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京劇《三娘教子》觀后感
當(dāng)觀看完一部作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？觀后感就是把我們觀看過程中的所思所想寫下來(lái)的文章�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的京劇《三娘教子》觀后感，希望能夠幫助到大家。
京劇《三娘教子》觀后感1
《三娘教子》是秦腔大戲《雙官誥》中的一折，盡管本戲現(xiàn)在很少演出，而這一折卻久演不衰。
這真是一折好戲。唱詞通俗易懂，唱腔樸素大氣。其明顯的教化作用，也使該戲深入人心。每每演出時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下能夠廣泛共鳴，效果極佳。在的葬禮中，這也是常演劇目，尤其是那些母親已喪的人，在靈堂前聽著這戲，不由得想起母親的種種艱辛和關(guān)愛，不禁悲從中來(lái)。不知有多少人，在這出戲唱起時(shí)，心里在牽掛著，緬懷著母親。
不過，這個(gè)戲，用來(lái)教育成人則可，如果用來(lái)教育兒童，則有可能事與愿違�！度锝套印冯y以作為家教的樣板，卻可以作為家教的一個(gè)借鑒，從中可以看出家教的禁忌。
首先，家教應(yīng)對(duì)癥下藥，忌藥不投癥。那天，薛乙哥從回來(lái)是因?yàn)樾睦镉惺拢骸把σ腋缭谀蠈W(xué)我懶把書念，懷兒內(nèi)抱圣賢轉(zhuǎn)回家園。在學(xué)校眾同學(xué)都揭我短，說(shuō)我是無(wú)親娘難解難參。此一去我回家和娘爭(zhēng)辯，誰(shuí)的是誰(shuí)的非細(xì)問一番�！倍锊⒉恢篮⒆有睦锵氲氖裁�，只是讓孩子背書，孩子背不過書，母親開始責(zé)怪，從而引發(fā)更大的沖突。要教育孩子，必須先了解孩子的心理。
其次，家教應(yīng)循循善誘，忌怒氣沖天。當(dāng)薛乙哥背書不過，三娘打字方出口，孩子說(shuō)了，要打打你親生的。這時(shí)，三娘控制不住了：“小奴才一言問住我，結(jié)舌閉口王春娥。從今不把子來(lái)教，春娥免把心來(lái)操。若要此事甘休罷，娃娃呀，從今后咱這日子過不成了。講著講著惡氣翻，那有心情教兒男。任兒成龍飛上天，任兒變虎虎歸山。從今后不把奴才管，成龍變虎任兒玩�！痹谶@里，三娘越說(shuō)越氣，竟然說(shuō)出這樣的負(fù)氣的話來(lái)。這樣的教育方法是很危險(xiǎn)的。從劇中也可看出，三娘講這些話的結(jié)果是，孩子說(shuō)我也成不了龍上不了天，管它呢，我玩兒去了。怒氣沖天的時(shí)候，最好不要教育孩子。
第三，家教要切合實(shí)際，忌把孩子與人相比。劇中有這么的唱詞：“誰(shuí)知你貪玩耍不把功用，有幾輩古人講兒聽。黃香檀枕把親奉，王祥求魚臥寒冰。商洛兒連把三元中，甘羅十二為宰卿。你奴才將近十歲整，還只顧貪玩不用功。”雖然說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，但象這樣不切實(shí)際的相比是不足取的`。生活中，常見一些人教訓(xùn)孩子，喜歡說(shuō)你看那誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)怎么樣怎么樣，而這樣比的結(jié)果往往是引起孩子極大的反感。
第四，教育孩子應(yīng)就事論事，忌陳芝麻爛棗子說(shuō)個(gè)沒完沒了。比如，我為了你如何如何，為了你如何如何，往往使孩子厭煩。
《三娘教子》這折戲本身也印證了這些。三娘打呢，還沒打，打字剛出口，孩子就蹦了;三娘罵呢，孩子不耐煩了;三娘負(fù)氣呢，孩子自顧自的玩耍他的了。戲里教子成功，還在于以情感人。
成功的塑造三娘這一形象的名家不少，且各具風(fēng)采。王玉琴、張惠俠、郭明霞久負(fù)盛名，都有很高的造詣，是演三娘的當(dāng)之無(wú)愧的大家。而蕭若蘭的三娘在唱腔處理上，從家庭教育的角度來(lái)看，確有另一種高明在。
京劇《三娘教子》觀后感2
我是在網(wǎng)上突然看到隴西縣秦劇團(tuán)的戲，由于我們武山和隴西是鄰縣，因此出于好奇便打開看看。沒料這個(gè)演員給我一個(gè)莫大的驚喜。原以為除了郭明霞，《三娘教子》就絕后了，誰(shuí)料在有著這么多真正的秦腔大家。杜曉琴的三娘不同于郭明霞，但一點(diǎn)不亞于郭明霞。
首先，杜的嗓子十分舒展。她絲毫不用假聲，卻非常舒展流暢，不論高度還是寬度，都恰倒好處。她的嗓子非常有磁性，稍帶沙啞但又特別脆。對(duì)比之下，郭明霞的嗓子一定程度借助了美聲唱法。其次，這個(gè)演員的做工非常干凈，一個(gè)水袖輕輕過去，流露出一種自然流暢的美。她的每個(gè)動(dòng)作都是自然的，絲毫沒有故弄之做作。相對(duì)而言，郭明霞的動(dòng)作不干凈的地方多，有的太過了。
《三娘教子》中的三娘這個(gè)角色，按說(shuō)她不應(yīng)該只是一個(gè)簡(jiǎn)單的村婦的形象，至少是一個(gè)大戶人家的妻妾。她的丈夫起碼也是秀才級(jí)別的。因此，一舉一動(dòng)上不能把她和在寒窯里和村婦相處了十八年的王寶氚一樣完全演成一個(gè)潑婦式的人物。杜曉琴把王春鵝的性格和心理特征刻畫得十分到位。而郭明霞的王春鵝和王寶釧之類的人物沒有什么區(qū)別，大概是她就善于演這類人物的緣故�？赡芪疫@樣說(shuō)會(huì)被很多戲迷指責(zé)，郭明霞的《三娘教子》一直被當(dāng)作不可超越的經(jīng)典，她的弟子也沒有很好的繼承她的藝術(shù)精髓，有的是小旦的嗓子，根本就不適合這個(gè)角色，有的`身段瘦弱沒有舞臺(tái)形象而不能成為經(jīng)典的王春鵝，所以本以為郭明霞之后《三娘教子》就絕后了。誰(shuí)曾想就在民間，有著這么一位活三娘。杜曉琴只是一個(gè)縣劇團(tuán)的演員，她沒有郭明霞那么好的條件，沒有華麗的舞臺(tái)讓她展示，沒有耀眼的燈光，也沒有震撼的伴奏。就在幾把板胡的伴奏下，她把王春鵝演義得令人叫絕。
隨后又看了她的《殺廟》。和別人不同的是她的殺廟是做工戲，兩跳一閃，大段的水袖，沒有十分的功力是不行的。她不會(huì)象陜西研究員的演員一樣把水袖增到七尺和九尺長(zhǎng)，她玩的是真工夫，不靠包裝。從網(wǎng)上了解到，隴西劇團(tuán)的戲能夠連年占領(lǐng)天水，寶雞一帶的市場(chǎng)，就是因?yàn)橛卸艜郧�，張衛(wèi)軍這樣的實(shí)力派演員。
看完杜曉琴的戲，我想起了80年代武山縣劇團(tuán)的王彩霞，那個(gè)當(dāng)?shù)赜忻摹巴醮笞臁�。那時(shí)候我還很小，王彩霞的《竇鵝冤》迷倒了鄰近多少個(gè)縣的人。那時(shí)候馬友仙來(lái)過天水演出，人們不買票去看那些名家的戲，就看王彩霞在土臺(tái)子上演竇鵝。原來(lái)真正的藝術(shù)家永遠(yuǎn)無(wú)名，他們都在民間默默無(wú)聞的唱戲。他們?yōu)榱松?jì)四處奔波，他們淡薄名利，所以才心中裝的是戲。他們不知道什么是職稱評(píng)定，不為了評(píng)國(guó)家級(jí)別而斗得你死我活。他們拿著足夠生活的工資卻唱著人們心悅誠(chéng)服的戲。
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