漫說(shuō)玉雕羊的五個(gè)特別寓意
導(dǎo)語(yǔ)：古人愛(ài)玉，對(duì)于有特別雕工的玉石更是尤為鐘愛(ài)，讓我們一起來(lái)了解一下古代玉雕羊的五個(gè)特別寓意吧!
《說(shuō)文解字》說(shuō)：“羊，祥也。”秦漢金石多以羊?yàn)椤跋椤�，“吉祥”�?xiě)作“吉羊”。甚至人們把母體孕育胎兒的胞衣稱為“羊膜”，供胎兒生命的液體稱為“羊水”。在動(dòng)物學(xué)上，還把“羊膜動(dòng)物”作為高級(jí)動(dòng)物的一種劃分標(biāo)準(zhǔn)。而且有許多漢字、成語(yǔ)都與羊相關(guān)。比如“群”字，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字，《說(shuō)文解字》曰：“美，甘也。從羊，從大�！毙煦C注釋說(shuō)：“羊大則美�！笨梢�(jiàn)“美”是由羊大而味甘而來(lái)。還有，“羞”字，本是“進(jìn)獻(xiàn)”。《說(shuō)文解字》詮釋： “羞，進(jìn)獻(xiàn)也。從羊，羊所進(jìn)也;從丑，丑亦聲。”是說(shuō)進(jìn)獻(xiàn)羊，所以從羊。丑是其發(fā)聲。至于“羔”、“羹”直接由“羊”字派生出來(lái)的。
羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國(guó)先民朝夕相處之伙伴，深受人們喜愛(ài)，崇敬。古代中國(guó)甲骨文中“美”字，即呈“羊”“大”之美。《說(shuō)文》云“美與善同意”，“羊者祥也”足見(jiàn)其時(shí)羊已成美、善象征。中國(guó)先民深信羊可為人帶來(lái)上蒼關(guān)懷、恩賜，是故以羊?yàn)榧槿缫馍瘾F，并傳夢(mèng)中見(jiàn)羊乃王者之兆。自古以來(lái)，玉雕羊的圖案形式多樣，可以是經(jīng)典傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)雕刻，或一只或幾只更甚者是羊頭的刻畫(huà)，突出羊吉祥如意的形象;也可以是結(jié)合其他喜慶元素，雕刻于羊的玉飾品上，使擁有它的主人更能感受到其帶來(lái)的無(wú)邊好運(yùn);還可以是依照典故來(lái)刻畫(huà)羊的.美好形態(tài)，展示出一派生機(jī)盎然之景……羊，飽含了中華玉雕文化的豐富寓意。
寓意一
羊與“祥”和“陽(yáng)”諧音，有著吉祥如意的美好寓意。明清時(shí)期，民間傳說(shuō)曾把青陽(yáng)、紅陽(yáng)、白陽(yáng)，分別代表過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。民間喜用的“三陽(yáng)開(kāi)泰”是一種吉祥語(yǔ)，它表示大地回春，萬(wàn)象更新的意義。也是興旺發(fā)達(dá)，諸事順?biāo)斓姆Q頌，圖案以三只羊(諧音“陽(yáng)”)在溫暖的陽(yáng)光下吃草來(lái)象征。將三只羊雕刻于玉器之上也有三陽(yáng)開(kāi)泰之意，象征要交好運(yùn)，好運(yùn)將會(huì)接踵而來(lái)，乃吉運(yùn)之兆。
寓意二
中國(guó)古代“吉祥”多被寫(xiě)作“吉羊”，古器物上的銘文即將“吉祥”多作“吉羊”。寓意吉祥如意，凡事洋洋得意，樣樣得意(雕刻羊和如意)，樣樣如意(雕刻有如意)，事事順心。佩戴玉雕羊可以護(hù)佑事業(yè)順心，帶來(lái)事業(yè)上的好運(yùn)。
寓意三
羊通假于甲骨文中的“美”，也就是頭頂大角的羊形象，所以羊也象征生活美好、事業(yè)美好、愛(ài)情美好，日子一天比一天好。
寓意四
早在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們祖先就靠放牧來(lái)求生，然而羊長(zhǎng)得快，體型大，是放牧的好對(duì)象，所以羊也寓意大獲豐收、五谷豐登、年年有余。玉雕羊可以護(hù)佑擁有它的主人生活和和美美，日子一天比一天好。
寓意五
玉雕羊代表著財(cái)氣。羊體型龐大豐腴，兩眼有神，加上玉器質(zhì)地晶瑩剔透，細(xì)膩飽滿，將羊雕刻于玉器之上盡顯富貴之態(tài)，使擁有它的主人可以感受其帶來(lái)的財(cái)氣，寓意招財(cái)進(jìn)寶、財(cái)運(yùn)滾滾。
“羊車(chē)望幸”的宮廷傳說(shuō)
話說(shuō)晉武帝司馬炎非常好色，因此宮內(nèi)的宮女?huà)邋緛?lái)就很多。晉滅了吳國(guó)以后，武帝又把吳主宮內(nèi)的數(shù)千美人納入，這樣，宮內(nèi)美人達(dá)到一萬(wàn)以上。這么多的美女如云似錦，爭(zhēng)奇斗艷，晉武帝個(gè)個(gè)喜愛(ài)。但每到晚上，晉武帝便犯難了，因?yàn)樗麩o(wú)法決定究竟在哪個(gè)嬪妃處過(guò)夜為好。
后來(lái)，晉武帝終于有了一個(gè)辦法：晉武帝坐在一個(gè)輕巧的車(chē)子上，用一只羊來(lái)拉著這車(chē)子在宮中隨意走。羊走累了，停在誰(shuí)的門(mén)前，晉武帝就到誰(shuí)的房中飲酒作樂(lè)，然后就寢。
宮中的嬪妃誰(shuí)不希冀得到皇帝的寵幸呢?于是，誰(shuí)都期盼羊車(chē)停在自己的門(mén)前。但這畢竟是可遇不可求的事。誰(shuí)能知道拉車(chē)的羊在哪兒停下呢?有個(gè)妃子比較聰明，知道羊愛(ài)吃鹽。于是，便用竹枝醮了鹽水，插在門(mén)口，吸引拉車(chē)的羊停車(chē)來(lái)吃。
這個(gè)方法果然有效。拉車(chē)的羊見(jiàn)了竹枝，便停了下來(lái)吃。由于醮了鹽的竹枝特別可口，羊便天天在這個(gè)妃子的門(mén)前停下。因此，這個(gè)妃子連續(xù)得到皇帝的寵幸，引得其他嬪妃艷羨不已而又非常妒忌。其他嬪妃經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，終于發(fā)覺(jué)了其中的秘密。于是，紛紛仿效這種做法。
從此，羊車(chē)成了后宮的傳世寶物。轉(zhuǎn)眼到了南北朝時(shí)期，南朝宋文帝劉義隆也有乘羊車(chē)的嗜好。而潘淑妃因貌美而被選入宮中，卻不得寵。但她是個(gè)很有心計(jì)的女子，就來(lái)個(gè)投羊所好，在門(mén)外的屋檐上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。羊車(chē)經(jīng)過(guò)諸妃嬪房前，羊總在潘淑妃的門(mén)前停下來(lái)，舐地上的鹽水。文帝見(jiàn)到潘淑妃，感嘆地說(shuō)，“羊都為你留連，何況人呢?”潘淑妃由此愛(ài)傾后宮。
在十二生肖中，羊有山羊和綿羊兩種，綿羊是善良、溫順的代表，山羊則俏皮可愛(ài)。不論是哪種羊，羊能為人們帶來(lái)好運(yùn)這一點(diǎn)人們深信不疑。羊的美好形象伴隨著我們民族的發(fā)展，于我們?nèi)A夏兒女有著根深蒂固的感情和認(rèn)可。羊儒雅溫和，外柔內(nèi)剛，加上玉的含蓄溫潤(rùn)，更是我們國(guó)人精神的寫(xiě)照，佩戴起來(lái)也可以祈禱人們洋洋得意、三陽(yáng)開(kāi)泰，把人們樸素美好的愿望展現(xiàn)出來(lái)。
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