殺豬教子的故事

寓言故事是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。下面小編為大家推薦兩則富含哲理的寓言故事，歡迎大家進(jìn)行閱讀欣賞，更多精彩的故事盡在語文迷。

(一)殺豬教子的故事

春秋時(shí)，中國有個(gè)人叫曾子。一天，曾子的妻子要上街買菜，小兒子抱住媽媽的腿又哭又鬧，也要跟著去。曾子的妻子不想帶孩子出去，就哄他說：“你只要乖乖待在家里，媽媽回來就殺豬給你燉肉吃�！庇谑牵�小兒子高興極了，耐心地在家等著。

妻子從街上回來，還沒進(jìn)門就聽見“吱吱”的豬叫聲。她走進(jìn)院子，見自己養(yǎng)的那口肥豬，四腳朝天，被繩子緊緊地捆著。曾子在一旁，正在磨刀。

她急忙走上前去問曾子：“你要干什么?”

曾子頭也不抬地回答道：“殺豬!”

她忙攔住曾子說：“這頭豬是留著過年吃的，你怎么現(xiàn)在就要?dú)⒛?”

曾子說：“你不是對(duì)兒子說，他只要不跟你上街，你回來就給他殺豬燉肉嗎?”

妻子笑了笑說：“我那是哄小孩子的，你怎么就當(dāng)真了?”

曾子直起腰來對(duì)妻子說：“你總是這樣對(duì)待孩子，只要能哄他，想什么就說什么。做人要講信用，這是基本的道理�！�

妻子懇求道：“何必這么認(rèn)真呢?說殺豬，就要真殺嗎?我還可以再哄哄他嘛!”

曾子說：“現(xiàn)在不殺豬，就是欺騙孩子，也就是教孩子去欺騙別人。做母親的欺騙自己的孩子，孩子以后就會(huì)不相信自己的母親。他不相信你，你今后還怎么教育他呢?”

說完，就把豬殺了。

【啟示】做人要言而有信，言出必行。

(二)多瑙河畔的農(nóng)民

以貌取人不可取。這是忠言，也曾多次聽說過。為了進(jìn)一步證實(shí)這一點(diǎn)，我可以例舉伊索、蘇格拉底和多瑙河畔的一個(gè)農(nóng)民。羅馬皇帝馬克?奧雷爾曾十分形象地為我們描繪過這個(gè)農(nóng)民的像貌，蘇格拉底和伊索大家都已知道，而這位農(nóng)民則有必要對(duì)其作一簡(jiǎn)要的描述。

他的下頷長(zhǎng)著濃密的胡子，全身有毛，活像一只長(zhǎng)得很丑的大狗熊;一雙眼睛深藏在濃眉之下，斜眼歪鼻，厚厚的嘴唇;身著一件山羊毛的短上衣，腰里系了根燈心草繩。就是這樣一副長(zhǎng)相的人曾是多瑙河畔各城市的代表。當(dāng)時(shí)，這些城市都不安寧，全被貪婪的羅馬人染指侵占了。因此這位代表來了，并作了如下的演講：

“羅馬人，還有你們——在座聽我講話的元老院的代表，首先，祈求神明保佑，讓我的腦子排除邪惡和不義;祈求諸神指導(dǎo)我的思想，不至說出會(huì)受到遣責(zé)的言論。我們是被貪婪的羅馬人懲罰的證人。他們完全是利用了我們的過錯(cuò)，而并不是由于自己有什么戰(zhàn)績(jī)。羅馬人，老天爺總有一天會(huì)給你們帶來眼淚和不幸。正義將屬于我們，我們將手握復(fù)仇之劍，天怨人怒，你們將淪為我們的奴隸。為什么就應(yīng)該我們做你們的奴隸?憑什么說你們要比別的民族更優(yōu)秀，應(yīng)該成為世界的主人?為什么要破壞這純樸的生活呢?我們耕種著肥沃的土地;我們的雙手精通百藝，勝任耕作。你們教會(huì)了日耳曼人什么呢?他們勇敢機(jī)智，如果他們也像你們那樣粗暴貪婪，可能早就有了你們現(xiàn)在的這種權(quán)勢(shì)，而且知道如何運(yùn)用，無需施用暴政。你們的行省總督對(duì)我們使用的權(quán)勢(shì)，令人難以置信。你們的祭壇，已不再神圣莊嚴(yán)。因?yàn)槟銈兊妹靼�，神明保佑我們。由于你們的所作所為，諸神看到的盡是恐怖，是對(duì)神和神廟的蔑視和瘋狂的貪婪，除此沒有可以滿足這些來自羅馬的人了。為了滿足其貪欲，你們掠奪人們辛勤耕耘的勞動(dòng)成果。把羅馬人趕走吧，人們?cè)僖膊辉敢鉃槟銈兏�種了。我們背井離鄉(xiāng)，逃到深山，我們離親別子與可怕的熊作伴，因?yàn)槲覀儾桓署B(yǎng)育不幸的兒女，不甘為受羅馬壓迫的國家養(yǎng)育后代。至于我們已出生的孩子，我們希望他們及早死亡以解脫痛苦。你們行省總督使我們受苦犯罪。把羅馬人趕走吧，你們教給我們的是軟弱和邪惡。人要是不送點(diǎn)禮，不給點(diǎn)布匹綢緞，就根本別打算受到一丁點(diǎn)法律的保護(hù)。而且官員們的任期是如此之長(zhǎng)。

“我的一席話可能說得有些過份，到此結(jié)束吧。我的控訴過于直率，你們處死我吧!”

一席話說完，這個(gè)來自多瑙河畔的農(nóng)民就俯伏在地。大家愣住了，非常欽佩這位被人們視為野蠻人的偉大心靈、智慧和雄辯口才。元老們封他為貴族，認(rèn)為這是他理應(yīng)得到的獎(jiǎng)賞。接著又選出了另一個(gè)行省總督。元老院請(qǐng)他把這次演說寫成書面文字，留給后來的演講家發(fā)言時(shí)作參考。

可惜的是，羅馬人未能將這篇演講稿長(zhǎng)久地保留下來，致使現(xiàn)在失傳了。

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