史記和資治通鑒
《史記》和《資治通鑒》是我國兩部非常著名的歷史著作，那么兩者有什么不同呢?一起來了解一下吧!
《史記》是中國西漢時期的歷史學(xué)家司馬遷撰寫的史學(xué)名著，列“二十四史”之首，記載了從傳說中的黃帝開始一直到漢武帝元狩元年(公元前122年)三千年左右的歷史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，也是古代最著名的典籍之一，與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。
資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年(前403年)開始，一直到五代的后周世宗顯德六年(959年)征淮南，計跨16個朝代，共1363年。它是中國最詳盡的編年體史書，在中國史書中有極重要的地位。
《史記》
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。
《史記》全書包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用)，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。
《史記》對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承�！妒酚洝愤�被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價值。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。
《資治通鑒》
《資治通鑒》(常簡作《通鑒》)，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，到五代后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。
《資治通鑒》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
拓展
《史記》與《資治通鑒》的區(qū)別
首先，司馬光生活的時間晚于司馬遷，所以他有機會參考《史記》，甚至直接復(fù)制粘貼司馬遷的作品，比起司馬遷為了找材料實地考察來，司馬光幸福多了。舉個栗子《魏公子列傳第十七》:吾過大梁之墟，問其所謂夷門。夷門者，城之東門也…… 《春申君列傳》:吾適楚，觀春申君故城，宮室盛矣哉！司馬遷有點小驕傲呀！
其二，個人寫作風(fēng)格不同。司馬遷崇尚英雄，對于販車引漿者流也不吝惜筆墨，對于他們身上的'個人英雄主義比較贊揚，除了有司馬遷個人的性格特點之外，還有當(dāng)時的社會環(huán)境影響。有人說《史記》不僅是歷史著作，還可以當(dāng)做文學(xué)作品來讀，這是《史記》的魅力所在。
而《資治通鑒》的風(fēng)格就比較死板了，讀起來冷冰冰，沒有生氣。正如求名一樣，司馬光寫作的目的是為了總結(jié)統(tǒng)治成敗的得失，也就是說，他是皇帝必讀書目，是要作為施政參考的，比起《史記》的老少皆宜，《資治通鑒》的讀者顯然偏少。另外說明一下，《資治通鑒》并不是一個人所寫，他的作者還有劉攽、劉恕、范祖禹三人，也就是說司馬光是《資治通鑒》的主編，很多文章是由別人寫的，他只負(fù)責(zé)審核把關(guān)，但是人們只記得司馬光這個作者，這對其他三位作者來說有點悲催。
第三，從二人的做官經(jīng)歷來比較，司馬遷做過太史令、中書令，司馬遷的經(jīng)歷比較純粹，所以作品也比較干凈，沒有過多的思想教育。但是司馬光做過宰相，加上本人是道德君子，所以老是擔(dān)心人們不知道什么，在作品中也加了不少私貨。
舉例:司馬昭死后舉行喪禮，按照古禮，子女應(yīng)該受三年喪禮，當(dāng)時天下臣民都作權(quán)宜之計，服喪三天后就不再遵行。然而晉武帝司馬炎自己堅持服喪三年。文帝之喪，臣民皆從權(quán)制，三日除服。既葬。帝亦除之，，然猶素冠疏食，哀毀如居喪者……遂以疏素終三年�！顿Y治通鑒晉紀(jì)一》
司馬光評論道:三年之喪，白天子達于庶人。此先王禮經(jīng)，百世不易者也。漢文師心不學(xué)，變古壞禮，絕父子之恩虧君臣之義；后世帝王不能篤于哀戚之情，而群臣諂諛，莫肯厘正。至于晉武獨以天性矯而行之，可謂不世之賢君;而裴、傅之徒，固陋庸臣，習(xí)常玩故，不能將順其美，惜哉! 我終于知道為什么司馬光反對王安石變法了！
再說晉紀(jì)一下面的小字:起旃蒙作噩，盡玄黓執(zhí)徐，凡八年。鬼知道我經(jīng)歷了什么！通過查閱資料，我知道了這是編年體的一種，然后就沒有然后了，我的腦細(xì)胞不夠用了，所以我必須給司馬光一個差評。
第四，這兩本書的待遇不同。司馬遷的史記得以流傳很大程度上歸功于他的外孫楊惲，沒錯，就是那個說出一丘之貉的楊惲。正是他的努力，《史記》才得以出版發(fā)行，也就是說在很長一段時間里，《史記》屬于非法讀物，是見不得光的，如果沒有楊惲的努力恐怕就沒有《史記》了。
而《資治通鑒》的待遇就比較高了，不僅有皇帝宋英宗給他作序，還有皇家圖書館收藏，《資治通鑒》的待遇簡直不要太好。
第五，閱讀體驗與先后順序。雖然給了差評，但是后來我又發(fā)現(xiàn):《史記》和《資治通鑒》可以參照著讀。如果你想了解一個人，就讀《史記》，但是你要想寫文章，提煉總結(jié)觀點就要看《資治通鑒》了，從量變到質(zhì)變的背后肯定是有原因的，這點《資治通鑒》就做的比較好。
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