平定反叛，大規(guī)模分封諸侯，并營(yíng)建洛邑（今河南洛陽(yáng)）作為東都。相傳他制禮作樂(lè)，建立典章制度，主張“明德慎罰”，其言論多見(jiàn)于《尚書》中的《大誥》、《康誥》、《多士》、《無(wú)逸》以及《立政》等篇。
周公生平簡(jiǎn)介
周文王死后二年，周公佐武王東伐殷至孟津。四年，他和太公望、召公？佐武王滅殷殺紂，三分商王畿地。封紂子武庚于邶以續(xù)殷祀，封文王子管叔于？、蔡叔于衛(wèi)，防范之。名義上合稱三監(jiān)，以監(jiān)殷民。克殷二年后武王重病，遺命周公繼位。但周公告天請(qǐng)代武王死，告天策文藏于金膝箱內(nèi)。武王死后，“天下聞武王崩而扳”。周公為應(yīng)付危難，立武王年幼之子誦為周成王，又自己執(zhí)政稱王，以致引起內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)。管、蔡也乘機(jī)散布流言，引起成王對(duì)周公的懷疑。最后成王開金膝箱，看見(jiàn)策文，周公才獲得信任。于是管、蔡勾結(jié)武庚起兵反周。
武庚利用時(shí)機(jī)，聯(lián)絡(luò)東、奄、薄姑、徐戎、淮夷、熊（祝融）、盈（贏）諸族共圖復(fù)國(guó)。周公和召公“內(nèi)弭父兄，外撫諸侯”，經(jīng)過(guò)三年?yáng)|征，平定了三監(jiān)叛亂�！兑葜軙孔鳛酚涊d武庚北奔，管叔自殺，蔡叔被囚；周公征服熊、盈之族十七國(guó)，俘維（淮夷之族）九邑。《孟子？膝文公》記載其滅國(guó)五十。地居河汾之東的唐也起事策應(yīng)武庚的叛亂，后為周公誅滅。這次戰(zhàn)事是武王滅殷后周公為徹底征服殷族及其同盟作出的最大功績(jī)，周王朝的統(tǒng)治由此奠定下來(lái)。
周公于第四年回到宗周即采取兩方面政策：一是分治殷民，一是分封諸侯。《荀子？儒效》記載周公“立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”。大抵姬、姜兩族進(jìn)占已開化膏腴或要沖之地，殷及其聯(lián)盟各族則被趕至落后偏僻地區(qū)，造成了周初期的一次民族大遷移。為實(shí)現(xiàn)武王遺志，周公又于執(zhí)政五年以大量殷遺民營(yíng)洛邑，建東都成周，至七年告成。他請(qǐng)成王到新都舉行首次祀典，并開始親政，成王則請(qǐng)他留守洛邑。此后周公歸政成王，自己留守成周，與留在宗周的召公形成”分陜而治”的局面，自陜（指陜?cè)搓兡�，今河南陜縣西南）以東廣大疆域都?xì)w周公治理，三年之后，周公老于豐，成王任命其子明保到成周負(fù)責(zé)“三事四方”。周公遺言死后愿歸葬成周，但成王尊其功，留葬于宗周附近畢地與文王墓相鄰。
《尚書大傳》記載：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮作樂(lè)，七年致政成王�！背税阎贫Y作樂(lè)敘在六年有失牽強(qiáng)外，其余大抵是正確的。所謂制禮作樂(lè)，是指周公在整個(gè)執(zhí)政期間對(duì)有關(guān)各種典章制度及文化教育諸方面的建樹�！蹲髠鳌酚涊d“文公十八年，先君周公制周禮”，說(shuō)明周公的制禮工作在歷史上很有名。
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