《孔雀東南飛》的民間故事
《孔雀東南飛》是中國(guó)古代杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，敘述了一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇，是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于《孔雀東南飛》的故事，歡迎大家閱讀參考!
《孔雀東南飛》的民間故事 篇1
劉蘭芝是東漢末年人，自幼乖巧，《孔雀東南飛》詩(shī)中說(shuō)她：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū) ”，可看出她多才多藝、秀外慧中。十七歲時(shí)嫁給焦仲卿為妻。焦仲卿的職業(yè)是當(dāng)?shù)匾粋�(gè)小官吏，大概相當(dāng)于現(xiàn)在的公務(wù)員吧，家里人口簡(jiǎn)單，只有一個(gè)老母和妹妹，經(jīng)濟(jì)情況算是小康。乖巧又賢慧的劉蘭芝嫁到這樣的家庭，照道理講，生活應(yīng)該還算順?biāo)��？墒瞧鼓福簿褪莿⑻m芝的婆婆，嚴(yán)格又苛刻，讓這對(duì)小夫妻從幸福佳偶變成梁祝的翻版。
劉蘭芝從小就接受母親的女教訓(xùn)練，所以嫁到夫家之后，把家事都做的井井有條，舉凡織布、煮飯、灑掃等等，沒(méi)有哪樣做不好的。而焦仲卿也覺(jué)得娶到了好妻子，對(duì)劉蘭芝更加喜愛(ài)。也許是因?yàn)楦星樘昧税�，招致婆婆的妒忌，婆婆就是看她不順眼。除了加重劉蘭芝的工作量之外，還盡找劉蘭芝的不是，說(shuō)媳婦不懂禮貌，做事我行我素，強(qiáng)迫兒子非把劉蘭芝休掉不可。
傳統(tǒng)社會(huì)里，做兒子的不敢輕易忤逆母親。盡管焦仲卿知道妻子沒(méi)做錯(cuò)事，但為了緩和母親的怒氣，也只好將就著先把劉蘭芝送回娘家。兩人臨別的時(shí)候，焦仲卿承諾一定會(huì)再把劉蘭芝接回來(lái)，也希望劉蘭芝堅(jiān)強(qiáng)等他。焦仲卿說(shuō)：“我發(fā)誓不與你斷絕關(guān)系，你暫時(shí)先回娘家去，我現(xiàn)在必須去廬江太守府工作，很快就會(huì)回來(lái)，我發(fā)誓，決不會(huì)對(duì)不起你的。”
劉蘭芝聽(tīng)了很感動(dòng)，便對(duì)焦仲卿說(shuō)：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移�！币馑际钦f(shuō)：你就像磐石一樣堅(jiān)定不可移轉(zhuǎn)，而我就像蒲草和葦子一樣，那么的柔軟堅(jiān)韌不易折斷。我們對(duì)彼此都堅(jiān)守承諾吧。
想不到回娘家之后沒(méi)多久，媒人就找上門(mén)來(lái)，說(shuō)是縣令的兒子看上她，要娶她為妻。劉蘭芝堅(jiān)決不再嫁�？墒莿⑻m芝的哥哥性情暴躁，又看上縣令的家世富貴，而母親年老無(wú)法作主，于是哥哥便逼迫劉蘭芝答應(yīng)這門(mén)婚事。
劉蘭芝即將成婚的前一天，聽(tīng)到消息特地趕來(lái)的焦仲卿對(duì)此很不諒解，認(rèn)為劉蘭芝沒(méi)有信守承諾。焦仲卿對(duì)劉蘭芝說(shuō)：“祝賀你找到好歸宿!我這塊磐石很堅(jiān)固，可以一直放上千年都不壞，可是你這蒲葦呢?只有一時(shí)的堅(jiān)韌，卻不能長(zhǎng)久保持下去。你的日子將會(huì)一天天富貴起來(lái)，而我啊，就只好孤單一人到地府去報(bào)到吧。”
劉蘭芝哭泣對(duì)焦仲卿說(shuō)：“哪里想到你這么狠心竟會(huì)說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)。你我都是被逼迫的，好吧，那我們就相約到地府去見(jiàn)吧!但愿不要忘記彼此的誓言�！�
劉蘭芝再婚的日子終于來(lái)臨，想起過(guò)去的一切都無(wú)法挽回了，她感到悲傷不已。她獨(dú)自來(lái)到池邊，往水池中縱身一跳，就這樣結(jié)束了她短暫而身不由己的一生。焦仲卿聽(tīng)到劉蘭芝投水的消息，也隨之在家中院子里，朝著東南方的樹(shù)枝上吊死了。
焦、劉兩人死后合葬于華山旁。在墓地旁有茂密的樹(shù)林，樹(shù)林中有一對(duì)飛鳥(niǎo)，人稱(chēng)“鴛鴦”，這兩只鳥(niǎo)時(shí)常仰著頭互相傾訴…
《孔雀東南飛》的民間故事 篇2
《孔雀東南飛》的悲劇結(jié)局，有它的歷史根源。要以歷史唯物主義的觀點(diǎn)去分析、去理解，才能得出正確的結(jié)論。有的人認(rèn)為男女主人公雙雙自殺殉情是消極的、不可取的，因而這首詩(shī)的主題思想缺少積極意義，這是對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的濃厚的罪惡勢(shì)力認(rèn)識(shí)不足，甚至把舊社會(huì)當(dāng)做新社會(huì)；有的`人認(rèn)為愛(ài)情是至上的，愛(ài)情得不到圓滿(mǎn)的解決，就應(yīng)當(dāng)用自殺去殉情、去表白、去斗爭(zhēng)，似乎除了死別無(wú)生路，這種不從社會(huì)實(shí)際出發(fā)的輕生之舉，無(wú)疑也是錯(cuò)誤的，都是違背歷史唯物主義的。
據(jù)查考《孔雀東南飛》大致創(chuàng)作于東漢建安年間，是當(dāng)時(shí)人根據(jù)廬江郡的一個(gè)婚姻悲劇的實(shí)事寫(xiě)成的，一直在民間流傳。為什么像蘭芝這樣美麗、溫柔，既知書(shū)達(dá)禮又是勞動(dòng)能手的女子，竟會(huì)受到仲卿母親無(wú)理責(zé)備終致遣回娘家，這是由于封建社會(huì)門(mén)第觀念的作崇。蘭芝出自平民家庭，仲卿卻是個(gè)衰落了的大家子弟，他的母親卻念念不忘自家是仕宦于臺(tái)閣的大家，看不起蘭芝這個(gè)出身民家的女子，歧視她人賤，嫌她無(wú)禮節(jié)、自專(zhuān)由，一心想為兒子攀附東家，逼迫仲卿把蘭芝遣回娘家。那么，仲卿和蘭芝既然十分恩愛(ài)，也曾多次向母親表白、求情，為什么終于不敢采取更強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)而違心地遣回蘭芝呢？小姑對(duì)蘭芝也十分同情，為什么不能在家庭中組成同一陣線來(lái)反對(duì)專(zhuān)橫無(wú)理的焦母呢？這是由于社會(huì)門(mén)第觀念與封建家長(zhǎng)制意識(shí)占了統(tǒng)治地位，同情和反抗起不了什么作用。蘭芝回到娘家，母親雖然疼愛(ài)她、同情她，但哥哥卻是封建意識(shí)、門(mén)第觀念強(qiáng)烈的人，他和蘭芝的手足之情已完全被封建意識(shí)淹沒(méi)了，在那個(gè)男尊女卑的社會(huì)，母親在家庭的地位不如哥哥，所以蘭芝回到娘家依然十分委屈。這首著名的長(zhǎng)詩(shī)，充分揭露了封建家長(zhǎng)制和門(mén)第觀念對(duì)青年婚姻幸福破壞的罪惡，對(duì)這種不合理的社會(huì)制度進(jìn)行了鞭策。另一方面又贊頌了蘭芝、仲卿忠貞不渝的愛(ài)情。蘭芝雖然受到焦母的歧視、折磨，但還是忍受折磨、溫柔體貼、勤勞善良、顧全禮節(jié)，希望能委曲求全，維持與仲卿的夫婦生活；仲卿雖然禮教觀念嚴(yán)重，守禮盡孝，但還是多次向母親表示抗?fàn)�，因個(gè)性比較懦弱，還是不得不與蘭芝分離。夫妻分別時(shí)纏綿悱惻，海誓山盟。仲卿不另娶，蘭芝不再嫁，表示出雖受迫害，而愛(ài)情忠貞不渝。但蘭芝因哥哥勢(shì)利，強(qiáng)迫她許婚太守之子，她自知無(wú)力反抗，便萌發(fā)以死殉情之念。詩(shī)中竭力渲染太守家為舉辦婚事大力張羅，以襯托蘭芝的忠貞不渝之情。終于在新婚之夜，蘭芝赴水自盡，仲卿也隨后自縊身亡。他們是在經(jīng)過(guò)一切努力之后，最后以自己的生命向那個(gè)吃人的封建社會(huì)進(jìn)行最后的斗爭(zhēng)，表明了他們對(duì)婚姻愛(ài)情幸福追求的強(qiáng)烈愿望與至死不渝斗爭(zhēng)精神。他們的悲劇遭遇和對(duì)理想的追求，體現(xiàn)著封建統(tǒng)治下廣大青年男女的普遍愿望和反抗要求，具有極其廣泛而深刻的社會(huì)意義。所以這首詩(shī)一直膾炙人口，廣為流傳民間。絕不能把它看成簡(jiǎn)單地以死殉情。這首詩(shī)藝術(shù)性和思想性都很高，特別是蘭芝、仲卿雙雙殉情，更是對(duì)封建社會(huì)男尊女卑、傳宗接后的封建意識(shí)的沉重打擊。基于這一理解，我在教學(xué)時(shí)曾請(qǐng)同學(xué)對(duì)詩(shī)中主人公的結(jié)局展開(kāi)設(shè)想，同學(xué)提出了十多種結(jié)局，如夫妻出走，公開(kāi)向社會(huì)揭露焦母的無(wú)理迫害，讓蘭芝嫁給太守的兒子使婦女揚(yáng)眉吐氣，讓仲卿出家當(dāng)和尚等等，后來(lái)我要求同學(xué)根據(jù)兩條原則：①不能違背歷史真實(shí)；②不能歪曲主人公性格，開(kāi)展研討，結(jié)果，還是維持了原詩(shī)的結(jié)局。經(jīng)過(guò)討論，大家認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品只是從一個(gè)側(cè)面來(lái)反映社會(huì)的矛盾沖突，從而給人以啟示、教育。分析和理解它，不能忽視歷史背景，不能背離文學(xué)創(chuàng)作的原則，更不能簡(jiǎn)單地仿行，消除了可能產(chǎn)生的消極影響。