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商湯，又名履、天乙、大乙、武湯、武唐、天一湯等，史稱“湯有七名”，是中國(guó)歷史上第二個(gè)朝代——商朝的創(chuàng)建者。
商朝遠(yuǎn)古的始祖名叫契，曾被舜任命為司徒，掌管教化，封地在商(即今河南商丘)。契傳了14代到湯，商族部落己發(fā)展為夏朝在東方一個(gè)勢(shì)力很強(qiáng)的諸侯國(guó)，這時(shí)國(guó)土不大，方圓只有70里的范圍，但是湯終“以七十里之薄，兼桀之天下。”湯從河南商丘徙居北亳(今山東省曹縣土山集一帶)，與有莘氏通婚。他不拘一格選拔人才，任用有莘氏陪嫁的媵臣伊尹為相。據(jù)史載，湯有勇有謀，很有韜略，又善于納諫，聽(tīng)取不同意見(jiàn)。在伊尹的輔佐下，商國(guó)人心安定，生產(chǎn)發(fā)展，國(guó)力日強(qiáng)，許多諸侯、方國(guó)都?xì)w順了商。這時(shí)，“桀不務(wù)德，而武傷百姓”，百姓不堪忍受。而湯則“以寬治民”，輕賦薄斂，布德施惠，吊死問(wèn)疾，在商國(guó)之內(nèi)，“百姓親附，政令流行”。
成湯是個(gè)仁慈寬厚之人。據(jù)史載，有一天他到野外散步，看到有人四面張起網(wǎng)來(lái)捕鳥(niǎo)獸，還禱告說(shuō)：“從天上下來(lái)的，從四面八方來(lái)的，所有的鳥(niǎo)獸統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)入網(wǎng)內(nèi)。”成湯聽(tīng)了不禁感嘆：“不能竭澤而漁啊!哪能把鳥(niǎo)獸都打光啊?”于是成湯也張了網(wǎng)，他去掉三面，只張了一面的網(wǎng)，也禱告說(shuō)：“想往左跑的，就往左飛，想往右跑的，就往右飛，不聽(tīng)話的，就向網(wǎng)里鉆吧。”湯之仁德惠及鳥(niǎo)獸，四方諸侯聽(tīng)了大為震動(dòng)，都去投奔商，成湯的勢(shì)力日益壯大。
成湯喜歡聽(tīng)人提意見(jiàn)，他鼓勵(lì)大家說(shuō)：“用水可以照人的影子，聽(tīng)了人民的反映，才知道治理得是好還是壞。”而夏桀卻以天命自居，把自己比作太陽(yáng)，說(shuō)：“我有天下，好比天上有太陽(yáng)，太陽(yáng)會(huì)沒(méi)有嗎?”拒不聽(tīng)從太史令終古對(duì)其的勸誡，以致廣大人民憤怒地高呼：“是日何時(shí)喪?予與女皆亡。”夏桀面對(duì)勢(shì)力日益發(fā)展的成湯曾有所警惕，“召湯而囚之夏臺(tái)”欲問(wèn)其罪，可由于湯深得人心，夏桀不得不把他釋放。商湯被釋以后，更加得到眾人的支持，他也更堅(jiān)定了滅夏的.信心。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的籌備，滅夏時(shí)機(jī)成熟，商湯發(fā)起了大規(guī)模的滅夏戰(zhàn)爭(zhēng)，諸侯和四方人士蜂起響應(yīng)。夏桀暴政下的人民，更是如魚(yú)盼水，翹首盼望商軍的到來(lái)。商軍所向披靡。伐夏大軍“威武勇猛”，“如火烈烈”，先在有娀(今山西永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn))打敗了桀王，后在鳴條(今河南封丘東)進(jìn)行了一次決定性戰(zhàn)役。戰(zhàn)前湯發(fā)表了慷慨激昂的誓師詞，士氣深受鼓舞，這就是后來(lái)傳頌千古的《湯誓》。鳴條之戰(zhàn)，夏軍瓦解潰散。夏桀后來(lái)被流放到南巢(今安徽巢縣)，不久就死在那里。后人稱贊說(shuō)：“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”(《周易•革》)。
湯滅夏建立商朝后，注意吸取夏朝滅亡的教訓(xùn)，告誡大臣們“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，要“毋不有功于民，勤力乃事”。相傳湯滅夏后，為政以德，天大旱，五年不收，湯“翦其發(fā)，櫪(櫪：壓擠。櫪手是古代一種刑罰)其手，以身為犧牲，用祈福于上帝”，人民甚為高興，天也受感動(dòng)，普降大雨，旱情乃解。商湯統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)土越來(lái)越大。“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王，曰商是常”，是當(dāng)時(shí)世界上少有的文明大國(guó)。
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