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關(guān)于桃園三結(jié)義的故事
桃園三結(jié)義最初是小說《三國(guó)演義》里記載的故事，述說當(dāng)年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標(biāo)，意氣相投，言行相依，以下是小編整理的關(guān)于桃園三結(jié)義的故事，歡迎閱讀。
關(guān)于桃園三結(jié)義的故事
桃園三結(jié)義的故事之解密三國(guó)劉備關(guān)羽張飛的那些事。劉備，字玄德，劉皇叔是也�；适逭�?zhèn)坞m不可稽，然而這一切都應(yīng)運(yùn)而生，時(shí)勢(shì)需要他的出現(xiàn)。出道初期，他四處投靠，又四處奔逃，他能很好的處理各種關(guān)系，既不失自己的尊嚴(yán)，又能與別人形成良性的合作，奔跑過程中，還能摟草打兔子從人家那里得到自己所需的，地盤啦，人才啦。在三國(guó)鼎立的愛恨情仇交織中，終成帝業(yè)。
劉備算是一代英雄了。但是他也有毛病。大凡能做到他這個(gè)位置的人，無論表面如何禮賢下士，實(shí)際上，內(nèi)心里都比較自負(fù)和執(zhí)著，對(duì)不同意見或者不合自己意思的意見都比較抵觸，只是他們的胸襟讓他們不至于每次都當(dāng)場(chǎng)發(fā)作，而多采用秋后算賬的方式罷了。劉備欲稱帝時(shí)，劉巴跟費(fèi)詩就明確表示反對(duì)，義正辭嚴(yán)，結(jié)果被冷落了。劉備要伐吳，秦宓明確阻止他不應(yīng)該忘掉國(guó)仇而報(bào)私仇，結(jié)果被劉備關(guān)了起來。但是他自己呢?兵敗身亡，遺恨白帝城。
尊重同行、禮賢下士都不是什么難事，人到一定的高位，兼聽則明，放下自己，遵從客觀，從善如流，尚能英明，才是真的難事。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，美髯公，手持青龍偃月刀，身騎赤兔馬，過五關(guān)斬六將，鎮(zhèn)守蜀漢邊疆，戰(zhàn)無不勝，攻無不克。這個(gè)人熟讀《春秋》，義釋曹操。這些都是他履歷中光鮮的一面。
可惜這個(gè)人也有點(diǎn)自傲，他不是對(duì)凡夫俗子高傲，而是對(duì)王侯將相高傲。劉備封將時(shí)，聽說黃忠與自己齊名，他說他不愿與老兵同伍。馬超初入劉備帳下時(shí)，他說有我關(guān)羽在，不能有比我武功更高的。孫權(quán)向他求親，他說虎女怎么可以嫁給犬子。陸遜給他戴戴高帽子，他理所當(dāng)然的認(rèn)領(lǐng)了。雖然史書上沒有寫明，但是我想，之所以讓他鎮(zhèn)守荊州，一來是荊州重要，一來也是這個(gè)性格也只能讓他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人在外面。后來陸遜忽悠了他一把，他也就措手不及，上了鬼子當(dāng)了。近在遲尺的劉封孟達(dá)估計(jì)跟這位關(guān)爺?shù)乃饺岁P(guān)系也一般，所以看著他滅亡也不來相救。落入孫權(quán)之手，哪還有像曹操那樣惜才的，干脆殺了他爺倆了事。
那又為什么桃園三結(jié)義里的劉備會(huì)成為大哥?
桃園結(jié)義是張飛提出來的，為什么由張飛提呢?因?yàn)樘覉@是張飛家的，劉備和關(guān)羽沒有說話的資格。其實(shí)“桃園結(jié)義”最核心的問題不是在哪兒結(jié)義的問題，而是誰是大哥的問題，三人中，論財(cái)力劉備不如張飛、論武藝劉備在關(guān)羽和張飛之下，論年齡，有野史說關(guān)羽比劉備還大，但是三人結(jié)義時(shí)為什么關(guān)、張會(huì)甘愿屈為老二、老三而獨(dú)尊劉備為大哥呢?愚以為這除了跟三人中劉備最為年長(zhǎng)外，還跟關(guān)、張從短暫的接觸中發(fā)現(xiàn)了劉備身上具有過人的能力有著莫大的關(guān)系，而使二人甘屈于劉備之下。
那么劉備到底具備了哪些過人之處呢，從以下幾個(gè)細(xì)節(jié)我們可略窺一二：
一、關(guān)羽憑靠自己的力大無窮挪開磨盤，將張飛藏之于井內(nèi)的豬肉分與眾鄉(xiāng)親之后，張飛怒氣沖沖的來找其算賬，兩人使出渾身解數(shù)斗得難解難分、僵持不下時(shí)，劉備左手拉住關(guān)羽，右手抓住張飛，成功將兩人制止。通過此舉劉備給關(guān)、張留下了良好的第一印象，讓關(guān)、張明白劉備武藝不在他們二人之下，其也是一個(gè)身手不凡的人。
二、劉、關(guān)、張三人在張飛家喝酒時(shí)，當(dāng)時(shí)張角領(lǐng)導(dǎo)的“黃巾起義”在國(guó)內(nèi)弄得風(fēng)生水起，攪得朝廷手忙腳亂，老百姓民不聊生，三人不由自主的談?wù)撈鹆颂煜戮謩?shì)，劉備甫一發(fā)言，便將當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析得透透徹徹，把朝政的弊端接揭露得一覽無遺，總而言之對(duì)天下大勢(shì)了然于胸，這讓關(guān)、張了解到了劉備不是一白丁，而是一個(gè)既會(huì)“ 武略”又懂“文韜”的人，對(duì)其更加肅然起敬!
三、劉、關(guān)、張三人談?wù)撏陣?guó)家局勢(shì)后，劉備知道了關(guān)、張也是胸懷大志、欲干一番大事業(yè)的人，于是便對(duì)自己的身世做了一番渲染，說自己是樓桑村人、中山靖王之后，十五歲求學(xué)四方、拜師訪友，常思上報(bào)國(guó)家、下安黎民云云，讓關(guān)、張知道了劉備非一般人而是貴人(張飛曰：古桑蔽戶，必出貴人)，讓張飛覺得跟著劉備干師出有名，有著大好的前程!
關(guān)、張本有憂國(guó)憂民之心、胸懷大志，欲舉一番大事(黃巾起義，幽州太守發(fā)布募勇令時(shí)，關(guān)、張均駐足觀看并發(fā)長(zhǎng)嘆)，三人聚首，劉備有名(漢室宗親)、關(guān)羽有才(力大無窮、身手不凡)、張飛有錢(賣肉的財(cái)主)，三人優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源達(dá)到了充分的整合，在劉備對(duì)關(guān)、張干事業(yè)“何必受制于人”的慫恿下，關(guān)、張兩人自然而然甘愿跟隨劉備起事，于是二人尊劉備為大哥也就順理成章了!
其實(shí)“桃園結(jié)義”并不屬于事實(shí)，史書中也并沒有記載，但每次讀“桃園結(jié)義”這個(gè)故事的時(shí)候，都覺得兄弟三人這份情誼難得，而且桃園三結(jié)義的故事流傳廣泛，影響非常的深遠(yuǎn)，關(guān)羽千里走單騎，身在曹營(yíng)心在漢，被孫權(quán)偷襲了荊州后被殺，在人民大眾的心中關(guān)羽就是正義的化身，而且在民間受到祭拜，明清時(shí)期的學(xué)者毛宗崗認(rèn)為關(guān)羽是《三國(guó)演義》中“三絕”之一的“義絕”。
然而隨著歷史的發(fā)展，關(guān)羽逐漸被一些小偷、強(qiáng)盜、混混等三教九流利用，一些學(xué)者認(rèn)為“桃園結(jié)義”純屬于拉幫結(jié)派的流氓行為，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定極為不利。當(dāng)然，拉幫結(jié)派肯定是不會(huì)被世人所接受的，但是羅貫中先生所表達(dá)的思想，更多是劉關(guān)張之間的那一份千金難買的情誼。然而我們現(xiàn)在處于這個(gè)世風(fēng)日下，人心不古的社會(huì)里，缺少的就是這種情誼，為了金錢出賣朋友，為了金錢拋棄妻子，原因就在于很多人都摒棄了忠于朋友和家庭的觀念。
起源
桃園三結(jié)義是《三國(guó)演義》中的第一個(gè)故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會(huì)聯(lián)想到他們?cè)缒暝阡每堬w莊后那花開正盛的桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結(jié)為異姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個(gè)故事，也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。梁?jiǎn)⒊谝黄恼轮斜阏劦剑?今我國(guó)民綠林豪杰，遍地皆是，日日有桃園之拜……"(《論小說與群治之關(guān)系》)清代一些會(huì)黨如三合會(huì)等，在他們頗為莊重的入會(huì)儀式上，必定不會(huì)忘記插上桃枝，以此象征他們是在桃園結(jié)義。
典故
東漢末年，朝政的腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時(shí)正值桃花盛開，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個(gè)人按年歲認(rèn)了兄弟。劉備年長(zhǎng)做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。這便是《三國(guó)演義》中著名的“桃園結(jié)義”。
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