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淺談漢字的起源及其演變
漢字是世界上最古老的文字之一，對(duì)周邊的影響也是非常巨大的，是其它文字的母字。以下是小編為大家收集的淺談漢字的起源及其演變，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
漢字是世界上使用時(shí)間最久、空間最廣、人數(shù)最多的文字之一，漢字的創(chuàng)制和應(yīng)用不僅推進(jìn)了中華文化的發(fā)展，而且對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
大約在距今六千年的半坡遺址等地方，已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號(hào)，共達(dá)五十多種。它們整齊規(guī)范，并且有一定的規(guī)律性，具備了簡(jiǎn)單文字的特征，學(xué)者們認(rèn)為這可能是漢字的萌芽。
漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀(jì)的商朝�？脊抛C實(shí)，在商朝早期，中國(guó)文明已發(fā)展到相當(dāng)高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出現(xiàn)。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代，國(guó)王在做任何事情之前都要占卜,甲骨就是占卜時(shí)的用具。
甲骨在使用之前，要先經(jīng)過(guò)加工。首先把甲骨上的血肉除凈，接著鋸削磨平。然后，在甲的內(nèi)面或獸骨的反面用刀具鉆鑿凹缺。這些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫師，把自己的名字、占卜的日期、要問(wèn)的問(wèn)題都刻在甲骨上，然后用火炷燒甲骨上的凹缺。這些凹缺受熱出現(xiàn)的裂紋就稱(chēng)為“兆”。巫師對(duì)這些裂紋的走向加以分析，得出占卜的結(jié)果，并把占卜是否應(yīng)驗(yàn)也刻到甲骨上。經(jīng)過(guò)占卜應(yīng)驗(yàn)之后，這些刻有卜辭的甲骨就成為一種官方檔案保存下來(lái)。
目前，考古學(xué)者共發(fā)掘甲骨16萬(wàn)余片。其中有的完整，有的只是沒(méi)有文字記載的碎塊。據(jù)統(tǒng)計(jì)，所有這些甲骨上的各種文字總計(jì)為四千多個(gè)，其中經(jīng)過(guò)學(xué)者們考證研究的約有三千個(gè)，在三千余字里面，學(xué)者們釋讀一致的是一千多字。其余的或者不可釋讀，或者學(xué)者們分歧嚴(yán)重。盡管如此，通過(guò)這一千多字，人們已經(jīng)可以大致了解有關(guān)商朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的情況了。甲骨文是一種成熟而系統(tǒng)的文字，為后世的漢字發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此后，漢字又經(jīng)歷了銅銘文(金文)、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)等形式，并一直沿用至今。
漢字的演變過(guò)程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過(guò)程。小篆使每個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)固定下來(lái);隸書(shū)構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形;楷書(shū)誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來(lái)：確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、折”的基本筆畫(huà)，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)和筆順也固定下了。一千多年來(lái)，楷書(shū)一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字。
漢字是以象形字為基礎(chǔ)，以形聲字為主體的表意文字體系，總數(shù)約有一萬(wàn)個(gè)，其中最常用的是三千個(gè)左右。這三千余個(gè)漢字可以組成無(wú)窮多的詞組，進(jìn)而組成各種各樣的句子。漢字產(chǎn)生以后，對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了深刻影響。日本、越南、朝鮮等國(guó)家的文字都是在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的。
漢字的形體演變
漢字是不斷發(fā)展演變的，其演變包括文字結(jié)構(gòu)的演變和文字形體的演變，它們不僅與時(shí)代有關(guān)，也與國(guó)家或區(qū)域、文字用途、書(shū)寫(xiě)材料等等的不同都有關(guān)系。漢字的形體，是指的文字的書(shū)寫(xiě)外形，即通常所說(shuō)的字體。
人們一般習(xí)慣把自漢字產(chǎn)生以來(lái)至小篆的字體書(shū)寫(xiě)的文字，統(tǒng)稱(chēng)為古文字;把用秦隸書(shū)以后的字體書(shū)寫(xiě)的文字，統(tǒng)稱(chēng)為今文字。
1、甲骨文：
甲骨文，是刻在一般用于占卜的龜甲獸骨上的文字。遠(yuǎn)在新石器時(shí)期的河南省舞陽(yáng)縣賈湖遺址和龍山文化時(shí)期的陜西省長(zhǎng)安縣花園村遺址就已發(fā)現(xiàn)了甲骨契刻符號(hào)�，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的商代甲骨，約有十余萬(wàn)片，有字甲骨總數(shù)在62000片左右，整理出單字3978個(gè)�，F(xiàn)能識(shí)讀確認(rèn)的甲骨文有900多個(gè)，多為較常用字;不能識(shí)讀確認(rèn)的有3000多個(gè)，多為人名、地名、族名等專(zhuān)名字。
2、金文：
金文，是指先秦刻鑄在各種青銅器上的文字。古人稱(chēng)銅為金，固得此名，實(shí)為銅器銘文的省稱(chēng)。青銅器中，樂(lè)器以鐘最多，禮器以鼎最多，一般用鐘鼎代表古代青銅器，故又稱(chēng)鐘鼎文。其中凹下去者稱(chēng)為陰文，也稱(chēng)作款，款是空的意思;而凸起來(lái)者稱(chēng)作陽(yáng)文，也稱(chēng)為識(shí)，識(shí)是標(biāo)志的意思。合稱(chēng)款識(shí)。至今刻鑄有銘文的先秦青銅器，已出土8000多件，上有不重復(fù)的單字3000多個(gè)，可識(shí)讀者在1800字左右。
3、大篆：
大篆，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦文字。上承西周金文，下啟小篆，筆畫(huà)更加線條化，文字逐漸走向定型。
4、小篆：
小篆，指秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后通用的秦國(guó)文字，又稱(chēng)秦篆，是大篆的對(duì)稱(chēng)。秦始皇兼并六國(guó)后，為了鞏固政治上的統(tǒng)一，進(jìn)行了一系列的改革，其中之一就是統(tǒng)一文字，以改變戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字異形的紛亂局面。小篆文字形體定型化，一般每字只規(guī)定一種統(tǒng)一的寫(xiě)法，廢除了古文字許多舊有異形字。字體進(jìn)一步符號(hào)化。字形向著簡(jiǎn)化的方向發(fā)展。
5、隸書(shū)：
隸書(shū)，是在戰(zhàn)國(guó)晚期的秦國(guó)以篆書(shū)的草率寫(xiě)法即俗體為基礎(chǔ)而形成的一種較篆書(shū)簡(jiǎn)便易于書(shū)寫(xiě)的字體。這種字體開(kāi)始時(shí)專(zhuān)供秦代的獄卒使用，故稱(chēng)隸書(shū)。隸書(shū)漢字形體上全面符號(hào)化，即完全拋棄了古漢字的象形因素，使文字變成純由筆畫(huà)組成的符號(hào)，失掉了原有的象形和以形會(huì)意作用。例如：鳥(niǎo)、馬、魚(yú)、燕，小篆多少還有象形的遺意，而隸書(shū)把魚(yú)和燕的尾巴與鳥(niǎo)和馬的足、尾都改為四點(diǎn)，原形再也看不出來(lái)了。徹底筆畫(huà)化，即解散篆體，改圓轉(zhuǎn)的筆畫(huà)為方折或截?cái)嗔说墓P畫(huà)，把字形分解成若干基本筆畫(huà)的積累，逐漸形成點(diǎn)、橫、直、曲、撇、捺、挑、鉤等幾種筆畫(huà)。
6、草書(shū)：
草書(shū)，是書(shū)寫(xiě)便捷而產(chǎn)生的一種今文字字體。草書(shū)之“草”是草率的意思。常見(jiàn)的草書(shū)有章草、今草、狂草三種。
草書(shū)由于難寫(xiě)難認(rèn)，不便于使用和流傳，加上在相當(dāng)程度上破壞了漢字的結(jié)構(gòu)體系，使其失去了交際的作用，故一直是輔助字體，不能正式使用，只作藝術(shù)品供人欣賞。
草書(shū)由于筆畫(huà)比其他字體簡(jiǎn)單，故對(duì)后來(lái)的漢字簡(jiǎn)化影響很大。今天所用的簡(jiǎn)化字中就有許多草書(shū)楷化來(lái)的變體字，可見(jiàn)草書(shū)在漢字發(fā)展過(guò)程中還是有一定的進(jìn)步意義的。
7、行書(shū)：
行書(shū)，是介于楷書(shū)和草書(shū)之間的一種字體。產(chǎn)生于東漢末年，盛行于魏晉，直到今天，還是日常寫(xiě)信、記錄、起草文稿等時(shí)運(yùn)用得最廣泛的手寫(xiě)體。
行書(shū)的特點(diǎn)是近楷不拘，近草不放，筆畫(huà)連綿，各字獨(dú)立。篆、隸、楷、草各種字體，均各有一定之規(guī)，惟獨(dú)行書(shū)，卻沒(méi)有一定的規(guī)則。如果寫(xiě)得規(guī)矩一點(diǎn)，楷書(shū)成分多的，就叫行楷或真行;寫(xiě)得放縱一些，草書(shū)成分多的，就叫行草或草行。晉人王羲之，歷代推為書(shū)圣，公認(rèn)其《蘭亭序》為天下第一行書(shū)。
8、楷書(shū)：
楷書(shū)，是由漢隸經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)省演變成的一種字體。本名正書(shū)或真書(shū)，唐以后改稱(chēng)現(xiàn)名。楷，指法式，即規(guī)格整齊，可為楷模的意思。
人們多認(rèn)為西漢末年已有楷書(shū)的萌芽，魏晉南北朝是楷書(shū)逐漸趨向成熟，隸書(shū)逐漸趨于消亡的階段，至于現(xiàn)在通行的楷書(shū)，其風(fēng)格大體上是由唐代書(shū)法家的作品所奠定的，唐人楷書(shū)完全革除了南北朝楷書(shū)中殘存的隸書(shū)遺意，因而唐代楷書(shū)才完全成熟。
楷書(shū)的主要特點(diǎn)是形體方整，橫平豎直，筆畫(huà)清楚。
楷書(shū)同漢隸的結(jié)構(gòu)基本相同，只是有些字楷書(shū)比漢隸簡(jiǎn)化，隸書(shū)有的還殘留一點(diǎn)兒篆書(shū)的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)，而楷書(shū)卻沒(méi)有了。二者主要區(qū)別在于筆形不同，漢隸長(zhǎng)橫有波勢(shì)，而楷書(shū)沒(méi)有，漢隸的長(zhǎng)橫和捺最后要上挑，而楷書(shū)則不然。
擴(kuò)展資料：
文字的使用，是人類(lèi)文明一大進(jìn)步。漢字以象形文字為特征而在人類(lèi)語(yǔ)林中獨(dú)樹(shù)一幟，它在文字、語(yǔ)言上的優(yōu)點(diǎn)，也正在為使用表音文字的人們所認(rèn)識(shí)和接受。漢字起源于何時(shí)，又是誰(shuí)創(chuàng)造的，至今并沒(méi)有一致的說(shuō)法。
《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》等古文獻(xiàn)，都說(shuō)漢字是在黃帝時(shí)代由倉(cāng)頜、沮誦兩人創(chuàng)造的。許慎《說(shuō)文解宇》試圖作出比較圓通的解釋?zhuān)J(rèn)為伏羲作八卦“以垂憲象”，啟發(fā)人們根據(jù)不同事物去作不同的符號(hào)。神農(nóng)氏時(shí)代“結(jié)繩而治”，但庶事繁多，終于不能滿足。在黃帝時(shí)代就出現(xiàn)了倉(cāng)頜，“見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書(shū)契”；并說(shuō)倉(cāng)頜初造書(shū)契時(shí)，“依類(lèi)象形”謂之文，后來(lái)形聲相益謂之字。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演進(jìn)發(fā)展，總結(jié)成構(gòu)成漢字的六種方法，稱(chēng)為“六書(shū)”，即“指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假惜”�！对穭t說(shuō)，倉(cāng)頜仰觀星象圓曲之勢(shì)，俯察龜紋、鳥(niǎo)羽、山川，甚至手掌紋路等，都是他據(jù)以創(chuàng)作文字的基礎(chǔ)。在近代文字學(xué)建立以前，《說(shuō)文解字》有關(guān)漢字起源的學(xué)說(shuō)，無(wú)疑是最權(quán)威的。
然而，《尚書(shū)孔傳》和《拾遺記》則說(shuō)伏羲造書(shū)契以代結(jié)繩，文籍也在他那個(gè)時(shí)代興起，這顯然要比黃帝時(shí)代早得多了。而后來(lái)《經(jīng)學(xué)六變記》提出另一種看法，認(rèn)為漢字實(shí)際上是孔子親手制定的。幸好此書(shū)流傳不廣，而且甲骨文的發(fā)現(xiàn)迅速粉碎了這種神化孔子的說(shuō)法。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也動(dòng)搖了《說(shuō)文解字》有關(guān)文字起源的傳說(shuō)，對(duì)傳說(shuō)的“六書(shū)”理論也提出了各種質(zhì)疑，河南學(xué)者董來(lái)運(yùn)先生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的闡釋是非常精辟的。
隨著仰韶文化陶器記事符號(hào)的發(fā)現(xiàn)，我認(rèn)為那些應(yīng)該是具有漢字性質(zhì)的符號(hào)。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，龍山文化、大汶口文化、二里頭文化中出士了一大批帶有記事符號(hào)的陶器，有些確實(shí)非常接近于文字，特別是大漢口文化陶符圖形被釋讀為斤、戌、炅、炅山或斧、錛、旦等，所以我認(rèn)為中國(guó)文字起源于陶器刻符這種說(shuō)法是有依據(jù)的，也比較可靠。然而，平心而論，現(xiàn)有陶符接近漢字的還不多，而且能釋讀的更少，漢字起源于陶刻符號(hào)的結(jié)論并不非常具有說(shuō)服力，不過(guò)陶刻符號(hào)的發(fā)現(xiàn)和釋讀，應(yīng)該說(shuō)對(duì)于漢字起源有巨大貢獻(xiàn)，畢竟這些是非�？煽康恼鎽{實(shí)據(jù)，而須對(duì)為學(xué)著作中提出的漢字演變應(yīng)該說(shuō)都由作者主管想象的成分，且據(jù)漢字產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，說(shuō)服力畢竟有限。
一、漢字的起源
漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊文字。早在六千多年前，原始社會(huì)晚期，漢民族先民就在各種器物上刻畫(huà)符號(hào)用來(lái)記事，以后漸漸演變成為漢字。漢字起源于圖畫(huà)，是可讀出來(lái)的圖畫(huà)，稱(chēng)為“文字圖畫(huà)”或“圖畫(huà)文字”。后來(lái)圖畫(huà)越來(lái)越符號(hào)化，逐漸脫離圖畫(huà)，形成象形的漢字。
二、 漢字演變的基本脈絡(luò)
漢字在長(zhǎng)期演變的過(guò)程中，經(jīng)歷了從甲骨文到金文、篆書(shū)、隸書(shū)和楷書(shū)的發(fā)展過(guò)程，逐漸形成現(xiàn)代漢字。隸書(shū)的出現(xiàn)是古今文字的分水嶺。
三、漢字的演變趨勢(shì)
漢字的演變總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。漢字形體的演變過(guò)程可以分為古文字和今文字兩大階段。在古文字階段，漢字形體演變的序列是甲骨文、金文、篆書(shū)、秦隸。在今文字階段，漢字形體演變的序列是隸書(shū)和楷書(shū)。隸書(shū)盛行于漢代。魏晉時(shí)期是隸書(shū)向楷書(shū)的過(guò)渡階段。楷書(shū)盛行于隋唐。隸書(shū)、楷書(shū)是正式字體。今文字階段即隸楷階段，還出現(xiàn)了輔助書(shū)體——草書(shū)和行書(shū)。
小篆使每個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)和字形固定下來(lái)。隸書(shū)構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸由圓變方，筆畫(huà)由曲變直�？瑫�(shū)誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來(lái)了，筆形得到了進(jìn)一步的規(guī)范，各個(gè)字的筆畫(huà)數(shù)和筆順也固定下來(lái)。隨著楷書(shū)的出現(xiàn)和漢字多行書(shū)寫(xiě)整齊的要求，漢字方塊化定型了，漢字字形與筆畫(huà)的長(zhǎng)短、粗細(xì)被約束在方框內(nèi)，筆畫(huà)分布的部位和疏密也受到制約，字形結(jié)構(gòu)講究平衡對(duì)稱(chēng)。一千多年來(lái)楷書(shū)一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體。這是漢字字體演變的主流。輔助性字體草書(shū)和行書(shū)的發(fā)展過(guò)程是漢字字體演變的支流。
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