- 相關(guān)推薦
孔雀東南飛賞析
《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩，也是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于《孔雀東南飛》的鑒賞，歡迎大家閱讀參考!
孔雀東南飛賞析
《孔雀東南飛》深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往。作為古代民間文學(xué)偉大的詩篇之一，《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方法，記錄了一千七百年前人民的真實(shí)的感情。它是藝苑的奇葩，也是歷史的鏡子。
從《孔雀東南飛》看所謂封建禮教戕害愛情婚姻之荒謬
《孔雀東南飛》被稱作“在中國(guó)封建社會(huì)的早期，形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往”的反封建禮教的優(yōu)秀詩篇。然而，仔細(xì)推敲，卻發(fā)現(xiàn)此說有誤，造成這次愛情悲劇的，不是封建禮教，而是家族利益，是家族政治利益碾碎了他們的愛情婚姻。
一、劉蘭芝、焦仲卿的家庭背景：
焦仲卿是廬江府小吏，年紀(jì)輕輕就是地級(jí)官府的公務(wù)員，因此他的家庭背景是士大夫，劉蘭芝也一樣，“還家十余日，縣令遣媒來�！敝蟾恰爸闭f太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門”。來求婚的地位一個(gè)比一個(gè)高。因此劉蘭芝也是士族家庭無疑。既是士族家庭，那么家庭政治利益第一其他必須服務(wù)于家庭政治利益是理所當(dāng)然的了。
二、婚姻存續(xù)的時(shí)間：
只有二三年，在這里不是泛指，而是用了夸張的手法，來說自己在焦仲卿家呆了很長(zhǎng)時(shí)間。所以讀者們不要理解錯(cuò)誤了。
三、從母女對(duì)話看古代婚姻禮制的合理性：
劉母對(duì)于求婚者的處理方式居然是告訴女兒：“汝可去應(yīng)之”， 當(dāng)?shù)弥畠旱膽B(tài)度后劉母婉言謝絕了媒人。是啊，這才是古代婚姻禮制的實(shí)質(zhì)，所謂父母之命，媒妁之言的前提必須是當(dāng)事人同意，不然父母不能命，媒妁也不能言。古代交通閉塞，官方出于便民或是自己懶，總之沒規(guī)定婚姻登記制度，那么如何證明婚姻的真實(shí)有效呢?于是，有了父母之命，媒妁之言的規(guī)定，父母媒妁只不過是證婚人。古代又沒有DNA技術(shù)，如果某人拋妻棄子那怎么辦呢?婚書就是憑證。
孔雀東南飛人物分析
通過有個(gè)性的人物對(duì)話塑造了鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長(zhǎng)詩也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。
在貫穿全篇的對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。
劉蘭芝是作者精心塑造的美好形象。她既是淑女、賢妻，又是具有鮮明個(gè)性的女性：勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，富有反抗精神。蘭芝用“大人故嫌遲”道破婆婆的故意挑剔、刁難，用“請(qǐng)歸”的行動(dòng)表示反抗。和仲卿敘別，她表達(dá)了對(duì)丈夫的—往情深，又清醒地認(rèn)識(shí)到“復(fù)來還”是幻想。“嚴(yán)妝”，是夸張的鋪敘，展示她態(tài)度從容，“精妙世無雙”。告別婆婆時(shí)，她不卑不亢，一席話是對(duì)婆婆態(tài)度驕橫的抗議�！懊耸摹敝校冒l(fā)自肺腑的誓言表明對(duì)愛情的忠貞�！熬苊健笔菍�(duì)封建禮教的反抗。面對(duì)兄長(zhǎng)逼婚，她以允婚表現(xiàn)了對(duì)未來的清醒估計(jì)和對(duì)兄長(zhǎng)淫威的蔑視�！包S泉下相見”的誓約，飽含著對(duì)丈夫深摯的愛，對(duì)封建家長(zhǎng)制拼死反抗的勇氣。“舉身赴清池”是蘭芝反抗精神的升華。在愛情與封建家長(zhǎng)制的尖銳沖突中，劉蘭芝這個(gè)藝術(shù)形象閃耀著奪目的光彩。
焦仲卿是詩中另一個(gè)重要形象，作者表現(xiàn)出他從軟弱逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)。他開始對(duì)母親抱有幻想，當(dāng)幻想被殘酷的現(xiàn)實(shí)摧毀后，他堅(jiān)決向母親表明了以死殉情的決心，用“自掛東南枝”表示對(duì)愛情的思貞和對(duì)封建家長(zhǎng)制的反抗。他的變化，深化了對(duì)封建社會(huì)的控訴。
此外，焦母的專橫暴戾，劉兄冷酷自私、貪財(cái)慕勢(shì)的性格，都寫得栩栩如生。總之，在尖銳的矛盾沖突中刻畫人物性格，是這首敘事詩的主要特點(diǎn)。
詩中寫到蘭芝與仲卿死前，蘭芝假意同意再嫁，仲卿見蘭芝后回家與母親訣別，他倆這時(shí)的話語，非常切合各自的身份與處境。陳祚明《采菽堂古詩選》曾作過這樣細(xì)致的分析：“蘭芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女從夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之與妻，孰與母重?且子死母何依，能無白乎?同死者，情也。彼此不負(fù)，女以死償，安得不以死?彼此時(shí)，母即悔而迎女，猶可兩俱無死也。然度母終不肯迎女，死終不可以已，故白母之言亦有異者，兒今冥冥四語明言之矣，今日風(fēng)寒命如山石，又不甚了了，亦恐母覺而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何為獨(dú)死?不過謂此怨懟之言，未必實(shí)耳。故漫以東家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女將改適，不言女亦欲死，蓋度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，則防我不得死故也�！痹囅�，蘭芝如果直說要死，這個(gè)弱女子勢(shì)必會(huì)遭到暴力的約束，被強(qiáng)迫成婚。
而仲卿的情況自然與蘭芝不同，誠如上述引文的分析。又如：“吾意久懷忿，汝豈得自由”、“小子無所畏，何敢助婦語”，于此可立見焦母的蠻橫�！白饔�(jì)何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?”由此可見劉兄的勢(shì)利。即使次要人物如媒人、府君的簡(jiǎn)短對(duì)話，也各各符合其人的身份、特點(diǎn)。
詩中，簡(jiǎn)潔的人物行動(dòng)刻畫，有助于形象的鮮明;精煉的抒情性穿插，增強(qiáng)了行文的情韻�！半u鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通”，寫出了劉蘭芝離開焦家時(shí)的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴(yán)妝辭婆是她對(duì)焦母的抗議與示威。打扮時(shí)的事事四五通，表示了她對(duì)焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理。“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強(qiáng)。焦仲卿的形象刻畫也是如此，他送蘭芝到大道口，“下馬入車中，低頭共耳語”，表現(xiàn)了一片真情。聞知蘭芝要成婚，“未至二三里，摧藏馬悲哀”，詩篇用“馬悲”渲染襯托他內(nèi)心的強(qiáng)烈痛苦。臨死前“長(zhǎng)嘆空房中”、“轉(zhuǎn)頭向戶里”，對(duì)母親還有所顧念，這里愈見他的誠正與善良。
在整篇詩中，類似上述的動(dòng)作刻畫還有一些，筆墨雖不多，卻極精粹。蘭芝死時(shí)，義無反顧，“攬裙脫絲履，舉身赴清池”;仲卿死時(shí)，顧念老母，“徘徊庭樹下，自掛東南枝”，這些不同的動(dòng)作細(xì)節(jié)，都切合各自的性格與處境。同樣是母親，焦母“捶床便大怒”的潑辣，劉母見蘭芝回家時(shí)驚異而“大拊掌”的溫和，對(duì)性格的描繪來說寥寥幾筆已極傳神。抒情性穿插較之動(dòng)作刻劃更少，但也是成功之筆“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”，蘭芝和仲卿第一次分手時(shí)，作者情不自禁的感嘆，增添了悲劇氣氛。“生人作死別，恨恨那可論”，這畫龍點(diǎn)睛的穿插，更激起了人們對(duì)焦、劉遭遇的同情。即使那教訓(xùn)式的全詩結(jié)尾，也帶有濃重的抒情意味，充滿了作者的同情與期望。這些水到渠成、不著痕跡的抒情性穿插，對(duì)人物形象的塑具有錦上添花的妙用，增加了全詩的感情色彩。
特別值得注意的是，此詩比興手法和浪漫色彩的運(yùn)用，對(duì)形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情與思想的傾向性通過這種藝術(shù)方法鮮明地表現(xiàn)了出來。詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。最后一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了劉焦夫婦不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)未來自由幸福必然到來的信念，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。
古人詩以鳥獸草木起興，并非隨意為之。以《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊”言，應(yīng)有烘托、渲染氣氛的功用及象征意蘊(yùn)。它既象征了劉蘭芝甚至包括焦仲卿的生命結(jié)局，也烘托、渲染了劉蘭芝生命不斷遠(yuǎn)去的悲涼氣氛。它有一種憂傷、不忍、憐憫、不安、留戀的音樂節(jié)奏在“飛去”的動(dòng)作和場(chǎng)景里，這種節(jié)奏讓人神傷卻不讓人絕望，讓人感覺凄涼的同時(shí)似乎又讓我們的靈魂得以安寧。為什么會(huì)這樣呢?我不太在意劉蘭芝離去的原因，禮教、性格等等隨他去吧，每個(gè)人都可在他的閱讀視界里找到能說得過去的答案。我在這幅圖景里更看重的是她在我們的閱讀視線里一點(diǎn)一點(diǎn)消失的過程，以及這個(gè)過程為何會(huì)給我如此的閱讀感受。重要的還有“東南去”，“東南去”的劉蘭芝是香銷玉殞的悲劇之體，我為何會(huì)在生命悲劇里讀到了靈魂安寧的撫摸，以至于最后只剩下平靜的嘆息?這與詩人讓她“東南去”，且讓焦仲卿也“自掛東南枝”有關(guān)系嗎?詩人他想告訴我一種怎樣的個(gè)人立場(chǎng)?
孔雀東南飛內(nèi)容
�。�1）內(nèi)容整體把握及層次劃分：
全詩按故事情節(jié)發(fā)展可分為五部分。第一部分(開頭到會(huì)不相從許)寫蘭芝向仲卿傾訴，揭開她與婆婆間的尖銳矛盾，并表示自己無法忍受下去，愿意被遣送回娘家。仲卿向母親求情，被母親堅(jiān)決回絕，蘭芝離開焦家成定局。
第二部分(從府吏默無聲到二情同依依)寫蘭芝辭別焦家，仲卿送她回去，分別時(shí)兩人立下盟誓。
第三部分(從入門上家堂到郁郁登郡門)寫蘭芝回到娘家后，縣令、太守先后派人來提親，在哥哥的干預(yù)下，蘭芝被迫應(yīng)承了太守家的婚事，太守大事做迎娶的準(zhǔn)備。
第四部分(從阿母謂阿女到自掛東南枝)寫成親的那一天，傍晚時(shí)，仲卿趕來，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗?fàn)�。夜里，蘭芝投水而死，仲卿上吊自殺。
第五部分(最后一段)寫焦、劉兩家將蘭芝、仲卿合葬在一起，兩人化為鴛鴦。
故事的意義：一對(duì)彼此深愛著的年青夫婦，在封建家長(zhǎng)的阻撓和高壓下，被活活拆開，最終為了捍衛(wèi)愛情而雙雙付出生命。這個(gè)故事很容易讓人聯(lián)想到中國(guó)古代的四大民間愛情神話和傳說：牛郎和織女、七仙女與董永、白蛇和許仙、梁山伯與祝英臺(tái)。這些故事中的男女主人公情投意合，滿心指望能在一起過著幸福的生活，可是外在的強(qiáng)大的破壞力不會(huì)輕易放過他們，這些破壞力眼里有所謂的法理，卻看不到情�！犊兹笘|南飛》中的焦母更不可理喻，因?yàn)榭床粦T兒媳婦就處心積慮地要把她趕走，兒子的懇求絲毫不能打動(dòng)她。在她身上，封建家長(zhǎng)違反人性的一面暴露無遺。今天讀這首詩，劉蘭芝、焦仲卿忠于愛情，勇敢捍衛(wèi)純潔愛情的言行仍令人震撼。
�。�2）人物形象分析：
女主人公劉蘭芝美麗、聰明、勤勞，知書達(dá)禮。詩的一開頭，十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書的鋪排，立即令讀者對(duì)她產(chǎn)生這種印象。隨著故事的展開，這種印象不斷得到充實(shí)和加強(qiáng)。如指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。表現(xiàn)了她出眾的美麗，下文里寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側(cè)面表現(xiàn)了她的美貌遠(yuǎn)近皆知。又如雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息三日斷五匹朝成繡夾裙，晚成單羅衫等，表現(xiàn)了她的勤勞、能干。她向焦母辭行時(shí)，雖然對(duì)焦母不無怨言，可最后還是說今日還家去，念母勞家里，與小姑子告別時(shí)，則說勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將，溫柔的話語里，見出她的善良、懂禮。
蘭芝忠于愛情，不為榮華所動(dòng)。仲卿送她回家，兩人告別時(shí)，她自比紉如絲的蒲葦，將仲卿比作無轉(zhuǎn)移的磐石，以此表白她忠于愛情的心意，后來她確實(shí)做到了�；氐侥锛液�，縣令、太守兩家先后來求親，都不能令她動(dòng)心。最后在拒婚不成的情況下，以死捍衛(wèi)了她與仲卿的愛情。
同時(shí)，蘭芝身上還有很可貴的一點(diǎn)，就是不卑不亢，頭腦清醒，行動(dòng)堅(jiān)決。詩前小序里說她為仲卿母所遣，而詩歌的一開頭寫她主動(dòng)提出離開焦家。當(dāng)然，她不會(huì)無緣無故地讓焦母將她遣回娘家，很可能是焦母長(zhǎng)期的百般挑剔，讓她認(rèn)識(shí)到焦母根本不喜歡自己，自己無論怎樣努力都不會(huì)博得她的歡心，甚或是焦母近來脾氣愈加壞，已經(jīng)向蘭芝暗示或明說她不愿再讓她做兒媳婦�？墒�，從詩歌一開頭蘭芝向焦仲卿提出請(qǐng)求的話語看來，完全是她不堪忍受焦母的無理指責(zé)而主動(dòng)要求回娘家的口吻。這是長(zhǎng)期忍讓、順從后的爆發(fā)，她的話里有委屈、不滿，又堅(jiān)決有力，毫無偽飾。后來焦母也對(duì)仲卿說此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，雖然焦母對(duì)蘭芝的評(píng)價(jià)不免是偏頗之詞，但也透露出蘭芝確實(shí)不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦。蘭芝向焦母作別時(shí)說，昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子，同樣讓讀者隱隱體會(huì)到蘭芝不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建時(shí)代兒媳婦的形象。后來面對(duì)兄長(zhǎng)**嫁，蘭芝更進(jìn)一步表現(xiàn)出清醒、堅(jiān)決而不露聲色的性格特征。從這個(gè)角度看，在中國(guó)古代文學(xué)作品的女性人物形象長(zhǎng)廊里，劉蘭芝形象是獨(dú)特的這一個(gè)。
和蘭芝相比，男主人公焦仲卿的性格展現(xiàn)得不是那么豐富，忠于愛情、敢于為愛情獻(xiàn)身是他性格中最突出的方面。對(duì)于母親的威逼、誘哄，他堅(jiān)決地回應(yīng)道：今若遣此婦，終老不復(fù)取!他迫于焦母的壓力將蘭芝送回娘家，這是無可奈何的事情，按照當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)習(xí)，他只能這樣做。今天的讀者難以責(zé)怪他軟弱。自縊前他徘徊庭樹下的舉動(dòng)，符合他特殊的處境──他是家里的獨(dú)子，贍養(yǎng)母親的責(zé)任無人可交付。因此，也不能據(jù)此認(rèn)為他性格軟弱，優(yōu)柔寡斷。
焦母是一個(gè)突出的反面形象。她是一個(gè)極端蠻橫無理的女性，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認(rèn)識(shí)和同情。對(duì)仲卿，她一會(huì)兒惡語威脅：吾意久懷忿，汝豈得自由!小子無所畏，何敢助婦語!一會(huì)兒又是好言誘哄：東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。軟硬兼施，目的是要仲卿遣走蘭芝，除卻眼中釘。
另一個(gè)反面形象劉兄性情粗暴，趨炎附勢(shì)。他對(duì)蘭芝說：作計(jì)何不量!先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云?作計(jì)何不量!粗暴訓(xùn)斥，語氣凌人。先嫁得府吏足以榮汝身。沈德潛評(píng)論這幾句詩道：小人但慕富貴，不顧禮義，實(shí)有此口吻。
�。�3）文章特色民歌風(fēng)味：
第一，這首詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種以美禽比擬夫婦的手法，是民歌里常用的。
第二，多處運(yùn)用鋪陳手法。詩歌開頭蘭芝自陳：十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦這是一種縱的鋪陳，簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。蘭芝離開焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。這里著意寫蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)，又流露出這首詩的創(chuàng)作者對(duì)蘭芝的由衷同情與贊美。后面寫太守家迎親的隊(duì)伍：青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。從人四五百，郁郁登郡門。此處的鋪陳渲染出太守家煊赫的財(cái)勢(shì)，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。
第三，善用比喻。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。這一席話和上文的誓天不相負(fù)，和下文的二情同依依一致而連貫，可以說是臨別的誓言。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。但在事情急轉(zhuǎn)直下的時(shí)候，由于誤會(huì)，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：磐石方且厚，可以卒千年;蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。兩個(gè)比喻原來的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。
(4)問題探究：
①蘭芝離開焦家時(shí)為什么精心打扮一番?她為什么不在焦母面前掉眼淚，而在小姑子面前才淚落連珠子?
蘭芝一大早就起來開始梳妝打扮，揣摩其中原因，一方面她是要把自己最美好的形象展現(xiàn)給仲卿，讓他記住自己，如同他們婚姻生活的一個(gè)紀(jì)念，一方面她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，似乎在向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過錯(cuò)。詩里寫她打扮時(shí)事事四五通，多少透露了她內(nèi)心的雜亂情緒。
蘭芝向焦母辭別時(shí)沒有流眼淚，而是不卑不亢地說了一番合乎事實(shí)且略帶不滿的話，面對(duì)小姑子才淚流漣漣，這表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)與理智。
�、谶@首詩的許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實(shí)自然，整首詩的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的?
故事一開頭蘭芝向仲卿自陳時(shí)說：十三能織素，十四學(xué)裁衣，十七為君婦，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：十三教汝織，十四能裁衣十七遣汝嫁這樣不避重復(fù)地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應(yīng)，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強(qiáng)調(diào)了蘭芝的無辜與委屈。后來寫蘭芝做嫁衣時(shí)，這樣寫道：左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。這幾句突出了她心靈手巧，照應(yīng)了十四學(xué)裁衣一句。
故事開頭仲卿向焦母求情時(shí)，焦母說：東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。結(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時(shí)，焦母說：東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。
蘭芝離開焦家時(shí)，詩里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。
仲卿送蘭芝回家，兩人作別時(shí)，蘭芝說：君當(dāng)作磐石，磐石無轉(zhuǎn)移。后來仲卿誤以為蘭芝攀高枝時(shí)重提誓言，說：磐石方且厚，便作旦夕間。
原文
漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中�？啾�。君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸�！�
府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。女行無偏斜，何意致不厚？”
阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)��！”
阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”
府吏默無聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語�！�
新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！”
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳（dài）瑁（mào）光。腰若流紈素，耳著明月？。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，阿母怒不止�！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里�！眳s與小姑別，淚落連珠子。“新婦初來時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘�！背鲩T登車去，涕落百余行。
府吏馬在前，新婦車在后。隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸。誓天不相負(fù)！”
新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷�！迸e手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。
入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無罪過。”阿母大悲摧。
還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙。年始十八九，便言多令才。
阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之�！�
阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之�！�
阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許。”
媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說有蘭家女，丞籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”
阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”
蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會(huì)永無緣。登即相許和，便可作婚姻�！�
媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。”府君得聞之，心中大歡喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪。躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。
阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”
阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。？日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望！”
府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”
新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！
府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”
阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何�。|家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕�！�
府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。“我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！
譯文
東漢末年建安年間，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，被仲卿的母親驅(qū)趕回娘家，她發(fā)誓不再改嫁。但她娘家的人一直逼著她再嫁，她只好投水自盡。焦仲卿聽到妻子的死訊后，也吊死在自己家里庭院的樹上。當(dāng)時(shí)的人哀悼他們，便寫了這樣一首詩。
孔雀朝著東南方向飛去，每飛五里便是一陣徘徊。
“我十三歲就能織出白色的絲絹，十四歲就學(xué)會(huì)了裁衣。十五歲學(xué)會(huì)彈箜篌，十六歲就能誦讀詩書。十七歲做了你的妻子，但心中常常感到痛苦傷悲。你既然已經(jīng)做了府吏，當(dāng)然會(huì)堅(jiān)守臣節(jié)專心不移。只留下我孤身一人待在空房，我們見面的日子常常是日漸疏稀。每天當(dāng)雞叫的時(shí)候我就進(jìn)入機(jī)房紡織，天天晚上都不能休息。三天就能在機(jī)上截下五匹布，但婆婆還故意嫌我緩慢松弛。不是我紡織緩慢行動(dòng)松弛，而是你家的媳婦難做公婆難服侍。我已經(jīng)受不了你家這樣的驅(qū)使，徒然留下采也沒有什么用處無法再驅(qū)馳。你這就稟告公公婆婆，及時(shí)遣返我送我回娘家去�！�
府吏聽到這些話，便走到堂上稟告阿母：“兒已經(jīng)沒有做高官享厚祿的福相，幸而娶得這樣一個(gè)好媳婦。剛成年時(shí)我們便結(jié)成同床共枕的恩愛夫妻，并希望同生共死直到黃泉也相伴為伍。我們共同生活才過了兩三年，這種甜美的日子只是開頭還不算長(zhǎng)久。她的行為沒有什么不正當(dāng)，哪里知道竟會(huì)招致你的不滿得不到慈愛親厚�！�
阿母對(duì)府吏說：“你怎么這樣狹隘固執(zhí)！這個(gè)媳婦不懂得禮節(jié)，行動(dòng)又是那樣自專自由。我心中早已懷著憤怒，你哪能自作主張對(duì)她遷就。東鄰有個(gè)賢惠的女子，她本來的名字叫秦羅敷。她可愛的體態(tài)沒有誰能比得上，我當(dāng)為你的婚事去懇求。你就應(yīng)該把蘭芝快趕走，把她趕走千萬不要讓她再停留！”
府吏直身長(zhǎng)跪作回答，他恭恭敬敬地再向母親哀求：“現(xiàn)在如果趕走這個(gè)媳婦，兒到老也不會(huì)再娶別的女子！”
阿母聽了府吏這些話，便敲著坐床大發(fā)脾氣：“你這小子膽子太大毫無畏懼，你怎么敢?guī)椭眿D胡言亂語。我對(duì)她已經(jīng)斷絕了情誼，對(duì)你的要求決不會(huì)依從允許！”
府吏默默不說話，再拜之后辭別阿母回到自己的房里。開口向媳婦說話，悲痛氣結(jié)已是哽咽難語：“我本來不愿趕你走，但阿母逼迫著要我這樣做。但你只不過是暫時(shí)回到娘家去，現(xiàn)在我也暫且回到縣官府。不久我就要從府中回家來，回來之后一定會(huì)去迎接你。你就為這事委屈一下吧，千萬不要違背我這番話語�！�
蘭芝對(duì)府吏坦陳：“不要再這樣麻煩了！記得那年初陽的時(shí)節(jié)，我辭別娘家走進(jìn)你家門。侍奉公婆都順著他們的心意，一舉一動(dòng)哪里敢自作主張不守本分？日日夜夜勤勞地操作，孤身一人周身纏繞著苦辛。自以為可以說是沒有什么罪過，能夠終身侍奉公婆報(bào)答他們的大恩。但仍然還是要被驅(qū)趕，哪里還談得上再轉(zhuǎn)回你家門。我有一件繡花的短襖，繡著光彩美麗的花紋。還有一床紅羅做的雙層斗形的小帳，四角都垂掛著香囊。大大小小的箱子有六七十個(gè)，都是用碧綠的絲線捆扎緊。里面的東西都各不相同，各種各樣的東西都收藏其中。人既然低賤東西自然也卑陋，不值得用它們來迎娶后來的新人。你留著等待以后有機(jī)會(huì)施舍給別人吧，走到今天這一步今后不可能再相會(huì)相親。希望你時(shí)時(shí)安慰自己，長(zhǎng)久記住我不要忘記我這苦命的人�！�
當(dāng)公雞嗚叫窗外天快要放亮，蘭芝起身精心地打扮梳妝。她穿上昔日繡花的？裙，梳妝打扮時(shí)每件事都做了四五遍才算妥當(dāng)。腳下她穿著絲鞋，頭上的玳瑁簪閃閃發(fā)光。腰間束著流光的白綢帶，耳邊掛著明月珠裝飾的耳？。十個(gè)手指像尖尖的蔥根又細(xì)又白嫩，嘴唇涂紅像含著朱丹一樣。她輕輕地小步行走，艷麗美妙真是舉世無雙。
她走上堂去拜別阿母，阿母聽任她離去而不挽留阻止。“從前我做女兒的時(shí)候，從小就生長(zhǎng)在村野鄉(xiāng)里。本來就沒有受到教管訓(xùn)導(dǎo)，更加慚愧的是又嫁到你家愧對(duì)你家的公子。受了阿母許多金錢和財(cái)禮，卻不能勝任阿母的驅(qū)使。今天我就要回到娘家去，還記掛著阿母孤身操勞在家里。”她退下堂來又去向小姑告別，眼淚滾滾落下像一連串的珠子。“我這個(gè)新媳婦初嫁過來時(shí)，小姑剛學(xué)走路始會(huì)扶床。今天我被驅(qū)趕回娘家，小姑的個(gè)子已和我相當(dāng)。希望你盡心地侍奉我的公婆，好好地扶助他們精心奉養(yǎng)。每當(dāng)七夕之夜和每月的十九日，玩耍時(shí)千萬不要把我忘�！彼叱黾议T上車離去，眼淚落下百多行。
府吏騎著馬走在前頭，蘭芝坐在車上跟在后面走。車聲時(shí)而小聲隱隱時(shí)而大聲甸甸，但車和馬都一同到達(dá)了大道口。府吏下馬走進(jìn)車中，低下頭來在蘭芝身邊低聲細(xì)語：“我發(fā)誓不同你斷絕，你暫且回到娘家去，我今日也暫且趕赴官府。不久我一定會(huì)回來，我向天發(fā)誓永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)你�！�
蘭芝對(duì)府吏說：“感謝你對(duì)我的誠心和關(guān)懷。既然承蒙你這樣的記著我，不久之后我會(huì)殷切地盼望著你來。你應(yīng)當(dāng)像一塊大石，我必定會(huì)像一株蒲葦。蒲葦像絲一樣柔軟但堅(jiān)韌結(jié)實(shí)，大石也不會(huì)轉(zhuǎn)移。只是我有一個(gè)親哥哥，性情脾氣不好常常暴跳如雷�？峙虏荒苋螒{我的心意由我自主，他一定會(huì)違背我的心意使我內(nèi)心飽受熬煎。”兩人憂傷不止地舉手告別，雙方都依依不舍情意綿綿。
蘭芝回到娘家進(jìn)了大門走上廳堂，進(jìn)退為難覺得臉面已失去。母親十分驚異地拍著手說道：“想不到?jīng)]有去接你你竟自己回到家里。十三歲我就教你紡織，十四歲你就會(huì)裁衣，十五歲會(huì)彈箜篌，十六歲懂得禮儀，十七歲時(shí)把你嫁出去，總以為你在夫家不會(huì)有什么過失。你現(xiàn)在有什么過失？為什么沒有去接你你自己回到家里？”“蘭芝十分慚愧面對(duì)親娘，女兒實(shí)在沒有什么過失�！庇H娘聽了十分傷悲。
回家才過了十多日，縣令便派遣了一個(gè)媒人來提親。說縣太爺有個(gè)排行第三的公子，身材美好舉世無雙。年齡只有十八九歲，口才很好文才也比別人強(qiáng)。
親娘便對(duì)女兒說：“你可以出去答應(yīng)這門婚事�！�
蘭芝含著眼淚回答說：“蘭芝當(dāng)初返家時(shí)，府吏一再囑咐我，發(fā)誓永遠(yuǎn)不分離。今天如果違背了他的情義，這門婚事就大不吉利。你就可以去回絕媒人，以后再慢慢商議。”
親娘出去告訴媒人：“我們貧賤人家養(yǎng)育了這個(gè)女兒，剛出嫁不久便被趕回家里，不配做小吏的妻子，哪里適合再嫁你們公子為妻？希望你多方面打聽打聽，我不能就這樣答應(yīng)你�！�
媒人去了幾天后，那派去郡里請(qǐng)示太守的縣丞剛好回來。他說：“在郡里曾向太守說起一位名叫蘭芝的女子，出生于官宦人家�！庇终f：“太守有個(gè)排行第五的兒子，貌美才高還沒有娶妻。太守要我做媒人，這番話是由主簿來轉(zhuǎn)達(dá)�！笨h丞來到劉家直接說：“在太守家里，有這樣一個(gè)美好的郎君，既然想要同你家結(jié)親，所以才派遣我來到貴府做媒人�！�
蘭芝的母親回絕了媒人：“女兒早先已有誓言不再嫁，我這個(gè)做母親的怎敢再多說？”
蘭芝的哥哥聽到后，心中不痛快十分煩惱，向其妹蘭芝開口說道：“作出決定為什么不多想一想！先嫁是嫁給一個(gè)小府吏，后嫁卻能嫁給太守的貴公子。命運(yùn)好壞差別就像天和地，改嫁之后足夠讓你享盡榮華富貴。你不嫁這樣好的公子郎君，往后你打算怎么辦？”
蘭芝抬起頭來回答說：“道理確實(shí)像哥哥所說的一樣，離開了家出嫁侍奉丈夫，中途又回到哥哥家里，怎么安排都要順著哥哥的心意，我哪里能夠自作主張？雖然同府吏有過誓約，但同他相會(huì)永遠(yuǎn)沒有機(jī)緣。立即就答應(yīng)了吧，就可以結(jié)為婚姻�！泵饺藦淖沧呦氯�，連聲說好！好！就這樣！就這樣！他回到太守府稟告太守：“下官承奉著大人的使命，商議這樁婚事談得很投機(jī)。”太守聽了這話以后，心中非常歡喜。他翻開歷書反復(fù)查看，吉日就在這個(gè)月之內(nèi)，月建和日辰的地支都相合�！俺苫榧站投ㄔ谌�，今天已是二十七日，你可立即去辦理迎娶的事�！北舜讼嗷髡Z快快去籌辦，來往的人連續(xù)不斷像天上的浮云。迎親的船只上畫著青雀和白鵠，船的四角還掛著繡著龍的旗子。旗子隨風(fēng)輕輕地飄動(dòng)，金色的車配著玉飾的輪。駕上那毛色青白相雜的馬緩步前進(jìn)，馬鞍兩旁結(jié)著金線織成的纓子。送了聘金三百萬，全部用青絲串聯(lián)起。各種花色的綢緞三百匹，還派人到交州廣州購來海味和山珍。隨從人員共有四五百，熱熱鬧鬧地齊集太守府前準(zhǔn)備去迎親。
親娘對(duì)蘭芝說：“剛才得到太守的信，明天就要來迎娶你。你為什么還不做好衣裳？不要讓事情辦不成！”
蘭芝默默不說話，用手巾掩口悲聲啼，眼淚墜落就像流水往下瀉。移動(dòng)她那鑲著琉璃的坐榻，搬出來放到前窗下。左手拿著剪刀和界尺，右手拿著綾羅和綢緞。早上做成繡？裙，傍晚又做成單羅衫。一片昏暗天時(shí)已將晚，她滿懷憂愁想到明天要出嫁便傷心哭泣。
府吏聽到這個(gè)意外的變故，便告假請(qǐng)求暫且回家去看看。還未走到劉家大約還有二三里，人很傷心馬兒也悲鳴。蘭芝熟悉那匹馬的鳴聲，踏著鞋急忙走出家門去相迎。心中惆悵遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過去，知道是從前的夫婿已來臨。她舉起手來拍拍馬鞍，不斷嘆氣讓彼此更傷心。“自從你離開我之后，人事變遷真是無法預(yù)測(cè)和估量。果然不能滿足我們從前的心愿，內(nèi)中的情由又不是你能了解端詳。我有親生的父母，逼迫我的還有我的親兄長(zhǎng)。把我許配了別的人，你還能有什么希望！”
府吏對(duì)蘭芝說：“祝賀你能夠高升！大石方正又堅(jiān)厚，可以千年都不變。蒲葦雖然一時(shí)堅(jiān)韌，但只能堅(jiān)持很短的時(shí)間。你將一天比一天生活安逸地位顯貴，只有我獨(dú)自一人下到黃泉。”
蘭芝對(duì)府吏說：“想不到你會(huì)說出這樣的話！兩人同樣是被逼迫，你是這樣我也是這樣受熬煎。我們?cè)邳S泉之下再相見，不要違背今天的誓言！”他們握手告別分道離去，各自都回到自己家里面。活著的人卻要做死的離別，心中抱恨哪里能夠說得完。他們都想很快地離開人世，無論如何也不愿茍且偷生得保全。
府吏回到自己家，上堂拜見阿母說：“今天風(fēng)大天又寒，寒風(fēng)摧折了樹木，濃霜凍壞了庭院中的蘭花。我今天已是日落西山生命將終結(jié)，讓母親獨(dú)留世間以后的日子孤單。我是有意作出這種不好的打算，請(qǐng)不要再怨恨鬼神施責(zé)罰！但愿你的生命像南山石一樣的久長(zhǎng)，身體強(qiáng)健又安康�！�
阿母聽到了這番話，淚水隨著語聲往下落：“你是大戶人家的子弟，一直做官在官府臺(tái)閣。千萬不要為了一個(gè)婦人去尋死，貴賤不同你將她遺棄怎能算情��？東鄰有個(gè)好女子，苗條美麗全城稱第一。做母親的為你去求婚，答復(fù)就在這早晚之間�！�
府吏再拜之后轉(zhuǎn)身走回去，在空房中長(zhǎng)嘆不已。他的決心就這樣定下了，把頭轉(zhuǎn)向屋子里，心中憂愁煎迫一陣更比一陣緊。
迎親的那一天牛馬嘶叫，新媳婦蘭芝被迎娶進(jìn)入青色帳篷里。天色昏暗已是黃昏后，靜悄悄的四周無聲息。“我的生命終結(jié)就在今天，只有尸體長(zhǎng)久留下我的魂魄將要離去。”她挽起裙子脫下絲鞋，縱身一跳投進(jìn)了清水池。
府吏聽到了這件事，心里知道這就是永遠(yuǎn)的別離，于是來到庭院大樹下徘徊了一陣，自己吊死在東南邊的樹枝。
兩家要求將他們夫妻二人合葬，結(jié)果合葬在華山旁。墳?zāi)箹|西兩邊種植著松柏，左右兩側(cè)栽種梧桐。各種樹枝枝枝相覆蓋，各種樹葉葉葉相連通。中間又有一對(duì)雙飛鳥，鳥名本是叫鴛鴦，它們抬起頭來相對(duì)鳴叫，每晚都要鳴叫一直叫到五更。過路的人都停下腳步仔細(xì)聽，寡婦驚起更是不安和彷徨。我要鄭重地告訴后來的人，以此為鑒戒千萬不要把它忘。
創(chuàng)作背景
《孔雀東南飛》的創(chuàng)作年代，歷來有所爭(zhēng)論。根據(jù)此詩“小序”，應(yīng)是漢末建安時(shí)代的作品，故屬“漢樂府”范圍。
劉克莊《后村詩話》云：“《焦仲卿妻》詩，六朝人所作也�！赌咎m詩》唐人所作也�！稑犯肺┐硕鲾⑹麦w，有始有卒，雖詞多質(zhì)俚，然有古意�！眲⒖饲f指出此詩為六朝人作品，但也沒有舉出什么理由，所以劉說影響不大。
梁?jiǎn)⒊凇队《扰c中國(guó)文化之親屬關(guān)系》講稿中提到《孔雀東南飛》的寫作年代問題，他說：“像《孔雀東南飛》和《木蘭詩》一類的作品，都起于六朝，前此卻無有�！犊兹笘|南飛》向來都認(rèn)為漢詩，但我疑心是六朝的，我別有考證�！贝苏f在文學(xué)界頗多影響。梁?jiǎn)⒊f的“別有考證”后來未見發(fā)表，倒是在《中國(guó)之美文及其歷史》中發(fā)表了否定自己的看法。他說：“劉克莊《后村詩話》疑這詩非漢人作品。他說漢人沒有這種長(zhǎng)篇敘事詩，應(yīng)為六朝人擬作。我從前也覺此說新奇，頗表同意。但仔細(xì)研究，六朝人不會(huì)有此樸拙筆墨。原序說焦仲卿是建安時(shí)人，若此詩作于建安末年，便與魏的黃初緊相銜接。那時(shí)候如蔡琰的《悲憤詩》，曹植的《贈(zèng)白馬王彪》，都是篇幅很長(zhǎng)。然則《孔雀東南飛》也有在那時(shí)代的寫成的可能性，我們還是不翻舊案的好�！�
后來仍有不少人主張《孔雀東南飛》作于六朝的。各種考證的理由，歸納起來有以下三點(diǎn)：一、根據(jù)《酉陽雜俎》和《北史·齊本紀(jì)》，指出詩里“新婦入青廬”的“青廬”，是北朝新婚時(shí)的習(xí)俗。二、根據(jù)《宋書·臧質(zhì)傳》和《樂府詩集》，證明詩中“四角龍子幡”是南朝的風(fēng)尚。三、詩中有“兩家求合葬，合葬華山傍”的句子，認(rèn)為廬江的人絕不會(huì)葬到陜西華山去，華山在這里只是一個(gè)借喻，是襲用了宋少帝時(shí)“華山畿”的故事。根據(jù)這些理由，認(rèn)為漢朝的詩里是不可能出現(xiàn)六朝的習(xí)俗、風(fēng)尚和事跡的，《孔雀東南飛》的這些內(nèi)證，就透露了自己?jiǎn)柺赖哪甏?/p>
但是這些論證仍然比較牽強(qiáng)，不足以構(gòu)成完整的理由。因?yàn)椋阂�、段成式的《酉陽雜俎·禮異》中雖記有“北朝婚禮，青布幔為屋，在門內(nèi)外，謂之‘青廬’，于此交拜迎婦�！钡@段話只能證明北朝有這種婚禮，卻不能證明北朝以前沒有這種婚禮�！扒鄰]”漢代已有，《世說新語·假譎》中記曹操故事時(shí)已有“青廬”之名出現(xiàn)，也說明“青廬”已用于漢末，而非始于北朝，只是北朝襲用漢俗而已。二、《宋書·臧質(zhì)傳》、《樂府詩集》引《古今樂錄》中雖然有“龍子蟠”的記載，但“幡”在漢末已很流行，傳喻信命，表題官號(hào)，用的就是這種四角旗�！褒堘Α痹娪凇度龂�(guó)志·吳志》。所以《孔雀東南飛》中出現(xiàn)“四角龍子幡”是很自然的事，不能說它是南朝獨(dú)有的風(fēng)尚。三、“孔雀東南飛”與“華山畿”故事中的殉情情節(jié)，類型相同，都是民間傳說中的典型�！翱兹笘|南飛”故事的地點(diǎn)在廬江，“華山畿”故事的地點(diǎn)南徐在今鎮(zhèn)江。中國(guó)各地小山同名的很多，不一定“孔雀東南飛”就是襲用了“華山畿”的地名，借喻之說，也不確切。
北京大學(xué)《兩漢文學(xué)史參考資料》謂：“關(guān)于此詩的寫作年代，歷來有許多爭(zhēng)論，或以為漢末人作。今按，根據(jù)原序，此詩基本上當(dāng)成于漢末；惟民間樂府本為集體創(chuàng)作，在流傳中總會(huì)經(jīng)過不斷的豐富和修改，自然隨時(shí)有增附潤(rùn)飾的可能，故詩中不免有漢以后的風(fēng)俗習(xí)慣等描寫羼入，不得因此即武斷為六朝人之作。至其被收入《玉臺(tái)新詠》，則表示此詩最終寫定的時(shí)間必在徐陵之前�！�
此詩寫作年代雖有爭(zhēng)議，但通常仍根據(jù)《玉臺(tái)新詠》所載“小序”，認(rèn)為是漢末之作。
【孔雀東南飛賞析】相關(guān)文章：
孔雀東南飛.新傳11-13
戲說孔雀東南飛10-15
孔雀東南飛.新傳08-30
孔雀東南飛作文04-14
孔雀東南飛的故事09-10
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)08-08
《孔雀東南飛 》原文及翻譯10-11
孔雀東南飛是哪個(gè)朝代的作品07-23