學(xué)校中年教師居多，高級(jí)教師處于工作重復(fù)，創(chuàng)新和改善動(dòng)力不足的現(xiàn)狀，課題研究如何更好地借助教師已有經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)充教育教學(xué)新的理念，突破教師發(fā)展瓶頸是我們要面對(duì)的問題。下面是小編搜集的，歡迎大家閱讀參考!
【2016年語文課題研究實(shí)施方案1】
一、課題研究的背景及意義：
當(dāng)今世界，多元文化并存。中華民族歷史悠久，祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化。“弘揚(yáng)和培育民族精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”，這是語文毅然決然應(yīng)該承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)。
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)�！闭Z文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的前沿，語文教堂應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這一歷史使命。在語文教學(xué)中，讓學(xué)生在祖國悠久而燦爛的文化中翱翔，使我們的民族文化傳統(tǒng)得以傳承和創(chuàng)新。
當(dāng)前我校正掀起校園文化建設(shè)的熱潮，“熟讀《弟子規(guī)》，做一個(gè)有道德的人”活動(dòng)如火如荼地開展起來，校園文化墻也應(yīng)運(yùn)而建，從孔子到梁啟超對(duì)中國傳統(tǒng)文化影響最大的名人形象也已深入師生的腦海之中，“君子合而不同”成為我校重要的辦學(xué)理念。將傳統(tǒng)文化滲透在我們的語文教學(xué)中，對(duì)推進(jìn)我校校園文化建設(shè)起著積極的作用。
基于以上思考，我們提出了“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)模式”的課題。
二、概念界定：
1、“新課程背景下的語文教學(xué)”：主要體現(xiàn)新課改的精神，體現(xiàn)四個(gè)基本理念：一是要注意培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，二是挖掘語文教育的人文內(nèi)涵，三是倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，四是建設(shè)開放而有活力的語文課程。
2、“傳統(tǒng)文化”：傳統(tǒng)是國家和民族的寶貴財(cái)富，是學(xué)校教育賴以生存的基礎(chǔ)。“傳統(tǒng)文化”指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的文化。本課題從整體上理解和宏觀上把握，認(rèn)為中華民族文化可歸結(jié)為以下五個(gè)方面：睿智的哲學(xué)宗教思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就、獨(dú)特的語言文字形態(tài)、浩瀚的文化典籍等。
3、“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)”的關(guān)系：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出： “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”語文是民族文化的載體，因此在語文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。在學(xué)校教育中，弘揚(yáng)本國、本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是十分重要和必要的。就中學(xué)語文教學(xué)而言，傳統(tǒng)文化在教學(xué)過程中的有機(jī)滲透，能提高中學(xué)生的語文水平和文化素養(yǎng)。面臨著新高考、新教材、新課程標(biāo)準(zhǔn)即將帶來的挑戰(zhàn)，在中學(xué)語文教學(xué)中，做到傳統(tǒng)性與時(shí)代性的統(tǒng)一，已是勢(shì)在必行。
面對(duì)這種形勢(shì)，我校從2016年起，決定在高一、高二參與實(shí)驗(yàn)的班級(jí)，開始 “傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)策略及模式”的課題研究。
三、國內(nèi)外關(guān)于同類課題的研究綜述：
課題組通過多種途徑深入調(diào)研后認(rèn)為：中央教科所與人力資源研究部合作，把此課題作為國家“十一五”期間重點(diǎn)科研課題實(shí)驗(yàn)，說明此課題的重要意義。此前，國內(nèi)外很少有人對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行專門的研究，有的或者只是對(duì)“傳統(tǒng)文化”本身的研究，其中影響較大的如云南大學(xué)人類學(xué)系教授尹紹亭編著的《中國民族文化專題研究叢書》，以專題的形式多方面、多角度地探討中國各民族的民族生態(tài)，生產(chǎn)生活、社會(huì)結(jié)構(gòu)，婚姻家庭，禮儀節(jié)慶、信仰禁忌、語言文字、科技文藝等方面的傳統(tǒng)文化與文化變遷;有的或者只對(duì)“語文新課程”的研究，如華東師范大學(xué)倪文錦教授的關(guān)于《中學(xué)語文新課程教學(xué)法》的研究較有深度和推廣價(jià)值。而把中學(xué)語文新課程與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有機(jī)地聯(lián)系在一起進(jìn)行研究還不多見，這就為本課題展開深入研究提供了廣闊的空間。省內(nèi)外有一些學(xué)校也有針對(duì)性地開設(shè)了一些選修教材，如“中國古代散文選讀”、“史記選讀”“唐宋八大家選讀”“唐宋詩詞鑒賞”等;上海華東師范大學(xué)和香港、臺(tái)灣的一些教育基金共同合作，興起了一個(gè)現(xiàn)代讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，在內(nèi)地的一些學(xué)校搞了試點(diǎn);青島成立了一個(gè)“國學(xué)社”;北京和蘇州已有類似中國古代私塾教育的學(xué)校在進(jìn)行語文教育的探索。類似的一些探索在給我們帶來啟發(fā)的同時(shí)，也讓我們感受到：這些零散的舉措，缺乏足夠的理論支撐和系統(tǒng)的過程管理，很難對(duì)中學(xué)語文教育產(chǎn)生根本性的影響;但同時(shí)也給了我們信心，尤其是教育部在全國范圍內(nèi)推出了中華經(jīng)典誦讀工程后。因此，中國傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代語文教育的滲透，不僅有廣闊的理論空間有待探索，更有巨大的潛在價(jià)值。
四、課題研究預(yù)期目標(biāo)：
以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，推進(jìn)國民的閱讀與寫作能力，促進(jìn)語文教學(xué)為宗旨;堅(jiān)持素質(zhì)教育的正確方向，通過《傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)模式的探討》課題的開展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓學(xué)生打好傳統(tǒng)文化的根基。
1、感受民族的傳統(tǒng)文化，激發(fā)師生熱愛祖國的情感。讓師生在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者;同時(shí)，通過傳統(tǒng)文化的教育，提高學(xué)生識(shí)真?zhèn)�、分善惡、辨美丑的能力，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為社會(huì)主義新文化的開拓者和建設(shè)者。
2、以“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語文教學(xué)策略，構(gòu)建以“創(chuàng)設(shè)情景——提出問題——合作探究——課外拓展”的語文文化課堂教學(xué)模式。
3、通過傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透，使學(xué)生初步具有一定的研讀文化著作的能力，培養(yǎng)高尚情操與藝術(shù)趣味，發(fā)展個(gè)性，豐富精神。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)。
4、在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使廣大語文教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新知識(shí)，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)，創(chuàng)造性地理解、運(yùn)用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，提高教育教學(xué)能力和科研能力。
五、課題研究對(duì)象、主要內(nèi)容及方法：
1、研究對(duì)象：
本校高一、高二年級(jí)實(shí)驗(yàn)班級(jí)學(xué)生。
2、研究內(nèi)容：
首先，課題“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)策略及模式”，是在新課標(biāo)指引下的一種研究，在整個(gè)研究的過程中，必須以新的課程標(biāo)準(zhǔn)理念作統(tǒng)帥，把握好工具性與人文性相統(tǒng)一這一基本特點(diǎn)。從中學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，確定研究的價(jià)值取向。
其次，以教材為主，校本教材為輔，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，充分挖掘和弘揚(yáng)語文教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，以積累和品味祖國語言文字、解讀民族文化典籍為研究重點(diǎn)，結(jié)合新課程積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，設(shè)計(jì)好相關(guān)的語文教學(xué)的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，從而尋求語文教學(xué)在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化方面的途徑和策略。
根據(jù)以上界定，本課題研究的重點(diǎn)：
(1)現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)本民族文化了解的現(xiàn)狀調(diào)查分析;
(2)教材所蘊(yùn)涵的本民族文化的挖掘與弘揚(yáng);
(3)品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究;
(4)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與研究;
(5)在新課標(biāo)下弘揚(yáng)本民族文化的策略以及課堂教學(xué)模式的研究
3、主要觀點(diǎn)與可能的創(chuàng)新之處：
1)傳統(tǒng)文化是國家、民族的寶貴財(cái)富，是學(xué)校教育賴以生存的基礎(chǔ)。就中學(xué)語文教學(xué)而言，傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)過程中的有機(jī)滲透，可從根本上提高中學(xué)生的語文水平、提高中學(xué)生的文化素養(yǎng)。面臨著新世紀(jì)、新形式、新教材、新課程標(biāo)準(zhǔn)即將帶來的挑戰(zhàn)，在語文教學(xué)中，傳統(tǒng)性與時(shí)代性的統(tǒng)一，已是勢(shì)在必行。面對(duì)這種形勢(shì)，我校從2016年起，以我校的高一、高二的實(shí)驗(yàn)班為實(shí)驗(yàn)單位，開始 “傳統(tǒng)文化對(duì)語文教學(xué)模式”的課題研究。
2) 本課題的創(chuàng)新程度、意義及應(yīng)用價(jià)值
本課題的研究有利于促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的改革，有利于促進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，有利于促進(jìn)師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，有利于我省新課改的推行。
現(xiàn)代語文需要學(xué)生具有良好的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，需要學(xué)生具有搜集資料、研究資料的創(chuàng)新能力，需要一支觀念先進(jìn)、方法科學(xué)的教師隊(duì)伍，通過本課題的研究，能多層次地培養(yǎng)優(yōu)秀的教師隊(duì)伍，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生隊(duì)伍，有利于語文教學(xué)改革的全面開展。
通過本課題的研究，探索“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)”的實(shí)施策略，構(gòu)建“創(chuàng)設(shè)情景——誦讀——提出問題——合作探究——課外拓展”的新型語文課堂教學(xué)模式，借此培養(yǎng)出全面發(fā)展的新時(shí)代的學(xué)生，也打造出一支觀念新穎、技藝精湛的教師隊(duì)伍，為我校語文教學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
4、課題研究的主要方法：
(1)、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù);
(2)、文獻(xiàn)研究法。搜集和查閱有關(guān)文獻(xiàn)資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對(duì)新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、分析和歸類;列課內(nèi)外語文的實(shí)踐活動(dòng)(如親近古詩文經(jīng)典工程、成語故事演講比賽、設(shè)計(jì)名人名言卡，課本劇表演、觀看有關(guān)民族文化的影視錄象等)尋求新語文與弘揚(yáng)民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下語文教學(xué)的途徑。
(3)、實(shí)踐法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正教學(xué)行為充實(shí)或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。通過一系列課內(nèi)外語文的實(shí)踐活動(dòng)(如親近古詩文經(jīng)典工程、成語故事演講比賽、設(shè)計(jì)名人名言卡，課本劇表演、觀看有關(guān)民族文化的影視錄象等)尋求新語文與弘揚(yáng)民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢(shì)下語文教學(xué)的途徑。
(4)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。
六、課題研究的主要策略：
1、實(shí)施“走近古詩文，走進(jìn)傳統(tǒng)文化”活動(dòng)，積淀傳統(tǒng)文化，吸收經(jīng)典營養(yǎng)
我們通過“傳統(tǒng)文化知多少”的問卷調(diào)查，就學(xué)生的閱讀時(shí)間、閱讀范圍、閱讀內(nèi)容等方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的接觸和吸收相當(dāng)薄弱。于是，“不要拒絕對(duì)經(jīng)典文化的吸收”成了我們對(duì)語文教學(xué)的定位，“走近古詩文，走進(jìn)傳統(tǒng)文化”，能增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀。這成為我們課題研究的突破口之一。
為激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，我們將開展“走近古詩文，走進(jìn)傳統(tǒng)文化”活動(dòng)，在開發(fā)方案中為學(xué)生開列了書目，使學(xué)生有的放矢，自覺運(yùn)作。對(duì)此，采取以下對(duì)策：
①落實(shí)課前五分鐘的口語訓(xùn)練：要求學(xué)生每堂課前進(jìn)行五分鐘的口語訓(xùn)練，內(nèi)容分階段安排：第一輪為背誦一首古典詩文，第二輪講解一句古代名言警句，第三輪講讀一個(gè)中華傳統(tǒng)名人故事。
②每周利用晚自習(xí)的時(shí)間舉辦一次古詩文的鑒賞活動(dòng)，交一篇以古詩文為內(nèi)容的書法習(xí)作。
�、勖吭乱笳n題組老師在上旬開設(shè)一節(jié)有關(guān)古詩文閱讀的專題講座(《古代哲理詩詞名句賞析》、《古典詩詞的意境創(chuàng)造》、《古典詩詞中言愁現(xiàn)象探析》、《詩人風(fēng)格漫談》、《古代詩歌的表達(dá)技巧》等);每月下旬舉行一次古詩文競賽活動(dòng)(“千古美文”朗讀比賽、古詩文名句填空比賽、詩詞短劇表演賽、書寫座右銘比賽、古詩文知識(shí)比賽等);每月辦一期以“走近古詩文，走進(jìn)傳統(tǒng)文化”為主題黑板報(bào)或手抄報(bào);每兩月舉辦一次傳統(tǒng)文化知識(shí)講座。
④每學(xué)期舉辦一次成果展(優(yōu)秀古詩文摘錄筆記、名聯(lián)書法薈萃、古詩文研究優(yōu)秀小論文展、詩詞短劇匯報(bào)表演等;每期編輯一本“走進(jìn)傳統(tǒng)文化”的校本課程教材。
⑤建立“走近古詩文，走進(jìn)傳統(tǒng)文化”的學(xué)生成績檔案，將學(xué)生背誦默寫成績、參加活動(dòng)次數(shù)和態(tài)度等記入檔案。
此項(xiàng)活動(dòng)的開展，旨在增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，通過誦讀，熏陶感染，在“潤物細(xì)無聲”中積淀起深厚的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高尚的道德情操和思想情趣。
2、營造語文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶
語文本來就是“文化”的載體，是一個(gè)人文化水準(zhǔn)的外在、鮮明的標(biāo)識(shí)。因此，文化的精華應(yīng)該滲透在語文教學(xué)的課堂中。我們要努力構(gòu)建“創(chuàng)設(shè)情景——誦讀——提出問題——合作探究——課外拓展”的新型語文課堂教學(xué)模式，力求語文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。
1)創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景
�、龠^在教室里張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報(bào)上專門開辟“民族文化快餐”一角等方式，以此來營造一種濃厚的空間文化氛圍。
�、谝门c課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣創(chuàng)設(shè)良好導(dǎo)入情景。
③據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳�，或激昂慷慨或沉緩�(fù)褶D(zhuǎn)的音樂語言有利于把漢語言文字之美烘托出來，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的音樂情景。
�、芾枚嗝襟w制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國文化藝術(shù)的精湛與美妙，創(chuàng)設(shè)身臨其境的影像情景。
2)挖掘教材的文化內(nèi)涵
課文不僅貯積了豐富的語文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。如何挖掘教材內(nèi)在的文化因子，引導(dǎo)學(xué)生求真、求美、求智慧?我們結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材，主要是從以下幾方面入手：
①從課文注釋、引語入手，挖掘有關(guān)民族文化信息。
�、趶墓适虑楣�(jié)入手，挖掘整篇(部)著作的文化內(nèi)涵。
�、蹚恼n文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
④從課文詞句入手，挖掘相關(guān)文化背景、哲理境界。
⑤從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。
3)探索“創(chuàng)設(shè)情景—誦讀—提出問題—合作探究——課外拓展”課堂教學(xué)新模式
�、賱�(chuàng)設(shè)情景：通過與教材相關(guān)的名言警句、詩詞賦文、傳說故事、名人軼事等創(chuàng)設(shè)導(dǎo)語、音樂、影像情景，導(dǎo)入新課激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
�、谡b讀：通讀(側(cè)重讀準(zhǔn)字音、理解詞語、讀通句子的基礎(chǔ)上，掌握句讀、語氣、停頓)與精讀(側(cè)重在字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題上)相結(jié)合;美讀(讀出節(jié)奏、讀出情感)與品讀(品味語言的音韻美、品味語言的意境美)相結(jié)合。讓文學(xué)作品穿越千年的情感通過多種形式的誦讀脈脈地滋潤學(xué)生的心田。
③提出問題：在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課堂教學(xué)目標(biāo)和教材的重難點(diǎn)，提出問題，供學(xué)生合作探究。
④合作探究：引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，利用工具書，在教師的點(diǎn)撥下，探究古漢語的詞法、句法現(xiàn)象;探究課文中蘊(yùn)涵的思想美和情感美;探究課文中的民俗風(fēng)情和民族情結(jié);探究作品中人物形象的美丑等等。
�、烧n外拓展：以課文為基點(diǎn)，進(jìn)一步向這個(gè)作家的其他作品擴(kuò)展;以節(jié)選的文章為基點(diǎn)，向整篇(部)著作拓展;以課文為基點(diǎn)，向同類題材的作品擴(kuò)展等。
我們只要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，靈活運(yùn)用教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生挖掘、體驗(yàn)課文中具有文化氣息的內(nèi)容，就能讓傳統(tǒng)文化在一堂堂散發(fā)著濃濃文化精神氣息的語文課上展現(xiàn)出來，使學(xué)生受到民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。
3、開發(fā)《走進(jìn)傳統(tǒng)文化》的校本課程，豐富傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的內(nèi)容。
問卷調(diào)查表明：大多數(shù)學(xué)生都有想讀文化典籍，卻沒時(shí)間和針對(duì)性閱讀材料。為了解決這個(gè)弊端，依據(jù)新語文課程理念，我們?cè)陂_展“走近古詩文，走進(jìn)傳統(tǒng)文化”活動(dòng)的基礎(chǔ)上，開發(fā)校本課程、增加學(xué)生的閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而加厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，拓展文化熏陶的新時(shí)空。
具體操作如下：
�、俅_定校本課程開發(fā)方案：本著“匯知識(shí)之萃，補(bǔ)教材之缺”的學(xué)術(shù)精神，采用單元專題形式，按照“名著導(dǎo)讀”“經(jīng)典誦讀”“傳說故事”“美文選萃”的體例，每一體例下設(shè)計(jì)以下幾個(gè)板塊：作者介紹、內(nèi)容提要、注釋賞析、溫馨提示等。選文以儒學(xué)文化的精髓“仁、義、禮、智、信”構(gòu)建教材的核心內(nèi)容，同時(shí)兼顧近現(xiàn)代涌現(xiàn)出的精美篇章。力求濃縮精華、體現(xiàn)中華文化神韻，拓展視野。在選文的篇幅長短，內(nèi)容的難易、閱讀與理解的指導(dǎo)等方面體現(xiàn)針對(duì)性、層次性。
�、诠膭�(lì)搜集相關(guān)資料：以作業(yè)的形式鼓勵(lì)學(xué)生利用假期搜集相關(guān)資料。搜集內(nèi)容包括：“中國古代神話傳說人物”、“成語故事”、“歇后語、諺語”、“廣安歷史人物事跡”、“中國傳統(tǒng)節(jié)日傳說故事”。開學(xué)初，在任課老師的指導(dǎo)下，對(duì)搜集的資料進(jìn)行整理匯總后，交課題組匯編成冊(cè)。
③制訂校本課程教學(xué)計(jì)劃：結(jié)合學(xué)校及學(xué)生實(shí)際，課題組制訂校本課程教學(xué)計(jì)劃。具體包括教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)的確定、教學(xué)時(shí)間及形式的安排、課程評(píng)價(jià)的方法等。
校本課程《走進(jìn)傳統(tǒng)文化》的開發(fā)將收到一舉多得的效果，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)民族文化，又培育了愛國愛鄉(xiāng)的熱情以及民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神;既有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，又有助于提高學(xué)生的閱讀能力;既開闊學(xué)生視野，又有利于提高運(yùn)用語言文學(xué)表情達(dá)意的能力搜集、處理信息的能力。
4、開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實(shí)踐活動(dòng)，繼承和弘揚(yáng)本土文化
1)開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)
①引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。
②引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)廣安的文選典籍，并初步了解家鄉(xiāng)古代飲食文化、節(jié)令文化、革命文化等傳統(tǒng)文化形式。
2)開展考察活動(dòng)
①考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來。
②考察家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。
�、劭疾旒亦l(xiāng)某些地名的由來。
�、芸疾旒亦l(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。
�、菰L問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝。
“語文的外延與生活的外延相等�！蓖ㄟ^以上活動(dòng)的開展，我們可以將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)，能使學(xué)生熱愛祖國文化，良好的人文素質(zhì)也在祖國文化熏陶下形成。
七、研究工作的步驟及成果形式：
1、前期探索階段(2016.3—2016.6)
理論學(xué)習(xí)，構(gòu)思課題，設(shè)計(jì)初案，初步探索
成果：提出實(shí)施方案。
形式：形成申報(bào)材料，召開課題報(bào)告會(huì)，展開初步探索工作。
2、課題實(shí)施階段(2016.9—2017.3)
展開研究,完成各種評(píng)價(jià)體系,構(gòu)建理論框架，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
成果：構(gòu)建研究體系，形成階段成果。
形式：舉行階段成果發(fā)布會(huì)。
3、總結(jié)、推廣階段(2017.4— 6)
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，展示成果，形成成果報(bào)告，請(qǐng)省、市專家鑒定、結(jié)題。
成果：形成成果報(bào)告集。
形式：舉行成果發(fā)布會(huì)。
最終成果及形式：形成科研成果報(bào)告集，請(qǐng)市縣專家鑒定，召開成果發(fā)布會(huì)。
課題研究成果形式：
論文報(bào)告、校本教材、課堂教學(xué)案例集、調(diào)查報(bào)告、語文活動(dòng)方案集、學(xué)生成果(習(xí)作、小論文等)、課件、錄像等。
八、課題主研人員的組成和分工：
馮文兵：中學(xué)一級(jí)教師，組織課題的研究實(shí)施，實(shí)驗(yàn)方案的撰寫，參與課題的論證和研究過程及課題成果的推廣。
汪 毅：中學(xué)一級(jí)教師，負(fù)責(zé)課題的論證，研究過程的實(shí)施，研究材料的收集及整理，研究報(bào)告的撰寫。
王昌齡：中學(xué)一級(jí)教師，研究過程的實(shí)施，課堂教學(xué)實(shí)錄的整理，課堂教學(xué)模式的探討，承擔(dān)成果推廣時(shí)的公開課教學(xué)。
王遺銳：中學(xué)一級(jí)教師，負(fù)責(zé)課題校本教材的開發(fā)、論文集的編輯，課題結(jié)題材料的整理及結(jié)題報(bào)告的撰寫。
劉 麗：中學(xué)一級(jí)教師，負(fù)責(zé)課題的論證，實(shí)驗(yàn)方案的撰寫，研究過程的實(shí)施，研究材料的收集及整理，工作報(bào)告的撰寫。
蔣夕超：中學(xué)一級(jí)教師，負(fù)責(zé)課題方案的論證，研究方案的具體實(shí)施，研究材料的收集及整理，階段總結(jié)的撰寫。
其它參研人員：胡嗣清、劉挺、馮斌、熊虞協(xié)助課題研究的實(shí)施和資料收集與整理。
【2016年語文課題研究實(shí)施方案2】
一、課題的提出
傳統(tǒng)的語文教學(xué)中存在著被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)，重認(rèn)知輕情感、重理性輕感性、重分析輕綜合的傾向，實(shí)際反映了以學(xué)科知識(shí)為本位而非以人的發(fā)展為本位的課程觀。而語文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)”，因此，在語文教學(xué)中，應(yīng)用體驗(yàn)性學(xué)習(xí)方式顯得尤為重要。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)�！泵绹逃叶磐壬f過：“教學(xué)決不僅僅是一種簡單的告訴，教學(xué)應(yīng)該是一種過程的經(jīng)歷，一種體驗(yàn)，一種感悟。”因此，應(yīng)該說注重語文課堂教學(xué)的主體體驗(yàn)，不應(yīng)該是一般意義上的課堂教學(xué)的藝術(shù)技巧，而是語文學(xué)科課堂教學(xué)過程一種本應(yīng)具有的實(shí)實(shí)在在的屬性。
二、課題的界定
“體驗(yàn)”在《辭�！分校忉尀椤坝H身經(jīng)歷，以認(rèn)識(shí)周圍的事物�！痹凇督逃笤~典》中解釋成：“體驗(yàn)、體察、專察、在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物�！痹谛睦韺W(xué)中作為重要概念，通常表示人們?cè)诮?jīng)驗(yàn)獲得及行為變化過程中心理感受、情感體驗(yàn)、認(rèn)知領(lǐng)悟、反省內(nèi)化等心理活動(dòng)。
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)，是指閱讀者充分發(fā)揮主體的能動(dòng)性，用自己的情感態(tài)度對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行深切的感悟，獲得真切鮮明的感受，從而深刻理解閱讀內(nèi)容、培養(yǎng)體驗(yàn)?zāi)芰Φ慕虒W(xué)。它以學(xué)生為主體，以學(xué)生廣泛的自主閱讀實(shí)踐為主線，按學(xué)生不同年齡段的閱讀經(jīng)驗(yàn)和心理需要，從讀書內(nèi)化、實(shí)踐外化這兩個(gè)基本點(diǎn)切入，以語文聽、說、讀、寫四種能力培養(yǎng)為核心。以讀的能力培養(yǎng)為開端，以讀寫結(jié)合、悟行結(jié)合為主要教學(xué)手段，把讀看成寫的遷移，寫又是讀的再遷移。悟是將讀寫的對(duì)象內(nèi)化、建構(gòu)為自己的經(jīng)驗(yàn)世界，行是將內(nèi)化的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)外化、解構(gòu)為行動(dòng)，參與社會(huì)實(shí)踐，從而達(dá)到一方面發(fā)展學(xué)生的言語交際能力和思維能力，另一方面“讀悟?qū)懶小彼闹瑫r(shí)發(fā)展的體驗(yàn)式閱讀教學(xué)體系。
三、研究的目標(biāo)
1.讓教師學(xué)會(huì)在教學(xué)中反思，在反思中教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式和教育教學(xué)實(shí)踐的根本轉(zhuǎn)型。
2.促進(jìn)教師在實(shí)際教學(xué)中探索體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)的教學(xué)策略，形成運(yùn)用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行教學(xué)的教學(xué)模式。
3.引導(dǎo)教師意識(shí)到自身在教學(xué)過程中的組織者、引導(dǎo)者、參與者的重要作用，意識(shí)到在運(yùn)用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行教學(xué)中教師教學(xué)設(shè)計(jì)的方向性作用及意義，并靈活處理預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。
4.讓學(xué)生在運(yùn)用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的課堂中身心愉悅的對(duì)話、交流，自由而有序的碰撞思想、彰顯個(gè)性，獲得多方面的滿足和發(fā)展，培養(yǎng)新型的健康人才。
四、研究的原則
1.主體性原則
在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中，學(xué)生真正是閱讀主體，不同年齡段的閱讀活動(dòng)都應(yīng)以學(xué)生為本位，充分考慮主體個(gè)性差異，從學(xué)生以個(gè)人社會(huì)實(shí)踐為參照的經(jīng)驗(yàn)起點(diǎn)出發(fā)，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性和主動(dòng)性，使他們成為閱讀實(shí)踐活動(dòng)的主人。
2.實(shí)踐性原則
鮮活的語言來源于實(shí)踐，鮮活的閱讀對(duì)象來源于實(shí)踐，因此，一定要充實(shí)學(xué)生的生活實(shí)踐，把閱讀和作文從封閉的課堂解脫出來，使閱讀教學(xué)乃至整個(gè)語文教學(xué)向自然開放，向社會(huì)開放，向生活開放。
3.開放性原則
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)應(yīng)具備一個(gè)全新的富有生命力的機(jī)制，在觀念上呈現(xiàn)出較大的開放性。閱讀教學(xué)的開放性不僅表現(xiàn)在學(xué)校課堂上，還指向自然的開放、社會(huì)的開放、生活的開放，以最終構(gòu)建大語文教學(xué)觀。
在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中，教師主要的任務(wù)之一就是營造開放的課堂，給予學(xué)生充分思維和情感體驗(yàn)的時(shí)間、空間，鼓勵(lì)學(xué)生提問、討論、交流，在交互合作中學(xué)習(xí)，允許學(xué)生把問題帶到課堂之外，以有充分的時(shí)間、空間去思維、去體驗(yàn)、去解決，允許學(xué)生選擇閱讀材料、方法及流程。
(四)創(chuàng)新性原則
體驗(yàn)式閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)讀寫悟行四肢全面發(fā)展，其中讀寫結(jié)合要?jiǎng)?chuàng)新，悟行結(jié)合要?jiǎng)?chuàng)新，由讀寫到悟行也要?jiǎng)?chuàng)新，這創(chuàng)新就是教師在閱讀教學(xué)上的教育創(chuàng)新。當(dāng)然，在培養(yǎng)學(xué)生讀悟?qū)懶兴姆N能力時(shí)，應(yīng)突出學(xué)生主體地位，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注意知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、方法能力的遷移性，逐步發(fā)展，培養(yǎng)主體的創(chuàng)新意識(shí)和健全人格。
五、研究的內(nèi)容及操作要點(diǎn)
(一)優(yōu)化閱讀教學(xué)過程和方法，構(gòu)建體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式。
1.課前預(yù)習(xí)任務(wù)
學(xué)生預(yù)習(xí)是課堂教學(xué)的第一步，預(yù)習(xí)成功與否，關(guān)系整個(gè)課堂教學(xué)的成敗，教師要精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)的任務(wù)，做好預(yù)習(xí)的方法指導(dǎo)，明確預(yù)習(xí)的目標(biāo)和要求，并根據(jù)學(xué)生實(shí)際處理好扶與放的關(guān)系，使學(xué)生逐步適應(yīng)新的學(xué)習(xí)模式。同時(shí)為了保證學(xué)生有充裕的時(shí)間去完成預(yù)習(xí)筆記，應(yīng)相應(yīng)地減少其他課外作業(yè)。
2.課堂教學(xué)任務(wù)
教師要充分利用學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記，以學(xué)生為主體，調(diào)整備課方案，設(shè)計(jì)以學(xué)生個(gè)人實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)的情境活動(dòng)，激發(fā)其求知欲、好奇心，訓(xùn)練學(xué)生的思維和情感，培養(yǎng)其良好的讀書習(xí)慣。
(二)優(yōu)化閱讀教學(xué)序列和內(nèi)容，構(gòu)建體驗(yàn)式閱讀教學(xué)訓(xùn)練結(jié)構(gòu)和閱讀材料結(jié)構(gòu)。
1、以發(fā)展學(xué)生語言交際能力為主線，構(gòu)建體驗(yàn)式閱讀教學(xué)“讀寫悟行”訓(xùn)練結(jié)構(gòu)。
根據(jù)我國現(xiàn)有的學(xué)制和兒童身心發(fā)展的規(guī)律，小學(xué)生語言發(fā)展基本上可以劃分為低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)三個(gè)階段。活動(dòng)心理學(xué)表明，每一個(gè)階段由于主導(dǎo)活動(dòng)不同，學(xué)生的語言交際能力的發(fā)展具有較明顯的年齡特征，語言表達(dá)形式的訓(xùn)練應(yīng)各有所側(cè)重。
2、從社會(huì)對(duì)人才的需要出發(fā)，構(gòu)建以教材為主體的“基礎(chǔ)—實(shí)用—鮮活”的可變化的閱讀材料結(jié)構(gòu)。
把一些報(bào)紙、電視、身邊的鮮活的素材構(gòu)建到這個(gè)體系中。如結(jié)合作文講評(píng)，在學(xué)生自己的習(xí)作中，選擇寫得較好的，可用于范文閱讀;選擇修改后可能明顯有改進(jìn)的，可用于診斷性閱讀;選擇改也未必改出來的，可用于挫折性閱讀。把地方課程納入這個(gè)體系中，以地方歷史文化、地方人文景觀、地方經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、鄉(xiāng)土風(fēng)俗所呈現(xiàn)的社會(huì)心理和所營造的社會(huì)活動(dòng)為遷移起點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)生知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力、情感的最近發(fā)展區(qū)。以活動(dòng)心理學(xué)為原理開發(fā)相關(guān)活動(dòng)課程，使活動(dòng)成為讀與寫、悟與行的橋梁。
六、研究過程(2016年10月—2017年12月)
(一)準(zhǔn)備階段
1、收集與本課題研究有關(guān)的文獻(xiàn)資料。
2、確定研究班級(jí)。
3、學(xué)習(xí)與本課題有關(guān)的理論資料。
4、撰寫研究方案，進(jìn)行課題申報(bào)。
(二)實(shí)施階段
1、制訂研究課題計(jì)劃，學(xué)期研究計(jì)劃。
2、進(jìn)行學(xué)習(xí)與研討。
3、撰寫階段性總結(jié)、論文。
4、完善實(shí)施方案，構(gòu)建“體驗(yàn)式閱讀教學(xué)模式”。
5、總結(jié)階段研究報(bào)告。
6、進(jìn)行課題鑒定。