國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻觀后感（通用10篇）
導(dǎo)語(yǔ)：電視誦讀大賽《國(guó)學(xué)小名士》為的是讓青少年通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，做到“知行合一、學(xué)以致用”。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻的觀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻觀后感 篇1
經(jīng)典是風(fēng)箏，誦讀這根線放飛它在更遠(yuǎn)的藍(lán)天;美德是鮮花，傳承這簇葉點(diǎn)綴它更甜的笑靨;知識(shí)是魚(yú)兒，行動(dòng)這條河蕩漾它更燦的魅力;美好的心靈是種子，用“誦讀經(jīng)典、傳承美德”栽培，用“知行合一、學(xué)以致用”加工，就會(huì)為自己和社會(huì)釀一杯“果汁”--做個(gè)真正的國(guó)學(xué)小名士。
《國(guó)學(xué)小名士》經(jīng)典誦讀大賽在我心中播下了國(guó)學(xué)的種子，它以妙趣橫生的比賽展示了中華的風(fēng)采與魅力�！扒Ю镏�，始于足下”唱基礎(chǔ)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”表美德。節(jié)目以“誦讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用”為主題，讓我悟出了自己沉思良久的問(wèn)題--怎樣才能用真學(xué)實(shí)干，釀出國(guó)學(xué)小名士這杯甘甜的“果汁”。
回味節(jié)目，真令人感慨萬(wàn)千。要釀出甜美的果汁，首先要用“誦讀經(jīng)典”播下種子，用“傳承美德”栽培果實(shí)--知識(shí)。然后以“學(xué)以致用”為配料，以行動(dòng)為榨汁機(jī)，讓“果機(jī)結(jié)合、知行合一”。知行合一作為四個(gè)詞組的詮釋，使“榨果汁”難倒不少人。記得比賽中有一場(chǎng)考驗(yàn):在選手考場(chǎng)的門前，放倒一個(gè)垃圾桶，看看能否有人將其扶起。哪料到這一組的選手竟沒(méi)有一人主動(dòng)扶起，倒是用了許多哲言來(lái)懺悔了這一事實(shí)。呵，知識(shí)的果子甘甜了，行動(dòng)的機(jī)器沒(méi)榨好，結(jié)果終是一無(wú)所事。拿扶垃圾桶來(lái)說(shuō)，有了知識(shí)卻不扶等于0，想去扶起不會(huì)扶也等于0。知和行是缺一不可的，有知無(wú)行知呆板;有行無(wú)知行愚蠢。行動(dòng)是鏡子，映出知識(shí)的光輝，知識(shí)是音符，譜出行動(dòng)的韻律。要想知行合一榨出美汁，還須知識(shí)貫徹行動(dòng)中，行動(dòng)體現(xiàn)知識(shí)力。
一次，我在教學(xué)樓里發(fā)現(xiàn)了一團(tuán)廢紙，白色的污點(diǎn)在干凈的瓷磚上各外刺眼。我注意到了它，卻壓根沒(méi)在意:一團(tuán)紙而已，誰(shuí)不會(huì)撿起?可是，當(dāng)我快走到教室門口時(shí)，忍不住停下了腳步。那團(tuán)紙的身影一次次在眼里出現(xiàn)，“勿以善小而不為”這句名言一遍遍在腦海中閃動(dòng)。于是，我毫不猶豫地下了樓，撿起了那團(tuán)廢紙。瞬間，我有了一種蕩氣回腸的快感，心緒一下子明朗起來(lái)。我榨了一杯果汁!其間體現(xiàn)的知識(shí)和行動(dòng)雖少，但卻飽含知行合一的甘美。
說(shuō)白了，大賽主題能給我們一個(gè)最好的詮釋�！罢b讀經(jīng)典”就是“傳承美德”，“知行合一”就是“學(xué)以致用”，“誦讀經(jīng)典、傳承美德”體現(xiàn)了“知行合一、學(xué)以致用”，而將知識(shí)與行動(dòng)結(jié)合，便釀出了甘美的果汁--你就是國(guó)學(xué)小名士了!
來(lái)吧，播下經(jīng)典的種子，收獲美德的成長(zhǎng);捧下知識(shí)的碩果，榨出行動(dòng)的美汁。愿人人為心靈釀一杯果汁，愿世界被知識(shí)推動(dòng)，因行動(dòng)進(jìn)化，讓知行合一的果汁散發(fā)醉人的醇香!
國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻觀后感 篇2
我看了《國(guó)學(xué)小名士經(jīng)典朗讀》之后，得到了許多啟發(fā)，比如聽(tīng)了《鳥(niǎo)》這首詩(shī)之后，懂得了要愛(ài)護(hù)動(dòng)物和母子情深，我們從詩(shī)中知道了古代人的語(yǔ)言表達(dá)方式，既簡(jiǎn)練又深刻。通過(guò)這樣的節(jié)目號(hào)召我們多學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，打下深厚的文化基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)是一種時(shí)間沉淀而成的文化，經(jīng)得起時(shí)間沉淀才是真正的經(jīng)典。
以后的學(xué)習(xí)中，我也要多誦讀，即可以鍛煉自己的記憶力、培養(yǎng)演講水平，又可以增加自己的文化底蘊(yùn)，國(guó)人就應(yīng)該多了解國(guó)學(xué)，了解自己的傳統(tǒng)文化。
國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻觀后感 篇3
星期五晚上我和媽媽看了《國(guó)學(xué)小名士》。
我還學(xué)會(huì)了很多帶風(fēng)雨江湖的詩(shī)句，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少;朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。還學(xué)會(huì)了一些吃飯時(shí)的禮貌和禮儀，要尊重長(zhǎng)輩，先給長(zhǎng)輩夾菜，自己吃的時(shí)候要細(xì)嚼慢咽，不能狼吞虎咽，不能浪費(fèi)食物，和別人吃飯時(shí)不早離席，不隨意接電話。
誦讀經(jīng)典中，它不僅豐富了我們的知識(shí)，還提高了我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是教會(huì)了我們?cè)鯓幼鋈恕?/p>
國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻觀后感 篇4
“國(guó)學(xué)”,顧名思義，即中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。通過(guò)看《國(guó)學(xué)講堂》，我知道了國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。
我很喜歡國(guó)學(xué)經(jīng)典里宋朝朱熹的《觀書(shū)有感》中的一句詩(shī)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！�，這句詩(shī)用泉水清澈是需要有活水來(lái)的現(xiàn)象，告訴人們，如果想要像泉水一樣清澈，那么就要引來(lái)源源不斷的“活水”。
學(xué)校餐廳的墻上有一句話：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”。原先，我總以為那是學(xué)校想讓我們珍惜食物而寫(xiě)的標(biāo)語(yǔ)，現(xiàn)在我才知道，這句話是廣為流傳的國(guó)學(xué)經(jīng)典�！皣�(guó)學(xué)”聽(tīng)起來(lái)好像是很深?yuàn)W似的，但是，其實(shí)我們的生活中隨處可見(jiàn)“國(guó)學(xué)”的影子，例如，一些耳熟能詳?shù)脑?shī)句“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，或是“ 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”更或是“少壯不努力，老大徒傷悲”等等，這些我們都能脫口而出，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這些詩(shī)句是屬于什么范疇的。
曾讀過(guò)周國(guó)平的一篇文章《讀永恒的書(shū)》，里面說(shuō)道“這些偉大的作品不可按學(xué)科歸類，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有用恨的價(jià)值。在此意義上我稱它們?yōu)橛篮愕臅?shū)”，所以，“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的每一篇作品，都是“永恒的書(shū)”。
“國(guó)學(xué)” 一直在我們的身邊，只是我們?nèi)鄙僖浑p善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和善于積累的習(xí)慣，所以，從今往后我們要多注意生活中的“國(guó)學(xué)”，并進(jìn)行了解積累。
看過(guò)了《國(guó)學(xué)講堂》，我體會(huì)到了中國(guó)文化的博大精深和古人的文化底蘊(yùn)，覺(jué)得受益匪淺。
國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻觀后感 篇5
多讀書(shū)，讀好書(shū)是市委的倡導(dǎo)，也是我一直以來(lái)的行為習(xí)慣。因?yàn)樽x書(shū)是工作的需要也是生活的需要，更是做人的需要，而書(shū)是最好的老師。
馬斯諾的需求層次理論將人類需求從低到高分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五個(gè)層級(jí)。我認(rèn)為可以將這五種需求簡(jiǎn)而言之為物質(zhì)和精神層面需求，人在物質(zhì)需求得以基本滿足后，更多追求的是精神的滿足，精神越富足滿足感越強(qiáng)，而這一滿足離不開(kāi)讀書(shū)。
我很幸運(yùn)，有一幫文友，他們善于小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)、攝影、收藏等，他們純粹執(zhí)著，好學(xué)善思，充滿了人文關(guān)懷，我在這樣的環(huán)境和氛圍中被感染和浸潤(rùn)。我們定期聚在一起，談?dòng)^念講感受，各抒己見(jiàn)，海闊天空。國(guó)學(xué)作為以儒學(xué)為主體的中國(guó)國(guó)有學(xué)術(shù)，它既是中華文明的最好形態(tài)，也是中國(guó)學(xué)術(shù)的源頭發(fā)軔，更是中國(guó)人立身處世的精神家園，自然會(huì)成為我們必不可少的談?wù)撛掝}。
我是一個(gè)物欲感不強(qiáng)的人，所以更趨向精神層面的愉悅。讀書(shū)讓我很享受，讀書(shū)讓我與時(shí)代同步，讀書(shū)讓我與老公共修，因?yàn)樗彩且粋�(gè)喜歡讀書(shū)和思考的人。
讀書(shū)是沒(méi)有止境的，正如我們的政務(wù)服務(wù)沒(méi)有最好，只有更好。但讀書(shū)卻是有境界的。首先，要身心合一。要靜心而讀，在喧囂中守住心靈深處的寧?kù)o和純真，專心致志，心無(wú)旁騖。一把椅子，一杯清茶，一本書(shū)，一個(gè)人，一盞燈，手不釋卷，但卻愜意滿足。其次，要書(shū)人合一。讀書(shū)不僅要坐得下來(lái)，還要讀得進(jìn)去，要能沉醉其中，樂(lè)而忘憂。比如讀韓愈《進(jìn)學(xué)解》中的千古名句：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨�！蔽液苡懈形颍鹤鋈魏问露际且环指乓环质斋@，天上不會(huì)掉餡餅，天道酬勤，工作如此，人生如此。第三，要天人合一。讀書(shū)到一定程度就會(huì)高屋建瓴，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)更深更透，人的心胸就會(huì)無(wú)限寬闊，顯示出一種博大的胸懷和氣度。比如：通過(guò)讀書(shū)，我悟到做人要大氣、正氣和勇氣，做女人還要有修養(yǎng)、懂營(yíng)養(yǎng)、會(huì)保養(yǎng)，人要活得有格局、有大愛(ài)。第四，要知行合一，就是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的高度統(tǒng)一，特別是人的道德意識(shí)和思想意識(shí)與道德實(shí)踐的一致性和統(tǒng)一性。知而不行，不能算真知，知是行之始，行是知之成。只有深化道德意識(shí)的自覺(jué)性和實(shí)踐性才能有真價(jià)值。第五，要時(shí)人合一。讀書(shū)到最后，就會(huì)深感自己的渺小和文化的博大精深，終生學(xué)習(xí)，把讀書(shū)作為人生的內(nèi)在需求，融化到血液、基因和靈魂中去，成為生命的一部分。
蘇軾詩(shī)云：“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！蔽颐銊�(lì)自己要堅(jiān)持不懈地多讀書(shū)、讀好書(shū)，無(wú)愧于成長(zhǎng)在蘇東坡的故里——郁然千載詩(shī)書(shū)城，無(wú)愧于自己的內(nèi)心和靈魂。
國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻觀后感 篇6
這一段時(shí)間觀看了翟鴻榮教授的國(guó)學(xué)演講視頻，受益匪淺。這讓我想起一次針對(duì)大學(xué)生的調(diào)查，用“中國(guó)文化符號(hào)調(diào)查報(bào)告”歷時(shí)近半年的全國(guó)大學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，漢語(yǔ)、孔子、書(shū)法、長(zhǎng)城等入選最具代表性的前10項(xiàng)。調(diào)查報(bào)告還顯示當(dāng)代文化符號(hào)的被認(rèn)可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號(hào)。如當(dāng)代人物符號(hào)中的韓寒、崔健、周杰倫等排名都在200名以后；科學(xué)家和當(dāng)代新科技符號(hào)的排名均在中間線左右；文學(xué)形象符號(hào)，如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之后。真結(jié)果令人欣喜�，F(xiàn)在的年輕入雖然在日本動(dòng)漫、韓流、好萊塢等影視文化包圍之下，追明星逐新潮，卻并沒(méi)有真正地遺棄自身的傳統(tǒng)文化，反而對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同越加強(qiáng)烈起來(lái)。
中國(guó)古文化的確博大精深，國(guó)學(xué)的范疇龐大繁雜，國(guó)學(xué)的典籍汗牛充棟。它永遠(yuǎn)是中華民族的醒世名言和精神支柱！
翟教授講了的孔子“人之初，性本善”的哲學(xué)思想，孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩、為人處世等傳統(tǒng)美德；第一個(gè)要感恩：感恩父母，我們不是從天上掉下來(lái)的，也不是像孫悟空那樣從石頭里冒出來(lái)的，我們的生命本體發(fā)乎父母，是父母給了我們生命，我們的血肉之軀是父母的精華賜予的，不是任何元素所能造成的。是父母把我們養(yǎng)大，雖然父母有可能沒(méi)有給我們金錢、地位、豪宅或者美麗的容顏，但他們給了我們世界上誰(shuí)也無(wú)法代替的生命。感恩師長(zhǎng)，“一日為師，終生為父”。中國(guó)尊師的良好傳統(tǒng)仍值得我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。沒(méi)有他們持續(xù)的辛勤，我們?nèi)蕴幱诿擅翢o(wú)知的原始時(shí)代；沒(méi)有他們無(wú)私地指引，我們會(huì)在生活中迷失方向。是他們，開(kāi)啟了我們智慧的閘門，使我們看得更清，想得更深，懂得更多，走得更遠(yuǎn)。感恩單位，因?yàn)樗麄兊摹坝邢蕖痹炀土宋覀兊摹盁o(wú)限”。感恩領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)是由組織構(gòu)成的，有組織就必需要有秩序，有秩序就必需有維護(hù)秩序、主持公道的人。這些維護(hù)秩序和主持公道的人，就是領(lǐng)導(dǎo)。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)，如無(wú)源之水，無(wú)本之末，就像是無(wú)頭的蒼蠅不知所終。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的世界，是沒(méi)有秩序的世界；沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的組織，是松松垮垮的人群；沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)，是一群烏合之眾；感恩領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)闆](méi)有頭的身軀，即便再龐大，也會(huì)頃刻倒下。
“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！本庸饷骼诼洌粦n不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧。據(jù)說(shuō)當(dāng)年林彪很是欣賞孔子這兩句名言，但他自己在歷史上卻留下了一個(gè)“長(zhǎng)戚戚”的形象，終歸是“小人”而不是“君子”。就我們今天來(lái)說(shuō)，物質(zhì)文明越發(fā)達(dá)，心理醫(yī)生行業(yè)越興盛，所謂現(xiàn)代病、世紀(jì)病，是否正是圣人所指出的“小人”病呢？ “算來(lái)算去算自己，不如輕輕松松過(guò)一生�！蔽覀円獙W(xué)習(xí)《亮劍》中李云龍的笑。笑能改變自己，笑能給人以力量，笑能創(chuàng)造良好氣氛，笑帶給他人愉悅，笑是成功的階梯。在家多與父母長(zhǎng)輩交流，了解他們需要什么，學(xué)會(huì)關(guān)心他們，在單位多與同事溝通，多幫助他們，做他們生活、工作、學(xué)習(xí)中的知己。
翟老師講到一個(gè)成大事的年輕人曾在他的日記中寫(xiě)道：“要把每一個(gè)陌生的面孔都望成親人的模樣”這句話掀起了我內(nèi)心的波瀾！作為一名新時(shí)代的人民教師，我們應(yīng)明確自身肩負(fù)的重任。不去抱怨崗位的平凡，收入的微薄，學(xué)生的底子差，要心中有愛(ài)，用愛(ài)心托起每一個(gè)家庭的太陽(yáng)，用責(zé)任心鑄就三中的輝煌！
翟教授他心懷古道、古德，執(zhí)古之道，以御今之有。他身系諸子百家，將史學(xué)、史識(shí)、史才、史德古為今用，他的講座觀后可以使人在震驚和覺(jué)悟過(guò)后獲得思想、行為以及心態(tài)上的突破，感嘆自然科學(xué)偉大的同時(shí)，也為我們國(guó)學(xué)的偉大而感到自豪。
國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻觀后感 篇7
今天,我觀看了山東少兒頻道的經(jīng)典誦讀節(jié)目,節(jié)目以"誦讀經(jīng)典、傳承美德"為主題，旨在讓青少年通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，做到“知行合一、學(xué)以致用”。
我對(duì)節(jié)目中講的禮儀深有感觸。 自古以來(lái)中國(guó)就是禮儀的國(guó)度，中華民族是禮儀之邦，中國(guó)人素以彬彬有禮而著稱于世。中華民族的禮儀文化是幾千年?duì)N爛輝煌傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中華民族連綿不絕的歷史長(zhǎng)河中，禮儀文化蘊(yùn)藏著積淀深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)的禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程起到了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內(nèi)容。禮儀是我們?cè)谏钪胁豢扇鄙俚囊环N能力。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)說(shuō)，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
但是，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，禮儀好像已經(jīng)被人們忽視，太多人不把禮儀當(dāng)回事。在大街上隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你就可以看見(jiàn)，總會(huì)有那么幾個(gè)人,走著走著,就把剛剛手中的垃圾隨手扔在了地上,明明看見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一個(gè)垃圾桶,可還是不愿多邁那幾步,隨手就扔轉(zhuǎn)頭就走。再看看學(xué)校里，有亂丟果皮紙屑的；有隨地吐痰的；有在墻上涂鴉的。哎，這還不是最嚴(yán)重的，有的學(xué)生竟然說(shuō)臟話、抽煙、打架。
盡管如此，平時(shí)的個(gè)人禮儀還是要做到：說(shuō)話輕一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)，理由少一點(diǎn)，知識(shí)多一點(diǎn)，嘴巴甜一點(diǎn)，微笑多一點(diǎn)，行動(dòng)快一點(diǎn) ，做事多一點(diǎn)，步伐穩(wěn)一點(diǎn)，速度快一點(diǎn)。
陶行知先生言：千教萬(wàn)教，教人求真； 千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)的本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。并且，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。因此作為學(xué)生，我們要為祖國(guó)爭(zhēng)光，做個(gè)有道德的真人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻觀后感 篇8
昨(22)日上午，資陽(yáng)好萊塢會(huì)演中心座無(wú)虛席，我國(guó)著名文化學(xué)者于丹來(lái)到這里，帶來(lái)了一堂名為《感悟"中國(guó)智慧"，品味精彩人生》的精彩講座。市委書(shū)記李佳、市政協(xié)主席羅雪松，以及其他相關(guān)市領(lǐng)導(dǎo)、市級(jí)老領(lǐng)導(dǎo)聆聽(tīng)了講座。市委、宣傳部部長(zhǎng)曹家貴主持講座并致辭。
于丹，北師大教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)，也是著名電視策劃人，被譽(yù)為中國(guó)電視業(yè)的"軍師"。同時(shí)，她又是古典文化的普及與傳播者，曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》、《文化視點(diǎn)》等欄目，通過(guò)《論語(yǔ)心得》、《莊子心得》、《論語(yǔ)感悟》等系列講座，普及、傳播傳統(tǒng)文化，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生了廣泛的影響。
講座中，于丹教授指出，這兩年"幸福"是中國(guó)的.主題詞，而我剛來(lái)到資陽(yáng)，就確確實(shí)實(shí)感受到資陽(yáng)人要打造幸福資陽(yáng)是有自己的底氣的，因?yàn)槲覐拇蠹夷樕峡吹搅藢?duì)幸福的確認(rèn)，這能激發(fā)大家內(nèi)心向上飛揚(yáng)的力量，這能讓幸福離我們?cè)絹?lái)越近。
于丹教授還圍繞"感悟中國(guó)智慧"這個(gè)話題，聯(lián)系當(dāng)下解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，她從"老者安之，朋友信之，少者懷之",再到"恭者不侮，寬者得眾，信者人
任焉，敏則有功，惠者足以使人"，用2000多年前先賢的至理名言解答現(xiàn)代人心中的困惑。兩個(gè)小時(shí)的講演中，于丹出口成章、侃侃而談，以豐富的國(guó)學(xué)知識(shí)給聽(tīng)眾以極大的精神享受。
國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻觀后感 篇9
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的精髓。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典能讓我們品悟中華文化；能傳承民族精神；能涵養(yǎng)自己的修為�？梢宰屛覀兂欣^民族智慧，使自己成為一個(gè)德才皆備的人。此次，蘇興教授以《弟子規(guī)》為主線，為我們開(kāi)了一堂不一樣的講座。
通過(guò)蘇興教授對(duì)《弟子規(guī)》的講解，讓我更加懂得了孝順、博愛(ài)、謹(jǐn)慎、講信用。有父母、愛(ài)親人，繼而才能關(guān)愛(ài)每一個(gè)人。當(dāng)別人有困難時(shí)，我們才會(huì)伸出援助之手。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，就不會(huì)變成一個(gè)危害社會(huì)，讓人唾棄的人�！兜茏右�(guī)》還讓我明白了友善、禮讓，生活上不要挑三揀四。不要把長(zhǎng)輩對(duì)自己的疼愛(ài)當(dāng)成是理所當(dāng)然，養(yǎng)成驕橫的壞習(xí)慣。衣服不再于華麗，而應(yīng)注重整潔；要看輕財(cái)物，少計(jì)較個(gè)人得失。學(xué)會(huì)禮讓，寬以待人，嚴(yán)與律己；多用贊美的眼光去看待別人。這樣我們的心胸會(huì)變得寬廣，生活會(huì)變得快樂(lè)甘甜。 誦讀《弟子規(guī)》，讓我領(lǐng)悟了讀書(shū)要心到、眼到、口到，還要實(shí)實(shí)在在的做到。不要養(yǎng)成浮華的習(xí)性、馬虎的習(xí)慣；在學(xué)習(xí)上要多下功夫，不要做一個(gè)半罐水響叮當(dāng)，一個(gè)一知半解的人是攀不上了科學(xué)高峰的，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，滴水能穿石。
《弟子規(guī)》讓我在言簡(jiǎn)意賅的文字里，休味到它豐富的內(nèi)涵和深遂的哲理；里面的不少至理名言深深印在我心里。它讓我既感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也讓我在誦聽(tīng)圣人的教誨中提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
蘇興老師的話不僅讓我明白了許多人生道理，還讓我增長(zhǎng)了許多國(guó)學(xué)知識(shí)及社會(huì)問(wèn)題。 蘇興教授將傳統(tǒng)文化融入于現(xiàn)代生活，用古代人民的智慧結(jié)晶造福于現(xiàn)代社會(huì)，他的熱情，通古曉今，融會(huì)貫通，感染了我們。
講座期間，蘇興教授對(duì)現(xiàn)代人的情商做了一個(gè)簡(jiǎn)單的剖析。我認(rèn)為情商和智商的關(guān)系事實(shí)上很簡(jiǎn)單，高情商，高智商的人，他的一生必定是一帆風(fēng)順的；高情商，智商一般的人，他的生命中十有八九有貴人相助；低情商，高智商的人，大多是懷才不遇，最終郁郁寡歡。 生活本身就是財(cái)富，生活就是我們修養(yǎng)培養(yǎng)的大熔爐，我們要用心去體驗(yàn)我們的生活。讓自己成為一個(gè)有修養(yǎng)，有素質(zhì)的人。一個(gè)人的修養(yǎng)好壞可以從很多方面體現(xiàn)出來(lái)，包括我們的言談舉止，待人接物，個(gè)人形象等等。有時(shí)一個(gè)人的修養(yǎng)不只代表我們個(gè)人，還體現(xiàn)了我們的家庭環(huán)境，工作環(huán)境，文化素養(yǎng)等。
蘇興教授的精彩演講為我們展示了儒家、道家的精髓，使得我們重新審視國(guó)學(xué)與當(dāng)今社會(huì)的密切關(guān)系，他的妙語(yǔ)連珠給我留下了難以磨滅的印記！通過(guò)這次對(duì)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)，明白了“知人者智，自知者明”，我們應(yīng)該做有修養(yǎng)，懂孝道，好心態(tài)，廣交友，有知識(shí)，能夠管理好自己的人，在他的啟發(fā)和引導(dǎo)下，感受“自強(qiáng)不息，厚德載物”的人生境界。我將會(huì)用自己的行動(dòng)去實(shí)踐這些理論。錘煉個(gè)人價(jià)值、凝塑自我魅力。
國(guó)學(xué)經(jīng)典視頻觀后感 篇10
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。大家好！我是來(lái)自惠民一實(shí)黃岡小學(xué)三年級(jí)一班的國(guó)學(xué)小名士——董正盛�！蔽乙蚕胂駞①愡x手一樣自豪的介紹一下我自己。 剛開(kāi)始看《國(guó)學(xué)小名士》的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有很多知識(shí)是課本上學(xué)不到的，他們竟然也能對(duì)答如流，真被他們驚人的記憶力、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、良好的心理素質(zhì)和現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力驚呆了。其中有一期中的參賽選手楊震竟然和我們是同齡人，僅僅上三年級(jí)就敢上臺(tái)與初中、高中的大哥哥、大姐姐比拼，太佩服他的勇氣了。我是一個(gè)不太愛(ài)表現(xiàn)自己的人，平日里有類似的展示活動(dòng)，我都不愿意主動(dòng)參加，看了《國(guó)學(xué)小名士》以后，我也想向楊震學(xué)習(xí)，抓住機(jī)會(huì)，鍛煉自己。 爸爸媽媽告訴我，《我愛(ài)記詩(shī)詞》和《名家對(duì)對(duì)碰》更多的是考察參賽選手的國(guó)學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，有不足可以在生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中彌補(bǔ)。留心處處皆學(xué)問(wèn)，只要我們平時(shí)多注意積累，多留心就可以豐富自己的知識(shí)。學(xué)習(xí)知識(shí)是簡(jiǎn)單的，但是要將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用的生活中，變成自己的實(shí)際行動(dòng)就不容易了。所以我更喜歡《美德大考驗(yàn)》，桔子撿不撿，垃圾桶扶不扶，通過(guò)別人的表現(xiàn)可以反思一下自己，從而努力做到“知行合一 學(xué)以致用”。
在觀看《國(guó)學(xué)小名士》的過(guò)程中，我也學(xué)到了很多日常禮儀，比如吃飯的時(shí)候必須長(zhǎng)輩先入座，還要照顧身旁的人，多幫別人斟茶倒水，餐桌上不要大聲講話，筷子尖、茶壺嘴兒不能對(duì)著別人等。恰好過(guò)春節(jié)，我將這些禮儀直接用到了生活中，得到了長(zhǎng)輩們的表?yè)P(yáng)。
《國(guó)學(xué)小名士》的比賽雖然已經(jīng)結(jié)束了，但是它留給我的啟示將伴隨我成長(zhǎng)。我將時(shí)刻以國(guó)學(xué)經(jīng)典激勵(lì)自己，努力成長(zhǎng)為一名“知行合一”的國(guó)學(xué)小名士。
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