篇一
師德乃為師之本，教師之魂，立國之基。在人民群眾對教育期望值越來越高的形勢下，為了走實第二批黨的群眾路線教育實踐活動，提高廣大人民群眾對賓川教育的滿意度，云南省賓川縣教育系統(tǒng)針對教師中存在的“庸、懶、散、慢、玩、浮”現(xiàn)象和有損群眾利益、玷污教師形象、敗壞教育風(fēng)氣的突出問題，在全縣各級各類學(xué)校大力推行“提認(rèn)識，強師德、建制度，正行風(fēng)、抓措施，促服務(wù)”的主題活動，嚴(yán)守師德規(guī)范，不斷提高師德修養(yǎng)，切實轉(zhuǎn)變不良行風(fēng)，增強敬業(yè)奉獻意識，促進服務(wù)為民理念，推動教育事業(yè)科學(xué)和諧跨越發(fā)展，努力實現(xiàn)辦人民滿意教育的目標(biāo)。
當(dāng)教師也有同樣的道理。 “一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也”。學(xué)生尊你為父，你自己千萬不要把這當(dāng)成對學(xué)生有恩，在學(xué)生畢業(yè)之后，還念念不忘自己的“德”與“恩”。真正有師德的教師即使有恩于學(xué)生，也不會牢記不忘的。
在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對學(xué)生也要負(fù)責(zé)任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。二是當(dāng)學(xué)生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當(dāng)學(xué)生犯了錯，應(yīng)主動承擔(dān)起“子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”之責(zé)任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義，也才算具有師德。
師德師風(fēng)不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。越是有才能的教師，越是學(xué)術(shù)地位高的教師，越需要在這方面自勉。因為你有影響力，從正面說，人家都敬重你，從反面說，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承認(rèn)你，只是承認(rèn)你的才能和成就。不能用才能和成就來代替你的道德，或者說，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。學(xué)生看老師既看才，也看德.無才無德，學(xué)生厭惡你;有才無德，學(xué)生敬畏你;有德無才，學(xué)生同情你;德才兼?zhèn)洌瑢W(xué)生才會真心擁戴你。
篇二
“俠”、“義”是中國的一種傳統(tǒng)美德。英文中找不到與“義”字義相同的詞。關(guān)羽之所以被那么多人尊崇，就是因為他最好地體現(xiàn)了這種美德。但很少有人把這種美德與教師聯(lián)系起來，好象這兩個字只與武將或武林之人有關(guān)，實在看不出跟教師有什么搭界。其實不然。中國的教師離不開自己的歷史和文化背景。不少教師是很講“義氣”的。
歷史在前進，我們這些老師被歷史推到的風(fēng)口浪尖。物質(zhì)生活豐富了，但精神文明卻在后退了。有了錦衣玉食的人們發(fā)出這樣的感嘆：“吃啥不香，活著沒勁?”于是心理咨詢火了，離婚率升了，人的素質(zhì)低了。這一切的要源就是我們忽略了心靈上的荒蕪和生命能量的浪費。睜開眼睛看看我們的孩子吧，自私、反叛、厭學(xué)甚至是弒父殺母。在座的老師們，真該坐下來好好深思一下：“我們應(yīng)該教給孩子們什么?”“我們的職責(zé)是什么?”古代師者傳道、授業(yè)、解惑，21世紀(jì)的教師的責(zé)任是：“讓每一朵花幸福的綻放。”無論是前者還是后者它的潛臺詞就是在說師者傳遞的是一種精神，一種“他人因我的存在而感到幸福”的精神。師者首先教給學(xué)生的是做人，做一個對社會有用的人。讓每一個學(xué)生認(rèn)識生命的價值不在于你擁有多少財富，而是他一生做了多少有益于他人的事。只有這種緣自于內(nèi)心的動力才會持久，才會用之不竭，才會充滿活力，才能綻放色彩，充滿陽光般的溫暖。它可以讓學(xué)習(xí)充滿樂趣，它可給你面對困難的勇氣，也會讓你寬容豁達……這就是幸福。
縱觀歷史前進的足跡，不難發(fā)現(xiàn)朝代在更替，中國人的這種“仁愛”的精神卻一直沒改變。他們的成功都因豎起了“為天下蒼生謀福祉”的大旗，才得到老百姓的擁護。大家都知道，秦皇統(tǒng)一六國立下了萬世不朽的功績，可為什么到了秦二世就被劉邦、項羽給推翻了。暴秦的結(jié)束就是緣于韓非子推行的“因功論賞”別國的老百姓不愿意打仗，而秦國的人一聽有戰(zhàn)爭了就“額手相慶”，為什么呀?因為你只要能多殺人就可以得到你想要的錦衣玉食。再看大明王朝，朱元璋以儒家“孝、悌、忠、信，禮、儀、廉、恥”來教化人心，以“仁”為立國之本，最終牢牢地把握了人心，所以明朝國運270年。英武一世的康熙皇帝就曾立碑稱誦他是：“治隆唐宋。”這個“治隆唐宋。”就是說明朝治理的要比唐朝和宋朝都要好。人的精神領(lǐng)域靠物質(zhì)的刺激是不會長久有效的。中國共產(chǎn)黨的奮斗史不也證明了這一點嗎?“三個代表”就是要努力創(chuàng)建和諧社會，而真正的和諧是什么?決不是簡單地鄰里間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還有大地萬物和諧而愉快地共同成長：人對萬物有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。這是一種強大的信念的力量。就是老百姓對國家要有信仰，這就要靠師者來一代一代的去傳播。
只有真正擁有心靈上幸福的人才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。做到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是一種精神的傳承，千年未曾中斷過，它會使你真正勇敢，使你生命飽滿充盈，讓你的人生有最大的效率，讓你每天都進行著新鮮的輪回，并且把這咱新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給你的學(xué)生。記得法國作家盧梭說過:“榜樣!榜樣!沒有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給兒童以任何東西。”法國作家羅曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”我想，我們每個教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道;信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追著走;教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。