三曹七子名詞解釋
解釋是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，指在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，合理地說明事物變化的原因，事物之間的聯(lián)系，或者是事物發(fā)展的規(guī)律。下面為大家?guī)砹巳芷咦用~解釋，歡迎大家參考！
三曹：指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植，政治地位和文學(xué)成就對(duì)當(dāng)時(shí)很有影響，后人合稱之為“三曹”；七子：建安年間（196～220）七位文學(xué)家，孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨，始于曹丕所著《典論·論文》，這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，得到后世普遍承認(rèn)。七子中，孔融與曹操政見不合，其余六子身受過漢末離亂之苦后投奔曹操，多視曹操為知己，他們的詩(shī)與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴（今邯鄲臨漳）中，又號(hào)“鄴中七子”。
曹操、曹丕、曹植合稱三曹，是建安時(shí)代最為優(yōu)秀的詩(shī)人。他們雅愛詞章，不但以帝王之尊、公子之豪提倡文學(xué)，促成了五言古體詩(shī)歌的黃金時(shí)代，而且身體力行，創(chuàng)作了各具風(fēng)格的名篇佳什：曹操的詩(shī)悲涼慷慨，氣韻沉雄；曹丕的詩(shī)纖巧細(xì)密，清新明麗；曹植的詩(shī)則骨氣充盈，淋漓悲壯，對(duì)后代詩(shī)人產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。本書依據(jù)學(xué)界最新的研究成果，精心擇取曹操詩(shī)19首，曹丕詩(shī)39首，曹植詩(shī)70首，分加題解和注釋，對(duì)深入理解三曹詩(shī)作極有幫助。
南朝齊書法家王僧虞說：“曹氏三祖，風(fēng)流可懷。京洛相高，江左彌重�！辈懿俚脑�(shī)勝在氣勢(shì)與境界，他的兩個(gè)最出名的兒子曹丕子恒與曹植子建都是天才的詩(shī)人，他們的文學(xué)天賦都要比他高。但曹植的才干更高，其詩(shī)如天籟之音，天馬行空高高在上。為眾多學(xué)者文士所推崇景仰。但也有不喜歡的，如明文學(xué)家王世貞就說：“子建天才流麗，雖名譽(yù)冠千古，而實(shí)遜父兄。何以故？材太高，辭太華。”而曹丕的天賦是詩(shī)人傷春悲秋的敏感，細(xì)膩的感悟感傷。所以有人謂之曹植的詩(shī)如仙，曹丕的詩(shī)如人。讀曹操曹植的詩(shī)篇更多的是令人仰慕與傾佩，而讀曹丕的詩(shī)則更多的是動(dòng)容。雖曹丕之詩(shī)名不如其父曹操其弟曹植，但魏文帝的詩(shī)歌卻最像文人。相比之下曹丕更容易令人感動(dòng)，因?yàn)樗?shī)篇里流露出的細(xì)膩的感傷，更能令人產(chǎn)生的共鳴。明朝鍾惺在《古詩(shī)歸》說他的詩(shī)“婉孌細(xì)秀，有公子氣，有文人氣”。清代沈德潛在《古詩(shī)源》中說：“子桓詩(shī)有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣，要其便娟婉約，能移人情。”
建安年間（196～220）七位文學(xué)家的合稱。包括：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。
“七子”之稱，始于曹丕所著《典論·論文》：“今之文人，魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干。期七子者，于學(xué)無(wú)所遺，于辭無(wú)所假，咸以自騁驥錄于千里，仰齊足而并馳�！�，這七人大體上代表了建安時(shí)期除曹氏父子而外的優(yōu)秀作者，所以"七子"之說，得到后世的普遍承認(rèn)。七子中除了孔融與曹操政見不合外，其余六家雖然各自經(jīng)歷不同，但都親身受過漢末離亂之苦，后來投奔曹操，地位發(fā)生了變化，才有了安定、富貴的生活。他們多視曹操為知己，想依賴他干一番事業(yè)。故爾他們的詩(shī)與曹氏父子有許多共同之處。因建安七子曾同居魏都鄴（今邯鄲臨漳）中，又號(hào)“鄴中七子”。
"七子"的生活，基本上可分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期他們?cè)跐h末的社會(huì)大戰(zhàn)亂中，盡管社會(huì)地位和生活經(jīng)歷都有所不同，但一般都不能逃脫顛沛困頓的命運(yùn)。后期他們都先后依附于曹操，孔融任過少府、王粲任過侍中這樣的高級(jí)官職，其余也都是曹氏父子的近臣。不過，孔融后來與曹操發(fā)生沖突，被殺。由于七人歸附曹操時(shí)間先后不同，所以各人的前后期不存在一個(gè)統(tǒng)一的界限�？兹谠诮ò苍辏�196），徐干、阮籍在建安初，陳琳在建安五年，王粲在建安十三年，劉楨、應(yīng)煬在建安十三年后。與他們的生活道路相對(duì)應(yīng)，"七子"的'創(chuàng)作大體上也可以分為前后兩個(gè)階段。前期作品多反映社會(huì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。主要作品有王粲《七哀詩(shī)》、《登樓賦》，陳琳《飲馬長(zhǎng)城窟行》、阮籍《駕出北郭門行》、劉楨《贈(zèng)從弟》等，都具有現(xiàn)實(shí)意義和一定的思想深度；但有些作品情調(diào)過于低沉感傷，如阮籍《七哀詩(shī)》、劉楨《失題》"天地?zé)o期竟"等。后期作品則大多反映他們對(duì)曹氏政權(quán)的擁護(hù)和自己建立功業(yè)的抱負(fù)，內(nèi)容多為游宴、贈(zèng)答等；但有些對(duì)曹氏父子的頌揚(yáng)，帶有清客陪臣口吻，顯露出庸俗的態(tài)度。然而，無(wú)論前、后期，"七子"的創(chuàng)作都是積極、健康的內(nèi)容占著主導(dǎo)地位。
"七子"的創(chuàng)作各有個(gè)性，各有獨(dú)特的風(fēng)貌�？兹陂L(zhǎng)于奏議散文，作品體氣高妙。王粲詩(shī)、賦、散文，號(hào)稱"兼善"，其作品抒情性強(qiáng)。劉楨擅長(zhǎng)詩(shī)歌，所作氣勢(shì)高峻，格調(diào)蒼涼。陳琳、阮籍，以章表書記聞名當(dāng)時(shí)，在詩(shī)歌方面也都有一定成就，其風(fēng)格的差異在于陳琳比較剛勁有力，阮籍比較自然暢達(dá)。徐干詩(shī)、賦皆能，文筆細(xì)膩、體氣舒緩。應(yīng)煬亦能詩(shī)、賦，其作品和諧而多文采。"七子"的創(chuàng)作風(fēng)格也具有一些共同的特點(diǎn)，這也就是建安文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格。這種時(shí)代風(fēng)格的具體內(nèi)容及其形成原因，便是劉勰在《《文心雕龍》·時(shí)序》中所說的："觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣也。"
"七子"在中國(guó)文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的地位。他們與"三曹"一起，構(gòu)成建安作家的主力軍。他們對(duì)于詩(shī)、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過貢獻(xiàn)。
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