關(guān)于“讓”姓的由來
大家知道“讓”姓的由來嗎？小編來為大家解說“讓”姓由來的緣由：
84歲的讓慶光老人說，自己是建文帝后裔，依據(jù)是其家中傳下來的《讓氏家譜》，但除此之外， 不見其他典籍中有關(guān)于建文帝和“讓姓”的記載，這也成了一部分學(xué)者質(zhì)疑讓氏身份的一個(gè)問題。不過這個(gè)問題，現(xiàn)在已經(jīng)由潘教授給解決了。
“‘讓’姓的確和建文帝有直接聯(lián)系!”潘教授的依據(jù)來自清人查繼佐的《罪惟錄》�！蹲镂╀�· 帝紀(jì)卷二》中記載：“弘光初，追尊惠宗讓皇帝入太廟，享其年”�；莸壑傅氖墙ㄎ牡�，弘光則是明朝末年由福王朱由崧建立的南明小朝廷年號(hào)，時(shí)間在1644年 左右。
這段記載說，當(dāng)時(shí)偏安在南京的朱由崧尊崇建文帝為“讓皇帝”，把他供入太廟。而在此前的明朝 歷代皇帝，對(duì)于被朱棣篡了位的建文皇帝，都是諱莫如深的，更不可能給謚號(hào)了。潘教授說：“明史界注意《罪惟錄》的人不多，但由于作者查繼佐是明代遺民，又 在南明朝廷中擔(dān)任過不小的官職。因此這一記載雖然鮮為人知，卻彌足珍貴。建文帝被尊為‘讓皇帝’，自稱為他后人的讓慶光老人又是姓‘讓’，兩者不謀而合， 一定程度上有助于證明讓氏的身份!”潘教授提出大膽假設(shè)。”
在《罪惟錄》、《讓氏家譜》、《讓氏世系圖》等資料的基礎(chǔ)上，精于明史研究的潘教授提出了大 膽假設(shè)。潘教授說，建文帝有二子，一名文圭，一名文奎，而《讓氏世系圖》上表明，作為建文帝的讓鑾也有二子，分別叫廷松、廷柏，考慮到《讓氏家譜》中說， 建文帝逃到湖北一帶，扮作了僧人。因此，潘教授推測(cè)，廷松可能就是文奎，廷柏可能就是文圭，現(xiàn)在遍布海內(nèi)外的'讓姓家族則是建文帝兒子朱文奎一支繁衍出來 的。
《讓氏家譜》中還有個(gè)奇怪的現(xiàn)象，從始祖讓鑾到七世祖讓世馨，中間的幾代只有名字，沒有記 載。家譜中說，讓世馨是康熙17年的舉人�？滴�17年是1678年，距朱由崧尊崇建文帝為“讓皇帝”不過三十幾年。而清代科舉是要對(duì)舉子“查祖宗三代” 的。潘群據(jù)此推測(cè)，讓世馨原來是姓朱的，但擔(dān)心參加科舉時(shí)，被清代統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)自己是前朝皇室苗裔，才根據(jù)弘光朝給建文帝的謚號(hào)，改成了“讓”這個(gè)奇怪的姓 氏，讓氏也由那時(shí)開始繁衍到現(xiàn)在。
當(dāng)然，潘群教授的這些說法只是根據(jù)史料做出的推測(cè)，還有待于發(fā)現(xiàn)更多的資料去證實(shí)，但潘教授 說：“如果這些假設(shè)能夠得到證實(shí)，那么建文帝下落如何這一千古疑案也就完全解決了!”
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