蒙氏教育的心得體會(huì)
有了一些收獲以后，有這樣的時(shí)機(jī)，要好好記錄下來，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗(yàn)和想法。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的蒙氏教育的心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蒙氏教育的心得體會(huì)1
育子教育是每個(gè)家長都必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中，家長們?nèi)绾尾拍艹蔀楹细竦挠齼航逃夷�？通過多年的育兒經(jīng)驗(yàn)，我總結(jié)出幾點(diǎn)心得和體會(huì)，希望能對(duì)其他家長有所幫助。
首先，作為家長，我們要樹立正確的育兒觀念。育兒觀念是指對(duì)待孩子的態(tài)度和理念。我們要明確自己的教育目標(biāo)，堅(jiān)持以孩子的全面發(fā)展為中心。要注重培養(yǎng)孩子的品質(zhì)和能力，而不僅僅是追求成績的好壞。另外，我們要尊重孩子的個(gè)性和思維方式，不要對(duì)他們過度干涉和限制。幫助孩子樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，讓他們具備良好的自我管理能力和社交能力。
其次，要注重與孩子的溝通和交流。溝通是家庭教育的基石，也是孩子成長的關(guān)鍵。我們要給孩子充分的表達(dá)和發(fā)言機(jī)會(huì)，傾聽他們的想法和意見，并尊重他們的選擇。與孩子進(jìn)行心理溝通，了解他們的內(nèi)心世界和需求，幫助他們解決問題和疑慮。此外，我們要注重與孩子的親子互動(dòng)，多陪伴他們成長，共同參與各種活動(dòng)，增進(jìn)感情和信任。
第三，要關(guān)注孩子的情緒和心理健康�，F(xiàn)代社會(huì)的競爭壓力和信息爆炸讓孩子的心理健康面臨很大挑戰(zhàn)。作為家長，我們要關(guān)注孩子的情緒變化和心理狀況，尤其要關(guān)注孩子的壓力和焦慮。幫助他們培養(yǎng)積極的情緒調(diào)節(jié)能力和解決問題的能力。此外，我們還要給孩子提供良好的成長環(huán)境和條件，避免過度保護(hù)和縱容，培養(yǎng)他們面對(duì)困難和挫折的勇氣和恒心。
第四，要注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和道德觀念。習(xí)慣是人生的基礎(chǔ)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣對(duì)孩子的成長至關(guān)重要。我們要從小教育孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，如保持整潔、按時(shí)作息等。同時(shí)，注重培養(yǎng)孩子的道德觀念，教育他們遵守社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則，尊重他人、誠實(shí)守信等。這些良好的習(xí)慣和道德觀念將對(duì)孩子的整個(gè)人生產(chǎn)生積極的影響，使他們成為有價(jià)值觀的人。
最后，家長要不斷學(xué)習(xí)和提升自己。家長的成長和進(jìn)步是提高育兒能力的`關(guān)鍵。我們要積極參加育兒培訓(xùn)和講座，學(xué)習(xí)最新的育兒知識(shí)和方法。與其他家長交流經(jīng)驗(yàn)，分享育兒心得和體會(huì)。同時(shí)，要保持積極的心態(tài)和自信，相信自己的育兒能力并不斷提升。通過不斷學(xué)習(xí)和調(diào)整，我們能夠更好地應(yīng)對(duì)育兒教育的挑戰(zhàn)，成為合格的育兒教育家。
總之，育兒教育是一項(xiàng)艱巨而重要的任務(wù)，也是一種愉快而有意義的體驗(yàn)。作為家長，我們要樹立正確的育兒觀念，注重溝通和交流，關(guān)注孩子的情緒和心理健康，培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和道德觀念。同時(shí)，我們要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，成為合格的育兒教育家。只有通過不斷的努力和實(shí)踐，我們才能給孩子帶來更好的成長環(huán)境和教育條件，幫助他們成為優(yōu)秀的人。
蒙氏教育的心得體會(huì)2
家長教育是每個(gè)家庭中必不可少的一環(huán)。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，家長如何正確地教育孩子、引導(dǎo)他們健康成長，成為了一個(gè)重要的課題。通過多年的育兒經(jīng)驗(yàn)，我深深體會(huì)到了家長教育的重要性。在這篇文章中，我將分享我在家長教育中的心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為父母的自我教育是家長教育的基礎(chǔ)。作為家長，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提升自己的素養(yǎng)和知識(shí)水平。只有自己具備了一定的修養(yǎng)和能力，才能更好地引導(dǎo)和教育孩子。我經(jīng)常通過閱讀相關(guān)的書籍、參加育兒講座和與其他家長的交流來不斷學(xué)習(xí)。另外，我也注重培養(yǎng)自己的興趣愛好和個(gè)人發(fā)展，通過個(gè)人成長來影響孩子。
其次，我發(fā)現(xiàn)與孩子進(jìn)行溝通十分關(guān)鍵。在和孩子交流時(shí)，我總是盡量保持平和的心態(tài)，傾聽他們的想法和意見。了解他們的需求和困惑，與孩子建立起良好的溝通渠道。在溝通中，我也會(huì)鼓勵(lì)孩子充分表達(dá)自己的想法和意見，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。同時(shí)，我也會(huì)適時(shí)地給予反饋和建議，引導(dǎo)他們正確的思考和行為。
第三，我意識(shí)到培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和價(jià)值觀是家長教育的核心內(nèi)容。良好的習(xí)慣可以讓孩子養(yǎng)成自律和自立的品質(zhì)，價(jià)值觀則是指導(dǎo)他們行為的準(zhǔn)則。我會(huì)通過榜樣示范、言傳身教等方式，注重培養(yǎng)孩子的道德觀念和社會(huì)責(zé)任感。此外，我會(huì)在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，如早睡早起、勤洗手、愛整潔等。通過堅(jiān)持培養(yǎng)良好的習(xí)慣，我相信孩子們會(huì)更加健康積極地成長。
第四，我發(fā)現(xiàn)教育中的尊重和包容至關(guān)重要。孩子個(gè)體差異較大，他們?cè)谒枷�、興趣和能力上都有自己的特點(diǎn)。作為家長，我們要尊重孩子的個(gè)性，并給予他們充足的空間去發(fā)展。家庭教育不是單向的灌輸教育，更應(yīng)該是一種與孩子平等互動(dòng)的.過程。尊重和包容可以讓孩子在安全、寬容的環(huán)境中快樂成長，樹立自信心和勇氣面對(duì)困難。
最后，我深刻認(rèn)識(shí)到家長教育的艱辛和重要性。它需要家長付出大量的時(shí)間和精力，需要我們不斷調(diào)整和學(xué)習(xí)，才能呵護(hù)孩子的成長。然而，當(dāng)看到孩子們健康、快樂地成長時(shí)，所有的努力都是值得的。作為家長，我們要不斷反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，與其他家長分享，共同成長。唯有不斷提升自己，才能更好地教育引導(dǎo)下一代，為他們創(chuàng)造更美好的未來。
家長教育是一項(xiàng)看似簡單卻又深入復(fù)雜的任務(wù)。通過我的親身經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到家長教育的核心在于自我教育、溝通、培養(yǎng)良好習(xí)慣和價(jià)值觀、尊重和包容。這些體會(huì)不僅僅適用于我的家庭，也適用于每個(gè)家庭。作為父母，我們要時(shí)刻保持謙虛和學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提升自己的教育水平，為孩子的成長搭建一個(gè)良好的平臺(tái)，幫助他們成為獨(dú)立、自信、有責(zé)任感的人。
蒙氏教育的心得體會(huì)3
20xx年6月14日，幼兒園組織我和另外兩位老師到杭州去進(jìn)行為期5天的蒙特梭利教育法學(xué)習(xí)，很早就聽說過蒙氏教育的獨(dú)特性，記得我在初次接觸蒙氏時(shí)，便深深的被蒙氏教育的方法及操作而吸引。但真正的深入接觸學(xué)習(xí)蒙特梭利的理念和教學(xué)法還是第一次。通過這次學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教育之后，感受頗多。
蒙氏教育的理念和指導(dǎo)思想完全區(qū)別于普通教育，他的教育方法既嚴(yán)格又讓你喜歡，既讓你放松又讓你不馬虎，真正的做到了在玩中學(xué)，學(xué)中玩。
首先蒙氏教育是以兒童為中心的，它反對(duì)以成人為中心的教育特點(diǎn)，反對(duì)填鴨式的教學(xué)方法，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性得主動(dòng)學(xué)習(xí)，自我教育。
然后是把握兒童的敏感期，蒙特梭利把兒童的敏感期分析的很詳細(xì)，根據(jù)兒童的敏感期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，掌握在該年齡段應(yīng)掌握的知識(shí)。
蒙氏教育對(duì)老師的要求極為嚴(yán)格，她要求老師必須受專門的訓(xùn)練，以便實(shí)現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。老師在教學(xué)中始終扮演協(xié)助者的角色。為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人。它還尊重智慧和品德的養(yǎng)成，主張幼兒教育的目的不是為入小學(xué)做準(zhǔn)備，而是為他們的一生，奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。他還要求老師要相信兒童，熱愛兒童，對(duì)兒童要有耐心，不能急于干涉兒童！
蒙氏教育的特色是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的重視，它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計(jì)，在這樣的環(huán)境里，兒童的人格和成長才會(huì)顯現(xiàn)出來。老師要提供一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性個(gè)別化。他不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是生搬硬套，而是在個(gè)別化的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大領(lǐng)域（日常生活訓(xùn)練、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)文化教育）所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性；尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對(duì)每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐�、勺、杯、夾子等，感覺就像在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的`高度。
蒙臺(tái)梭利教育大致包括：日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、文化教育、語言教育、五大部分。其中比較有特色的是日常教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育。他們之間注重培養(yǎng)的能力是不一樣的，但又相輔相成，互相滲透。
蒙氏教具的特色是蒙氏課程的一個(gè)重要標(biāo)志所謂蒙氏課程，所謂蒙臺(tái)梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進(jìn)行蒙臺(tái)梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格，蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當(dāng)孩子沒有拿到他想要的教具時(shí)，他就要學(xué)會(huì)等待。因?yàn)榈却�，�?dāng)他拿到這樣教具時(shí)，他更加珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，會(huì)玩的更加認(rèn)真，在等待的過程中，他會(huì)向那個(gè)小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯(cuò)誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學(xué)會(huì)尊重別人，同樣也會(huì)贏得別人的尊重。
蒙氏教育不僅可以改變孩子的性格，也可以從此改變孩子的能力，蒙氏的成果是爆發(fā)性的這也需要一個(gè)過程。另外，蒙氏教育的三句話我也是印象深刻的：我聽了我會(huì)忘記，我看了我會(huì)記得，我做了我就理解了。可見操作對(duì)幼兒的發(fā)展起著重要的作用，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的專注力，幼兒只有在專注的狀態(tài)下，才可以對(duì)某種事情產(chǎn)生濃厚的興趣，才可以產(chǎn)生主
動(dòng)地學(xué)習(xí)和探究的欲望，從而會(huì)出現(xiàn)對(duì)同一種教具反復(fù)操作的現(xiàn)象。在反復(fù)操作的同時(shí)，讓幼兒可以通過自己的發(fā)現(xiàn)和探究，獨(dú)立來解決自己所遇到的困難和問題，這也是幼兒逐漸吸收和提高的過程，
通過這次的學(xué)習(xí)為我在日后的實(shí)踐操作中會(huì)更加自信，讓我知道了我應(yīng)該去做什么，應(yīng)該怎么做，也使我在教育理念和教學(xué)方法中有了一個(gè)階段性的提高，也讓我知道在以后的教學(xué)中如何把蒙氏教育開展好。
最后，我得感謝幼兒園、感謝黃園給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我受益匪淺。雖然 我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是初級(jí)階段。但我相信我會(huì)不斷的努力，學(xué)習(xí)中級(jí)還有高級(jí)這些更深的理念。就像肖先生說的那樣，你不止是一個(gè)幼兒蒙氏教師，你應(yīng)該把自己當(dāng)成一個(gè)講師。自己所做的，所說的永遠(yuǎn)是對(duì)的。永遠(yuǎn)要相信自己，給予自己自信。更要不斷的充實(shí)自己。
蒙氏教育的心得體會(huì)4
育子教育是每個(gè)家長都會(huì)經(jīng)歷的重要階段，這個(gè)過程中家長不斷摸索與學(xué)習(xí)，也積累了很多寶貴的心得體會(huì)。本文將從培養(yǎng)孩子獨(dú)立性、關(guān)注孩子個(gè)性發(fā)展、合理安排孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間、建立良好的家庭氛圍以及引導(dǎo)孩子正確價(jià)值觀倡導(dǎo)五個(gè)方面，分享一些家長們的育兒心得。
首先，培養(yǎng)孩子獨(dú)立性是育兒教育的關(guān)鍵。家長們應(yīng)該給予孩子適當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)，讓他們?cè)谟邢薜姆秶鷥?nèi)自己做決策并承擔(dān)后果。華羅庚說過：“要培養(yǎng)孩子的競爭意識(shí)，關(guān)鍵是讓孩子在自尊心、自立性、自我管制、自律性、自決性、自助性上鍛煉出來�！奔议L應(yīng)該給予孩子相應(yīng)的責(zé)任，培養(yǎng)他們的自理能力和解決問題的能力，使他們能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立生活、獨(dú)立完成任務(wù)。
其次，家長應(yīng)該關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)孩子都有著獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，家長應(yīng)該尊重并關(guān)注孩子的興趣和需求，幫助他們發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的特長。家庭不應(yīng)成為孩子塑造成社會(huì)看似完美的形象的壓力源，而是應(yīng)該通過鼓勵(lì)和支持，讓孩子充分展示自己的個(gè)性，培養(yǎng)他們的獨(dú)特優(yōu)勢，從而找到自己的人生方向。
第三，合理安排孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間對(duì)于培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。家長們可以引導(dǎo)孩子制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并監(jiān)督執(zhí)行。在課業(yè)壓力過重的同時(shí)，也應(yīng)該適度減輕孩子的負(fù)擔(dān)，讓他們有足夠的時(shí)間去鍛煉、休息和發(fā)展其他興趣愛好。同時(shí)，也要教育孩子正確看待考試和成績，不以成績論英雄，而是把學(xué)習(xí)作為一種獲得知識(shí)和成長的途徑。
第四，在家庭中建立良好的家庭氛圍，有助于促進(jìn)孩子的良好發(fā)展。家長應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)積極、和諧、寬容的家庭環(huán)境，不僅要注重孩子的學(xué)習(xí)問題，還要關(guān)注孩子的日常生活和心理健康。親子互動(dòng)是培養(yǎng)孩子良好品德和性格的重要途徑，家長應(yīng)該投入更多的時(shí)間與孩子相處，傾聽他們的心聲，分享他們的快樂與煩惱，與他們共同成長。
最后，引導(dǎo)孩子正確價(jià)值觀倡導(dǎo)。培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀是家庭教育的重要任務(wù)之一。家長應(yīng)該引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)什么是真、善、美，教會(huì)他們正確的道德觀和人生觀。通過與孩子討論道德問題、觀看優(yōu)秀的`影視作品和閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品，培養(yǎng)他們正義感、同情心和責(zé)任感。同時(shí)，家長自身也要以身作則，做孩子的榜樣，用自己的言行去影響他們的價(jià)值觀。
在育兒教育的過程中，每個(gè)家長都有自己的心得和體會(huì)。培養(yǎng)孩子獨(dú)立性，關(guān)注孩子個(gè)性發(fā)展，合理安排孩子的學(xué)習(xí)時(shí)間，建立良好的家庭氛圍以及引導(dǎo)孩子正確價(jià)值觀倡導(dǎo)是家長們普遍認(rèn)可的育兒經(jīng)驗(yàn)。希望這些心得體會(huì)能夠?qū)π率指改赣兴鶈l(fā)，讓他們更有信心和智慧地去教育和培養(yǎng)自己的孩子。
蒙氏教育的心得體會(huì)5
網(wǎng)課教育是當(dāng)前學(xué)生們接受教育的主要形式之一。在這個(gè)特殊時(shí)期，很多家長犯愁于如何引導(dǎo)孩子積極參與網(wǎng)課。作為家長，我也面臨著這個(gè)挑戰(zhàn)，并且摸索出了一些心得體會(huì)。下面我將分享一些關(guān)于網(wǎng)課教育的家長心得體會(huì)，希望對(duì)其他家長有所幫助。
首先，為了能讓孩子更積極地參與網(wǎng)課，我們可以與孩子一起制定一個(gè)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃要兼顧到孩子的學(xué)習(xí)能力和時(shí)間安排，不能過分追求完美，也不能過于松懈。例如，我們可以在早上設(shè)置一段時(shí)間給孩子進(jìn)行網(wǎng)課學(xué)習(xí)，中午給孩子休息和活動(dòng)的時(shí)間，下午再繼續(xù)學(xué)習(xí)。此外，我們還可以與孩子一起制定小目標(biāo)，比如每天完成一定數(shù)量的作業(yè)或者掌握一項(xiàng)新知識(shí)，讓孩子有成就感，從而更有動(dòng)力去參與網(wǎng)課。
其次，家長的陪伴和指導(dǎo)也是孩子積極參與網(wǎng)課的重要因素。我們可以與孩子一起選取適合的學(xué)習(xí)資源，并解釋給孩子聽。例如，在孩子學(xué)習(xí)英語的過程中，我們可以選擇一些有趣的英語學(xué)習(xí)視頻或者故事，讓孩子在學(xué)習(xí)中保持興趣。此外，我們還可以定期與孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)回顧和討論，了解孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)展和困難，進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)和幫助。在孩子遇到困難時(shí)，我們要給予耐心和鼓勵(lì)，幫助他們克服困難，做到真正理解和掌握知識(shí)。
再次，合理安排孩子的學(xué)習(xí)空間也是關(guān)鍵。在家里，我們可以為孩子創(chuàng)造一個(gè)安靜、整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子能夠集中精力學(xué)習(xí)。我們可以為孩子配備一套舒適的'學(xué)習(xí)桌椅，并保證有良好的光線和空氣流通。此外，我們還要避免讓孩子與手機(jī)、電視等娛樂設(shè)備在同一個(gè)房間學(xué)習(xí)，以免分心影響學(xué)習(xí)效果。通過合理安排學(xué)習(xí)空間，我們能夠提高孩子的學(xué)習(xí)效率和積極性。
另外，鼓勵(lì)孩子參與網(wǎng)課外的活動(dòng)也是非常重要的。網(wǎng)課雖然可以提供一些基礎(chǔ)知識(shí)，但是很多時(shí)候缺乏互動(dòng)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。因此，我們要鼓勵(lì)孩子積極參加網(wǎng)課外的活動(dòng)，例如讀書、寫作、繪畫、體育運(yùn)動(dòng)等。這些活動(dòng)可以幫助孩子鞏固和拓展所學(xué)知識(shí)，提高他們的綜合能力。此外，參與一些社交活動(dòng)也能夠讓孩子與同齡人交流、分享經(jīng)驗(yàn)，增加互動(dòng)和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
最后，作為家長，我們要樹立正確的教育觀。在這個(gè)特殊的時(shí)期，我們不能僅僅注重孩子的學(xué)習(xí)成績和知識(shí)獲取，更要關(guān)注他們的身心健康和全面發(fā)展。我們要給予孩子充分的支持和鼓勵(lì)，讓他們?cè)诰W(wǎng)課教育中找到自信和樂趣。同時(shí)，我們也要與孩子保持良好的溝通和理解，尊重他們的學(xué)習(xí)方式和節(jié)奏，不斷調(diào)整和優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，共同度過這段特殊的網(wǎng)課時(shí)期。
綜上所述，家長在網(wǎng)課教育中的重要性不可忽視。通過制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、提供陪伴和指導(dǎo)、合理安排學(xué)習(xí)空間、鼓勵(lì)孩子參與網(wǎng)課外活動(dòng)以及樹立正確的教育觀，我們能夠幫助孩子更積極地參與網(wǎng)課，提高他們的學(xué)習(xí)效果和成績。通過積極的家長參與，我們能夠幫助孩子度過這個(gè)特殊時(shí)期，為他們的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
蒙氏教育的心得體會(huì)6
一、蒙氏教育的創(chuàng)始人
瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進(jìn)國家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。《西方教育史》稱她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家�，斃麃啞っ膳_(tái)梭利（也譯作蒙特梭利）博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。
1870年8月31日瑪利亞·蒙臺(tái)梭利出生在意大利安科納（Ancona）地區(qū)的基亞拉瓦萊（Chiaravalle）小鎮(zhèn)。父親亞歷山德魯·蒙臺(tái)梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學(xué)多識(shí)、虔誠、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、開明。作為獨(dú)生女的蒙臺(tái)梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨(dú)立個(gè)性，以及熱忱助人的博愛胸懷。
1952年5月6日逝世于阿姆斯特丹，享年82歲。
二、蒙氏教育培訓(xùn)心得體會(huì)
十月份，我們進(jìn)行了一次系統(tǒng)性的蒙氏培訓(xùn)，整個(gè)培訓(xùn)下來，我是受益匪淺的。
來園一個(gè)多月的時(shí)間，第一次對(duì)蒙氏教學(xué)有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中收獲的不單單是知識(shí)，還有與同事建立的友誼，雖然有些時(shí)候培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓自己的自由時(shí)間少了點(diǎn)，但整個(gè)過程還是充滿歡樂與激情的，這雖是一個(gè)驕陽似火、酷熱難耐的暑期，但對(duì)我而言還是個(gè)充滿激情的夏季，因?yàn)檫@個(gè)夏天伴我同行的不再是酷暑難耐，更多的是我們老師內(nèi)心渴望自我提升與學(xué)習(xí)的熱情。
最初了解蒙臺(tái)梭利教育只是在書上翻閱到，這次培訓(xùn)它讓我首次近距離的接觸了蒙氏工作，老師的精心講述與指導(dǎo)，讓我對(duì)蒙氏的教育內(nèi)容與意義有了新的定位與認(rèn)識(shí)。蒙氏教育的理念與其他教育思想的最大不同之處應(yīng)該就是將抽象知識(shí)具體化的蒙氏教具了。
蒙氏教育主張以兒童為中心，讓幼兒自己去做，去體驗(yàn)與嘗試，注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性與自主性。本次蒙氏培訓(xùn)主要涉及了生活、感官、數(shù)學(xué)、語言與科學(xué)五大領(lǐng)域，由于入職的晚些，很遺憾沒能參加生活區(qū)的培訓(xùn)，我會(huì)在以后的生活中，慢慢再學(xué)習(xí)它的。蒙氏教學(xué)充分體現(xiàn)孩子的自主性，讓孩子在自己動(dòng)手操作的過程中，自己去得到答案，在做的過程中，去理解，最終達(dá)到專心、獨(dú)立、秩序、協(xié)調(diào)的最終目的。利用各種具體的數(shù)學(xué)教具讓幼兒充分的去動(dòng)手，動(dòng)腦，在動(dòng)手、動(dòng)腦的同時(shí)也是在促進(jìn)多方面能力的發(fā)展。
蒙氏中這樣講到：“我聽見了，我就忘記了；我看見了，我就記住了；我做過了，我就理解了！”這句話真的讓我體會(huì)是非常深刻的，本次培訓(xùn)我們?cè)诶碚撝欣斫馀c探索，實(shí)踐中操作與練習(xí)。在培訓(xùn)中，看著老師在認(rèn)真耐心的操作，自己看著好像很簡單，覺得一目了然，真正到自己操作時(shí)候才理解到“我做過了，我就理解了”這句話，其實(shí)在生活中經(jīng)常遇到這樣的事情“眼高手低”。
其實(shí)這些事情道理都很簡單：就是無論什么事情，自己親自做了才記得更清楚，做得更明白。這自然而然就讓我聯(lián)想到了日常的生活教學(xué)中，應(yīng)該給予孩子更多的`空間與機(jī)會(huì)讓其自己動(dòng)手去操作、去發(fā)現(xiàn)、去探索，讓幼兒去做力所能及的事情，教師只是一個(gè)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)者，放手讓孩子大膽去做。尊重孩子的選擇，給孩子多點(diǎn)自由少點(diǎn)約束，讓孩子自己選擇并嘗試著去做。因?yàn)楹⒆痈覀兪且粯拥模骸翱吹搅艘苍S就忘記了，聽到了就記住了，操作了才能真正的理解�！�
這是我在蒙氏中學(xué)習(xí)到的些許知識(shí)，希望以后有更多的這樣學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我對(duì)蒙氏有更深入與全面的了解與掌握。
關(guān)于童心童語
童心童語，優(yōu)質(zhì)托育服務(wù)的踐行者，專業(yè)國際師資的培養(yǎng)者，科學(xué)家庭養(yǎng)育的倡導(dǎo)者！
童心童語是由國內(nèi)外眾多嬰幼教人傾力打造的托育中心，致力于為嬰幼兒打造一個(gè)適宜發(fā)展的專業(yè)環(huán)境，支持孩子身心健康成長。為家長提供定期講座，傳播科學(xué)育兒理念和方法。同時(shí)，這里也是教學(xué)示范和教師實(shí)習(xí)基地，其目的是為了給更多的社區(qū)日托提供高品質(zhì)的教育教學(xué)示范和教師培養(yǎng)。我們傾心打造了多層次的、成熟的教師培訓(xùn)體系，而且特別強(qiáng)調(diào)教師的實(shí)踐工作能力。童心童語20xx年9月成立至今，在北京共有4家實(shí)體園所，類型涵蓋社區(qū)托育、企業(yè)托育、商業(yè)體托育、幼兒園托幼一體等模式。
童心童語示范日托是由嬰幼教人傾力打造的蒙氏示范日托，是AMS美國蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)教師認(rèn)證培訓(xùn)中心的示范日托，是AMS會(huì)員學(xué)校。童心童語示范日托采用蒙氏教學(xué)，以兒童為中心，尊重兒童天性與原始力，環(huán)境整潔、安全、友善、包容，不論哪一種班型都頗具美感、設(shè)計(jì)感和秩序感。幼兒在教師準(zhǔn)備好的環(huán)境中，自主選擇工作，自由進(jìn)行探索，自發(fā)主動(dòng)學(xué)習(xí)。
童心童語對(duì)兒童培養(yǎng)的目標(biāo)是修內(nèi)展外，修內(nèi)：培養(yǎng)兒童成為最好的自己，不僅擁有良好的認(rèn)知水平，同時(shí)更擁有樂觀、獨(dú)立、自信、好學(xué)、堅(jiān)韌和問題解決能力等可貴的非智力素質(zhì)；展外：培養(yǎng)兒童成為社會(huì)中有益一員，習(xí)得禮貌、同理心、合作和行為規(guī)范，讓兒童快樂的融入社會(huì)，成為一名正能量的社會(huì)人。
蒙氏教育的心得體會(huì)7
家長教育一直被認(rèn)為是孩子成長中最重要的一環(huán)。在孩子的成長過程中，家庭教育起到了不可替代的作用。作為父母，我們經(jīng)歷了家庭教育的種種考驗(yàn)，也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)家長教育的心得與體會(huì)。
首先，作為家長，我們必須理解每個(gè)孩子的獨(dú)特性。每個(gè)孩子都有他們自己的個(gè)性和特點(diǎn)，這使得他們對(duì)教育的反應(yīng)各不相同。我們不能以同樣的方式對(duì)待不同的孩子。我們需要花時(shí)間觀察和了解每一個(gè)孩子的興趣、才能和特長，然后針對(duì)性地進(jìn)行教育。一個(gè)關(guān)愛和尊重孩子個(gè)性的家庭環(huán)境，對(duì)孩子的成長和發(fā)展有著極其重要的作用。
其次，家長應(yīng)該給孩子足夠的自由和責(zé)任。在培養(yǎng)孩子的.獨(dú)立性和責(zé)任感方面，父母扮演著重要的角色。我們不能一味地保護(hù)孩子，而應(yīng)該給予他們適度的自由和責(zé)任。這樣可以培養(yǎng)孩子的自我管理能力和解決問題的能力。當(dāng)孩子承擔(dān)起一些責(zé)任時(shí)，他們會(huì)變得更加自律和成熟。
第三，我們要在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣和道德價(jià)值觀。好的習(xí)慣和道德價(jià)值觀是塑造孩子品格的重要因素。從小教育孩子懂得誠實(shí)、守時(shí)、友善等好習(xí)慣，有助于他們建立正確的價(jià)值觀和道德觀。我們可以通過日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)來教育孩子，讓他們明白什么是對(duì)與錯(cuò)、什么是尊重與關(guān)愛。
第四，家長應(yīng)該與孩子保持良好的溝通。溝通是家庭教育中至關(guān)重要的一環(huán)。家長應(yīng)該經(jīng)常與孩子進(jìn)行深入的交流，讓他們感到家庭是一個(gè)開放和包容的環(huán)境。我們應(yīng)該傾聽孩子的想法和困惑，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的意見。通過積極的溝通，我們能夠增強(qiáng)家長與孩子之間的信任，也能夠更好地幫助他們解決問題。
最后，我們要做出榜樣。孩子是最為敏感的觀察員，他們會(huì)模仿父母的行為舉止。作為家長，我們應(yīng)該注重自身的修養(yǎng)和行為方式。我們要展示給孩子一個(gè)尊重他人、善良正直和勤奮努力的形象。只有我們先做出榜樣，孩子才能夠更好地學(xué)習(xí)和成長。
在孩子的成長過程中，家長教育起到了不可替代的作用。我相信，只要我們不斷改進(jìn)自己的教育方式，付出更多地愛和關(guān)懷，我們的孩子一定會(huì)茁壯成長。
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關(guān)于紀(jì)律。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。一個(gè)人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動(dòng)不動(dòng)，不能算是有紀(jì)律的。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強(qiáng)制而產(chǎn)生的“不動(dòng)”是完全不同的。
在一次蒙氏數(shù)學(xué)活動(dòng)“認(rèn)識(shí)整點(diǎn)”時(shí)，孩子們看到我拿了一個(gè)制作好的大時(shí)鐘，都很快來到了我身邊，有的站立，有的搬著椅子坐著，經(jīng)過大時(shí)鐘的示范，演練，他們很快就認(rèn)識(shí)了整點(diǎn)，并學(xué)會(huì)了自己撥整點(diǎn)，你說我撥，在這過程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有的拿著自制的鐘在走來走去，一會(huì)跟這個(gè)伙伴在交流，一會(huì)又到那個(gè)伙伴去交流自己撥的時(shí)間，一會(huì)又去看掛在墻上的時(shí)鐘，看到自己撥對(duì)了時(shí)間幼
，和小伙伴開心得不得了，甚至還會(huì)高興得笑出聲來……可能有的老師會(huì)說：“怎么紀(jì)律這么亂，任憑孩子走來走去的” !我覺得蒙氏理念中寫得真不錯(cuò)，值得我們借鑒：紀(jì)律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教，也不能靠指責(zé)錯(cuò)誤，而是在自然的活動(dòng)中發(fā)展起來。
重要的是使兒童在活動(dòng)中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對(duì)和錯(cuò)。一個(gè)有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的`，在需要遵守規(guī)則時(shí)能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。在蒙氏數(shù)學(xué)活動(dòng)室中，允許兒童自由地活動(dòng)、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動(dòng)桌椅。兒童有目的、自愿的活動(dòng)，每個(gè)人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會(huì)造成混亂。因?yàn)樗麄兌冒察o和有秩序是必要的，并且知道有些活動(dòng)是被禁止的。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會(huì)注意自己的行動(dòng)。長此下去，就會(huì)養(yǎng)成守紀(jì)律的好習(xí)慣。
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如果將一個(gè)蒙臺(tái)梭利教室比作是一個(gè)人的話，日常生活區(qū)域作為人的身體骨骼，支撐著人的整個(gè)活動(dòng)，感官作為人的雙手，為我們探索和發(fā)展提供了功能性的工具，數(shù)學(xué)是我們的大腦，讓我們不斷的思考，語言和文化是我們的兩條腿，帶領(lǐng)著我們不斷的向前走。
現(xiàn)在呢，我們就來聊一下蒙臺(tái)梭利教室里的“雙手”——感官區(qū)，很顯然的一點(diǎn)，作為班級(jí)的一個(gè)區(qū)域，我把它比作我們的雙手，顯然就能夠看出其在教室中的重要性，為什么感官的教育在蒙氏教學(xué)中這么重要呢？這個(gè)我們就要到從蒙臺(tái)梭利博士創(chuàng)造這些感官教育的背景來去思考了。
蒙臺(tái)梭利感覺教育的發(fā)展背景
蒙臺(tái)梭利博士在1898年的時(shí)候曾在“啟智兒童訓(xùn)練中心”擔(dān)任教學(xué)主任，開始與有精神缺陷的兒童在一起生活，這些孩子在這個(gè)訓(xùn)練中心呢被當(dāng)作是“問題孩子”來去看，他們的治療也被當(dāng)作是“病人”來去看待，每天成人們要想方設(shè)法的讓這些孩子安靜下來，當(dāng)孩子過于吵鬧的時(shí)候，就會(huì)給到孩子一些藥物讓孩子平靜下來。這種過程不僅對(duì)于孩子說是痛苦的，對(duì)于成人來說一樣是痛苦的。于是，蒙臺(tái)梭利就靜下心來觀察這些孩子，將這些孩子作為自己研究和探索的對(duì)象。
在這個(gè)訓(xùn)練中心中，有一位叫做“塞根”的博士，作為這里的成人，他對(duì)于這些“智障”兒童的研究已經(jīng)進(jìn)行了很長的時(shí)間了，同時(shí)呢，塞根博士對(duì)這些孩子也有了較長時(shí)間的研究，并且呢，他還研究出了一些專門供這些孩子學(xué)習(xí)的教具出來，蒙臺(tái)梭利就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子在操作這些教具的時(shí)候，會(huì)特別的認(rèn)真，且孩子們能夠安靜下來，于是，她就跟塞根博士一起討論和探究這一現(xiàn)象。
那后來大家都知道了，蒙臺(tái)梭利博士便開始了針對(duì)這些孩子的專門的教育，設(shè)計(jì)和制作了大量的“教具”供孩子們學(xué)習(xí)和使用，當(dāng)然，這些教具呢大多數(shù)都是感官和數(shù)學(xué)類的教育。最后，這些孩子參加了正常孩子的升學(xué)考試，取得了很好的成績，成績達(dá)到了其它的正常的孩子一樣的水平。
為什么這些孩子能夠取得這么好的成績呢？很重要的一點(diǎn)就是這些孩子發(fā)展了孩子的感官，給孩子的學(xué)習(xí)和對(duì)周圍的生活的'探索提供了“工具”，讓孩子們學(xué)會(huì)了探索這個(gè)世界的方法，那就是運(yùn)用自己的感官。
所以，什么是感官教育呢？感官教育是以具體的感官教具為依托，透過反復(fù)的感覺訓(xùn)練，讓孩子在操作的過程中進(jìn)行自我教育，從而達(dá)到自然發(fā)展的目的，進(jìn)一步達(dá)到培養(yǎng)孩子完整人格的目的。
感覺教育的目的
我們進(jìn)行感官教育的目的是什么呢？是將粉紅塔搭建成一個(gè)垂直的塔嗎？是將棕色體按照順序擺放嗎？是將色板一一配對(duì)嗎？是將三角形進(jìn)行組合嗎？是也不是，是是因?yàn)檫@些都是感官教育的一些體現(xiàn)，不是呢代表的是這些只是感官教育的一些體現(xiàn)。
感覺是神經(jīng)的依托，我們一切的經(jīng)驗(yàn)的獲得都是通過感覺來去完成的，大家可以仔細(xì)的想一下，我們知道的所有的信息的獲得都是通過我們的感官來獲得的，這些經(jīng)驗(yàn)的獲得可以刺激我們的大腦，然后我們的大腦再不斷給出指令再去接受外界的刺激，以獲得更多的刺激，這樣不斷的進(jìn)行刺激——習(xí)得——精進(jìn)——再刺激——再習(xí)得——再精進(jìn)，這么一個(gè)完整的過程，不斷的刺激就會(huì)獲得更多的知識(shí)，所以我們要習(xí)得更多的知識(shí)的話，就要更加深的去進(jìn)行自己感官的精煉。
從本質(zhì)上來說，我們進(jìn)行感官教育的目的第一就是教會(huì)孩子如何使用自己的感覺器官，第二是為了精煉孩子的感覺器官，使用感官可以獲得獲得知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的方法，精煉器官可以讓孩子吸收到更多的知識(shí)，一個(gè)是方法，一個(gè)是過程，都很重要。就像上面說的，只有不斷的精煉和使用，我們的感覺器官才能越來越靈活，使用起來也越來越方便。所以，我們強(qiáng)調(diào)感官教育的目的是什么就顯而易見了。
感覺教育與敏感期
蒙臺(tái)梭利博士在其著作中提到敏感期這么一個(gè)概念，關(guān)于敏感期，我們?cè)谥暗奈恼轮幸矊懙竭^，孩子在發(fā)展的過程中0-5歲為其感官發(fā)展的敏感期，大概在2-3歲左右，這種敏感期的發(fā)展會(huì)達(dá)到頂峰。
我們都知道，處于敏感期中的孩子會(huì)在學(xué)習(xí)某一項(xiàng)能力上表現(xiàn)出超強(qiáng)的能力，感官的也是一樣，在孩子處于感官的敏感期的過程中，我們給到孩子相應(yīng)的感覺教育的刺激，這個(gè)可以更好的幫助孩子刺激自己的大腦，精煉自己的感覺器官，從而可以達(dá)到促進(jìn)大腦發(fā)育的目的。
這個(gè)階段的孩子會(huì)特別的喜歡去進(jìn)行各種各樣的感官發(fā)展的活動(dòng)，會(huì)容易對(duì)一些事情感興趣，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在孩子6歲之前基本上他的興趣發(fā)展傾向就能夠有一定的體現(xiàn)了，那是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的孩子的一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)的傾向，所以這段時(shí)間的感官刺激可以很大程度上幫助孩子檢測出自己的強(qiáng)項(xiàng)和發(fā)展方向。
所以，感覺教育就成了孩子在敏感期（0-5歲）這個(gè)階段學(xué)習(xí)的主要方法了，我們可以思考一下，在孩子學(xué)前的這幾年里，我們是否給到孩子充足的視覺活動(dòng)呢？是否給予到孩子充足的聽覺活動(dòng)呢？
感覺教育的內(nèi)容
人的的感覺分為五個(gè)方面——視聽嗅味觸，對(duì)應(yīng)的是我們身體的五個(gè)方面——眼耳鼻舌身，這五個(gè)方面的學(xué)習(xí)和發(fā)展是相互獨(dú)立的，我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的時(shí)候可以不按照順序進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是，不管那個(gè)能力的學(xué)習(xí)，都有著其相對(duì)應(yīng)的方法。下面咱們分別來介紹一下這五個(gè)方面：
1、視覺能力：孩子的視覺能力包括是比較廣泛，視覺辨別能力、（辨別的內(nèi)容包括：尺寸、顏色、形狀）、視覺記憶能力、視覺存儲(chǔ)能力等。
2、聽覺能力：聽覺辨別能力（聲音大小的辨別、聲音原因的辨別、聲音方位的辨別、聲音高低的辨別，聲音源的辨別等）、聽覺記憶能力、聽覺存儲(chǔ)能力等
3、觸覺能力：觸覺辨別能力（溫度的辨別、重量的辨別、材質(zhì)的辨別、粗糙程度的辨別、壓力感的辨別、軟硬度的辨別等）、觸覺記憶能力、觸覺存儲(chǔ)能力。
4、味覺能力：味覺辨別能力（酸甜苦辣咸的感知能力）、味覺記憶能力等
5、嗅覺能力：嗅覺辨別能力（香臭的辨別，不同氣味物品的辨別等）
那這些的能力完成是通過什么來進(jìn)行的呢？很簡單，就是通過豐富多樣的感覺教具來完成的，孩子應(yīng)該發(fā)展的每一個(gè)能力都能夠在蒙臺(tái)梭利教室的感官教育活動(dòng)中里找到相對(duì)應(yīng)的工作或者教具，并且鍛煉同樣能力的教具或者工作可能還不止一個(gè)。這些就是我們感官教育的內(nèi)容。
所以，蒙臺(tái)梭利感官教育就是不斷的發(fā)展和精煉我們五感的一個(gè)地方，讓孩子學(xué)會(huì)使用他們，讓五感不斷得到精煉。
蒙氏教育的心得體會(huì)10
這兩周我們重點(diǎn)給孩子認(rèn)識(shí)了各種幾何圖形，然后通過投放難度較小的拼圖和改變已投放拼圖的標(biāo)記，讓孩子們?cè)诓僮骰顒?dòng)中鞏固對(duì)圖形的認(rèn)識(shí)。下面就談?wù)勎以诮M織區(qū)角活動(dòng)時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行的觀察和發(fā)現(xiàn)的問題：
(一)一進(jìn)區(qū)，陽陽就選擇了新投放的拼圖開始拼起來。剛開始一玩，陽陽就把簡單的兩塊的雞蛋圖形一下拼了出來，剩下的四快五塊的圖形不由使陽陽皺起眉頭來，左試試，右比比都不對(duì)，急得陽陽直抓頭。這時(shí)在一旁觀察的炎炎興奮得叫起來：“這塊應(yīng)該放在這，你看這不是嗎!”邊說炎炎邊把三塊拼圖放在了合適的地方。
(二)蒙蒙進(jìn)區(qū)后還是選擇了大型拼圖，他很迅速的從很多小拼圖中找出了邊緣上的拼圖拼搭起來，拼完后
，小宇拿起了其他拼圖想了半天也沒有找到要放到的合適的地方，于是他翻到卡片后面，看看標(biāo)記，很快找到了對(duì)應(yīng)的地方。當(dāng)收區(qū)音樂響起來的時(shí)候，蒙蒙看了看沒有拼擺完的拼圖，有些不舍的放回了原處。
情況分析：
針對(duì)上周幼兒出現(xiàn)的情況：對(duì)于簡單的兩拼、三拼的興趣已經(jīng)淡化，比較喜歡數(shù)量較多，有困難的拼圖，但在拼圖過程中，幼兒都沒有長久的堅(jiān)持完成拼圖活動(dòng)，拼幾下就放棄了的種種現(xiàn)象表明教師在投放區(qū)域材料時(shí)對(duì)于幼兒的年齡特點(diǎn)和已有經(jīng)驗(yàn)水平了解還不透徹，目標(biāo)過高，導(dǎo)致幼兒跳起來也沒有摘到蘋果，從而使幼兒失去了對(duì)拼圖的興趣。由此問題，我們改變了材料，投放了難度較小的拼圖并對(duì)已投放的拼圖增添標(biāo)記的方法，降低了拼圖的難度，使不同能力的幼兒都得到了發(fā)展:中等能力的幼兒通過觀察，操作，互相交流完成了拼圖過程;能力強(qiáng)的幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)完成一部分拼圖內(nèi)容后，又根據(jù)拼圖標(biāo)記拼擺了一半多，這說明兩種方法達(dá)到的效果都不錯(cuò)。
采取措施：
1、根據(jù)幼兒的興趣和能力
，從兩方面入手添加區(qū)域材料,〈1〉投放新的拼圖材料，分塊數(shù)量在10件左右，適合幼兒的年齡特點(diǎn)和能力水平。〈2〉在大型數(shù)量的.拼圖上作相應(yīng)的標(biāo)記符號(hào)，引導(dǎo)幼兒觀察，判斷，并根據(jù)中班幼兒年齡和已有水平，在拼圖卡上標(biāo)記數(shù)量或圖形符號(hào)，使幼兒能夠采用接龍的方式進(jìn)行拼圖，使能力不同的幼兒都可以得到發(fā)展。
2、在區(qū)域活動(dòng)時(shí)，可以有目的的對(duì)益智區(qū)玩拼圖的幼兒進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，幫助其學(xué)習(xí)觀察和分析兩拼圖之間聯(lián)系的方法，能根據(jù)事物之間的顏色，圖案等進(jìn)行判斷，使其學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
蒙氏教育的心得體會(huì)11
人生如同一張白紙，我們成長的過程就是在給這張白紙著色的過程，我們走的每一步都會(huì)留在這張人生的紙上。有的人留下的是一張色彩斑斕的紙，上頭滿是絢麗的圖案;有的人留下的則是灰暗一片;更有的是還沒來得及在這張紙上添滿色彩，這張紙就早早飄零! 法律仿佛是一張無形的網(wǎng)，看似虛若無物，無聲無影，但卻與我們的`生活密切相關(guān)。當(dāng)一個(gè)邪惡的念頭剛剛閃過，法律無形的雙手便悄悄地靠近，當(dāng)法律有大網(wǎng)在你身后展開，這就說明你觸碰了法律的底線。
為了幫忙我們?cè)鰪?qiáng)法制意識(shí)，提高自己保護(hù)本事，我們聽了王警官帶來的法制教育講座。
這次的演講主題是：增強(qiáng)法制意識(shí)，提高自己保護(hù)本事。王警官那生動(dòng)的演講，引起了我的思考，更讓我感到震撼的是…...
此刻，青少年的犯罪情景越來越多，此刻中國一年就有兩萬多個(gè)。聽到這兒，我不禁感嘆了，青少年是祖國的未來呀!如果青少年就不把“法”看在眼里，那中國的未來會(huì)是什么樣貌少年強(qiáng)則中國強(qiáng)啊!更讓我感到驚訝的是，青少年犯罪年齡越來越低，初中生較多，這是為什么因?yàn)槌踔猩话闶亲∽x，沒有了家長的監(jiān)督，教師也不可能時(shí)時(shí)刻刻看著你，所以，自覺性就松懈了，再加上有的壞學(xué)生還影響了一些意志不堅(jiān)定的學(xué)生，所以，犯罪的可能性更大了，其次，初中生的壓力沒有高中生大，有時(shí)間玩，有時(shí)間上網(wǎng)吧，網(wǎng)絡(luò)也有些不健康的東西，好奇心使勁促使自己去看，可換來的，卻是犯罪之路。更讓人心寒的是青少年犯罪的手段越來越殘忍，從小偷小摸，到拿刀恐嚇，最終還殺人放火!這些孩子走上犯罪道路，80%與網(wǎng)絡(luò)游戲有關(guān)!是啊，此刻的游戲大多是打打殺殺，一不留神，就會(huì)沉入“泥潭”之中。我想這也是為什么教師要求大家遠(yuǎn)離“網(wǎng)游”的原因吧。
蒙氏教育的心得體會(huì)12
通過接觸“蒙臺(tái)梭利兒童教育法”，使我對(duì)兒童教育有了新的一層體會(huì)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨(dú)立。通過具體的練習(xí)如生活基本能力練習(xí)、五官感覺練習(xí)、智能練習(xí)等形式，形成健全人格的基礎(chǔ)。蒙氏教室是一個(gè)小社會(huì)的雛形，孩子在其中學(xué)會(huì)尊重別人，接受別人，學(xué)習(xí)如何分享自己學(xué)會(huì)的知識(shí)技巧，學(xué)會(huì)如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。包括感覺、動(dòng)作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個(gè)體成為一個(gè)身心統(tǒng)整合一的人。“自由”與“紀(jì)律”合一，“個(gè)性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達(dá)到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。
蒙氏教育的原則是以兒童為主，教師會(huì)為的孩子打造的一個(gè)以他們?yōu)橹行�，讓他們可以�?dú)立“做自己”的“兒童世界”。孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以，設(shè)計(jì)一個(gè)適合孩子的生長環(huán)境，應(yīng)該是能提供豐富的教材，以誘發(fā)他自我學(xué)習(xí)的樂趣。
此外蒙臺(tái)梭利還注意到重點(diǎn)把握兒童的敏感期，兒童在不同的成長階段，會(huì)出現(xiàn)對(duì)不同事物的偏好的各種“敏感期”。如：“語言的敏感期，2個(gè)月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當(dāng)他說第一句話時(shí)，并不需要為他準(zhǔn)
備任何特殊的東西。在蒙臺(tái)梭利看來，語言能力的獲得和運(yùn)用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。”
通過在蒙氏教育的課室里，令我體會(huì)最深的是“愛”和“尊重”。在蒙氏教室里教師和孩子是平等的。教師只是一個(gè)指導(dǎo)員，需要幫助孩子，協(xié)助孩子。而不是主導(dǎo)孩子的思想。不代替孩子思考和決定。并且體諒兒童身體發(fā)展不完善的錯(cuò)誤，不批評(píng)孩子，教師需要幫助糾正。不厭其煩地為孩子示范他先前不愿意做的工作，幫助他克服困難。讓孩子有自我思考的空間，通過和諧的教育，讓孩子懂得尊重自然生活。
班上的蔚蔚寶寶是個(gè)討人喜歡的寶寶，最近到了模仿的敏感期，特別喜歡模仿，而且模仿的相似度很高。一天，我一如既往的在孩子面前展示學(xué)具的操作。直到我完成我的工作并且把工作毯收好歸位后，像往常一樣請(qǐng)小朋友自由工作。當(dāng)小朋友都紛紛去取鋪好工作毯，開始自由選擇學(xué)具的時(shí)候，我注意到蔚蔚寶寶的行動(dòng)跟其他小朋友是不同的。蔚蔚寶寶輕輕的屈膝跪在地面，雙手整齊的擺放在小膝蓋上，然后小嘴巴好像在自言自語的.說著什么，蔚蔚寶寶這個(gè)舉動(dòng)令我感到非常好奇。我輕輕走到離蔚蔚寶寶身處的位置的一把椅子前坐下，然后一邊裝作正在做自己的工作一邊近距離觀察蔚蔚寶寶的舉動(dòng)。發(fā)現(xiàn)了蔚蔚寶寶正在模仿我剛剛工作的整個(gè)過程。從我輕輕的屈膝跪地開始說出今天的日期，天氣還有我的工作名稱。然后再去取工作毯，取我剛剛在小朋友面前展示的學(xué)具（水果配對(duì)）。
再到將學(xué)具擺放在工作毯上進(jìn)行工作。先介紹水果的名稱，再將一一進(jìn)行配對(duì)。途中當(dāng)她完成了一組配對(duì)后便會(huì)點(diǎn)點(diǎn)頭表示確認(rèn)完成一組配對(duì)。這時(shí)蔚蔚寶寶的模仿令我感到非常驚訝，她能夠完全模仿我剛剛展示工作的每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作和表情。接下來幾天我都很注重的觀察蔚蔚寶寶的表現(xiàn)，卻發(fā)現(xiàn)除了在自由工作時(shí)間模仿老師的動(dòng)作，而且有時(shí)候在自由活動(dòng)的時(shí)候也會(huì)突然模仿老師的工作。最近蔚蔚寶寶喜歡上模仿班上年齡較大的哥哥做事�？吹绞裁炊紩�(huì)模仿一下，而且模仿得很像，我知道，她在通過模仿來建構(gòu)自我。真是非常可愛又討人喜歡的寶寶。
蒙氏教育的心得體會(huì)13
對(duì)蒙氏教育產(chǎn)生興趣僅僅是因?yàn)橐粋�(gè)老師一句話，“孩子不教不會(huì)，不是像有些老人說的孩子現(xiàn)在還小，長大了自然就知道了�！本褪沁@句話印象太深刻，因?yàn)樽陨碛行『⒌脑�，家里也是�?jīng)常有這樣的情況，我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，老人總會(huì)說這么小的孩子他懂什么呀，大起來自然就知道了。
隨著后來越來越多的去了解蒙氏教育，慢慢的接觸蒙氏，覺得蒙氏教育的理念真的很好很受用。蒙氏的核心就是用愛心和符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的正確的教育方法使孩子獲得心理、智力方面的健康成長和終身受益的習(xí)慣性品質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)全面、穩(wěn)定發(fā)展。最主要就是一切以兒童為中心，以兒童為主導(dǎo)，而不是像傳統(tǒng)的.以老師為主體，蒙氏中老師都是屬于環(huán)境的一部分。蒙氏更重視的是兒童自我為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也就是自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)、日常生活態(tài)度以及習(xí)慣養(yǎng)成，因?yàn)槊墒吓囵B(yǎng)的是一個(gè)人，是一個(gè)健全人格的人，他不能光是擁有知識(shí)，他更要懂得怎樣做人，怎么樣對(duì)待自己，怎么樣對(duì)待他人，怎么樣對(duì)待社會(huì)。
蒙氏教育內(nèi)容也非常豐富，涵蓋以下幾個(gè)領(lǐng)域：1、日常生活練習(xí)2、感覺教育3、語言教育4、數(shù)學(xué)教育5、科學(xué)文化教育6、藝術(shù)教育和教具以外的教育內(nèi)容。
還有就是蒙氏里的正面引導(dǎo)，請(qǐng)不要不停地對(duì)孩子說No，不要，要換一個(gè)角度方式或者方法來跟孩子講事情，避免使用＂不能＂，＂不可以＂，＂不要＂，＂不準(zhǔn)＂和＂錯(cuò)了＂。比如小孩子爬上了桌子，不是對(duì)他大吼說不要爬上去，而是要說請(qǐng)你爬下來，語氣要堅(jiān)定溫柔。對(duì)于一些執(zhí)拗的孩子，可以給他A或B的選擇，例如，有些孩子亂扔玩具，你要他自己收拾好，可不管你怎么說他就是不整理或者直接無視，這是就可以給他兩個(gè)選擇，這種選擇呢可以很靈活，你可以說你是自己撿呢還是我?guī)湍阋黄饟欤珹或B，有趣點(diǎn)的話也可以說，你是學(xué)小兔子跳著過去撿呢還是學(xué)小烏龜爬過去撿，給出這樣的選擇往往孩子會(huì)樂意的就去做了。
另外我覺得很重要的是蒙氏里面說的秩序感。家庭環(huán)境的布置環(huán)境整潔有序，這一點(diǎn)非常重要，蒙氏的孩子們有著非常強(qiáng)烈的秩序感。她所生活的環(huán)境中，物品都需要有自己恰當(dāng)?shù)奈恢�。她希望在她的生活中能存在著一些常�?guī)，每天的生活都能有秩序。小孩子可能會(huì)因?yàn)闆]有秩序而受到嚴(yán)重的困擾；她甚至?xí)蛞恍〇|西不在原先的位置而哭泣，盡管她自己也不知道是什么原因讓她如此困擾。孩子需要自由地去探索她的世界，在她的環(huán)境中，她需要一些她可以不受成人的干預(yù)，可以自由地予以處理與操縱的物品。關(guān)于這一點(diǎn)我覺的我自己的小孩做的還可以，我和爸爸一直教他們哪里拿的用過后就放回哪里，無論是玩具或者其他東西。
最后談一下獨(dú)立這一塊，獨(dú)立這是蒙氏非常強(qiáng)調(diào)的一個(gè)理念。孩子們和成人一樣渴望獨(dú)立，有很強(qiáng)烈的自我，他們需要獨(dú)處的時(shí)間和發(fā)呆的時(shí)候。不要任何事都為他們安排好做好，有些老人甚至只要孩子一個(gè)眼神動(dòng)作就知道小孩下面要干嘛就立馬幫他準(zhǔn)備好。比如上廁所，有些家長總是迫不及待的幫孩子脫褲子，解好后也立馬幫他穿上，其實(shí)我們完全可以讓孩子自己慢慢來，年齡較小的寶寶可能在穿起來的時(shí)候在臀圍這個(gè)地方會(huì)卡住穿不上來，或者小內(nèi)褲扭在一起，這時(shí)候家長可以稍微幫助整理一下，但還是要他自己把褲子提上去。其實(shí)我們大人不要這么著急，漸漸他就學(xué)會(huì)了脫和穿。任何事情都嘗試著讓他們?nèi)プ觥?/p>
蒙氏教育的心得體會(huì)14
雙檢教育一直被認(rèn)為是一種有效的教育方式，既注重學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，也注重學(xué)生的品格。為了更好的落實(shí)雙檢教育，學(xué)校通常會(huì)邀請(qǐng)家長到校參加家長會(huì)和學(xué)生的雙檢教育，從而加強(qiáng)家校合作。作為一名參加過雙檢教育家長會(huì)的家長，我深深感到雙檢教育對(duì)于孩子們的成長意義重大，下面我將分享我的一些體會(huì)。
首先，雙檢教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的品格具有很大的作用。在學(xué)生的雙檢教育中，學(xué)校通常會(huì)注重的是學(xué)生的品德修養(yǎng)和社交能力的培養(yǎng)。在家長會(huì)中，我們可以聽到老師詳細(xì)地介紹教育的內(nèi)容和方法，并結(jié)合一些案例進(jìn)行講解。通過這些案例，我們了解到了雙檢教育在很多方面都能夠引導(dǎo)孩子們樹立正確的價(jià)值觀和良好的品德。在日常生活中，我們也應(yīng)該從小事入手，培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，例如：讓他們每天自覺刷牙洗臉，養(yǎng)成整理書包的好習(xí)慣，從而提高他們的自我管理能力，使他們的自我意識(shí)和自我主張得到進(jìn)一步的提升，對(duì)孩子的未來發(fā)展有很大的幫助。
其次，雙檢教育可以促進(jìn)家長與教師的溝通，增進(jìn)互信。在家長會(huì)上，我們可以與老師們近距離接觸，了解孩子們的學(xué)習(xí)情況和個(gè)性特點(diǎn)，更清晰地認(rèn)識(shí)到教育工作的重要性。同時(shí)，通過家長會(huì)，我們也可以表達(dá)我們的.擔(dān)憂、需求和想法，并得到專業(yè)教師的回應(yīng)和指導(dǎo)。這種相互溝通和理解，可以為學(xué)生的成長提供更好的環(huán)境和條件，孩子們也會(huì)因此得到更好的教育資源和家庭支持，從而更有效地發(fā)揮他們的潛力。
再次，雙檢教育也可以幫助我們更好地了解孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，制定更有效的教育計(jì)劃。通過學(xué)生的雙檢教育，我們可以了解到孩子在校內(nèi)外的表現(xiàn)以及他們的學(xué)習(xí)和生活方式。在家長會(huì)上，我們可以與老師們一起探討如何圍繞孩子的優(yōu)勢和優(yōu)點(diǎn)來指引他們發(fā)展自己的特長和潛力，在不斷完善學(xué)生的知識(shí)技能的同時(shí)，讓他們成為更好的人。同時(shí)，如果孩子表現(xiàn)不夠理想，我們也可以針對(duì)性的制定具體計(jì)劃，幫助他們克服困難并提高學(xué)習(xí)成績。總之，雙檢教育可以幫助孩子更好地發(fā)展自己，不斷提高綜合素質(zhì)。
最后，參加雙檢教育家長會(huì)可以幫助我們更好地促進(jìn)家庭和諧。在參加家長會(huì)的過程中，我們可以借助家長會(huì)的平臺(tái)與其他家長進(jìn)行交流，分享我們的教育經(jīng)驗(yàn)和教育理念，從而促進(jìn)家庭和諧。同時(shí)，在家長會(huì)中，我們還可以獲取更多的教育知識(shí)和技巧，并將這些知識(shí)運(yùn)用到日常教育中，從而更好地引導(dǎo)孩子的成長和發(fā)展。
綜上所述，作為一個(gè)家長，我認(rèn)為雙檢教育是一種非常有益的教育形式。參加雙檢教育家長會(huì)可以促進(jìn)家庭和諧，加深家長與教師的溝通和了解，同時(shí)幫助我們更好地認(rèn)識(shí)孩子，為孩子的成長提供更好的環(huán)境和條件。我們也應(yīng)該將雙檢教育家長會(huì)視為一次重要的機(jī)會(huì)，并充分發(fā)揮作為家長的作用，為孩子的成長營造更好的教育氛圍。
蒙氏教育的心得體會(huì)15
提高師德修養(yǎng)，是時(shí)代向我們提出的要求，也是《新義務(wù)教育法》賦予我們的義務(wù)，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們作為教師必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立教育新風(fēng)。通過學(xué)習(xí)《新義務(wù)教育法》，有了深刻的體會(huì)。
教育的基本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性和目的性，主要解決人的發(fā)展問題，喚起學(xué)生精神世界能動(dòng)、自主的能力，培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)所需的人才。《新義務(wù)教育法》要求我們教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會(huì)主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護(hù)學(xué)生，忠于職守。教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。
明白了自己的職責(zé)所在，也深感肩上擔(dān)子的沉重。身為一名教育工作者，必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。喜歡學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，同時(shí)也是一名教育工作者的天職。師魂即師愛。但在實(shí)際工作中做到這一點(diǎn)，卻是不易。不管如何，教師要對(duì)每位學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，尊重他們的人格，在求知的過程中，幫助他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這樣才可稱得上不辱使命。
在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為我們身為教育工作者，不能抱住過去的應(yīng)試教育一套而不放，應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)更廣闊領(lǐng)域?qū)W習(xí)，力求全面發(fā)展。正因?yàn)橛捎谶@樣的原因，導(dǎo)致了一些教育工作師德失范。分析得出：教師的觀念陳舊，尤其是教育理念的陳舊，只求學(xué)生智育的發(fā)展，不求全面培養(yǎng)，同時(shí)又缺乏心靈的溝通，這是其一，其二，教師在應(yīng)試教育的框架下，缺少應(yīng)有的心理品質(zhì)，缺少愛心，急功近利;其三，缺乏素質(zhì)教育的考核機(jī)制，導(dǎo)致教師在追求升學(xué)率中增加了壓力，總之，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
教師是人類靈魂的工程師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范，那就得不斷地更新自己的學(xué)識(shí)，身為傳人之道，解學(xué)生之惑，教師必須具備廣博的知識(shí)，才能滿足學(xué)生的需求。知識(shí)時(shí)代，教師必須隨時(shí)代的發(fā)展，更新知識(shí)。
這段時(shí)間通過學(xué)習(xí)，深刻地認(rèn)識(shí)到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上，政治上，文化上充實(shí)自己，為形成良好的師德風(fēng)尚而出力;更好地做好后勤保障工作，更好地為學(xué)生服務(wù)，愛崗敬業(yè)，使自己成為一名高素質(zhì)、合格的教育工作者。
在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認(rèn)為教師就是為社會(huì)為學(xué)生服務(wù)的，吃點(diǎn)虧是可以吞下去，那現(xiàn)在我不會(huì)再怎么認(rèn)為了，因?yàn)椋總�(gè)人都享有一定的權(quán)利，平等的口號(hào)不應(yīng)是嘴上說說而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有意義，否則有法也等于無法了。同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，《教師法》不僅幫助教師得到她們的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己的權(quán)利。
另外，教師在享有權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責(zé)難家長。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處身正為范。對(duì)于后進(jìn)生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。
教學(xué)不再是簡單的知識(shí)灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識(shí)到：必須徹底改變過去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為一桶水與一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說的好：一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的`是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來;在教育過程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護(hù)。用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對(duì)象健康成長。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己。二十一世紀(jì)的學(xué)校教育需要的是對(duì)學(xué)生有愛心，對(duì)工作敬業(yè)，對(duì)自身不斷充實(shí)的高素質(zhì)、強(qiáng)潛能和綜合知識(shí)能力完備的教師。希望我能在自己的努力后，早日成為這樣一名高素質(zhì)的、合格的教師。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師承擔(dān)著為國家培養(yǎng)下一代的歷史重任，教師的發(fā)展和提高直接影響著國民素質(zhì)的高低和各級(jí)各類人才培養(yǎng)。終生學(xué)習(xí)的思想和觀念逐步被廣大教師所接受，并日益成為教師工作和生活的重要組成部分。而法律是一種調(diào)整人們行為的規(guī)范，它與我們每一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活、工作都有著千絲萬縷的聯(lián)系，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護(hù)神。作為教師，通過學(xué)習(xí)，有著深刻的感悟。尤其，書中第三章:教師執(zhí)教中的法律問題給我的教育教學(xué)事業(yè)點(diǎn)亮了一盞明燈。
我們應(yīng)該從教育權(quán)與受教育權(quán)審視著我們的師生關(guān)系。
一、教師與學(xué)生的關(guān)系是人與人的關(guān)系、教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系
首先，教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低微、權(quán)威與平庸框架下的等級(jí)關(guān)系，而是真正意義上的人與人的關(guān)系。這種真正的人教育人的關(guān)系，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系。第1條規(guī)定:人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有利性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對(duì)待。第26條規(guī)定:教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和節(jié)能自由的尊重。很明顯，根據(jù)的規(guī)定，無論是作為人的學(xué)生，還是作為人的教師，被尊重的權(quán)利是由于其生命的存在而存在的。教師作為教育者在七職業(yè)范疇內(nèi)，更應(yīng)從教育目的出發(fā)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人權(quán)和基本自由的尊重，沒有任何可能在選擇一定條件的情況下尋找尊重或不尊重學(xué)生的理由。其次，教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是教育者與受教育者的關(guān)系，更重要的是教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系。學(xué)生的受教育權(quán)是一項(xiàng)絕對(duì)權(quán)力，它要求教師尊重學(xué)生，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格。
二、受教育權(quán)的發(fā)展
學(xué)生的受教育權(quán)在教育法治實(shí)踐中經(jīng)歷和將要經(jīng)歷一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程�，F(xiàn)代社會(huì)，受教育權(quán)愈來愈多地被人們認(rèn)識(shí)到了它在人的發(fā)展中的作用，認(rèn)識(shí)到了它應(yīng)當(dāng)屬于人本身應(yīng)有的基本權(quán)利之一的重要意義。依法規(guī)定和保證受教育權(quán)已經(jīng)成為國際社會(huì)普遍關(guān)注的問題，并表現(xiàn)在想追求學(xué)習(xí)權(quán)發(fā)展、向報(bào)章弱勢群體受教育權(quán)發(fā)展的態(tài)勢。
學(xué)習(xí)權(quán)是基于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)受教育權(quán)的新認(rèn)識(shí)而對(duì)受教育權(quán)的一種新的表述，其意義在于最大限度地保證受教育權(quán)主體的利益。
如果社會(huì)的不平等阻礙著明天社會(huì)的前進(jìn)，教育策略就必須做出鑒定的努力，更廣泛地傳播學(xué)習(xí)的方式與方法。在這方面，我國已經(jīng)做出了法律規(guī)定，以依法報(bào)章弱勢群體的受教育權(quán):
我們所應(yīng)確立的新的師生關(guān)系，不是以教師與學(xué)生占有只是多少的相對(duì)關(guān)系為前的，也不是以學(xué)生是否具有超越性和是否可能成為教育者為條件的。教師對(duì)學(xué)生的尊重應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生作為人的受教育權(quán)的尊重，這是學(xué)生的絕對(duì)權(quán)利，無論是教師還是其他主體，都應(yīng)依法保證學(xué)生的受教權(quán)。雖與知識(shí)欠缺、超越能力有限的弱勢全體，教師更應(yīng)給予尊重。同時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的尊重，決不排除學(xué)生也應(yīng)當(dāng)尊重教師。教師作為教育者，同樣有被尊重的權(quán)利。如果我們不從理論實(shí)質(zhì)上認(rèn)識(shí)教師與學(xué)生之間的關(guān)系，那么，體法學(xué)生、限制學(xué)生的發(fā)展、束縛學(xué)生的積極性、遏制學(xué)生創(chuàng)造力等現(xiàn)象將永無止境。
為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定《中華人民共和國教育法》，并于1995年9月1日起施行。
通過學(xué)習(xí)教育法，我更加深入地了解到教育者和受教育者享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，更是讓我找到了自己存在的不足和應(yīng)該改善的地方，以及要努力的方向。
在工作中，嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的思想和行為。用心去教好每一位學(xué)生，不能夠把自己的情緒帶進(jìn)課堂里，應(yīng)該克制和控制好自己的情緒，當(dāng)學(xué)生很吵，課堂紀(jì)律不好的時(shí)候更應(yīng)控制好自己的情緒，不能向?qū)W生宣泄自己的不滿，而應(yīng)該保持頭腦清醒，用平和的方法緩和學(xué)生的情緒，抓住控制課堂的主動(dòng)權(quán)。
言傳身教，對(duì)老師來說非常的重要，有很多東西我一時(shí)間不能夠把它教給學(xué)生，但是我們可以接住自己日常的行為教導(dǎo)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，真正做到以身作則，用自己的行為感染學(xué)生，帶動(dòng)起學(xué)生，以求達(dá)到目濡耳染作用。
在管理班級(jí)的時(shí)候應(yīng)該制定好嚴(yán)厲的獎(jiǎng)懲制度，讓學(xué)生有章可循，有矩可守。對(duì)學(xué)生不能一致用軟的方法，應(yīng)該軟硬兼施。培養(yǎng)好班干部，讓他們成為自己的左右手。
在教導(dǎo)學(xué)生的時(shí)候，方法要多樣，唯一不變的就是要耐心。不同的學(xué)生要用不同的方法教導(dǎo)，對(duì)于比較內(nèi)向文靜的學(xué)生就應(yīng)該語氣平和地教導(dǎo)他們，先讓他們找到自己不好的地方，再鼓勵(lì)他們把缺點(diǎn)改正過來;而對(duì)于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，對(duì)他們就應(yīng)該要嚴(yán)厲。一把鑰匙就只能開一把鎖。
教育和學(xué)習(xí)都是無止境的，我應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思，在實(shí)踐中不斷取得進(jìn)步。
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