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山居讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的山居讀后感，歡迎大家分享。
山居讀后感1
讀余秋雨的文章，感受不到詩歌一般華美的詞藻，也缺少魯迅那樣犀利的文辭，但是你卻能從中感受到一種沉重的歷史感和深刻的文化底蘊——
從一個王朝的背影，能窺見清的興衰；站在流放者的土地，一個人跡罕至卻學(xué)者薈萃的蠻荒之地便展現(xiàn)在我們眼前……還有東坡的突圍，還有那脆弱的都城、千年的庭院、對山西的誤解，以及作者體現(xiàn)出來的那種淡淡的鄉(xiāng)愁……聆聽著天涯故事，吟唱著蘇軾的《赤壁懷古》，仿佛看到科舉的“一種遠(yuǎn)年的浪漫，一種理性的構(gòu)想”；于亂世中響起的《廣陵散》，揭開的是歷史上神秘的一角，展現(xiàn)的是文化中的不羈；還有那暗角，那小人的天地，充斥了罪惡和陰險，偏離了正義與高尚，山居讀后感150字，讀后感《山居讀后感150字》。但這類人，是每一段歷史中不可或缺的人物，歷史是精彩的，又是無奈的。
也許，讀過他的書，才能了解什么是真正的文化。
有人說，余不是學(xué)者，但他用的是學(xué)者式的思維；他不是作家，但是他的文章誰都能看懂。
一杯清茶，手中書卷，秋雨散文，韻味無窮——大概，這是最愜意的事了吧。
山居讀后感2
媽媽從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上給我買了很多書，可是唯有這本書是我的最愛。
書中的主人公小山姆從小喜歡探險，他厭倦了家里的無聊的生活，一個人獨自來到森林里，開始了他的探險生活�？吹竭@里我不禁想起我和爸爸媽媽一起爬水簾峽時的情景，山里沒有路，到處野草叢生，荊棘遍地，我們撥開雜草向上攀登，不時有蟲子在身邊出沒，我嚇的撲到爸爸身上，大叫不止。有了這種親身體驗，看這本書時，我都不時地為山姆捏一把汗。
山姆在森林里遇到了許多困難，雖然在圖書館看書時學(xué)到了如何在野外生火，可實踐起來并沒有想象的容易，后來他遇到了一位好心人，他虛心求教，終于學(xué)會了在野外生火。
山姆的種種經(jīng)歷經(jīng)常激勵著我，在我學(xué)習(xí)時經(jīng)常問個為什么，在遇到煩惱時，就拿起這本書和山姆一起到森林里去探險，每次讀完這本書，都會激起我學(xué)習(xí)的欲望，才能更深的體會到什么叫“書到用時方恨少”。
我有許多書，有的書看完就送人了，有的賣廢品了，可唯獨這本書，一直珍藏在我的書柜里。
山居讀后感3
《山居歲月》是美國自然故事家，珍·克雷赫特·喬治寫的，講了一個小男孩，在野外獨立生存的故事。
五月的時候，他的爸爸對他說他的祖父有一片莊園，在大森林中。他踏上了尋找莊園的道路。一把小刀、一捆繩子、一把斧頭、一些打火石和鋼片，是他的全部家當(dāng)。在路行途中他遇到了許多好心人，教他打火的比爾、給他地圖的圖書館阿姨……就這樣，他在野外生存了兩年。他再外野有了朋友，那只鷹——驚風(fēng)、熊——杰西、黃鼠狼——男爵。他遭遇了暴風(fēng)雪、饑餓，完全可以在野外生存一生，而我們呢？可能也就一個月。
我們在家都是“小皇帝”“小公主”，那體驗過獨立生存？在家都是衣來伸手，飯來張口，看看我們，再看看山姆， 我覺得很慚愧。如果把我們放到山區(qū)，是餓死、凍死、被野獸吃掉？山姆吃的是核桃、烤魚、熏鹿肉，我們呢？鮑魚、海參、雞翅，山姆會從樹皮中提練鹽、氨基酸。我們呢？需要了拿錢就去買，山姆到了冬天要儲存糧食，而我們呢？天天浪費糧食。
滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己做�？咳�、靠天、靠祖先，不算是好漢。我們以后一定要這樣做。
山居讀后感4
大概每個人心中都有一個桃花源，或夢想著一個桃花源。那日看一篇報道，一個90后的小姑娘，放棄大城市的生活，隱居在終南山，以自由攝影為生，日常起居自給自足，過得怡然自得，看她著民族服裝踏雪而來，仿佛是世外的仙子。
維尼夏的桃花源是一個苦苦的尋找過程，從西方到東方，從城市到鄉(xiāng)村，從青年到中年，終于在京都一個叫大原的地方找到了夢想中的地方。這是一個百年老屋，初見它，已廢棄多時，一副破爛不堪的樣子，但維尼夏堅信那就是她想要的房子。
她在這院落里開始了田園般的生活�！懊娉蠛＃号ㄩ_”，雖然沒有大海，卻有滿院的花草和香味。她種植了各種香草，也樂于把香草應(yīng)用于生活中，她的生活在她的精心裝扮下充滿清香，這是許多人羨慕和向往的。
維尼夏的想與做達成了高度統(tǒng)一，身邊的一位朋友亦是如此。她在一所著名的學(xué)校教書，城中的人為了擠進那所學(xué)校費勁力氣，她的同事卻大多在抱怨當(dāng)下的狀態(tài)。她想與其抱怨，不如做點什么。她選擇走出去，尋找屬于自己的天地�，F(xiàn)在她感激曾經(jīng)的勇敢讓她擁有了理想的生活。而那些同事依然抱怨，依然邊抱怨邊接受當(dāng)下的狀態(tài)。
理想中的自己與現(xiàn)實中的自己竟有如此不同。
維尼夏是想了，然后勇敢去做。當(dāng)初她到日本，本想短暫停留，沒想到愛上了這個地方，母親的各種阻止都阻擋不了她的腳步與決心�，F(xiàn)實的藩籬讓多少人的腳步停止，讓多少人的夢想就此擱置，又讓多少人把自己囚禁在自我牢籠中。維尼夏就像一面鏡子，從鏡中窺探到了夢想中的自己。
不管是那位朋友，還是維尼夏，她們做的最重要的選擇就是忠于自己。大多情況下，我們眼睜睜地看著理想中的自己與現(xiàn)實中的自己互相糾結(jié)，互相敵視，不能融合。維尼夏種著喜歡的植物，喝著親手調(diào)制的茶，用自己加工的肥皂，漫步鄉(xiāng)間，欣賞點點的螢光，這是她一個又一個忠于自己選擇的結(jié)果。
這樣的生活也并不都是美好，比如衛(wèi)生間是旱廁帶來諸多不便。但生活就是這樣，選擇了便利，就要接受便利帶來的喧囂與繁雜，就要失去與自然為伴的樂趣。生活最是公平，也是一面真實的鏡子，想要什么，就在里面透視出什么樣的風(fēng)景。
大多時候，我們是一邊羨慕，一邊抱怨，一邊固守，一邊向往。
這本書由維尼夏執(zhí)筆、插圖，她的丈夫攝影，夫婦兩人共同完成。從恬淡的文字可感覺到兩人生活的平和與寧靜，沒有都市生活的浮燥之氣，透著淡然與甜美。
山居讀后感5
《山居筆記》一遍看下來，感覺的確很不錯，我覺得可以用“美、奇、柔”三個字來表達我的感想。
首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。中學(xué)的我很少看書，也許是中學(xué)的課程比較多或說是我還沒有看書的習(xí)慣吧，所以對余秋雨的文章的“美”了解也就甚少。而今，看了《山居筆記》之后，終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝；一種圓潤而不膩耳的音響；一種不再需要對別人察言觀色的從容。。。。。。”，多么美的一串“成熟”的詮釋，諸如此類的語句還很多很多。同樣是幾個漢字，在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子，這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。
其次，余秋雨的語句中還隱約著“奇”的特點。一些看似平常的語句卻是很“奇崛”的，像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子。還有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫現(xiàn)在山西的那些小商販說“在巨商的腳下做著最小的買賣”，形容康熙狩獵時馬跑得快時說“耳邊生風(fēng)，群山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的這些“描繪”語句卻是那么的不平凡不普通，這就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其項背的。
“柔”是說余秋雨的文章顯現(xiàn)出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點，細(xì)細(xì)品味會感到有“柔”意。
現(xiàn)今，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少。我想，作為大學(xué)生的我們尚且還沒有“知識的資格”去評論他，我們也沒有“知識的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯“實”還是金文明他們的糾“實”，我們現(xiàn)在只有以一個普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》。。。。。。
《山居筆記》中有這么一句：“大藝術(shù)家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯’”。也許余秋雨就是本著這句話而寫文章的吧，我覺得這也是評論余秋雨的最好句子了！
山居讀后感6
最近，我看了一本書——《山居歲月》，在這本書中，主要是講了這樣一個故事：一個紐約男孩山姆在五月份時離開了家，他要到克斯奇山去尋找祖父曾經(jīng)遺留下來的葛博禮農(nóng)場，這不是一次短暫的旅行或露營，而是需要在森林中長久地獨立地生存下去。
一路上，他經(jīng)過千辛萬苦，終于找到了葛博禮農(nóng)場。在森林里，是那只叫驚風(fēng)的幼小獵鷹和浣熊杰西、“氣壓計”五十雀、黃鼠狼男爵等眾多的動物一起陪他度過了那些遠(yuǎn)離人群的山居歲月。在這些日子當(dāng)中，山姆學(xué)會了許多東西：用獵物的皮毛來做大衣，用獵物的肉做成好吃的食物，用火種生火取暖等等事物。同時，山姆還交到了一個好朋友——邦杜，邦杜告訴山姆，他是一名教師，雖然邦杜時常要回城里上課，但是，邦杜一有時間，就馬上上山，看望山姆，和山姆一起娛樂……
我看了這本書，我深刻地體會到，山姆不怕苦，不怕累，十分勤勞，他有良好的適應(yīng)能力、承受能力和獨立能力，能自食其力地生活在一片大森林中。而我們生活在現(xiàn)代化的城市里，過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，什么事都依靠父母，自己都不會干，養(yǎng)成了非常強的惰性。
今后，我們要像山姆一樣，學(xué)會獨立，要自己的事情自己做，做一個勤奮、善良、勇敢、堅強的人！
山居讀后感7
《山居歲月》這本書主要講的是主人公聽他父親說從前有一個農(nóng)場，可是因為父親去當(dāng)了水手，所以那地荒廢了，農(nóng)場里長滿了樹木花草等，變成了很多動物的繁衍地。主人公帶上了一包火柴、一把小刀、一套衣服和五角錢進行了野外求生。他是如何去進行野外求生的呢？先是去圖書館閱讀眾多關(guān)于野外求生的書籍，之后去到葛期拉山野外求生的技巧，并結(jié)識男爵，洛西等許多動物，結(jié)識驚風(fēng)（獵鷹）。中間又和人交流，十分有名，最后家人過來，野外求生到此結(jié)束，只能到十六歲才開始新的海上歷險。
我覺得這本書十分適合我的口味，那一千多種野外求生技巧可都有寫出來。例如，那種大頭魚其實非常容易鉤到，可為什么其他人擺多大的鉤魚陣都鉤不到呢？因為那根本沒到大頭魚吃飯時間。魚鉤怎么做？其實非常簡單。一條絲綁著一個小鐵絲，彎成鉤，不需要魚桿用手拿。紙筆怎樣做？把一些老樹皮拔下來就可以了當(dāng)紙，用一根樹枝當(dāng)筆，不知不覺時間過了大半了，我就先說到這里吧，再見。
山居讀后感8
這周，我看完了由美國作家珍·克雷赫德·喬治寫的國際大講小說《山居歲月》這本書與《魯賓遜漂流記》差不了哪去。都是獨自一人在一個荒無人煙的地方生存，只不過魯賓遜是在一個孤島上，而《山居歲月》的主人公是在一個森林里。
這本書主要講了紐約男孩山姆在五月的一天離開了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父遺留下來的葛博禮農(nóng)場。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他為這次出走準(zhǔn)備的所有東西。對山姆而言，這不是一次短暫的旅行或露營，他要像樹一樣在森林中長久地，獨立的生存。
跟隨著山姆深入森林的腳步，“野外生存”這四個字漸漸的不再是一種抽象的符號和虛幻的想象，他的真實，艱辛和迷人如同磁石一般吸引著所有沒有勇氣和機會進入的我們。()如何用打火石和鋼片點燃火種，如何把木頭削成魚鉤在溪水中釣魚，如何在沒有魚的時候?qū)ふ疑蓉惡蜕酱裙焦埂?/p>
群居在舒適，安逸的城市中，我們既喪失了一種來自本能的生存意志，也錯過了無數(shù)來自生命深處的感動。同學(xué)們，讀讀這本書吧，讓你們學(xué)會生存！
山居讀后感9
《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。因為真實喜歡所以看，因為炒作的厲害所以急著看，因為它的人文氣息不可不看。
余秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始，以《歷史的`暗角》結(jié)束，這本書是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時兩年有余(從92年----94年)，而且犧牲是相當(dāng)大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時間。這，并不是他的寫作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無止境的追求讓人心悅誠服。多年來他通過邊走邊想，有機地將寫作與考察結(jié)合在了一起，很多寫到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。曾經(jīng)就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上面的兩個字，在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后，只得親自再次去海南，很多的時候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學(xué)的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時間還是金錢。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會在乎他的經(jīng)濟和得失的。按照余先生的話說：“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說：“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛�！�
我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮嵶黠L(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。 余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事。上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。
山居讀后感10
這些日子突然莫名其妙地覺得心浮氣躁，以至于很長一段時間都是在一種無所事事的狀態(tài)中度過的。百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說是想從書中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當(dāng)作是來消遣無聊的一種方式吧！
我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性——棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無味。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應(yīng)該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧！
應(yīng)該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感——自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質(zhì)樸的語言風(fēng)格直指社會現(xiàn)實，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當(dāng)前的現(xiàn)實遙相呼應(yīng)——輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現(xiàn)實的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個物欲橫流的時代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會節(jié)奏而躁動，卻在躁動的過程中不自覺地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個面目全非的自己，才猛然感覺到了疲憊……
還是看看作者在面對這個紛繁復(fù)雜的世界時所持的心態(tài)吧---即使喧囂聲中夾雜進了我的名字，我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽，煙雨渺渺。
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經(jīng)也是那么充實過的！這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。
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