關(guān)于日本影片入殮師觀后感（精選20篇）
當(dāng)看完一部影視作品后，從中我們收獲新的思想，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的觀后感吧。但是觀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的日本影片入殮師觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
日本影片入殮師觀后感 篇1
我在茗那家排深進(jìn)班二階段的學(xué)習(xí)期間觀看了日本電影《入殮師》，深沉的大提琴曲惹得我們每個(gè)人淚灑衣襟，有一種無(wú)形而又深沉情感在場(chǎng)內(nèi)、在我們每個(gè)人的心里流淌。影片結(jié)束后我們默默地拿起了紙和筆，拿著筆的手在顫抖，眼淚在悄悄地流淌。
我做了件平生從未做過(guò)的事，給爸爸寫(xiě)了封信，我不知道爸爸看了這封信會(huì)不會(huì)激動(dòng)，擔(dān)心爸爸的身體。但是我現(xiàn)在不說(shuō)怕是會(huì)永遠(yuǎn)失去機(jī)會(huì)，我終于說(shuō)出了積壓在我心中好多年想說(shuō)卻沒(méi)有說(shuō)出口的話。
我前幾年就一直想和爸爸和解，也給爸爸通過(guò)電話，但是面對(duì)著父親那稀疏的白發(fā)，始終沒(méi)有勇氣說(shuō)不出那句“對(duì)不起！”
信寄出后，我內(nèi)心得以平復(fù)，人生得到圓滿。
我能夠成為心靈勇士，是茗那家排的引領(lǐng)。感恩茗那家排能讓我學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，看到自己，也看到爸爸，接納爸爸如是的樣子，也接納自己如是的樣子。并讓我與父親產(chǎn)生鏈接，從父親那里找回愛(ài)、找出歸屬感、找回那份肯定、接納。
我回來(lái)后又重看了一遍，感慨頗多，希望與君共勉。
人生不是影視劇，沒(méi)有彩排，不會(huì)給你多NG的機(jī)會(huì)。
日本影片入殮師觀后感 篇2
大悟得到父親去世的消息，他的第一意識(shí)是不想去。他是恨爸爸的，恨爸爸拋棄了他和媽媽，恨爸爸沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的諾言，爸爸說(shuō)每年會(huì)給他寄石頭信的，但是這么多年他的成長(zhǎng)爸爸是缺席的。
大悟的女同事也拋棄了自己的兒子，她對(duì)自己兒子很內(nèi)疚。她和大悟父親也有一樣的經(jīng)歷，她也想兒子能夠原諒自己，同時(shí)她對(duì)大悟有心理投射，希望大悟原諒自己的父親，也就相當(dāng)于兒子原諒自己了。所以她希望大悟能夠去給爸爸送行。
大悟壓制不住對(duì)爸爸的牽掛，最終還是帶著社長(zhǎng)的心意，帶著妻子來(lái)給父親送行。
大悟父子三十年不見(jiàn)，父親的形象在大悟心里一直是模糊不清的，他看不見(jiàn)爸爸，在內(nèi)心也“看不見(jiàn)”爸爸，他把爸爸“排斥”了。
父子兩個(gè)最終終于見(jiàn)面了，但是一見(jiàn)已是陰陽(yáng)兩隔。大悟還是愛(ài)著爸爸的，只是對(duì)爸爸的恨壓住了他的愛(ài)。
他給爸爸入殮的時(shí)候，他才看清了爸爸的臉。當(dāng)他瓣開(kāi)爸爸的手，看到那顆沒(méi)有寄出的石頭信的那一刻，父子之間兩次建立起了鏈接。他看著父親三十年沒(méi)有寄出的光滑的石頭，那是滿滿的父愛(ài)。
石頭信，也叫石碑，以前人們還沒(méi)有懂得文字，很久之前，據(jù)說(shuō)人們會(huì)尋找符合心意的石頭送給對(duì)方。收到石頭的人根據(jù)石頭的觸感和重量，了解對(duì)方的心意�；锪锏氖^代表心情平穩(wěn)，凹凸不平的石頭表示擔(dān)心對(duì)方。
在這個(gè)世界上有人愛(ài)著他，直到生命的最后一刻。
大悟“看見(jiàn)”了父親，與父親和解了，雖然遲了些。大悟帶著對(duì)父親滿滿的愛(ài)為父親入殮，眼淚盈而不落，深沉而內(nèi)斂。
這一刻圓滿的不僅僅是爸爸，更是大悟，他與爸爸媽媽都和解了，與原生家庭和解了；這一刻，大悟是一個(gè)完整的“大人了”，他真正地長(zhǎng)大了，從他這一代做起，他是一個(gè)合格的好爸爸，他會(huì)陪伴自己孩子的成長(zhǎng)，不錯(cuò)過(guò)每一刻。同時(shí)大悟把爸爸沒(méi)有寄出的石頭傳給自己的孩子，同時(shí)也把愛(ài)傳承下去。
一個(gè)生命離開(kāi)，同時(shí)又有一個(gè)新的生命延續(xù)，生命就是這樣一代一代傳承下去。
日本影片入殮師觀后感 篇3
許多人，特別是中國(guó)人，對(duì)待死亡的態(tài)度是消極的。不知道別的國(guó)家是怎么樣的，但我長(zhǎng)這么大以來(lái)，似乎從沒(méi)有一部電影向人們傳遞這樣一個(gè)訊息：死亡，是美麗的。令人動(dòng)容的，也只是于人逝之后，伴著傷感的音樂(lè)，替人溫柔撫去臉上的鮮血，幫忙閉上張著的雙眸，而且還是轉(zhuǎn)眼即逝的。
知道《入殮師》的上映與引進(jìn)，讓人們從心底里思考與感悟這個(gè)故事。
從電影構(gòu)思來(lái)看，《入殮師》本身便是一個(gè)突破，鶴立雞群。很少有導(dǎo)演會(huì)在熱鬧的商業(yè)電影行業(yè)中，以入殮師為對(duì)象拍攝影片。因?yàn)樵诙鄶?shù)人眼里，入殮師、葬儀師、火化師等職業(yè)都是“臟”的，“不潔”的，與他們所認(rèn)為的美學(xué)不符。
另一方面，他不是從“熱愛(ài)”或“喜愛(ài)”入手，開(kāi)始它連一絲絲的認(rèn)同感都沒(méi)有，而是從一次烏龍的誤尋工作時(shí)間展開(kāi)。但隨人物感情由反感——?jiǎng)尤荨悦！類(lèi)?ài)的逐步深入，觀眾的心已適時(shí)柔軟。
從影片場(chǎng)景看，有動(dòng)人，也有驚人的一面。一開(kāi)始，大霧迷蒙的冷清街道上，車(chē)子緩緩而行。故事是從主人公已經(jīng)擔(dān)任了一名入殮師講起，采取倒敘。在社長(zhǎng)“你要試試看嗎？”的問(wèn)句與注視下，大悟神情，動(dòng)作嚴(yán)肅而神圣地入殮。讓觀眾了解入殮過(guò)程的同時(shí)，更引人。
令人影響深刻的，是長(zhǎng)相是美女，但實(shí)際身為男兒身的人、為工作擔(dān)任可笑模特、搬運(yùn)近腐爛的尸體而嘔吐不止、臉上留下后輩尊敬不舍的唇印的壽終正寢的爺爺、死去的澡堂老奶奶，與理解丈夫的妻子態(tài)度的轉(zhuǎn)變……
在一間日本房間中，透光性良好的屋子里，視覺(jué)中有淡黃色柔和的陽(yáng)光，一扇扇整齊的門(mén)窗，中間躺著已逝之人，一旁，大悟神情嚴(yán)而泰然地為其上妝，再一旁，社長(zhǎng)以日式跪姿安然地注視著大悟的舉動(dòng)。此時(shí)，歲月不再，時(shí)間靜止，心中潺潺的暖流感人心扉。
此時(shí)，音樂(lè)是最動(dòng)人的表述者，而語(yǔ)言顯得蒼白。久石讓的配樂(lè)旋律如歌，對(duì)電影的情節(jié)與音樂(lè)的把很有分寸。高潮與煽情時(shí)，一席大提琴為主奏樂(lè)器的音樂(lè)演繹了令人潸然淚下的情節(jié)與訴說(shuō)。
也許奧斯卡的殊榮，與音樂(lè)也脫不了關(guān)系。
真正好的，優(yōu)秀的電影，理應(yīng)是有意義的。《入殮師》這部電影，不是用來(lái)看的，而是用來(lái)思考與感悟的。一開(kāi)始知曉自己入錯(cuò)了門(mén)，找錯(cuò)了工作的大悟是無(wú)奈而反感的，但最后他也想不到自己會(huì)真心認(rèn)同這份工作，這份與眾不同的工作。
不要質(zhì)疑或過(guò)早否定一件事、一個(gè)人。因?yàn)槟悴恢浪嬲膬r(jià)值。有些許東西，是估不出價(jià)的。誰(shuí)說(shuō)賣(mài)相的優(yōu)劣即是事物本質(zhì)優(yōu)劣的判別？以貌取人，以貌取物，定不長(zhǎng)久。
不交心，不理解之前，妻子美香對(duì)丈夫的評(píng)價(jià)是“臟”，以及心灰意冷。但經(jīng)過(guò)雙目的注視，心靈的接納，以及澡堂老奶奶去世一事后，美香終于理解了大悟，成為他堅(jiān)實(shí)而有柔軟的后盾。
理解與信任是相處之道，真正的心意與意義，皆需用心而品。
靜止的時(shí)間里，入殮師為死者上妝。在明媚與安詳中，入殮師跪于一旁，精心而化，重還死去之人以生的美妙。此時(shí)，在入殮師嚴(yán)重，眼前死去之人最美，而另一方面，為逝者上妝者，亦是最美。
死亡——靜止的時(shí)間，最美。
日本影片入殮師觀后感 篇4
現(xiàn)在一吃肉，就想起《入殮師》里的鏡頭：主人公一邊大塊朵頤地吃著雞腿，一邊不停地說(shuō)著：雞腿也是動(dòng)物的尸體，罪過(guò)啊，罪過(guò)。吃過(guò)之后，拉起優(yōu)美的小提琴，又沉浸在哀婉的憂傷里。
尸體、雞腿、小提琴、沉默、喧囂、憂傷。這樣一組鏡頭似乎只有在這樣一群特殊職業(yè)的人群中才能建立起聯(lián)結(jié)。日本的影片也好、文學(xué)也好，太多這種表達(dá)邊緣詭異、又要同生死聯(lián)結(jié)的主題。詭異，令人好奇，生死，讓人產(chǎn)生至高無(wú)上的對(duì)人生的俯視。
那些非正常死亡的驚怵的面孔，經(jīng)過(guò)入殮師的手，變得安詳平和。親朋好友在送走他們的最后一程里，仔細(xì)地端詳著，似乎那不是一具尸體，只是親人安詳?shù)乃�，他們送他到另一個(gè)世界里，充滿不舍，忍不住哭出來(lái)。
入殮師的手撫觸過(guò)太多的尸體，他們?yōu)樯鐣?huì)上的人所避諱，他們也曾對(duì)自己的雙手產(chǎn)生厭惡。但是，不知是一種什么樣的信念，令他們欲罷不能的繼續(xù)這個(gè)職業(yè)，直至離不開(kāi)這個(gè)行業(yè)。
前幾日，老朋友突然的心情低落，緣于身邊的朋友得了癌癥，每次看到她化療產(chǎn)生的痛苦，對(duì)生的渴望以及對(duì)病痛的無(wú)奈。他都要揪心的想到了死的問(wèn)題，他去研究“來(lái)世”的思想，如果對(duì)自己的來(lái)世已坦然，那面對(duì)當(dāng)下也一定不會(huì)有那么多的焦慮、不安和煩躁。
女?huà)z摶土造人，如果真的有來(lái)世，入殮師在往生者再生的路上，是不是扮演了女?huà)z的角色呢？入殮師每次工作結(jié)束之后，滿意的看著自己的作品，將他們呈現(xiàn)給往生者的家屬，他給家屬帶來(lái)安慰，看著親人告別的場(chǎng)面，入殮師安靜的退到幕后。
死，在入殮師的眼里，也許是一種美好！
入殮師也喜歡吃肉，只是，當(dāng)他們將肉也看成尸體的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生糾結(jié)，然而亦是欲罷不能的喜歡吃肉，也許這也是人生的無(wú)奈，所謂大雅與大俗，距離是如此的接近。
日本影片入殮師觀后感 篇5
這是到目前為止我看過(guò)的淚點(diǎn)最多的電影，至少我是從開(kāi)頭不久一直到影片結(jié)束，用了四張紙巾。但只靠煽情，不能成就偉大作品，《入殮師》的強(qiáng)大也不在于此。
王小波曾說(shuō)，生命中那些有趣和美好的事物，值得去關(guān)注，錯(cuò)過(guò)的話會(huì)很可惜。
他說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，但這只是生命中輕的那個(gè)維度。還有重的維度-死亡。死亡意味著腐爛，僵硬，惡心，所以多數(shù)人不愿意去觸碰死者，甚至不愿意在生活中提到或想到死，雖然人人不免一死。但假如人人對(duì)待死亡的態(tài)度都是逃避，這個(gè)活人的世界也將難以為繼。
我們的糞便就是我們自己部分的尸體，我們每天都要面對(duì)。面對(duì)糞便，中國(guó)人和日本人具有不同的態(tài)度。你只要對(duì)比一下兩個(gè)國(guó)家的廁所。當(dāng)我剛知道潘石屹在甘肅天水的學(xué)校援建廁所的時(shí)候，我感嘆道中國(guó)人終于關(guān)注人的尊嚴(yán)了。但后來(lái)看中央臺(tái)的某個(gè)談話節(jié)目，對(duì)那些廁所有個(gè)后續(xù)報(bào)道，說(shuō)是幾乎每個(gè)新廁所都因?yàn)槿彼彪�，缺紙而不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，我的心又涼了。在那期節(jié)目上，嘉賓們熱衷于辯論，究竟在吃飯喝水都成問(wèn)題的地方，使用干凈整潔的廁所是不是浪費(fèi)!
我想使用副詞“竟然”，但讀到這篇文章的人可能會(huì)覺(jué)得突兀-孔子不是說(shuō)，未知生焉知死嗎?我們這些歷史上浸淫在儒家文化中的人，當(dāng)然會(huì)這樣想：吃飯喝水尚成問(wèn)題，你丫有什么資格追求高級(jí)廁所?
我總是跟儒家對(duì)著干的，認(rèn)為未知死焉知生。人在求生的活動(dòng)中，根本找不到尊嚴(yán)-尊嚴(yán)是通過(guò)面對(duì)死亡而領(lǐng)悟到的-尊嚴(yán)就是關(guān)注污穢的排除，就是發(fā)明更高效的抽水馬桶，就是設(shè)計(jì)私密通風(fēng)均良好的單間，甚至說(shuō)得極端一點(diǎn)，尊嚴(yán)就是絕不茍且偷生�！度霘殠煛窞槲覀冋故玖俗饑�(yán)如何還給死者以及生者如何通過(guò)這最后的優(yōu)雅儀式與死者和解。死亡，通過(guò)入殮師的出色工作，變得不再可怕，它與生命成為連續(xù)的整體。
我一向認(rèn)為，生命之所以充滿意義，就是因?yàn)閭�(gè)體生命是有限的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果每個(gè)個(gè)體生命都趨向無(wú)限，整個(gè)人類(lèi)就是一群永恒荒謬的爬蟲(chóng)。對(duì)死亡的恐懼和厭惡刺激著我們?nèi)釔?ài)美好事物。小林在處理完那具高度腐爛的尸體之后難以遏止惡心，用力的搓澡，瘋狂的親吻撫摸妻子。而妻子也在這一刻感受到被愛(ài)的幸福�？吹竭@段的時(shí)候，我的淚水奪眶而出。
《入殮師》能獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片，絕不僅是因?yàn)槊绹?guó)人的獵奇，它和《臥虎藏龍》所標(biāo)榜的中國(guó)神秘主義的不可理喻文化特質(zhì)的賣(mài)點(diǎn)完全不同。日本文化發(fā)展到今天，已經(jīng)強(qiáng)大到這種地步：不再需要靠異國(guó)情調(diào)去迎合外國(guó)人的獵奇心理了。他們已經(jīng)能夠用自己的頭腦去思考普適價(jià)值并給出恰當(dāng)?shù)慕獯稹?/p>
日本影片入殮師觀后感 篇6
大悟在社長(zhǎng)連誆帶騙的引領(lǐng)下走上了入殮師的道路，社長(zhǎng)不僅僅是他職業(yè)上的引路人，也成為大悟心靈上的引路人；同時(shí)社長(zhǎng)填補(bǔ)了大悟童年父愛(ài)的空白和欠缺，成為了大悟靈魂上的父親。
大悟剛剛從事入殮師的工作，就給他一個(gè)正視自己的機(jī)會(huì)，同時(shí)也是了卻他人生最大遺憾的機(jī)會(huì)。
大悟的第一次入殮師生涯對(duì)他來(lái)說(shuō)就是很大的考驗(yàn)，雖然畫(huà)風(fēng)很搞笑，但是正是在滑稽表象后形成強(qiáng)烈的反差，這種對(duì)比反差更能體現(xiàn)出大悟?qū)寢屓ナ罌](méi)能送母親一程的愧疚感。
隨著低沉深情的琴聲大悟?qū)δ赣H的愛(ài)從心底流淌而出，他多想媽媽再給他盡孝的機(jī)會(huì)，但是已經(jīng)是物是人非。
他回到家想在妻子身上尋找那份母愛(ài)，那份安全感。他所從事的這份職業(yè)也是對(duì)自己靈魂上的救贖。
大悟在經(jīng)歷那么多死亡洗禮后，更需要的是心理上的重建。
他看到鮭魚(yú)拼命逆流而上，生命就是這樣頑強(qiáng)不息；生命就是這樣如逆水行舟，不進(jìn)則退。
鮭魚(yú)在完成生命的傳承后，走向死亡。
雖然死亡是我們每個(gè)人的終點(diǎn)站，但是我們?cè)谏臍v程中體會(huì)到了愛(ài)與被愛(ài)，并把我們愛(ài)的結(jié)晶留在這個(gè)世界上，我們的生命得已延續(xù)和傳承。
日本對(duì)生命的離去的儀式感令人很感動(dòng)，我看到的是對(duì)逝者的那份愛(ài)，而不是像我們國(guó)家有的人一樣，只追求排場(chǎng)。對(duì)死者的尊重，就是對(duì)生命的尊重。
每一份工作都有他存在的價(jià)值。入殮師能夠讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，給她們永恒的美麗。這是冷靜、準(zhǔn)確，而且要懷著溫柔的情感。他們能夠讓分別的時(shí)刻靜謐，所有的舉動(dòng)如此美麗。
入殮師正是這樣懷著對(duì)生命的尊重，為往生的人送行，代替家人為他們盡最后的心意，讓他們體面、安祥地走。
入殮師就像理發(fā)師一樣，只能給別人服務(wù)，而不能為自己服務(wù)。他們帶著那生命的那份尊重為每個(gè)人送行，當(dāng)他們離開(kāi)的那一天，有誰(shuí)為他們服務(wù)？
社長(zhǎng)、大悟和女同事看到了太多生命的離開(kāi)，他們深知活在當(dāng)下是對(duì)生命對(duì)好的尊重，他們更加珍惜生命、熱愛(ài)生活、享受生活的美好。
日本影片入殮師觀后感 篇7
已經(jīng)有很久沒(méi)有正正經(jīng)經(jīng)地寫(xiě)過(guò)電影觀后感了，在閑暇之余也看過(guò)不少電影，一笑而過(guò)的多，留下回味的少，留下回味還能激起寫(xiě)作欲望的就更少了。在這夜深人靜之際，為了完成日語(yǔ)課的作業(yè)，我獨(dú)自燈下躊躇。
《入殮師》這部電影是個(gè)老片，很早之前我就已經(jīng)看過(guò)了，最近在日語(yǔ)課上又重溫一遍，明明知道劇情的發(fā)展，卻依舊被感動(dòng)得一塌糊涂。影片選擇了一個(gè)敏感的題材死亡，但是死亡仍然是禁忌的，不愿被人們正視的，因此與死亡相關(guān)的一切都是敏感的，入殮師自然也是如此。
影片的主人公小林大悟是個(gè)倒霉鬼，貸款買(mǎi)了大提琴成為大提琴手沒(méi)多久就因樂(lè)隊(duì)解散而失業(yè)。在城市混不下去的大悟帶著妻子回到了老家，開(kāi)始了新生活。大悟完全不知道什么是入殮師，也不明白入殮師的工作是什么，只是因?yàn)楸徽衅竼⑹碌膬?yōu)越條件吸引，陰差陽(yáng)錯(cuò)地成為了一名入殮師。被生活所迫，大悟勉強(qiáng)接受了入殮師這份工作，此時(shí)大悟?qū)τ谌霘殠煹睦斫馓幱阢露A段，既不了解工作的內(nèi)容，也不理解工作的本質(zhì)，但因?yàn)橐c死亡打交道，因而本能地排斥著、害怕著。
瞞著妻子，大悟作為助理，開(kāi)始了入殮師的工作。扮演死人拍攝職業(yè)說(shuō)明片，處理腐爛的、令人作嘔的尸體，東窗事發(fā)妻子離家出走，因入殮師的職業(yè)被周?chē)娜似缫暎獾筋櫩偷闹肛?zé)與嘲諷，倒霉鬼小林大悟繼續(xù)倒霉著。但是意外的，大悟并沒(méi)有放棄入殮師的工作，當(dāng)看到社長(zhǎng)滿懷敬意地為逝者整理儀容，當(dāng)逝者灰白的面容重現(xiàn)生前模樣，當(dāng)自己的工作給逝者的家人帶來(lái)安慰，當(dāng)自己被感激被認(rèn)可，大悟領(lǐng)略到了入殮師這個(gè)職業(yè)的魅力。
但入殮師這份職業(yè)給大悟帶來(lái)的并非到此為止。多年前與情人私奔的大悟的父親出現(xiàn)了，這個(gè)令大悟魂?duì)繅?mèng)繞又深深怨恨的人一出場(chǎng)卻已不在人世。簡(jiǎn)陋的房間，極少的遺物，以及借外人之口所展現(xiàn)的潦倒孤寂的晚年生活，這個(gè)不負(fù)責(zé)任的父親本應(yīng)被大悟唾棄，但是入殮師的職業(yè)身份卻令大悟制止了旁人的粗魯行為，讓大悟?yàn)樽约旱母赣H做最后一件事。也正是如此，在為父親整理遺容時(shí)，大悟從父親緊握的手里發(fā)現(xiàn)了那顆滿載著愛(ài)與回憶的小石頭，原來(lái)父親不曾忘記他這個(gè)兒子，在生命的最后時(shí)刻心里掛念的正是大悟��！此刻的大悟感受到了父親的愛(ài)，多年的心結(jié)在此刻被解開(kāi)，入殮師讓大悟得到了救贖，入殮師這個(gè)敏感、不被世人正視的職業(yè)在此刻是那么的偉大、崇高，全片在結(jié)尾處達(dá)到了高潮。
回顧整個(gè)影片，大悟從懵懂入行，到受到挫折、排斥懼怕，再到發(fā)現(xiàn)其中的美好與真諦，最后反被入殮師的工作救贖，這其中的心路歷程、內(nèi)心的掙扎變化通過(guò)日式委婉平和的敘事完整展現(xiàn)給觀眾，讓觀眾靜靜地感動(dòng)，靜靜地流淚。窗外已夜色濃郁，我想大家都已進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，愿大家都能做個(gè)好夢(mèng)。
日本影片入殮師觀后感 篇8
誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，很久沒(méi)有看過(guò)如此干凈而感人的電影。一開(kāi)始我因著名字的恐怖固執(zhí)的不敢涉足，看完以后才發(fā)現(xiàn)全片并沒(méi)有一個(gè)驚悚的鏡頭。
一個(gè)異常簡(jiǎn)單的故事，除了片頭短短的入殮過(guò)程，整部影片完全采用順序式敘述方式，卻深刻的體現(xiàn)著生、死、愛(ài)、恨諸多主題。
影片一開(kāi)頭，是小林大悟在師父的指導(dǎo)下實(shí)施入殮過(guò)程。男主角嫻熟的動(dòng)作讓我相信這一定下了不少功夫，正如他專注自然的表演拉大提琴一般。一切都那么平靜、莊重、自然。
故事以華麗的交響樂(lè)團(tuán)演奏為開(kāi)始，一瞬間我有點(diǎn)恍惚，導(dǎo)演似乎有意將音樂(lè)家和入殮師這樣的職業(yè)安排在一起，在世人眼中，前者多么的高貴后者多么的粗鄙。然而恰是這樣的對(duì)比為大悟后來(lái)的思考埋下伏筆。
失業(yè)以后大悟和妻子搬回鄉(xiāng)下居住，胡亂的工作尋找中大悟遇見(jiàn)了他的師父(我一直覺(jué)得影片里這個(gè)角色更像中國(guó)人眼里的師父而不僅僅是社長(zhǎng))。在高薪的誘惑下大悟接受了入殮師助手這一份工作。
接踵而來(lái)遇見(jiàn)的各種死亡促使大悟開(kāi)始思考人生和死亡的意義，為描繪這一過(guò)程中影片插入了大量大悟獨(dú)自演奏大提琴的片段。在低沉流淌的提琴聲伴奏中，跟隨社長(zhǎng)處理入殮事務(wù)的大悟逐漸意識(shí)到入殮師的圣神所在--讓死者保有最后的尊嚴(yán)，以最美麗的形象踏上另外一段旅程。
然而在大悟真正接受并成為一個(gè)入殮師時(shí)，大悟不可避免的感受到了周遭人士的輕視眼光，反對(duì)他的甚至還有妻子。大悟動(dòng)搖了，此時(shí)社長(zhǎng)一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話讓大悟終于下定決心繼續(xù)走下去。寫(xiě)到這里我忍不住好奇的百度了河豚魚(yú)白，只因社長(zhǎng)和大悟那一副好吃的無(wú)與倫比的表情，等我知道河豚的劇毒以后又忍不住開(kāi)始佩服導(dǎo)演的用心，河豚這樣劇毒與美味并存的食材與我們絕望而美好的生活確有相似之處--好吃的讓人為難。
值得一提的是，社長(zhǎng)、大悟與辦公室另外一位同事(我始終覺(jué)得她扮演這一角色挺不容易--慵懶淡定中透著一絲哀怨憂傷)一同度過(guò)圣誕節(jié)的那一段描寫(xiě)，大口的咀嚼雞肉似乎要表達(dá)頑強(qiáng)活下去的信念，而后如怨如訴的提琴演奏又勾起每一個(gè)人不愿回首的過(guò)往。簡(jiǎn)單到可以忽略的情節(jié)，簡(jiǎn)單的食物人物和音樂(lè)的組合，讓我第一次為這部電影掉下眼淚。
大悟妻子的歸來(lái)似乎是遲早的事，她在他們關(guān)于大悟工作的爭(zhēng)執(zhí)中妥協(xié)也在意料當(dāng)中。當(dāng)大悟欲為父親入殮時(shí)刻，她輕輕的告訴殯儀館工作人員：我的丈夫是入殮師--她終于接受了這一切并深深引以為榮。輕描淡寫(xiě)的一幕讓人非常觸動(dòng)。
他們一起見(jiàn)證故人的逝去時(shí)，那位殯儀館燒爐人的話，不僅在告訴他們死亡的意義，更促使每一個(gè)觀看影片的人思考生命死亡的含義--死亡也許不過(guò)是一扇門(mén)，死亡并不意味著結(jié)束，死亡只是穿過(guò)這道門(mén)，走向下一站。見(jiàn)過(guò)了這么多的生命終結(jié)，明白生命的渺小與短暫，目的決不是輕視生命，而是更加珍惜的活著。
盡管影片重復(fù)了多次大悟?qū)嵤┤霘毜倪^(guò)程，然而似乎每一次都讓人感動(dòng)，并不覺(jué)多余累贅。
影片的取景也大量的加入自然元素，不管是大悟獨(dú)自拉琴的遠(yuǎn)山背景還是大悟與社長(zhǎng)談話的室內(nèi)盆景。不知是否要表達(dá)天人合一的思想，人生于自然死后亦回歸自然，不過(guò)是來(lái)感受了一趟人間的喜怒哀樂(lè)生老病死。
因著故事情節(jié)的簡(jiǎn)單，片中鋪設(shè)大悟?qū)Ω改父星榈闹Ь�時(shí)便已猜到結(jié)局，但即便這樣，仍被感動(dòng)的一塌糊涂。
影片的最后一幕是要表達(dá)代代傳承生生不息的信念吧，一切源于愛(ài)的恨都最終釋然。
我們要做的只是更加寬容、慎重、珍惜的對(duì)待生活，善待他人，善待自己。
日本影片入殮師觀后感 篇9
影片講述一名入殮師的成長(zhǎng)歷程，開(kāi)頭半個(gè)多小時(shí)主要交待男主人公入行前的情況，他是一名大提琴手，樂(lè)團(tuán)解散失業(yè)后，回老家找工作，被人半騙半蒙的進(jìn)了入殮師這行。估計(jì)編劇知道找工作這個(gè)過(guò)程比較枯燥無(wú)味，弄點(diǎn)笑料才不至于悶壞人。于是安排失業(yè)缺錢(qián)用的男主人公被師傅騙去拍入殮師的廣告宣傳片，剛進(jìn)公司時(shí)，師傅還故意隱瞞職業(yè)性質(zhì)，弄得男主人公身不由己，一步一步被帶進(jìn)入殮師這行。
別小看這些看似簡(jiǎn)單無(wú)用的情節(jié)，實(shí)際上，這些情節(jié)直指一個(gè)目標(biāo)，就是讓男主人公成為入殮師有了充實(shí)合理的依據(jù)，也就是要有一個(gè)站得住腳的理由，要不然好端端的，誰(shuí)愿意長(zhǎng)期給一些陌生冰冷的尸體化妝呢!
故事的合情合理，使觀眾看得舒服，也投入到情節(jié)當(dāng)中，更加確認(rèn)故事真實(shí)可信。而不會(huì)在看片過(guò)程中，產(chǎn)生種種疑惑，進(jìn)而懷疑故事虛假造作，那影片離失敗也不遠(yuǎn)了。
入殮師之所以偉大還在于影片在高潮戲來(lái)臨之前精心安排多場(chǎng)有效充分的墊場(chǎng)戲。比如，男主角得知自己從事的何種行業(yè)后，在面子和金錢(qián)之間的內(nèi)心掙扎，隱瞞妻子真相后的種種不安。而最重要的一場(chǎng)鋪墊戲是男主角跟隨師傅去收殮一具腐敗多日，惡臭熏天的尸體，不僅是男主角事后看見(jiàn)生雞肉嘔吐不止，甚至于觀眾也產(chǎn)生嘔吐心理，不約而同認(rèn)為入殮師實(shí)在是一種令人厭惡、低賤、骯臟的行業(yè)。看到這里，所有人都會(huì)跟劇中人物一樣，情緒低落，慨嘆命運(yùn)之不公，但同時(shí)也一起在思考，究竟應(yīng)不應(yīng)該延續(xù)這種職業(yè)，無(wú)論從哪個(gè)角度看，入殮師都不是一個(gè)曾經(jīng)是優(yōu)秀大提琴師的人所應(yīng)該從事的行業(yè)。
觀眾情緒達(dá)到此種程度，全在編劇意料之中，影片的最高潮部分也隨之千呼萬(wàn)喚始出來(lái)了。
我一直很欣賞這場(chǎng)高潮戲的謀篇布局，精妙細(xì)致，匠心獨(dú)運(yùn)，甚至可以列入電影教科書(shū)，成為經(jīng)典范例。
某日，男主角還在猶豫干不干入殮師，師傅突然過(guò)來(lái)找他。原來(lái)師傅接到一個(gè)活，有一戶人家妻子過(guò)世不久，丈夫正急等著他們過(guò)去。等到男主角和師傅趕到時(shí)，己經(jīng)遲到多時(shí)，丈夫黑口黑臉責(zé)備他們不守時(shí)的行為。
且慢，大家略想想，干嘛非得讓師傅和男主角遲到呢?遲到招來(lái)的是戶主的白眼和一頓臭罵，自己也不得不連連鞠躬道歉，難道表現(xiàn)兩人知錯(cuò)能改的謙謙君子風(fēng)度，但前面戲分早將兩人的性格展露無(wú)遺了，這里用得著重復(fù)嗎?不是表現(xiàn)他們，那肯定是展示戶主的性格，從他的表現(xiàn)看，給人嚴(yán)肅迂腐，不講情理的壞印象，兇神惡煞般的表情更是讓人敬而遠(yuǎn)之。為什么要如此描黑戶主呢?隨著下面一系列精彩劇情的展開(kāi)，答案自然呼之欲出了。
師傅在嚴(yán)厲的戶主以及眼睛紅腫的女兒等眾多親屬注視下開(kāi)始工作，他給尸體清洗，換衣服，動(dòng)作輕柔冷靜，準(zhǔn)確諧調(diào)，表情莊嚴(yán)肅穆，仿佛他正在從事一項(xiàng)偉大藝術(shù)作品的工作。
戶主妻子焦青發(fā)黑的臉與她光彩照人，靚麗清秀的遺像相比，簡(jiǎn)直有天淵之別。觀眾都在感慨死亡的恐怖時(shí)，不料師傅輕輕施展妙手，轉(zhuǎn)眼間死者變得容光煥發(fā)，臉色紅潤(rùn)發(fā)亮，唇紅齒白，整個(gè)人好像活過(guò)來(lái)一樣。
觀眾看得如癡如醉，嘆為觀止，戶主也是目瞪口呆，好像從未看過(guò)如此美的妻子，女兒更是如見(jiàn)母親復(fù)活，悲不自禁。師傅得勢(shì)不饒人，乘勝追擊，故意向戶主借取死者生前所用唇膏，戶主還在看著美麗的亡妻發(fā)愣，聰慧的女兒起身拿來(lái)唇膏。
這段戲演員演得好，編劇寫(xiě)得更好。按常規(guī)寫(xiě)法，師傅還沒(méi)動(dòng)手工作，屋內(nèi)早已聽(tīng)取哭聲一片，試問(wèn)觀眾與你等非親非故，就算你哭得昏天黑地，我自穩(wěn)坐泰山，巋然不動(dòng)!但是這段戲別開(kāi)生面，先由入殮師處著手，通過(guò)他的巧手，回復(fù)死者生前之美，那么戶主思念亡妻之情，女兒追憶母親之愛(ài)就有了對(duì)比和參照。說(shuō)白了，死后之丑與生前之美在短時(shí)間的變化，讓觀眾體會(huì)了解到美好事物失去的悲傷，對(duì)他們深表同情。觀眾一旦產(chǎn)生此種感情，那么劇中人物再傷心痛哭，自然得到觀眾的共鳴，戲內(nèi)戲外自然聽(tīng)取哭聲一聲。
拿唇膏的細(xì)節(jié)充分表現(xiàn)女兒的聰慧乖巧，引發(fā)觀眾的好感，女兒適時(shí)而且毫不造作的上前哭泣，正是對(duì)母親的最大懷念，從而激發(fā)觀眾的最大同情，觀眾己經(jīng)被母女的深情打動(dòng)。而女孩上前哭泣這一小動(dòng)作，難道都是編劇任意而為嗎?肯定不是，以上所有一切都是為了戶主的終極表演鋪墊最濃的感情氣氛，就是讓觀眾的淚水在眼睛里打轉(zhuǎn)，然后再掉淚。正所謂，先感動(dòng)后掉淚，沒(méi)感動(dòng)，何來(lái)掉淚。
當(dāng)入殮師想蓋上棺材時(shí)，戶主幾步上前趴在上面，哽噎著喊出妻子名字之時(shí)，那一刻，我的淚水也涌出來(lái)。原來(lái)先前對(duì)嚴(yán)厲粗暴戶主形象的刻畫(huà)，都是為了展現(xiàn)此時(shí)此刻硬漢柔情似水，脆弱感性的一面。他嚴(yán)厲令人敬畏的外表下隱藏著脆弱受傷的心，對(duì)妻子深深的眷戀激發(fā)他最原始的沖動(dòng)，不顧體面在眾人面前哭泣。正是：男兒有淚不輕彈，只是未到傷心時(shí)。雖然我不懂日文，這部片子也是一年前看的，但直到現(xiàn)我依然記得戶主呼喚亡妻時(shí)的日文發(fā)音，"友乜!友乜!"。
這場(chǎng)戲的最后，戶主的感謝也在意料之中，他坦誠(chéng)這是妻子最美的一天，對(duì)于入殮師來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更高的贊賞了。男主角與師傅吃著戶主送給他們的地方特產(chǎn)，臉上掛著勝利者的微笑，其實(shí)這何嘗不是編劇和導(dǎo)演勝利的微笑呢?
正是得益于導(dǎo)演和編劇出色的工作，才使觀眾震憾于入殮師平凡低微的工作竟然如此偉大重要，慰藉著生者的心靈，傳遞親人無(wú)盡的追思，也使死者得到安寧和尊嚴(yán)。
這場(chǎng)高潮戲成為影片的分水嶺，一掃前面略顯沉悶的氣氛，帶給人們極大的心靈震憾，真正使人欲罷不能，沉醉其中，全身心享受一次靈魂的洗滌。
影片剩下的幾段戲可視作本場(chǎng)戲的延續(xù)，慘死男友摩托車(chē)下的女兒與父母之情，澡堂老板娘與兒子的深情，老板娘與殯儀館火爐工的黃昏戀應(yīng)該是激發(fā)母子情的催化劑。影片最后，男主角與父親的陰陽(yáng)重逢，可算作男主角身世的解密，也說(shuō)明男主角成為入殮師或許是命中注定，最終他還是成為失蹤多年父親的入殮師。
日本影片入殮師觀后感 篇10
第一次看到電影名，誤以為是恐怖片�？赐旰�(jiǎn)介后，便有一種好奇心想去欣賞這部電影�！叭霘殠煛边@門(mén)職業(yè)，從古至今就是個(gè)冷門(mén)、遭人嫌棄的行業(yè)。以其為片名，會(huì)拍出什么意義的電影呢？
影片中的主人公大悟去當(dāng)入殮師可以說(shuō)是一個(gè)誤會(huì)，他之前甚至沒(méi)有見(jiàn)過(guò)死人，他對(duì)這樣的工作直覺(jué)就是排斥。但失業(yè)的他又生活的壓力。第一次見(jiàn)到的尸體，是具已開(kāi)始腐化的尸體，他反應(yīng)強(qiáng)烈，當(dāng)場(chǎng)嘔吐，感覺(jué)自己全身都很臟，于是過(guò)后在澡堂拼命地沖洗自己。他像任何一個(gè)正常人一樣從內(nèi)心排斥這樣的職業(yè)。
當(dāng)他看到社長(zhǎng)懷著柔情讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)出美麗，而且將這種美麗永遠(yuǎn)定格時(shí)，他感到了一種靜謐的魅力。大悟第一次感受到了這份職業(yè)的一種莊重感。盡管他周?chē)娜硕家蛩倪@份工作而開(kāi)始嫌棄他，遠(yuǎn)離他。他的妻子甚至因此離開(kāi)了他。
影片中的情節(jié)故事是日本家庭生活的剪影。父親不能理解兒子想變成女人而頻繁爭(zhēng)吵；母親在女兒死后還是無(wú)法接受自己的女兒是一個(gè)染著紅頭發(fā)的不良少女；兒子無(wú)法理解自己的母親一心只想把澡堂拆掉建公寓；孤獨(dú)死去兩周的老人：拋棄兒子的父親……生活丑陋的一面由此反映出來(lái)。但同時(shí)有這樣的一面：父親終于接受孩子的性別；兒子在母親的遺體焚化時(shí)嚎啕大哭；大悟在為父親整理遺容時(shí)流下了痛楚的眼淚……溫情伴隨著音樂(lè)流露出來(lái)。
大悟在工作期間，總少不了受別人鄙夷的眼光，又要忍受孤獨(dú)，面對(duì)種種的生離死別。直到有一天有位老人跟他說(shuō)：“死可能是一道門(mén)，逝去不是終結(jié)，而是超越，走向下一程�！边@位入殮師看著一個(gè)個(gè)人走向終點(diǎn)，超脫而曠達(dá)，真正做到了對(duì)生死的參悟。
在片末，大悟的朋友看到了入殮儀式的莊重和靜謐，看到了大悟溫柔的情懷。朋友在接過(guò)大悟的毛巾是的一個(gè)點(diǎn)頭以及妻子的一句“我的丈夫是入殮師”，大悟終于為身邊的人所接受，自己也最終融入了世俗社會(huì)。
整部電影為莊嚴(yán)、靜謐的氣氛所籠罩。久讓石大師的手提琴演奏曲更是為其增添了一種舒緩、安詳之感。自己的心也隨著主人公對(duì)生死的參悟過(guò)程流淌出感動(dòng)之情。
死亡時(shí)每個(gè)個(gè)體必須面對(duì)的，但是，死亡不可避免，生命還在繼續(xù)。
日本影片入殮師觀后感 篇11
出生時(shí)，我們?cè)趧e人的微笑中啼哭著；就讓我們?cè)谒罆r(shí)，在別人的哭聲中微笑著。
大悟君原本是個(gè)大提琴演奏者，陰差陽(yáng)錯(cuò)成為了一名“入殮師”——吃死人的飯，在家人的不支持和他人的鄙視中，他從一開(kāi)始的驚恐蛻變成為了溫暖每個(gè)人的心。他為一名改變性別的人做出了最美的妝容，他為女孩的母親添上一抹口紅——那是她一生中最美的時(shí)刻，他為老人刮盡了胡子——家族中的女眷們都在他頭上留下吻痕讓他在快樂(lè)中長(zhǎng)辭……是的，就像影片中佐佐木君說(shuō)的那樣，大悟君是個(gè)溫柔細(xì)致的人，他天生就是做入殮師的料。謝謝你，大悟君，謝謝你用你的溫柔溫暖了整個(gè)世界。
整片電影中最令我感動(dòng)的莫過(guò)于洗澡堂老板娘死的那個(gè)情節(jié)，當(dāng)火葬場(chǎng)中那熊熊大火燃?xì)獾臅r(shí)候，我的淚也隨之落下�！叭说囊簧鸁o(wú)論有多么輝煌，最后的歸宿還是那個(gè)小盒”生命是個(gè)有限體，活著——死了這是宇宙恒久不變的定則，無(wú)論你貧賤或是富貴、美麗或者丑陋，你永遠(yuǎn)無(wú)法逃離這位公正無(wú)私法官的發(fā)言。我們的一生該如何度過(guò)？哭過(guò)、笑過(guò)、悲傷過(guò)、幸福過(guò)、失去過(guò)，我們?nèi)绾尾拍茏屪约簝H有一次的生命有意義？我們?nèi)绾尾拍茉谕ㄍ焯玫穆飞系ǖ恼f(shuō)出“我這一生沒(méi)有白來(lái)過(guò)”？我們的生命是該像玫瑰花般轟轟烈烈，還是該像雛菊般平平淡淡？我不知、我糾結(jié)，我只有以哭來(lái)表達(dá)對(duì)生命的無(wú)奈與嘆息。
“不管什么樣的棺材，死人照舊是躺在里面，毫無(wú)感知。人的最后，竟是由別人決定的�！睂�(duì)啊，可真是可笑，在你毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，父母替你決定你該出生了，在你死時(shí)，送別的方式也是由他人做主的。這就是生命，無(wú)可奈何的生命�！鄙缦幕ㄖk爛，思如秋葉之寧?kù)o“想必我們是該把握住生命的每一分鐘，讓臨死時(shí)的自己少一份后悔多一份沉寂。
看了電影，我的思緒很亂，“生命”一詞不斷浮現(xiàn)在我的腦海里，然而大悟君的動(dòng)作也時(shí)不時(shí)的涌了上來(lái)。他溫柔的撫摸，耐心的裝扮，溫和的笑容，似乎是給死者最好的禮物，這又不禁讓我想起了爺爺臨死時(shí)的情境，好幾家殯儀公司都圍了上來(lái)，像一只只饑餓的禿鷲盤(pán)旋著等待大口撕扯下一大塊糜爛的肉。好不容易選定一家，他竟沒(méi)有之前的殷勤，張口開(kāi)口就是錢(qián)，不然就不干，做起事來(lái)也只是應(yīng)付�，F(xiàn)在想想，都覺(jué)得對(duì)爺爺十分愧疚，如果在那時(shí)，也能有位像大悟君那樣的入殮師，想必，爺爺在通往天堂的路上也會(huì)舒心些吧。大悟君在用他的生命挽救著死者們的尊嚴(yán)，這應(yīng)該是當(dāng)今社會(huì)工作所缺少的吧。大悟君謝謝你溫暖了這個(gè)世界，你是茫茫沙漠中那一朵綻放的花。
就讓我們?cè)谒罆r(shí)，微笑吧，無(wú)論是一生的誤會(huì)還是“大悟君”的裝扮，都請(qǐng)讓我們有尊嚴(yán)的與這個(gè)世界說(shuō)一聲“再見(jiàn)”。
一、我不做，誰(shuí)來(lái)做？
以前，我一直不知道有入殮師這個(gè)職業(yè)，就算我做到了，我也會(huì)感到非常惡心，非常瞧不起干這一行的人，因?yàn)榫瓦B街上拉黃包車(chē)的我都有點(diǎn)兒瞧不起，但看完了這部電影，我的那種想法就消失了。
入殮師，為什么會(huì)有入殮師這個(gè)職業(yè)呢？它是適應(yīng)了時(shí)代的需要而發(fā)展起來(lái)的。一個(gè)人雖然死了但他的親朋好友仍希望他活著，活的好好的活的，漂漂亮亮的，擔(dān)人是不可能復(fù)生，怎么辦呢？那就讓他在另一個(gè)世界里活的好好的，漂漂亮亮的，可人死了他自己是不可能給自己打扮的，這時(shí)就需要一個(gè)人（更準(zhǔn)確的說(shuō)是一個(gè)專家）來(lái)為他打扮，這時(shí)，“入殮師”這個(gè)職業(yè)就應(yīng)運(yùn)而生了。
同樣拉黃包車(chē)的是為了適應(yīng)人們出行方便的需要，掃馬路的是為了清潔市容的需要，撿垃圾的是為了適應(yīng)回收廢品的需要，就連看廁所的都也是為了適應(yīng)隨時(shí)提供紙的需要。
二、我們尊重生命，也尊重失去生命的人。
生命，是一個(gè)亙古不變的話題，從古至今，無(wú)數(shù)文人墨士，中外學(xué)者為他作詩(shī)作賦作詞作曲，做小說(shuō)作散文。是的，我們尊重生命那對(duì)于失去生命的人呢？
是的，失去生命的人也許不像擁有生命的人那樣活蹦亂跳，充滿活力，但他也是從有生命的變成失去生命的。試問(wèn)，誰(shuí)又能夠永久的擁有生命呢？誰(shuí)又能夠擺脫死亡的召喚呢？我想，答案一定是“沒(méi)有人”。所以，尊重生命，也要尊重那些失去生命的人，因?yàn)榭傆幸惶煳覀儠?huì)由前者變?yōu)楹笳�。所以，尊重生命，也要尊重那些失去生命的，就像大悟那樣，溫柔的�?duì)待他，莊嚴(yán)的注視他。
三、父愛(ài)永恒
當(dāng)我看到大悟從他父親緊緊握住的打手中搬出來(lái)一塊雪白的圓滑的小石塊時(shí)，我，一個(gè)堂堂正正的，流血不流淚的男子漢，哭了。因?yàn)檎且豢涛颐靼琢烁笎?ài)是永恒的，是無(wú)論什么情況無(wú)論什么原因都不會(huì)改變的。
大悟的父親在大悟很小的時(shí)候就離開(kāi)了大悟和大悟的母親，以至于大悟連他的樣子都忘記了，雖然大悟的口中總是說(shuō)父親混蛋，但他還是不愿徹底忘記父親，他還是將自己與父親互贈(zèng)的石頭的事深深的記在心中，因?yàn)樗男牡子幸粋�(gè)聲音：“父親是愛(ài)我的”。
所以，大悟才決定去看一看已經(jīng)不在人世的父親。當(dāng)他看到父親被別人胡亂的抬進(jìn)棺材里的時(shí)候，他再也忍不住了，即使這個(gè)父親再差勁，但他畢竟是自己的父親��！于是，他開(kāi)始為父親化妝，讓他漂漂亮亮的離開(kāi)人世。
當(dāng)他要為父親松開(kāi)手的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)好困難。父親的手握的好緊。當(dāng)他費(fèi)了九牛二虎之力終于搬開(kāi)父親的手指時(shí)，他驚呆了：父親緊緊握著的是一塊石頭，是當(dāng)年自己與父親交換的石頭，是父親對(duì)自己深深的愛(ài)。
大悟的父親從大悟很小的時(shí)候就離開(kāi)了他，但我們不難想象出大悟的父親在那幾十年里是這樣過(guò)的，是不是整天呆呆的望著兒子的照片，笑的連眼淚都出來(lái)了；是不是在生活最黑暗最痛苦最難以忍受的時(shí)候，突然摸到口袋里的那塊白石頭，又含著淚笑著撐了下來(lái)；是不是在他生命的最后時(shí)刻，他緊緊地握住那塊白石頭，笑著哭了起來(lái)，大腦的一半想象著兒子的幸福生活，一邊則在向兒子懺悔：“兒子，對(duì)不起，爸爸，爸爸不該丟下你�！�
大悟也想象到了，于是他第一次為父親流淚，而且止也止不住。
是的，父愛(ài)是永恒的，再延伸一些，母愛(ài)也是永恒的。
四、娶個(gè)美香那樣的老婆，真好
雖然我沒(méi)談過(guò)戀愛(ài)，但我真的覺(jué)得娶個(gè)美香那樣的老婆，真好。首先，美香很美，當(dāng)然，這重要但不是最重要。
最重要的是美香人好，用古代話來(lái)說(shuō)就兩字“賢惠”。
美香嫁給大悟的時(shí)候，大悟一定是個(gè)窮光蛋，而且連個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)都沒(méi)有，這說(shuō)明美香愛(ài)的是大悟的人，而不是他的錢(qián)，權(quán)，勢(shì)。
當(dāng)大悟在樂(lè)團(tuán)失去工作后，他提出回鄉(xiāng)下，美香很可愛(ài)的舉手贊成，而且在鄉(xiāng)下時(shí)他總是夸鄉(xiāng)下好，減少了大悟的愧疚感，這說(shuō)明她一直在默默的支持大悟。
即使是她和大悟鬧不和了，也是為了大悟和孩子著想。因?yàn)楫?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)兀屢粋�(gè)不了解入殮師的人去接受入殮師這個(gè)職業(yè)是很困難的，所以那時(shí)大悟當(dāng)大悟當(dāng)入殮師時(shí)是會(huì)被人瞧不起的，美香為了不讓自己的丈夫，自己的孩子被別人瞧不起，所以才以回娘家和孩子來(lái)要挾大悟的，而且當(dāng)她知道了入殮師這個(gè)職業(yè)的意義所在時(shí)，他便不再反對(duì)大悟當(dāng)入殮師了。由此可見(jiàn)，美香是真心愛(ài)大悟的。
所以，美香是愛(ài)大悟的。我想，如果美香和大悟是在現(xiàn)實(shí)生活中的話，全世界的男人都會(huì)羨慕大悟的。
感謝語(yǔ)文老師為我們放這部電影，感謝這部電影讓我們懂得很多，成長(zhǎng)很多。
日本影片入殮師觀后感 篇12
每個(gè)人都會(huì)成為送別之人和被送別之人。存在與死亡，同樣值得尊重。
這是一部描述生與死這一永恒性主題的電影。它訴說(shuō)著人性光輝下的骨肉之親，夫妻之愛(ài)，朋友之義以及對(duì)生命的尊重和對(duì)職業(yè)擁有使命般的自豪。在生與死，放棄與堅(jiān)持，理解與背離中凸顯人性溫情關(guān)懷，有笑，有淚，給心靈一種震撼的感動(dòng)，細(xì)膩的觸動(dòng)。
講述的是男主人公小林大悟，他原本是一個(gè)樂(lè)團(tuán)里的大提琴手，卻因?yàn)闃?lè)團(tuán)的解散而淪為失業(yè)者。面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的落差，他沒(méi)有沉淪，沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有自暴自棄。當(dāng)他賣(mài)掉他心愛(ài)的大提琴的那一刻，他覺(jué)得有種不可思議的輕松，覺(jué)得一直以來(lái)的束縛被解放了。他自己曾經(jīng)堅(jiān)信不移的夢(mèng)想，可能就根本不是他想要的或者適合他的夢(mèng)想，那一刻，他看清了他的人生，拋棄了大提琴的夢(mèng)想?yún)s陰差陽(yáng)錯(cuò)地進(jìn)入入殮師這個(gè)讓人甚至他自己都無(wú)法理解的行業(yè)。雖然一開(kāi)始他無(wú)比排斥甚至感到羞辱與惡心，但是看到了讓他無(wú)比動(dòng)容的眾生相：尸體腐爛卻無(wú)人處置的孤寡老奶奶、長(zhǎng)相美麗但實(shí)際上是男兒身的變性人、留下年幼的女兒而死的母親、臉上印滿后輩緬懷的唇印年老壽終安詳死去的爺爺、穿著生前心愛(ài)的長(zhǎng)筒襪逝去的老奶奶…….他看到了人世中生死離別背后的人性關(guān)懷，逐漸體會(huì)到了入殮師這個(gè)行業(yè)的價(jià)值意義所在。
“讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，給他永恒的美麗，這要有冷靜，準(zhǔn)確，而且懷著溫柔的情感，在分別的時(shí)刻，送別故人。靜謐，所有的舉動(dòng)都如此美麗�！苯o死者化妝納棺整理儀容，既是對(duì)生命的尊重，對(duì)死亡的敬仰，也是給予逝去的生命最后一次在人世展示美麗的機(jī)會(huì)。淡妝濃抹，將厚重難言的情感在最后的一別中徹底地釋放出來(lái)，這既是對(duì)生命的熱愛(ài)與贊頌，也是對(duì)死的尊重與緬懷。男主人公逐漸在這份崇高的工作中找到了心靈的認(rèn)同感，逐漸對(duì)入殮師這份崇高的工作充滿自豪。但他的妻子卻說(shuō)出“骯臟”一詞，因?yàn)闊o(wú)法接受而離開(kāi)了他。大悟再次陷入了進(jìn)退維谷的困局，這時(shí)的他剛剛說(shuō)服了自己，卻失去了他的妻子。
電影中發(fā)人深省的一幕是：大悟伏在橋邊看逆流而上的鮭魚(yú)。他弄不懂為何那些鮭魚(yú)總要拼命地往上游走，盡管途中有大量的魚(yú)尸體，它們?nèi)匀涣x無(wú)反顧地游著。
“生命像一條河流，我們都是河里的一條魚(yú)。無(wú)論如何努力回溯，終究是無(wú)功回溯�！痹谶@句經(jīng)典臺(tái)詞中，可見(jiàn)，大悟已真正悟得入殮對(duì)于死者的間接性價(jià)值所在，真正懂得死亡的真正含義。死亡，或許讓人猝不及防，防不勝防，或許死亡的到來(lái)讓人悲痛欲絕，哭斷愁腸。但我們不妨可以換個(gè)思考的角度想想：生命的價(jià)值在于追求自己想要的價(jià)值，盡管自己的存在、自己的追求與這個(gè)世界顯得格格不入。但生命的價(jià)值在于過(guò)程，也就無(wú)畏最后生死與否的結(jié)果了。那么，我想我們大可不必為那些逝去的生命感到悲痛欲絕。曾經(jīng)的存在如燦爛的煙火般消縱即逝，瞬間化為虛無(wú)化為灰燼。曾經(jīng)如此燦爛地存在過(guò)，頓滅只為了更好地結(jié)束，然后再啟程。一切在須臾中，頓時(shí)充滿永生的大徹大悟，一切在消失中延生，一切令人恍然，悟然，慢慢釋然。
終于，在澡堂大媽的死亡之際，大悟的妻子美香理解了她丈夫的工作。她看著丈夫認(rèn)真耐心的入殮后，逐漸看清入殮師為尊重死者在最后一刻所帶來(lái)的溫情，她被深深地感染了，逐漸明白丈夫一直以來(lái)不肯放棄的執(zhí)著。
死亡誰(shuí)都會(huì)經(jīng)歷，死的原因可以有多種多樣。入殮師是陪伴人們從人世通向死亡的過(guò)客，沒(méi)有所謂的惡心，更言不上骯臟。入殮師做的只是幫死者整理著裝，收拾行囊，為他送行，讓死者給世人留下最美的面容，讓活著的人永遠(yuǎn)記住死去的人。入殮，讓死者擁有在人世的最后一次權(quán)利，讓將逝的身體換上新裝，讓蒼白的面龐涂抹上值得紀(jì)念與見(jiàn)證的色彩。我想，這便是對(duì)生命最崇高的尊重了。
我們總相信有天堂的存在，相信人死后會(huì)有來(lái)生，正如陪伴澡堂大媽多年的殯葬師大叔，他在火葬大媽前說(shuō)過(guò)“死可能是一道門(mén)，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程，正如門(mén)一樣，我作為看門(mén)人，在這里送走了很多人，說(shuō)路上小心，總會(huì)再見(jiàn)的�！被蛟S，這也是對(duì)生命熱愛(ài)的另一種方式�；钪娜瞬晃窇炙劳�，對(duì)死亡賦予崇高的信仰，相信暫時(shí)的死亡會(huì)換來(lái)生命的延續(xù)。無(wú)論怎樣，只要活著，便應(yīng)無(wú)所畏懼，好好地活在當(dāng)下。
死亡，是一門(mén)哲學(xué)，也是一種文化。一個(gè)民族對(duì)待死的態(tài)度足以反映這個(gè)民族的人文情懷和人性關(guān)懷。在死亡中領(lǐng)會(huì)活著的真諦，在對(duì)死亡的緬懷中獲得活著的希望。死亡并沒(méi)有那么可怕，沒(méi)有那么神秘，它是我們?nèi)松斜厝灰?jīng)歷的一個(gè)階段。你會(huì)死，我會(huì)死，我們大家都會(huì)死。但我們不應(yīng)該因?yàn)樗朗巧慕K結(jié)，是人生的必然后果而心灰意冷，消極面世。與其害怕死亡，不如嘗試在短暫的在世時(shí)光里盡情地綻放。生有生的意義，死有死的尊嚴(yán)。其實(shí)，無(wú)所謂死亡與活著，人本應(yīng)對(duì)生命抱以敬畏的態(tài)度，去領(lǐng)悟生與死之間過(guò)渡地帶的大徹大悟。
為死入殮，定格永恒。是對(duì)生命最基本最崇高的尊敬。在生命的終點(diǎn)，有人為你梳妝打扮，洗去身上的污穢，讓你以最美的姿態(tài)紀(jì)念曾經(jīng)的一生，以最美的樣子定格前生前世的安詳與幸福，然后再開(kāi)始下一段新的旅程。
為死入殮，定格永恒……
日本影片入殮師觀后感 篇13
現(xiàn)在一吃肉，就想起《入殮師》里的鏡頭：主人公一邊大塊朵頤地吃著雞腿，一邊不停地說(shuō)著：雞腿也是動(dòng)物的'尸體，罪過(guò)啊，罪過(guò)。吃過(guò)之后，拉起優(yōu)美的小提琴，又沉浸在哀婉的憂傷里。
尸體、雞腿、小提琴、沉默、喧囂、憂傷。這樣一組鏡頭似乎只有在這樣一群特殊職業(yè)的人群中才能建立起聯(lián)結(jié)。日本的影片也好、文學(xué)也好，太多這種表達(dá)邊緣詭異、又要同生死聯(lián)結(jié)的主題。詭異，令人好奇，生死，讓人產(chǎn)生至高無(wú)上的對(duì)人生的俯視。
那些非正常死亡的驚怵的面孔，經(jīng)過(guò)入殮師的手，變得安詳平和。親朋好友在送走他們的最后一程里，仔細(xì)地端詳著，似乎那不是一具尸體，只是親人安詳?shù)乃�，他們送他到另一個(gè)世界里，充滿不舍，忍不住哭出來(lái)。
入殮師的手撫觸過(guò)太多的尸體，他們?yōu)樯鐣?huì)上的人所避諱，他們也曾對(duì)自己的雙手產(chǎn)生厭惡。但是，不知是一種什么樣的信念，令他們欲罷不能的繼續(xù)這個(gè)職業(yè)，直至離不開(kāi)這個(gè)行業(yè)。
前幾日，老朋友突然的心情低落，緣于身邊的朋友得了癌癥，每次看到她化療產(chǎn)生的痛苦，對(duì)生的渴望以及對(duì)病痛的無(wú)奈。他都要揪心的想到了死的問(wèn)題，他去研究“來(lái)世”的思想，如果對(duì)自己的來(lái)世已坦然，那面對(duì)當(dāng)下也一定不會(huì)有那么多的焦慮、不安和煩躁。
女?huà)z摶土造人，如果真的有來(lái)世，入殮師在往生者再生的路上，是不是扮演了女?huà)z的角色呢？入殮師每次工作結(jié)束之后，滿意的看著自己的作品，將他們呈現(xiàn)給往生者的家屬，他給家屬帶來(lái)安慰，看著親人告別的場(chǎng)面，入殮師安靜的退到幕后。
死，在入殮師的眼里，也許是一種美好！
入殮師也喜歡吃肉，只是，當(dāng)他們將肉也看成尸體的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生糾結(jié)，然而亦是欲罷不能的喜歡吃肉，也許這也是人生的無(wú)奈，所謂大雅與大俗，距離是如此的接近。
日本影片入殮師觀后感 篇14
人生沒(méi)有腳本，不知在哪里改變。天下沒(méi)有不散的筵席，人生的結(jié)局注定是孤獨(dú)的，即便是最?lèi)?ài)的那個(gè)人也不會(huì)陪伴我們一生。我們每個(gè)人都會(huì)一個(gè)人離開(kāi)，沒(méi)有人陪伴，我們也不愿有人陪伴。夫妻也只是陪你走一程的人，夫妻總要分別的，被留下是痛苦的。
我曾經(jīng)和先生說(shuō)我要先離開(kāi)，他說(shuō)為什么是我留下？我是想讓先生比我多活一段時(shí)間，我以為這是愛(ài)。其實(shí)我是自私的，害怕孤獨(dú)，害怕一個(gè)人面對(duì)以后的人生。我可以為先生送行，不讓他一個(gè)人留在這個(gè)世界上孤苦無(wú)依。我們要做的是活在當(dāng)下，把每一天都當(dāng)作最后一天，不要在糾結(jié)什么對(duì)與錯(cuò)、多與少。
我們可以選擇離別的方式，分別可以在臉上印滿口紅，用愛(ài)去告別。
親人并沒(méi)有離去，我們不會(huì)分開(kāi)，他們只是換個(gè)形式和我們?cè)谝黄�。我們�?huì)比他們多活一段日子，然后我們會(huì)團(tuán)聚的。
死可能是一道門(mén)，逝去并不是終結(jié)，而且超越，走向下一程。
看淡生死，那是我們?nèi)松亟?jīng)旅程。死亡是下一個(gè)開(kāi)始，生命是生生不息的傳承。
父母是我們與死亡之間的那道門(mén)。有父母在，我們不用也沒(méi)有想到去直面死亡。
父母在，人生尚有來(lái)處，父母不在，人生只剩歸途。
我爸爸是個(gè)有著大智慧的人，他說(shuō)他離開(kāi)的那一天不喜歡哭哭鬧鬧的，爸爸喜歡簡(jiǎn)單隆重的儀式。
父母離開(kāi)的那一天，我會(huì)平靜地送走他們。然后說(shuō)：“親愛(ài)的爸爸或媽媽，我還會(huì)繼續(xù)活一段，最終我們會(huì)在另一個(gè)世界團(tuán)聚的�！�
日本影片入殮師觀后感 篇15
帶著復(fù)雜而又凝重的心情看完的《入殮師》，這部日本電影。也明白它為什么是當(dāng)之無(wú)愧的奧斯卡最佳外語(yǔ)片，雖然沒(méi)有大手筆大制作，卻用最純粹最平實(shí)的手法傳達(dá)出最深沉最厚重的感情！從始至終我的心都是平靜的，當(dāng)偶爾小提琴的奏響掀起了我心的漣漪。入殮師一個(gè)為人歧視甚至不愿正視的職業(yè)，卻在每一次的給過(guò)往者著裝化妝的時(shí)候，給了我們深深的感動(dòng)！讓我們對(duì)入殮師這個(gè)不為人知的職業(yè)肅然起敬，就像在片中的男主人公小林大悟在幾次納棺后愛(ài)上了這個(gè)職業(yè)，以及妻子在得知丈夫工作后的不理解到后來(lái)對(duì)這份職業(yè)的敬重，她可以很自豪的對(duì)別人說(shuō)：“我老公是入殮師”。每一份工作都應(yīng)該被珍重，抑或是殯儀館里的火化員，在中也讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。沒(méi)有被瞧不起的職業(yè)，只有被尊重的生命，我們都有死亡的一天，不要在身邊的人完結(jié)后才悔悟，就像公務(wù)員在母親去世后，才正視了母親的那雙粗糙不堪的手！
火化的老頭說(shuō)的很好，“死亡并不是終結(jié)，它只是一扇門(mén)，通過(guò)死亡讓我們進(jìn)入另一個(gè)階段”。 我們有理由相信有天堂的存在，只要心里存有善念就有天堂，所謂的另一世界！電影簡(jiǎn)單而又不簡(jiǎn)單，它深究生命的意義，讓我們?yōu)橹妓鞲形�！就像男主人公的名字“大悟”。在每一次的洗禮之后我們時(shí)候就會(huì)大徹大悟呢？生命太厚重太深?yuàn)W了，是我們一輩子也無(wú)法探究的課題！
珍惜生命，珍愛(ài)人生！
日本影片入殮師觀后感 篇16
入殮師其實(shí)是“我與父母”和“我與死亡”的課題。父母是我們生命的源頭，死亡是我們每個(gè)人最終的歸宿。
原生家庭對(duì)我們每個(gè)人的影響是終生相伴的，與原生家庭和解的課題，是我們每個(gè)人都繞不開(kāi)的課題。父母不會(huì)長(zhǎng)生不老的，不會(huì)給我們無(wú)限的機(jī)會(huì)，與父母和解越早完成越好。
父母是大的，我們是小的。我們要尊重父母，尊重他們的命運(yùn)，尊重他們的經(jīng)歷、他們的苦難，尊重他們所有的一切，我們把父母的尊嚴(yán)還給他們。不要冒犯他們，不要企圖拯救他們，不管他們?cè)?jīng)給我們帶來(lái)了什么，這一切與父母的地位和能力無(wú)關(guān)。
一個(gè)無(wú)法與父母和解的人是不完整的，包容接納父母也是包容接納我們自己，父母是我們的根。不要等父母離開(kāi)之后給自己留下終生的遺憾。
原生家庭給我們的不僅僅是傷痛，父母給了我們生命，我們才能來(lái)到這個(gè)世界上感受到那么多的悲歡離和，這份恩情足以。
父母的愛(ài)沒(méi)有表達(dá)，不代表他們心中沒(méi)有愛(ài)。他們生活的那個(gè)年代，生存是第一要?jiǎng)?wù)，物質(zhì)滿足才會(huì)有更高的追求。而且我們的民族是含蓄的，不善于表達(dá)的。我們要讀懂父母那份沒(méi)有表達(dá)出來(lái)的愛(ài)。
父母成為現(xiàn)在這個(gè)樣子也是由于他們的原生家庭和成長(zhǎng)背景，他們可能也沒(méi)能他們的父母那里得到愛(ài)，一個(gè)吃不飽的人怎么能給別人食糧呢？
我們只有從自己做起，讓自己內(nèi)在更加豐盈，更加清靜平和，做一個(gè)優(yōu)秀的祖先，打破悲劇的代際傳承，不讓我們的孩子再吃我們吃過(guò)的苦。
我們用愛(ài)滋養(yǎng)自己內(nèi)在的那個(gè)“小孩兒”，回到自己應(yīng)有的位置上，把父母的位置還給他們，做回孩子。讓內(nèi)在那個(gè)小孩成長(zhǎng)，不再去尋找父母，不再讓孩子做我們的父母。
做一個(gè)在位的子女、妻子、丈夫、父母，就是對(duì)親人最好的愛(ài)！
日本影片入殮師觀后感 篇17
看完這部電影之后，不抒發(fā)一下心情總感覺(jué)有點(diǎn)不舒服啊，因?yàn)檫@部電影真的讓我感慨良多。
影片中有一句臺(tái)詞讓我印象非常深刻：“死是一扇門(mén)，它并不是終止，而是超越，是踏上新的旅途�！边@種說(shuō)法有點(diǎn)像我們所說(shuō)的輪回吧！這部電影深刻地表現(xiàn)出人們對(duì)生命的尊重，對(duì)逝者的尊重�！叭霘殠煛辈⒉皇且粋�(gè)讓人崇拜的職業(yè)，在日本甚至讓人看不起。片中的男主角作為一名入殮師，他一開(kāi)始并沒(méi)有獲得妻子的支持，因?yàn)槠拮诱J(rèn)為他的職業(yè)是讓人羞恥的。他的朋友也抱著同樣的心態(tài)。但是，當(dāng)他們親眼看到他的工作過(guò)程之后，他們的思想轉(zhuǎn)變啦。對(duì)男主角由衷的尊敬。
給遺體化妝這個(gè)職業(yè)對(duì)于很多人來(lái)講應(yīng)該是想都不會(huì)想的工作吧！因?yàn)閷?duì)著逝者，就會(huì)有種毛骨悚然的感覺(jué)。盡管很多人都說(shuō)世界上并沒(méi)有鬼，但是這是人的本能反應(yīng)。當(dāng)看完這出電影之后，我更加敬佩那些入殮師啦。他們給逝者化妝，讓他們以最美的一面離開(kāi)人世，也給逝者的親屬們留下了最好的印象。
故事是以男主角為30年未見(jiàn)的父親化妝，男主一直很恨父親，因?yàn)樵谒〉臅r(shí)候，父親就和別的女人離開(kāi)了他和母親。因此每次當(dāng)他回憶時(shí)，他只記得母親的樣子，而父親卻是模糊的。父親和他曾經(jīng)交換過(guò)一顆石頭，在父親逝世時(shí)，手里還緊緊的握住那顆小石頭，由此他才知道，父親其實(shí)一直都想著他。
故事除了寫(xiě)出對(duì)生命的崇敬外，還描寫(xiě)了人與人之間的感情，親情、友情、愛(ài)情。妻子死后丈夫的傷痛，母親死后，兒子的悔恨。
這部電影還有一個(gè)出色的地方——音樂(lè)。背景音樂(lè)是由日本音樂(lè)家久石讓所作的大提琴區(qū)，旋律優(yōu)美動(dòng)人，讓人聽(tīng)后非常感動(dòng)。我建議大家去看看這部電影，一定會(huì)有所收獲。
日本影片入殮師觀后感 篇18
人們不會(huì)將大提琴手和入殮師相提并論，甚至很難將二者建立某種聯(lián)系，但這種印象恐怕都在接觸瀧田洋二郎導(dǎo)演作品《入殮師》之前形成;隨著大悟工作的日臻熟練，表情莊重、動(dòng)作舒展、步驟嫻熟，想必觀影者會(huì)在入殮的細(xì)節(jié)上領(lǐng)會(huì)一些關(guān)于音樂(lè)演奏的魅力，如有送別親人的經(jīng)歷則感觸更為強(qiáng)烈。
管弦樂(lè)團(tuán)解散了，從幼兒即苦練琴技的大提琴手大悟失業(yè)，不得不賣(mài)琴償還高額的購(gòu)琴款，去鄉(xiāng)下老家渡過(guò)窘迫的日子。告別熱鬧繁華的都市回到鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，每一次我都難免凄惶，那種讓人感傷的凋敝，讓人揪心的冷清和讓人懼怕的寂靜始終揮之不去。瀧田洋二郎也發(fā)現(xiàn)了這種反差，并不經(jīng)意地表現(xiàn)出來(lái)，失望、頹唐而消極。
好在大悟的母親留下了一棟小木屋，一間陳舊但精致的咖啡店，工作之余，大悟和妻子圍著吧臺(tái)吃火鍋，上上網(wǎng)，拉拉琴。原野空曠，一望無(wú)垠，小鎮(zhèn)點(diǎn)綴其間，頓生天地浩淼之感。站在橋上看流水，看魚(yú)，或在庭院賞如雪的櫻花，在花木蔥郁的屋頂花園吃河豚卵。疲乏了，去大澡堂泡泡，聊聊陳年舊事……小鎮(zhèn)的日子，像落花、像飛絮，岑寂，閑散、愜意，無(wú)拘無(wú)束。
曾經(jīng)抱負(fù)遠(yuǎn)大的提琴手消失，讓位于為人不屑的入殮師，過(guò)程不可謂不艱難，但放在大工業(yè)化背景下的現(xiàn)代社會(huì)也不難實(shí)現(xiàn)。在城市里，工業(yè)化耐心地摧毀關(guān)于美的一切，藝術(shù)、想像，包括回憶。或許，我們都只有在人人選擇逃避而又向往的鄉(xiāng)村復(fù)原被一點(diǎn)點(diǎn)拋棄的童話。
回到入殮這個(gè)話題。無(wú)可厚非，我們一如既往地欣欣然期盼新生，恐懼甚至詛咒死亡，但死亡始終無(wú)法抗拒，每個(gè)人都無(wú)法決定死亡的時(shí)間。我們唯一能做的是好好活著，珍惜在世的每一寸光陰。
日本影片入殮師觀后感 篇19
我預(yù)感到大悟會(huì)為在澡堂遇到的老奶奶送行，也算是彌補(bǔ)母親去世沒(méi)能送母親最后一程的遺憾。
由于工作的特殊性質(zhì)，也是出于對(duì)婚姻的珍惜，大悟?qū)ζ拮与[瞞了工作的真相。
面對(duì)別人的不理解，我們會(huì)失落、孤獨(dú)、寂寞、無(wú)助、糾結(jié)、迷茫、忐忑。
有些時(shí)候無(wú)聲的體驗(yàn)會(huì)有意想不到的效果。
大悟通過(guò)為澡堂老奶奶送行，也了卻了為母親送行的心愿。
大悟的朋友通過(guò)大悟?yàn)閶寢屓霘毜靡曰�。朋友看到了大悟身上的大�?ài)，從而對(duì)他的工作理解和尊重了。
大悟的太太也去給澡堂老奶奶送別，她看到了大悟工作的神圣，從而理解了丈夫的工作。
大悟在得到妻子和朋友的理解后，他會(huì)面對(duì)更大的考驗(yàn)。
我預(yù)感大悟會(huì)在父親離世前與父親和解，不會(huì)給自己留下遺憾。他會(huì)滿懷著愛(ài)送走父親。原諒父母的不完美的功課越早完成越好，因?yàn)槲覀円膊煌昝馈：髞?lái)才知道大悟還是錯(cuò)過(guò)了父親的和解。
讓愛(ài)的人漂漂亮亮地離開(kāi)，是社長(zhǎng)從事這份工作的動(dòng)力。
大悟像兒子一樣尊重、敬重社會(huì)，是緣于社長(zhǎng)的大愛(ài)和人格魅力。
冬去春來(lái)，生命在孕育。作為他無(wú)私為人的回報(bào)，一個(gè)新生命來(lái)到他們的家庭。
日本影片入殮師觀后感 篇20
整部電影都圍繞生死觀在探討，但是正面的討論也有好幾處。
第一次是大悟在橋上看魚(yú)，有兩尾魚(yú)拼命的往上游游去，這時(shí)候正有一尾魚(yú)的尸體飄到了下游。大悟?qū)先苏f(shuō)：“多么悲傷啊，為了死而努力，終究是一死，不那么辛苦也可以吧。”老人說(shuō)：“是自然定理吧，他們天生就這樣�！边@里大悟陷入了虛無(wú)主義，既然都要死，結(jié)局歸途都是一樣的，努力還有意義嗎？既生命是虛無(wú)的，生命本身有意義嗎，死亡已經(jīng)既定，為什么還要活著。但是老人回答的很輕巧，自然定理，本來(lái)就是如此。是的，不管是努力往上游游去的魚(yú)還是死亡這件事情，本身都是很自然的，我們無(wú)法改變死亡本身，那么不能改變，活著就沒(méi)有意義嗎？
第二處是和社長(zhǎng)的對(duì)話，這個(gè)時(shí)候大悟正打算和社長(zhǎng)說(shuō)辭職的事情。社長(zhǎng)先是說(shuō)了自己和妻子的事情，他妻子是他當(dāng)入殮師的第一位客人，死亡的無(wú)法避免，但是可以讓她美麗的離開(kāi)，這個(gè)也是一種慰藉吧。然后說(shuō)了一個(gè)很普遍的生物規(guī)律。這個(gè)也是對(duì)生死的一次討論�！吧锍灾渌锷嫦氯�，不想死的話就得吃。”這里暗含著一種生死觀念。死亡是很正常的事情，而生活中的死亡是很普遍的，只不過(guò)你的角度問(wèn)題而已，你手里拿著的食物未嘗不是一種死亡的物體呢？
第三次是火化澡堂老板娘時(shí)候，那個(gè)老人這樣感嘆：“死可能是一道門(mén)，逝去不是終結(jié)，而是超越，走向下一程，總會(huì)再見(jiàn)的”這位看著一個(gè)個(gè)人走向終點(diǎn)的人超脫而曠達(dá)，真正做到了對(duì)生死的參悟。
整部影片不說(shuō)教，用音樂(lè)和畫(huà)面來(lái)感染人，生命存在那么多的未知，明明活著的章魚(yú)放生時(shí)反而死了，前幾天還活著的人，突然就死去了。那個(gè)孤單的老人的尸體在兩周后才被發(fā)現(xiàn)，死亡帶著普遍而不可避免的特性，但是即使這樣，我們也沒(méi)有權(quán)利去放棄生活。
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