古典詩(shī)詞里的那些交通工具

　　和現(xiàn)如今比起來(lái)，古時(shí)候沒(méi)有飛機(jī)和火車(chē)等交通工具，交通似乎不方便。不過(guò)，仔細(xì)一讀古詩(shī)，則會(huì)發(fā)現(xiàn)，古人的交通工具也別具趣味。

　　對(duì)于大多數(shù)古人來(lái)說(shuō)，慢悠悠的牛車(chē)可能最普遍了。牛車(chē)速度雖慢，但負(fù)重能力強(qiáng)，最適合農(nóng)用。杜甫在《上兜率寺》中寫(xiě)道：“兜率知名寺，真如會(huì)法堂。江山有巴蜀，棟宇自齊梁。庾信哀雖久，何颙好不忘。白牛車(chē)遠(yuǎn)近，且欲上慈航。”據(jù)《法華經(jīng)》記載，“有大白牛，肥重多力，形體殊好，以駕寶車(chē)。”坐著白牛車(chē)，于悠悠路途中，并不耽誤賞景，可算是一大樂(lè)事了!

　　馬也是古代較為普遍使用的交通工具。孟郊在詩(shī)中寫(xiě)道：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”孟郊46歲進(jìn)士及第，從此別開(kāi)生面。因此，詩(shī)一開(kāi)頭就直抒胸臆，說(shuō)以往在生活上的困頓與思想上的局促再不值得一提。今朝金榜題名，郁結(jié)的悶氣已如風(fēng)吹云散。眼前天宇高遠(yuǎn)，大道空闊，騎馬疾馳，四蹄生風(fēng)，詩(shī)人心中的抱負(fù)抒發(fā)得淋漓盡致。

　　牛車(chē)給人厚實(shí)的感覺(jué)，深得農(nóng)人們的`鐘愛(ài);而騎馬則更顯英姿颯爽，意氣風(fēng)發(fā)。這兩種交通工具，顯然都不適合大家閨秀。深閨女子出門(mén)，一般都坐轎子。李白在《宮中行樂(lè)詞》中寫(xiě)道：“小小生金屋，盈盈在紫微。山花插寶髻，石竹繡羅衣。每出深宮里，常隨步輦歸。只愁歌舞散，化作彩云飛。”在詩(shī)中，“步輦”即為轎子。不過(guò)，轎子也分為多種，有供大家閨秀乘坐的轎子，也有供爬山的游人們乘坐的轎子。另有首詩(shī)寫(xiě)道：“絕壁臨江千尺余，上頭一徑過(guò)肩輿。舟人仰看膽俱破，為問(wèn)行人知得無(wú)。”詩(shī)中的“肩輿”便是扛在肩頭上的小轎子，既可抬著轎子走一般的路，更可攀登險(xiǎn)峰，可謂輕巧便利。

　　有牛、馬、轎，自然也少不了江南水鄉(xiāng)隨處可見(jiàn)的輕舟。柳宗元在那首膾炙人口的《江雪》中寫(xiě)道：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”孤舟獨(dú)釣，別有一番風(fēng)趣，但也顯得凄涼無(wú)比。

　　古人的交通工具，主要分為兩種，一為畜力，如牛車(chē)、馬車(chē)和驢車(chē)，以及“春風(fēng)鸞鏡愁中影，明月羊車(chē)夢(mèng)里聲”中的羊車(chē);另一種則為人力，如轎子，還有人力車(chē)。如此看來(lái)，盡管今天的交通工具更為便利，但古代的車(chē)馬更別有一番趣味。

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