孟子的主要思想主張

　　孟子是儒家學(xué)派的“亞圣”，那么關(guān)于孟子的思想主張是什么呢?下面是小編收集整理的關(guān)于孟子的思想主張，歡迎大家閱讀參考!

　　孟子的思想主張主要是什么

　　孟子主張“仁”;

　　孟子主張民貴君輕;

　　孟子主張性善論;

　　孟子主張反對不義的戰(zhàn)爭;

　　其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。

　　孟子主張什么思想

　　1、孟子一般來說是對孔子的繼承，主要表現(xiàn)在仁的方面，直接將孔子的仁學(xué)發(fā)展為性善論。

　　認為仁、意、禮、智不是外在給予的，而是我原本就有的，不過不曾切己反思罷了。作為性善論的基礎(chǔ)就是“四心”，即所謂惻隱之心、善惡之心、恭敬之心、是非之心。孟子又叫作良心和本心。良心就是善心，本心就是原本具有之心。

　　2、以性善論為基礎(chǔ)，孟子的目的是為了推行他的“王道主義”。就是要學(xué)習(xí)古代圣王的做法，崇尚德治，“以德服人”，使人“中心悅而誠服也”。

　　3、在提倡王道主義的時候，還提出了一個重要的政治原則，就是名貴君輕論�！懊麨橘F，社稷次之，君為輕�！焙诵氖侵v得民心者得天下。為了說明民貴君輕的合理性，還借助了天的力量�！皥蛩]舜于天，而天受之;暴之于民，而名受之”《萬章上》這就是說，天意和民意是相通的，天意的真正意義在于民意。

　　4、對孔子義利思想的繼承�！吧�亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也�！碑�(dāng)然這里要明確的是，孟子的利，有兩個不同的向度。首先是治國方略意義上的�！傲x”特指王道，“利”特指霸道，分別代表不同的治國方略，是對立的'。

　　其次，是人畜之分意義上的。在這里孟子不否定人必須有一定的利才能生存。主要是一種選擇：凡是只選擇利，便與禽獸無異;凡事都選擇義，便成為一個善人。如何才是真正的善?用孔子的話說是：過猶不及。就是所謂的“中庸”，切記這里的中庸有“時中”的意思，它要求人們必須不斷考察事情的客觀環(huán)境，隨客觀環(huán)境的變而調(diào)整自己的行動方案。

　　大致來說就這幾個重要的方面吧，感興趣還可以具體深入的研究，比如孟子性善論的可能性問題等。

　　孟子的哲學(xué)思想

　　孟子哲學(xué)思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實體。他說：“誠者，天之道也�！泵献影颜\這個道德概念規(guī)定為天的本質(zhì)屬性，認為天是人性固有的`道德觀念的本原。孟子的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以天這個范疇為基石的。

　　孟子的思想是復(fù)雜的，其思想主要以唯物主義的成分居多：《孟子》書中所反映出來的關(guān)于認識論的見解，包含著許多樸素的唯物主義思想的。在《孟子》中有云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾(增)益其所不能”(《告子》下)指出有許多知能必須經(jīng)歷困難，經(jīng)過挫折、失敗，不斷取得教訓(xùn)，受到鍛煉，然后才能得之�？陀^世界有其自己的規(guī)律，是人所不能違反的。

　　孟子明確地看到，一切事物發(fā)展和變化有其自己的一定的進程。他在書中講了一個故事作為比喻：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣!以為無益而舍之者不耘苗者也。助之長者揠苗者也，非徒無益，而又害之。(《公孫丑》)上)

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