山水詩的主要特點

　　導(dǎo)語：我國山水詩首創(chuàng)于東晉詩人謝靈運。下面是語文迷小編收集整理的關(guān)于山水詩的介紹，歡迎大家閱讀參考!

　　山水田園詩是古代詩歌的一個重要的種類，其著名的詩人有王維、孟浩然、陶淵明等人，詩人們把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，緣景抒情，因寄所托，表達(dá)自己的理想、志趣。

　　明朝的胡應(yīng)麟在《詩藪》中說：“作詩不過情、景二端”;王國維亦云“一切景語皆情語”，因此，在鑒賞山水詩首先要以“景”為基礎(chǔ)，緊緊抓住“情”，從景物入手來理解情。

　　繪山水之景

　　這是讀懂山水的第一步，先從字面上弄懂意思，然后才能深入詩歌的核心“情”。這就需要我們賞詩的想象力：

　　1、勾勒輪廓。即按方位，有序地在腦海中展現(xiàn)意象的方位、形狀。

　　2、給景物著顏色。

　　3、將景物動態(tài)化。就是根據(jù)詩歌內(nèi)容，讓景物動起來，增加圖片的真實性，更貼切實景。

　　4、給畫面補充細(xì)節(jié)。詩歌的精煉，使它可能把所有的物象都表現(xiàn)出來，這就要學(xué)生去補充細(xì)節(jié)。可以達(dá)到提高學(xué)生思維的完整性、全面性、深刻性的目的。從而也使畫面更加生動逼真。

　　繪山水之景的第一個好處是：可以在做題時，幫助我們準(zhǔn)確理解詩意，找到詩眼，幫助答題。

　　繪山水之景的第二個好處是，可以幫助我們回答“描繪景物有什么特點”之類的題目。這類題目往往要我們回答如下內(nèi)容：富有層次感(即回答近景、遠(yuǎn)景、靜景、動景等內(nèi)容)、有聲有色。這些內(nèi)容就是在繪山水之景時就能解決的。

　　品山水之情

　　登山則情滿于山，觀海則意溢于海。山水承載著古人與今人的情思，寫山水以寄情，賞山水詩以品情。當(dāng)古人情寄山水之時，往往是其入世受挫之際，因此山水詩大多創(chuàng)造一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往和自己遺世獨立的高蹈情懷。

　　那么如何從詩中品出詩人之情呢?

　　默讀悟情。

　　詩味是可以讀出來的。雖然不能放聲讀出，但仍然可以通過默讀來體味感情，當(dāng)那首清靈飄逸的《再別康橋》珠璣般的語言在腦海中縈回的`時候;當(dāng)元人馬致遠(yuǎn)“老樹昏鴉”、“小橋流水”、“西風(fēng)瘦馬”的憂寂畫面在眼前若隱若現(xiàn)的時候;當(dāng)老杜沉郁頓挫的節(jié)奏在耳際鏗鏘回響的時候，我們已經(jīng)能感覺出詩歌所含的情：或激昂，或哀傷，或悲憤，或欣喜……

　　以景推情。

　　詩人的感情總是通過山水表現(xiàn)出來的，這就叫情滿于山水吧。要品味山水之情，首先要從詩本身出發(fā)，一般來說，特別要注意描繪山水的的修飾性詞語，這些詞語往往就含著作者的感情。諸如：“空”“瘦”“長”“壯”等修飾詞，本身就含有強烈的感情色彩。另外，山水意象本身更有極強的暗示性，比如“雨”“梧桐”“芭蕉”等就帶著哀愁傷感的情緒。

　　知人論情.

　　“知人論世”是中國古代文論的一種觀念，是評論文學(xué)作品的一種原則。語出《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?”人是不能離開時代而生活的。這就還需要了解他的時代。掌握“知人論世”的原則，有助于理解古代文學(xué)作品。

　　《唐之韻》第一節(jié)給我們介紹了唐朝政治氣氛的寬松大度給唐詩的繁盛提供了可能，這就是其時代土壤�？擅恳晃辉娙说娜松�經(jīng)歷，性格特點都會在他的詩歌中刻下深深的烙印。愛國憂民的杜甫可以寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的雄渾悲慨，內(nèi)向溫婉的李清照就有了“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?”的綿密悱惻。曹操橫槊賦詩，《觀滄海》慷慨悲涼;曹丕志得意滿，《燕歌行》志深筆長;曹植少年才俊，《白馬篇》英逸豪邁。同為盛唐山水田園派詩人，王維追求隱逸，詩中有畫;孟浩然追求入世，語淡而意長。我們循著這一印跡，就可以更加清楚的了解詩人詩歌中所表達(dá)出來的感情。

　　正所謂“詩言志”。至于“言”何“志”，那就有必要對作者的生平及生活的背景有所了解，才可能探知。因此，我們在鑒賞詩歌時，首先要明曉作者的生平、思想，了解當(dāng)時的創(chuàng)作背景.

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