《復(fù)印店》觀后感分享
人生，好比復(fù)印的紙質(zhì)頁(yè)碼，頁(yè)碼越多，反復(fù)的神經(jīng)就會(huì)在心底滋生，以至以為生命只有自己。人類的生存變得自私，自私行為下的環(huán)境成為細(xì)菌愜意生活的暖床，從此，時(shí)間紊亂，世界變成復(fù)刻回憶的畫面，畫面堆積時(shí)，認(rèn)不清自己與他人的區(qū)別，穿衣、飲食、乃至晨起、洗漱，最終連選擇了結(jié)生命的方式都不能加以控制。而控制的本身在于自己對(duì)copy shop本身的擁有，從復(fù)印手掌開始，似乎惡性循環(huán)就此開始。
如果可以選擇窺看自己人生的方式，這種類似復(fù)刻回憶的形式，通過紙質(zhì)效果顯現(xiàn)出來，有趣而真實(shí)。人本能性的想窺視他人生活的心理，注定了它必然發(fā)生的結(jié)局，而記憶是逐漸消亡的事物，如同食物得以消化，又從胃部把能量帶給肢體以動(dòng)作，那末，不管如何，消亡總會(huì)發(fā)生，唯一可以選擇的便是如何保留這層對(duì)自己意義深刻的回憶，那么復(fù)刻——窺探，便是迫不得已的舉動(dòng)。
個(gè)體性可以存在的理由，在于個(gè)體本身想自由發(fā)展，不想受限于外在的環(huán)境。存在便是因?yàn)閭�(gè)體的堅(jiān)定性以及自我認(rèn)識(shí)的深刻性漸漸發(fā)展起來的。如果沒有個(gè)體，也無從談所謂整體，當(dāng)然如果只談?wù)w，世界的同質(zhì)化便不可避免，樓房、衣物、電視節(jié)目、汽車，最后甚至是人，都會(huì)一模一樣，至少?gòu)谋砻婵磥�，它的同質(zhì)性會(huì)超乎人的想象。
廣場(chǎng)上站著的同質(zhì)化的他，是追求復(fù)刻、窺看、整體，所統(tǒng)一造就的后果。自我本身在意識(shí)到這個(gè)時(shí)，似乎只有恐懼與逃避，當(dāng)后者變成主題時(shí)，壓抑的存活只會(huì)導(dǎo)致自我意識(shí)追求死的升華，讓死本身的陰暗變得毫無畏懼。當(dāng)他終身一躍時(shí)，或許他還曾考慮簇?fù)淼娜巳菏撬男磐�，�?huì)將他救起，但是當(dāng)影像破裂，才發(fā)覺原來這僅僅是一個(gè)夢(mèng)，剩下紙張撕碎的支離破碎。
我們對(duì)待自己會(huì)有各種各樣的疑問與思考產(chǎn)生，產(chǎn)生的焦慮會(huì)過多的賦予無謂的'影像，若可以自我控制住它的泛濫，本可以恢復(fù)正常生活應(yīng)有的節(jié)奏，只是到了最后，連自己本身都不相信了，然后自殺。
斯大林、卡扎菲似的自以為是的存在感往往忽略了個(gè)體本應(yīng)有的人格尊嚴(yán)乃至生來平等的權(quán)力。但神化后的人物，總覺得自己是神，最終當(dāng)個(gè)體再不相信整體時(shí)，當(dāng)再不相信神一樣的人物時(shí)，神化人物悲催的下場(chǎng)便成了必然。
沒有排解掉憂，何來幸福的邦，沒有復(fù)印的方程式，大概會(huì)恢復(fù)人倫的正常，也許就不會(huì)有慘劇。
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