- 相關(guān)推薦
知青觀(guān)后感范文（通用6篇）
看完一部經(jīng)典作品以后，這次觀(guān)看讓你有什么體會(huì)呢？觀(guān)后感簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是觀(guān)賞過(guò)后的感觸。那要怎么寫(xiě)好觀(guān)后感呢？下面是小編為大家收集的知青觀(guān)后感范文，希望對(duì)大家有所幫助。
知青觀(guān)后感 1
紅色的大火，夾道的白樺林，壯烈的犧牲，這是一個(gè)時(shí)代的底色。知青，更是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽，是上世紀(jì)六十年代中國(guó)的特有名詞。當(dāng)那個(gè)年代離我們遠(yuǎn)去，有些東西也隨之湮沒(méi)在時(shí)間的洪流里。拾起那一段凝固的歷史，并訴諸于熒幕，該是帶著怎樣一顆敬畏的緬懷之心，和怎樣一份嚴(yán)肅而傷痛的追憶之情，百感交集，最后都定格在略帶晦澀又凝重的光影中。
追溯，問(wèn)詢(xún)，那是捫心的姿態(tài)，敲開(kāi)一個(gè)塵封的片段，承載起深遠(yuǎn)的一個(gè)時(shí)代，帶著不可思議的費(fèi)解，知青的生命是混沌、美好、青春、熱烈而又懵懂，有一種牢不可破的信仰般的力量，單純卻絕不簡(jiǎn)單。
偏見(jiàn)。這是每個(gè)時(shí)代都有的世俗眼光。即使是在偏遠(yuǎn)如北大荒這樣的不毛之地，歧視和與生俱來(lái)的優(yōu)越感也是有它滋生的土壤的。吳敏對(duì)周萍的偏見(jiàn)由始至終，趙父對(duì)周萍的偏見(jiàn)是時(shí)代加之的烙印，前者是被放大的'自私和愚昧，后者是時(shí)代的成見(jiàn)與人不斷更新的認(rèn)知的交戰(zhàn)。吳敏從頭敗到尾，這是個(gè)毫不討喜的人物，她的成見(jiàn)如同刺猬身上的刺，刺傷了別人，更使自己在知青群中被深深隔離；倒是趙父的形象，值得可喜亦可贊，他的偏見(jiàn)情有可原，值得深思。老一輩人素因“為子女計(jì)”而變得愚鈍絮叨，便如婦人為了世俗人性由“珍珠”變?yōu)椤棒~(yú)目”。他的可喜，在于他的開(kāi)化，在于他的眼盲心不盲，他用心聆聽(tīng)著這個(gè)時(shí)代的新聲，堅(jiān)定著“中國(guó)不會(huì)亡”的初衷，他的眼盲實(shí)在要比一些人的心盲來(lái)得不那么可悲。熒幕中他巧施空空妙手，哪里還是一個(gè)瞎眼的老頭，仿是武俠世界中的盲俠，在兒子趙天亮的眼中父親的形象一下子就變得偉岸起來(lái)了，往事隔閡都在這一刻消弭殆盡。整個(gè)劍拔弩張的氣氛里有了溫暖的色彩。
微妙。有人的地方便有情，有年輕人的世界便離不開(kāi)愛(ài)情。有男女三角的固定搭配，這是世間愛(ài)情普遍卻絕非最穩(wěn)固的形式；當(dāng)然更有知青男女兩情相悅的普世情緣。知青這樣一個(gè)特定的身份便成了愛(ài)情最敏感的一層外膜，他們必須超越階級(jí)，必須掙脫世俗的偏見(jiàn)去相愛(ài)，然后在一起。趙天亮和周萍，劇集一開(kāi)始就埋下了曖昧的伏筆，正當(dāng)好年齡的一對(duì)男女，身份尷尬內(nèi)心脆弱的女知青，陽(yáng)光仗義帶點(diǎn)牛都拉不回的一點(diǎn)倔性的男知青，一個(gè)成分復(fù)雜，一個(gè)身家清白，他不帶一點(diǎn)俯視的看她，輕輕叩擊著初開(kāi)的情竇。這樣的年代濡養(yǎng)著的青年，總有點(diǎn)“開(kāi)辟鴻蒙”時(shí)男男女女的青澀單純與偏執(zhí)。在時(shí)代的浪潮中，周萍漸漸成長(zhǎng)為獨(dú)立而個(gè)性的女性，內(nèi)心的小鹿卻依舊跳撞如初，兩人的感情在趙父醍醐灌頂似的剎那醒悟中自然水到渠成。還有哥哥趙曙光和馮曉蘭，齊勇和孫曼玲，武紅兵和李君婷，徐進(jìn)步和謝菲，各有各的坎坷，愛(ài)情是什么，面對(duì)這樣一個(gè)傻氣而必須的問(wèn)題，在上山下鄉(xiāng)這個(gè)特殊時(shí)代里，它細(xì)化成了一雙白手套，一場(chǎng)促膝談心，一次次的口舌交鋒，一次次的仗義執(zhí)言，在白樺林黃土地這樣廣袤而單調(diào)的背景中，喧騰出各自響亮的回音。
天亮，曙光。趙家兄弟的名字最是符合劇集的基調(diào)。在大雨滂沱中拉開(kāi)的序幕，在熊熊烈火中落下的帷幕，行進(jìn)其間的片片挺直修頎的白樺林。時(shí)代的底色，爭(zhēng)執(zhí)的火烈，潛伏的情思，隔膜的晦澀，交融綿延成一條走不盡的白樺林大道�！爸鄷r(shí)代”結(jié)束，影片最后的囈語(yǔ)成了這個(gè)時(shí)代最后的旁白，這個(gè)無(wú)聲的時(shí)代因?yàn)檫@群轟轟烈烈活著的男女變成了親切而又渺遠(yuǎn)的追憶。那一群離開(kāi)的背影，在最后一刻火與生命的交織渲染中成了一串再也難以被人忘懷的符號(hào)。知青時(shí)代，是一個(gè)時(shí)代動(dòng)蕩的余音；但對(duì)于北大荒和陜北坡底村，這是一段有名有姓的歲月，因著這一個(gè)個(gè)張揚(yáng)的生命，因著這一次次激烈的思想論爭(zhēng)，他們的傷痛和悲歡使這個(gè)時(shí)代再也難以被遺忘。他們無(wú)一不是小時(shí)代中的大人物。
知青觀(guān)后感 2
知青是我國(guó)歷史上一個(gè)很特殊的群體，他們?cè)谧鎳?guó)最需要的時(shí)候去到最艱苦的地方去奉獻(xiàn)著自己，這群人是我們不能忘記的，他們的事跡是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
這次的影片主要關(guān)注的是50年前上海的學(xué)生們積極扎根在東北建設(shè)兵團(tuán)工作的故事。他們放棄了條件稍好的生活，積極奔赴到最艱苦的地方最苦難的崗位上去，他們的故事是蹉跎的，人生是坎坷的。
50年前去到最前線(xiàn)的都是最最普通的人們，他們是最樸素的人也是最善良最可愛(ài)的人。
這部紀(jì)錄片中的幾位8連知青的真實(shí)故事深深的感動(dòng)了我，那個(gè)時(shí)代的他們是多么的勇敢多么的無(wú)私啊。跟現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣是形成強(qiáng)烈對(duì)比的，那時(shí)候的知青們，哪里需要就去到哪里，心里想的'就只有一個(gè)，那就是一定要為祖國(guó)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。留給我們現(xiàn)代人的思考有很多。
我記得在整個(gè)影片放映的過(guò)程之中，整個(gè)影院的氣氛都是很安靜的沒(méi)有一絲絲的吵雜。大家都投入進(jìn)去，用心去體會(huì)那個(gè)年代的知青們的生活，在場(chǎng)的人們都眼含淚花�？赡艽蠹叶忌钌畹倪M(jìn)入了那一段生活吧�；叵肫鹱约耗菚r(shí)候的生活，真的是好多回憶和心酸吧。
我們新時(shí)代的人們回首那段難忘的知青生活的時(shí)候，應(yīng)該帶著一種什么樣的心情去體會(huì)呢？我們?yōu)槭裁匆ソ咏嵌螘r(shí)光呢？因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)我們的民族需要這樣得故事去激勵(lì)，需要這樣的精神一直發(fā)揚(yáng)下去。
奉獻(xiàn)精神不怕吃苦的精神是我們無(wú)論在什么時(shí)候都需要的，這是我這一次看了我是知青這部紀(jì)錄片最深的體會(huì)，相信也是大家的感受吧！
知青觀(guān)后感 3
在有“羊”相伴的一個(gè)多星期里，我把《知青》這部45集電視劇看完了，因?yàn)楹诤邮侵饕【暗兀仪『迷诤诤�，所以更加有代入感�?/p>
這部劇主要描述了黑河(北大荒)和陜北兩個(gè)地方的知青生活和愛(ài)情故事，之間也穿插了一點(diǎn)山東青島和內(nèi)蒙古的知青生活場(chǎng)景。
趙天亮和趙曙光兄弟倆分別是黑河和陜北的知青代表人物，通過(guò)兄弟倆的互動(dòng)，把兩個(gè)平行的世界串聯(lián)了起來(lái)。
陜北的知青主要來(lái)自北京，而北大荒的知青既有自北京、上海大城市，也有來(lái)自哈爾濱的本省人，也有來(lái)自山東的等其他地方的，具有多樣性，人數(shù)也更多。
編劇選了北大荒、陜北、青島和內(nèi)蒙古這幾個(gè)知青點(diǎn)，有詳有略，關(guān)注的內(nèi)容也不同。陜北方面主要突出地方革委會(huì)和知青在思想理觀(guān)念方面的沖突，知青們想著為老百姓干點(diǎn)實(shí)事，解決吃水難的問(wèn)題，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而地方革委會(huì)一味地追求政治正確，只關(guān)注自己的個(gè)人前途，而脫離群眾。
北大荒這個(gè)主場(chǎng)景以七連兵團(tuán)生活為主，又通過(guò)周萍和山東屯連接起來(lái)，這里主要描述了知青的激情燃燒的勞動(dòng)場(chǎng)景，以及他們純真的愛(ài)情和友情，涉及政治的場(chǎng)景很少。
兵團(tuán)戰(zhàn)士到青島買(mǎi)海帶在那里短暫停留，付正因?yàn)闋I(yíng)救烈屬家庭的孩子而不幸犧牲，永遠(yuǎn)地留在了那里。除了歌頌兵團(tuán)戰(zhàn)士和當(dāng)?shù)乩习傩盏聂~(yú)水情之外，編劇也簡(jiǎn)略地描述了老百姓對(duì)自留地和集體地的截然不同的勞動(dòng)態(tài)度。
至于呼倫貝爾知青點(diǎn)，描述的就相當(dāng)簡(jiǎn)單了，主要是為小地包設(shè)計(jì)了一個(gè)短暫而美好的浪漫愛(ài)情故事。
知青，是特殊年代的一個(gè)特殊群體，復(fù)雜而敏感。相關(guān)主題的書(shū)籍和影視作品有很多，這部電視劇選擇了相對(duì)輕松和單純的視角去講述知青們?nèi)缁鸬那啻汉图で�，用大量�?xì)致入微的鏡頭展示他們之間純真的友情和愛(ài)情，自以及他們和當(dāng)?shù)乩习傩蘸捅鴪F(tuán)領(lǐng)導(dǎo)之間如家人般的親情。更多地去表達(dá)“善”，而對(duì)人性“惡”的描述都是點(diǎn)到為止，不失為一種比較"安全"的處理方法。
整部劇最大的“惡人”不是陜北革委會(huì)牛主任，也不是要教訓(xùn)王長(zhǎng)河支書(shū)的`縣革委會(huì)主任杜忠誠(chéng);不是蘇聯(lián)老毛子邊防戰(zhàn)士，也不是經(jīng)常拍桌子的張連長(zhǎng)，而應(yīng)該是七連女兵一班的吳敏，她偷走沈力的周萍版“圣母”畫(huà)作，讓張?zhí)炝梁莺莸卮蛄松蛄Γ瑢?dǎo)致沈力差點(diǎn)割頸自殺。后來(lái)又大鬧高考考場(chǎng)，讓沈力、黃偉、孫曼玲和老魏四人失去了上大學(xué)的機(jī)會(huì)，沈力也因此卻精神失常。不得不說(shuō)她的內(nèi)心是非常陰暗的，但是編劇并沒(méi)有上綱上線(xiàn)到階級(jí)斗爭(zhēng)的層面，算是比較保守和克制了。
編劇對(duì)上海幾位知青的刻畫(huà)也是充滿(mǎn)“善意”，作為女主角的周萍就無(wú)需贅述了，除了她之外還有“小黃浦”和謝菲，“小黃浦”雖然操著一口上海“娘娘腔”，但是他并不惹人討厭，相反，大家都很喜歡他。他不僅給大家?guī)?lái)了很多上�！案呒�(jí)食品”，也給大家?guī)?lái)了很多歡樂(lè)，他非常仗義又有大局觀(guān)，在困難面前從沒(méi)有退縮或者貪生怕死，是個(gè)真正的男人，這和他的“娘娘腔”形成了巨大的反差。謝菲身上并沒(méi)有上海女孩的小資腔調(diào)，反而是仗義直言，敢作敢為，她和小黃浦最后走到一起，也是水到渠成，天生一對(duì)。
讓人唏噓的是“小地包”孫敬文，在姐姐孫曼玲的呵護(hù)下，自己像個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，卻心地善良，極力“討好”后來(lái)成為他姐夫的齊勇，其實(shí)他是想償還他哥哥在齊家欠下的人情債，或者說(shuō)替他哥哥贖罪。最后因?yàn)樵诓墒瘓?chǎng)的一場(chǎng)意外而失去了生命，也許編劇故意沒(méi)有明確交代在大石頭砸過(guò)來(lái)的一剎那，孫敬文是不是推開(kāi)了齊勇而救了他，正如遇到狼的那天晚上，不知道是孫敬文救了齊勇還是齊勇救了孫敬文，也許在編劇眼里這其實(shí)不重要。
歷史已經(jīng)是過(guò)去，失去的永遠(yuǎn)不可能再回來(lái)，試圖清償歷史可能永遠(yuǎn)也做不到，把握當(dāng)下不是更重要嗎?!
心存善意、互相友愛(ài)才是我們應(yīng)該牢記于心，并付諸行動(dòng)的最高指南，不是嗎?
知青觀(guān)后感 4
據(jù)報(bào)道，電視連續(xù)劇《知青》即將正式播出。《知青》的編劇是梁曉聲，梁曉聲本人曾經(jīng)就是知青，以前也出版過(guò)不少關(guān)于知青的作品，因此，由梁曉聲擔(dān)任編劇，我認(rèn)為在具體細(xì)節(jié)的歷史真實(shí)方面，應(yīng)該問(wèn)題不大。關(guān)鍵在于如何看待那段歷史。上山下鄉(xiāng)、知識(shí)青年，那段歷史的確真實(shí)地發(fā)生過(guò)，至今還有很多親歷者健在。當(dāng)事情正在發(fā)生時(shí)，當(dāng)事情剛剛結(jié)束時(shí)，親歷者和旁觀(guān)者都會(huì)有各自的感受。到今天，聲勢(shì)浩大的上山下鄉(xiāng)已經(jīng)過(guò)將近半個(gè)世紀(jì)，大多數(shù)經(jīng)歷者已經(jīng)垂垂老矣，步入耄耋之年。穿過(guò)時(shí)間的塵埃、歷史的風(fēng)云，再回首看那段歷史，會(huì)給親歷者怎樣的感受？還有很多年輕人，沒(méi)有那段經(jīng)歷，甚至沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)那段歷史。當(dāng)他們?cè)诟篙�、祖輩的敘述中拾起那個(gè)被時(shí)間過(guò)濾的“傳說(shuō)”，他們又會(huì)有怎樣的感受？
我看了《知青》的前20集，邊看邊想起那時(shí)候廣為傳播的一段名言。前蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基有一本很著名的小說(shuō)，名叫《鋼鐵是怎樣煉成的》。那不是一本科普書(shū)，而是關(guān)于一個(gè)名叫保爾·柯察金的年輕人的人生故事，其原型就是作家本人。這本前蘇聯(lián)小說(shuō)很早就被翻譯到中國(guó)，當(dāng)年有小說(shuō)、有電影，還有連環(huán)畫(huà)，其中有一段話(huà)幾乎家喻戶(hù)曉、人盡皆知：“人最寶貴的東西是生命。生命屬于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因過(guò)碌碌無(wú)為而羞恥——這樣，在他臨死時(shí)，可以說(shuō)：我整個(gè)生命和精力已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的自由和解放而斗爭(zhēng)�！�
我沒(méi)有當(dāng)過(guò)知青，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候我還小，但我確實(shí)感到，當(dāng)年很多離開(kāi)城市、上山下鄉(xiāng)，到高山、到草原、到邊疆，到“廣闊天地大有作為”的年輕人，時(shí)代賦予他們知識(shí)青年的稱(chēng)號(hào)，的確是懷抱著建設(shè)國(guó)家的理想�！吨唷穭≈胁还苁堑奖鴪F(tuán)的知青還是到農(nóng)村插隊(duì)的知青，很多人的確也是這么想的。時(shí)隔多年，我接觸過(guò)不少已經(jīng)回到城市的當(dāng)年的親歷者，其中依然有很多人對(duì)當(dāng)年自己火熱的青春懷抱著復(fù)雜的感情。雖然在后來(lái)的反思中對(duì)那段歷史有各種看法、說(shuō)法，然而，無(wú)數(shù)的親歷者仍然沒(méi)有否定它所體現(xiàn)的理想和實(shí)際的價(jià)值。也許，經(jīng)時(shí)間的打磨，人們對(duì)“最壯麗的事業(yè)”會(huì)有不同的解釋——什么才是“最壯麗的事業(yè)”？如何才能建設(shè)和實(shí)現(xiàn)“最壯麗的事業(yè)”？在這個(gè)過(guò)程中，也許有失誤或偏差，但是，無(wú)數(shù)人都不否認(rèn)，當(dāng)初無(wú)怨無(wú)悔地投入火熱的青春，的確是為了“人類(lèi)的自由和解放”，這是當(dāng)年的理想主義至今尚存的重要原因。
穿過(guò)歲月的塵埃，如今人們可以反思為“人類(lèi)自由和解放”的“最壯麗的事業(yè)”是否在實(shí)踐中有不切合實(shí)際的做法，這一點(diǎn)在電視連續(xù)劇《知青》中也有所體現(xiàn)。在電影、電視、小說(shuō)之外，人們?cè)谒枷虢�、學(xué)術(shù)界對(duì)此展開(kāi)深入探討也是必然的，這涉及到更深入、全面的思想理論研究。我認(rèn)為，思想理論上全面肯定、徹底否定，都失之偏頗。而小說(shuō)或影視等藝術(shù)，更多關(guān)注的人們的經(jīng)歷和情感，它的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)能夠給人們更多的理解角度。這也是我對(duì)梁曉聲擔(dān)任編劇的一個(gè)肯定，因?yàn)椋鼙ＷC再現(xiàn)那段歷史時(shí)情感上的相對(duì)真實(shí)，這非常重要。有些人為了徹底否定那段歷史，經(jīng)常把那時(shí)的每個(gè)細(xì)節(jié)都描述得極為黑暗。事實(shí)上，在《知青》劇中我們能夠看到，那時(shí)也有歡樂(lè)，也有陽(yáng)光，人與人之間普遍的關(guān)愛(ài)與溫情依然牢固廣泛地存在。我們今天需要深入思考的是，那些永遠(yuǎn)不會(huì)失的人性，與為了“人類(lèi)的自由與解放”的“最壯麗的事業(yè)”究竟是什么關(guān)系？我認(rèn)為，很多時(shí)候，脫離實(shí)際的書(shū)本理論知識(shí)常常是造成事與愿違的重要原因。這一現(xiàn)象在當(dāng)年上山下鄉(xiāng)中能夠看到，在今天的改革開(kāi)放中，依然沒(méi)有改變。
每個(gè)人的青春都是最重要的.一段人生經(jīng)歷。古人說(shuō)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。不管是過(guò)還是現(xiàn)在，正在經(jīng)歷和揮霍青春的人們也許難以就近看清自己行為的價(jià)值。然而，跳開(kāi)當(dāng)下的漩渦，參照別人的青春，再來(lái)審視自己的青春，也許，當(dāng)今的年輕人能夠?qū)Ω篙�、祖輩以及自己，有更多、更清醒的認(rèn)識(shí)。今天，在“蝸居”和“職場(chǎng)”中打拼的杜拉拉們，也把自己的青春稱(chēng)為“奮斗”。與當(dāng)年上山下鄉(xiāng)、戰(zhàn)天斗地的“奮斗”相比，我不愿給出孰高孰低的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，但我認(rèn)為，通過(guò)《知青》了解歷史，對(duì)于當(dāng)今年輕人了解自己也是有益的。
我比較驚訝在《知青》一片中出演的年輕演員，他們大多沒(méi)什么名氣，不算大牌，但他們較好地演繹了那段歷史的真實(shí)。這一現(xiàn)象也讓我相信，不同時(shí)代的年輕人，在為理想或自己奮斗時(shí)，很多東西是相通的。因此，不管是過(guò)來(lái)人還是年輕人，如果面對(duì)自己的生活有很多困惑，我認(rèn)為，看看歷史，看看別人的青春和生活，哪怕只是隔著時(shí)間的紗窗，也能產(chǎn)生新的啟發(fā)和認(rèn)識(shí)。對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，聲勢(shì)浩大的上山下鄉(xiāng)涉及整整一代人。雖然它已成為歷史往事，但它對(duì)當(dāng)今中國(guó)的影響依然存在。通過(guò)思想，通過(guò)反思，通過(guò)活生生的人，它的后續(xù)影響究竟有多么深刻？是積極的意義，還是負(fù)面的價(jià)值？我認(rèn)為，未來(lái)的中國(guó)社會(huì)還將繼續(xù)為此而深思。電視連續(xù)劇《知青》某種程度上也為我們提供了一個(gè)思考的切入點(diǎn)。
知青觀(guān)后感 5
四十五集電視連續(xù)劇《知青》在央視熱播已落下帷幕。使曾經(jīng)的知青人與關(guān)注知青歷史現(xiàn)象的人們，重溫了那段發(fā)生在二十世紀(jì)六、七十年代牽動(dòng)幾千萬(wàn)人與其家庭命運(yùn)的苦澀歷史。它是至今為止反映知青歷史題材文藝作品中的大手筆。
說(shuō)其大手筆，是指作品對(duì)知青歷史在時(shí)空上多視角多方位的充分展示。首先時(shí)間跨度大，從知青運(yùn)動(dòng)初期到一九七九年，幾乎囊括了知青現(xiàn)象存在的主要?dú)v史階段。其次空間跨度大，作品以黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)某地為基地，同時(shí)展示了黑龍江山東屯插隊(duì)知青、山西窯洞插隊(duì)知青、山東沿海返鄉(xiāng)知青、內(nèi)蒙古兵團(tuán)知青的生活情形（還有新疆兵團(tuán)）。再次，內(nèi)容涵蓋廣，收割、排水、播種、農(nóng)機(jī)、夏鋤、飼養(yǎng)、編草簾、采石、野營(yíng)拉練、巡邏站崗、教書(shū)、遭遇狼與自然災(zāi)害的傷害、政治歧視甚至迫害、性侵犯、勞動(dòng)與戀愛(ài)、撲滅荒火、黃土高原地質(zhì)災(zāi)害、傷亡與疾病、讀小說(shuō)、極左思潮式人物肆孽、復(fù)習(xí)功課上大學(xué)、返城。涉及知青生活與工作的廣泛內(nèi)容。雪原、白樺、黃土高原、大海、草原等知青人熟悉的自然環(huán)境重新再現(xiàn)眼前。場(chǎng)面之大，內(nèi)容之豐，讓人從更高與更開(kāi)闊的'層面視角來(lái)縱情地俯視整個(gè)知青歷史，深切地感受到波瀾壯闊的知青運(yùn)動(dòng)歷史畫(huà)卷的強(qiáng)烈震撼。許許多多知青生活的細(xì)節(jié)描寫(xiě)與刻畫(huà)，無(wú)不引起知青人的共鳴；鮮有暴露的知青經(jīng)歷，無(wú)不觸動(dòng)著知青人與其親人最敏感與最脆弱的神經(jīng)。
寫(xiě)多地知青生活與勞作，人物眾多，情況各異，謀篇布局，駕馭難度大。但是作者巧妙地將他們連接到了一起�！案鐐z”將京城家庭與黑龍江兵團(tuán)、陜西插隊(duì)三地聯(lián)系起來(lái)；資本家女兒被歧視的經(jīng)歷將山東屯插隊(duì)與兵團(tuán)聯(lián)系在一起；治療雪原雀盲千里尋求海帶將兵團(tuán)與山東沿海返鄉(xiāng)知青聯(lián)系在一起；知青探家換乘將哈爾濱與兵團(tuán)聯(lián)系起來(lái)；兵團(tuán)買(mǎi)馬與學(xué)習(xí)馴馬把龍、蒙兵團(tuán)兩地聯(lián)系到一起；襁褓嬰兒將黑龍江與新疆兵團(tuán)聯(lián)系到一起。正是這種極具內(nèi)在聯(lián)系的巧妙構(gòu)建，使整個(gè)作品主線(xiàn)突出，視野開(kāi)闊，大而不散，并具有比較連貫的故事性與欣賞性。
把握主流，是客觀(guān)反映與評(píng)價(jià)知青歷史的關(guān)鍵。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，知青運(yùn)動(dòng)中有許多的陰暗面。這也是人們對(duì)知青歷史詬病的原因之一。這些陰暗面，主要反映在丑惡權(quán)勢(shì)對(duì)女知青的性侵犯、推薦上大學(xué)與走后門(mén)返城中滋生的腐敗、各種災(zāi)害吞噬知青的生命，家庭出身株連的政治歧視與迫害，返城過(guò)程中情侶的情感決裂，等。尤其是知青運(yùn)動(dòng)末期，由于上大學(xué)、返城給知青、家庭、社會(huì)造成嚴(yán)重的混亂，猜疑、抱怨、仇視。對(duì)此，作品既承認(rèn)歷史，又點(diǎn)到為止，不做刻意渲染。作品幾近結(jié)尾時(shí)車(chē)站站長(zhǎng)的話(huà)：“這幫孩子來(lái)的時(shí)侯熱熱鬧鬧，走的時(shí)侯亂亂哄哄”，一言以蔽之，既簡(jiǎn)潔、精當(dāng)，又繞開(kāi)知青運(yùn)動(dòng)的軟肋，在大規(guī)模的知青現(xiàn)象徹底退出歷史舞臺(tái)之前，留給人們與社會(huì)充分的想象空間；對(duì)作品中諸多人物未來(lái)的命運(yùn)，留給觀(guān)看者更多的想象空間。
不可否認(rèn)，對(duì)于電視劇《知青》存有不的意見(jiàn)，尤其是在知青人中的反映也不盡相同。有認(rèn)為作品反映的歷史不夠真實(shí)，過(guò)大地渲染了“再教育”的作用，無(wú)視知青運(yùn)動(dòng)給一代人與人才發(fā)展的貽誤，給千萬(wàn)個(gè)家庭帶來(lái)的多種傷害與災(zāi)難，加劇了文革帶來(lái)的負(fù)面影響與社會(huì)矛盾。而這些，都離不開(kāi)對(duì)知青歷史發(fā)生原因的認(rèn)知不同。
是什么原因?qū)е轮鄽v史現(xiàn)象的發(fā)生呢？作為一個(gè)親歷者認(rèn)為：其社會(huì)背景包括：
1、城鎮(zhèn)新增就業(yè)人口巨大壓力與生產(chǎn)力吸納勞動(dòng)力能力低下的矛盾；
2、對(duì)文革前十七年教育的全盤(pán)否定；
3、應(yīng)對(duì)國(guó)際關(guān)系緊張局勢(shì)；
4、歷史上屯墾戍邊治國(guó)國(guó)策的影響；
5、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)的判斷；
6、擔(dān)憂(yōu)和平演變發(fā)生。于是，上山下鄉(xiāng)，屯墾戍邊順理成章地成為解決這一系列社會(huì)問(wèn)題與矛盾的宣泄的出口。
知青觀(guān)后感 6
剛看完了梁曉聲主編的45集電視劇《知青》，感觸良多。
雖說(shuō)是在那么苦難的年代，人與人之間始終還是有很多真摯的感情的，這是最讓人高興的。無(wú)論是親情、愛(ài)情還是友情，終歸還是有許多純潔的。人們之間的善良本性始終是他們的精神支柱。不管條件多艱苦，生活多不易，社會(huì)多不正常，但他們始終堅(jiān)信一切都會(huì)過(guò)去，一切都會(huì)變好，人心是善良的。
一個(gè)時(shí)代的大環(huán)境主要是政治決定的，所以人們很少能夠離開(kāi)政治而獨(dú)立存在。但無(wú)論做出了怎樣的決定，在小環(huán)境下，人們身上最美最真最善良的'東西始終會(huì)還是會(huì)以各種不同形式表現(xiàn)出來(lái)，而這種表現(xiàn)主要?dú)w功于其獨(dú)立思考后的價(jià)值判斷。要想準(zhǔn)確的看清現(xiàn)實(shí)某些問(wèn)題，需要從更高層面看，把握時(shí)代的脈搏，并保持思考。
在那樣一個(gè)瘋狂的時(shí)代人們都懷著希望，都堅(jiān)定不移的相信愛(ài)情，相信可以改變命運(yùn)，相信人們的善良。而在這個(gè)和平安穩(wěn)繁華的年代，有什么理由不相信真心呢，有什么理由不去相信自己的感覺(jué)呢，有什么理由去違背自己的良心呢，有什么理由不讓自己活得人模人樣呢？是一種什么力量讓人們整天虛無(wú)、墮落、虛偽……讓他們成為房子車(chē)子的奴隸，讓他們毫無(wú)廉恥？也許是貪婪吧，也許是過(guò)去貧窮給他們留下深深的恐懼吧，也許是文化缺失，他們無(wú)所事事吧。
【知青觀(guān)后感】相關(guān)文章：
知青情散文02-12
知青的年華現(xiàn)代詩(shī)歌08-30
知青母女對(duì)白現(xiàn)代詩(shī)歌05-13
有感于知青身上的補(bǔ)丁作文09-09
知青聚會(huì)致辭04-20
讀《知青歲月》有感08-08
知青文化研討會(huì)發(fā)言稿09-09