學(xué)生讀后感范文（精選113篇）

　　品味完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的學(xué)生讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　學(xué)生讀后感 1

　　在假期中，老師給我們每人發(fā)了一本書——《鼴鼠的故事之鼴鼠當(dāng)醫(yī)生》。 拿到書后，我看了看封面。上面的圖畫中有一只鼴鼠拿著一束花，旁邊還有一只貓頭鷹，下面有一只大耳鼠。我的心里很疑惑：這本書到地講了什么呢？于是我?guī)е�心里的疑惑迫不及待地�?xì)細(xì)品讀起來(lái)了。

　　這本書的主要內(nèi)容是：在世界上有一對(duì)十分要好的朋友，他們叫小鼴鼠和大耳鼠，他們每天都在一起玩耍。

　　一天早晨，小鼴鼠去找大耳鼠玩，可是小鼴鼠叫了幾聲大耳鼠，卻沒(méi)有聽(tīng)到大耳鼠回答他。洞里靜悄悄地。小鼴鼠爬進(jìn)了洞里，眼前的景象讓它大吃一斤：大耳鼠生病了。這是小鼴鼠想：我寧愿生病的是自己。小鼴鼠又冷靜地想了想，覺(jué)得現(xiàn)在最重要的.是找貓頭鷹醫(yī)生，因?yàn)樗�比任何醫(yī)生都高明。于是它飛快地跑了過(guò)去。醫(yī)生來(lái)了， 經(jīng)過(guò)仔細(xì)的檢查，“只有德國(guó)甘菊才能治它的病。”它說(shuō)完就飛走了。小鼴鼠聽(tīng)了之后，立馬叫道：“你還沒(méi)告訴我哪里可以找到德國(guó)甘菊？”但醫(yī)生已經(jīng)飛走了，因?yàn)樗�要照顧全森林里所有居民的健康。于是小鼴鼠四處打聽(tīng)……

　　森林里沒(méi)人知道；原野上沒(méi)人知道；溪谷里沒(méi)人知道……“天哪！我該怎么辦?”小鼴鼠失落的叫道�！凹热贿@里沒(méi)人知道，何不去其他地方找一找呢？”小動(dòng)物們說(shuō)。于是小鼴鼠決定到其他地方去找。

　　小鼴鼠坐火車來(lái)到了一片花海。這里景色迷人。小鼴鼠以為花海中的花是德國(guó)甘菊，可是蜜蜂們說(shuō):“不是，這是荷蘭郁金香�！毙↓B鼠決定去別的地方找。只是這里是荷蘭，往前走是汪洋大海。

　　小鼴鼠來(lái)到港口，那里停了很多船。在船邊有一個(gè)籃子，里面有許多小魚。小鼴鼠看他們可憐，于是把魚兒倒回了海里。最后一只大魚說(shuō)；“你要不要我戴你去你要去的地方？”于是小鼴鼠跳到了魚背上。在大海里，小鼴鼠看到了一種它從未見(jiàn)過(guò)的花，于是它拿到了，嘴里還在說(shuō)：“這一定是德國(guó)甘菊�！焙髞�(lái)他又到了非洲。小鼴鼠去了很多個(gè)國(guó)家，可是也沒(méi)找到德國(guó)甘菊。它又回到了家鄉(xiāng)。正好碰上了貓頭鷹醫(yī)生。醫(yī)生直接那束在草地上不起眼的花：“這就是德國(guó)甘菊。”小鼴鼠高興極了！最后大耳鼠的病治好了。

　　這個(gè)故事其實(shí)就是講了世上一個(gè)奇妙的東西“友情”。我覺(jué)得友情事實(shí)上最好的東西。如果我們沒(méi)友情，就不會(huì)有朋友：如果我們沒(méi)友情，那生活就會(huì)變得十分枯燥；如果沒(méi)有友情，我們只會(huì)生活在陰影里，如果沒(méi)有友情，世界哪兒來(lái)的和諧。所以友情對(duì)我們，對(duì)生活丶乃至世界都至關(guān)重要！我們離不開(kāi)友情！

　　友情，是個(gè)多么美好的詞。但友情也是要分類的。第一類：真誠(chéng)，真心，善良的。這種友情是純凈的，時(shí)善意的。第二類：陰謀，利用邪惡。這種友情是互相利用的，一點(diǎn)也不真誠(chéng)。

　　請(qǐng)珍惜友情！

　　學(xué)生讀后感 2

　　看過(guò)小說(shuō)《幻城》這本書的人想必都有一種同樣的感受：無(wú)聲的震撼。

　　看似平靜的文字，卻隱藏著綿延起伏的懸念。一邊是冰族，一邊是火族，兩種不容的力量被作者描寫的淋漓盡致。常年飄雪的冰族，那種氣氛不是能用語(yǔ)言形容的壓抑，再加上作者以半散文的形式來(lái)敘述，一個(gè)完美無(wú)缺的“組合”��！

　　這本書與其它的書籍最大不同點(diǎn)是，不管是網(wǎng)絡(luò)、還是其它地方的書籍，主要注重的是寫愛(ài)情，而小說(shuō)《幻城》則是注重寫親情(例如：卡索和櫻空釋;星舊和星軌;蝶澈和遲墨;封天和卡索等)，對(duì)愛(ài)情寫的并不多，只是開(kāi)頭一次，結(jié)尾一次。

　　這本書中，我并不討厭星軌——以暗殺為主攻的西方護(hù)法。反而為她的情而感動(dòng)，為了能永遠(yuǎn)地守護(hù)在哥哥身邊，她寧可不要名譽(yù)，當(dāng)上了令人厭惡、恐懼的西方護(hù)法。在生命的最后時(shí)刻，她想的仍是自己的哥哥，希望星舊能原諒她。

　　卡索渴望自由，但命中注定著，他要繼承王位，而櫻空釋知道這一切后，拼命的替他擋去王位，哪怕?tīng)奚�自己的性命，也要給卡索自由，在他生命的最后時(shí)刻，他惋惜的不是快要死了，而是他沒(méi)有如愿給卡索自由，這種愛(ài)讓人感動(dòng)。

　　我很欣賞蝶澈，不光是因?yàn)樗�的美麗，最重要的是他�?duì)遲墨的感情，在他找到遲墨，看見(jiàn)她將被折磨而死的小哥哥遲墨時(shí)，斷然選擇了放棄，不顧后果地親手殺死了她最愛(ài)的哥哥遲墨。即使是日后感到愧疚也在所不惜。她的愛(ài)和她的絕世琴音最終竟然感動(dòng)了傳說(shuō)中無(wú)敵冰冷的嘆息墻。

　　皇析把給卡索的防護(hù)結(jié)界和自己的生命聯(lián)系在一起，除非人死了，屏障才會(huì)消除。從而證明，皇柝是那么的忠心……

　　淵祭實(shí)為令人厭惡，她的快樂(lè)是凌駕于他人的痛苦之上的(誰(shuí)叫她那么不可戰(zhàn)勝呢！)她操縱著卡索和櫻空釋的.命運(yùn)，從第一世的霰雪鳥(niǎo)和囚犯到第二世的兩位皇子，到第三世的罹天燼和卡索，一切的悲哀都是淵祭一手操縱，只為了她所謂的“快樂(lè)”

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　　不過(guò)，古語(yǔ)說(shuō)的好：人無(wú)完人，金無(wú)足赤�；贸且灿绣e(cuò)誤的地方啦！

　　第一，幻雪帝國(guó)是常年飄雪的，沒(méi)有春天。而文中多次提及櫻花，櫻花是三月才會(huì)開(kāi)的花呀！

　　第二，既然星軌那么弱，淵祭還怎么可能請(qǐng)她去當(dāng)西方護(hù)法呢?即使她有極其強(qiáng)大的靈力，也是弱不禁風(fēng)�。∥闹羞�提到，星軌救過(guò)熵裂，星軌整日待在宮殿的最底層(她的家中)弱不禁風(fēng)，怎么可能有機(jī)會(huì)去提醒熵裂大禍臨頭呢?

　　也就這么多了，每部作品都有瑕疵，幻城也不例外，不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，我還是挺喜歡這部書的，這本書有很多地方還是值得細(xì)細(xì)品位的！

　　學(xué)生讀后感 3

　　《愛(ài)的教育》， 我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。

　　首先《愛(ài)的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么?帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。

　　愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，安利科有本與父母共同讀寫的'日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗�不僅僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒�！稅�(ài)的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

　　學(xué)生讀后感 4

　　童年是每個(gè)人必經(jīng)的一個(gè)階段，它可能是美好的，也可能是艱難的，不幸阿廖沙就是在苦難中長(zhǎng)大的。自從我讀過(guò)《童年》這本書，我便對(duì)他越來(lái)越同情，也越來(lái)越敬佩。

　　阿廖莎四歲喪父后寄居在外祖父家里。外祖父卡西林是一個(gè)小染坊主，家境已經(jīng)敗落。嚴(yán)酷的生活使得這個(gè)本來(lái)就性情乖戾、吝嗇的小老頭變得愈加貪婪、古怪、暴躁，他喜怒無(wú)常，脾氣極壞，經(jīng)常謾罵甚至毒打親人和幼小的孩子。兩個(gè)舅舅米哈依爾和雅科夫也是極其自私、粗野的市儈。

　　阿廖沙就是生活在這種黑暗的、令人恐怖的環(huán)境中度過(guò)了自己的童年，身邊那一切層出不窮的丑事和暴行壓得他喘不過(guò)氣來(lái)了：“一種無(wú)法抗拒的苦悶令我窒息好像身邊注滿了沉重的東西，好像長(zhǎng)久地住在一個(gè)黑暗的深坑里，失去了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和一切感覺(jué)，像一個(gè)瞎子和半死不活的人……..”是的，阿廖沙在外祖父家，在自己的周圍目睹了并且感受到了那么多的丑陋、污穢、殘忍，即使是一個(gè)成年人的心靈也會(huì)受到腐蝕和摧殘的'。但是，阿廖沙并沒(méi)有被這些黑暗的丑事和腐蝕人心靈的惡勢(shì)力所壓倒、所毀滅，反而鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和富有同情心的真正的人，這是因?yàn)�，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)中除黑暗勢(shì)力外，還有許多善良、正直的人們，是他們給予了他力量，給了他溫暖，使他看到了光明�！昂⑻釙r(shí)，我想象自己是一個(gè)蜂窩，各種不同的普通的粗人都像一個(gè)蜂窩，各種不同的普通的粗人都像蜜蜂似的把自己的蜜-----生活的知識(shí)和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡可能地、慷慨地豐富著我的心靈�！�

　　有幸相對(duì)于高爾基的童年，我要比他幸福得多。

　　我從小就擁有爸爸媽媽的呵護(hù)，雖然爸爸一直在外掙錢，不經(jīng)常見(jiàn)面。但我總能收到爸爸對(duì)我的愛(ài)，無(wú)論他身在何處。媽媽一直都很嬌慣我，我要的東西，只要她能弄得，就一定要把它給我。我?guī)缀跏窃谀鐞?ài)中長(zhǎng)大的，沒(méi)有丑陋，沒(méi)有污穢，更沒(méi)有殘忍，唯有和諧、溫馨和歡樂(lè)。

　　而現(xiàn)在的我并沒(méi)有阿廖沙堅(jiān)強(qiáng)、勇敢……如此，還有幾人與阿廖沙的童年往事相似？已不多了。

　　《童年》是一部具有深刻教育意義和極大藝術(shù)魅力的優(yōu)秀作品。在談及這部作品的重要意義時(shí)，德國(guó)進(jìn)步女作家羅莎.盧森堡曾深刻指出：“只有讀過(guò)高爾基的《童年》的人，才能正確地評(píng)價(jià)高爾基驚人的歷程。他從社會(huì)的底層上升到具備當(dāng)代文化修養(yǎng)，天才的創(chuàng)作藝術(shù)和科學(xué)的世界觀這樣一個(gè)陽(yáng)光普照的頂峰。在這一方面，高爾基個(gè)人的命運(yùn)，對(duì)于俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，是有象征意義的�！�

　　學(xué)生讀后感 5

　　我們生活在新社會(huì)，擁有著快樂(lè)的童年，擁有一個(gè)幸福美滿的家庭，以及親人的無(wú)限關(guān)照和愛(ài)護(hù)；而高爾基的《童年》中阿廖沙的童年，是一個(gè)黑暗的家庭，在那里沒(méi)有來(lái)自所有親人的疼愛(ài)和關(guān)護(hù)，與我們?nèi)缃竦耐�年生活形成鮮明的對(duì)比。

　　《童年》是一部高爾基以自己的童年生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的一部自傳體小說(shuō)，生動(dòng)的再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基是在一個(gè)充滿仇恨的自私家庭中度過(guò)自己的`童年的：幼年喪父，跟隨母親和外祖母來(lái)到了生性粗暴的外祖父家。這個(gè)家里的人都很粗暴、自私。他常常受到外祖父的毒打。但是善良的外祖母處處護(hù)著他。在這里他認(rèn)識(shí)了眾多親戚：天天鬧分家的兩個(gè)舅舅，還有兩個(gè)表哥薩沙。善良，并深愛(ài)著阿廖沙的茨岡每次在他挨打時(shí)，都會(huì)為他用胳膊擋樹(shù)條子，盡管會(huì)被鞭子抽得紅腫。但他最后在幫舅舅背大十字架時(shí)，被壓死了。

　　阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的小市民家庭中度過(guò)的，那里充滿了自私、貪婪、殘忍、愚昧，父子、兄弟、夫妻之間的勾心斗角，會(huì)為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事而爭(zhēng)吵、斗毆。在這個(gè)黑暗的家庭里，善良、慈祥、堅(jiān)強(qiáng)、勤勞的外祖母，時(shí)常給阿廖沙講各種故事，引導(dǎo)他走出黑暗，走向光明，不向任何惡劣現(xiàn)象屈膝。高爾基在書中寫道：“她（外祖母）一出現(xiàn)，就把我給叫醒了，把領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線，把我周圍的一切連接起來(lái)，織成五光十色的花邊，是她那無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)對(duì)困苦的生活的�！�

　　與他的童年一對(duì)比，才發(fā)現(xiàn)我們比他幸福多了，快樂(lè)多了：整天在蜜罐里泡著，被周圍的人愛(ài)著，無(wú)論什么要求都會(huì)被答應(yīng)……我們是多么幸福，衣食住行都不用考慮，只要大人操心就足夠了。但是我們還是不知足，我們總是奢求更多，以為父母賺錢是那樣的容易，那樣的不費(fèi)吹灰之力。的確，我們不必像阿廖沙那樣十多歲就開(kāi)始打工、自食其力。讀過(guò)《童年》之后，我們真的應(yīng)該反思一下自己的做法了，學(xué)會(huì)不再浪費(fèi)，學(xué)會(huì)珍惜。

　　從這本書里，我還懂得了一個(gè)人要對(duì)未來(lái)充滿希望，只要還對(duì)光明充滿希望，那么，這點(diǎn)微弱的火光可以放大到無(wú)限大，直至灑遍所有黑暗的角落！不要對(duì)任何不堪的現(xiàn)實(shí)失去信心，難免會(huì)有一些事情會(huì)讓你感到痛苦感到絕望，但是，黑暗過(guò)去之后，太陽(yáng)終究會(huì)升起來(lái)的。只要你仍能保持不滅的信心，即使你眼前可能還是黑暗和悲傷，但你只要充滿信心，用堅(jiān)強(qiáng)的力量去面對(duì)一切，那么，你一定會(huì)迎來(lái)生命的輝煌。

　　學(xué)生讀后感 6

　　“生離——

　　是朦朧的歲月

　　死別——

　　是憔悴的落花�！�

　　這是繁星1——164中的第22首。優(yōu)雅脫俗的語(yǔ)言深深地吸引著億萬(wàn)讀者，看透人世的滄桑，生死僅是一瞬�；蛟S我們?nèi)圆欢�得生命是如此珍貴，更不了解死亡的恐怖，那只是因?yàn)槲覀內(nèi)蕴�稚嫩，�?dú)有一份天真與無(wú)邪。人生在世，用僅有的一份生命去學(xué)會(huì)感恩吧。感恩，是人生最大的智慧；感恩，是人性的一大美德。

　　感謝天地，感謝命運(yùn)，感謝一切一切，天地雖寬，道路雖坎坷，但只要心中有愛(ài)，心存感恩，就可以努力做好自己，花開(kāi)花落，也一樣會(huì)珍惜。

　　我學(xué)會(huì)感恩。朋友相聚，酒甜歌美，情濃意深，我感恩上蒼，給了我這么多的朋友，我享受著朋友的溫暖，生活的香醇，如歌的友情。我感恩大自然的無(wú)盡美好，感恩上天的無(wú)私給予，感恩大地母親的寬容浩博。

　　生活的每一天，我都充滿著感恩的情懷，我學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了承擔(dān)，學(xué)會(huì)了付出，也懂得了匯報(bào)。在生活中發(fā)現(xiàn)美好，用微笑去對(duì)待每一個(gè)明天。

　　學(xué)會(huì)感恩，就是學(xué)會(huì)了長(zhǎng)存感激之情，永存愛(ài)心。愛(ài)的力量是非凡的，它會(huì)把一個(gè)人塑造得更為完美。

　　人們往往會(huì)牢記自己的付出，卻容易忘記感恩。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“每天我都要無(wú)數(shù)次地提醒自己，我的內(nèi)心和外在的`生活，都是建立在其他人的勞動(dòng)的基礎(chǔ)上。我必須竭盡全力，像我曾經(jīng)得到和正在得到的那樣，付出同樣的貢獻(xiàn)。”我們只是個(gè)普通的人，自然不可能像偉人那樣對(duì)人類有卓越的貢獻(xiàn)。但當(dāng)我們赤裸裸地來(lái)到人世，從無(wú)知到長(zhǎng)大成人，每時(shí)每刻都在享受大自然、親朋好友和無(wú)數(shù)陌生人給予的一切，我們被愛(ài)緊緊圍繞著，許許多多的人在為我們的成長(zhǎng)，我們的生活，奉獻(xiàn)著，付出著。難道我們不應(yīng)該牢記所有的人和事，所有的愛(ài)和恩，為此承擔(dān)一份遷就，珍惜、知足現(xiàn)在所擁有的一切嗎？

　　感恩是愛(ài)和善的基礎(chǔ)，我們雖然不可能變成玩人，但常懷著一份感恩的情懷，至少可以讓自己活得更加開(kāi)心，更加充實(shí)。當(dāng)然，任何事物都有一個(gè)學(xué)習(xí)的階段，感恩也不例外。西方的父母從孩子很小的時(shí)候就要求他們寫感恩日記，感恩陽(yáng)光、感恩自然、感恩一切給予微笑和愛(ài)的人。

　　或許我們可以把每一天都當(dāng)做感恩節(jié)，即使是面對(duì)那些傷害過(guò)我們、帶給我們疼痛的人。正是因?yàn)樗麄�，讓我們歲這個(gè)世界有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，我們不僅要學(xué)會(huì)用一顆感恩的心去體會(huì)真情，更要學(xué)會(huì)用一顆感恩的心，去驅(qū)逐傷害。愿我們都有一顆感恩的心，做一個(gè)知恩的文明學(xué)生。

　　學(xué)生讀后感 7

　　最近讀了高瓴資本創(chuàng)始人張磊所著的的《價(jià)值-我對(duì)投資的思考》。張磊說(shuō)他成立高瓴的初衷就是和一群靠譜的人一起做有意思的事。那何謂靠譜呢? 就是有要格局觀。那什么叫有格局觀呢?主要有四個(gè)方面的內(nèi)涵：作者的首項(xiàng)定義是“擁有長(zhǎng)期主義理念”，堅(jiān)持初心、保持進(jìn)化、以終為始，不能只盯著眼前，而要從更長(zhǎng)的視角去看待問(wèn)題。在大多數(shù)人醉心于“即時(shí)滿足”的'世界時(shí)，懂得“延時(shí)滿足”的道理的人，已先勝一籌了。“凡涉及一定運(yùn)氣的事情，只有長(zhǎng)期看，好過(guò)程才會(huì)有好結(jié)果”。第二項(xiàng)定義就是“擁有對(duì)行業(yè)的深刻洞察力”。創(chuàng)業(yè)者最難得的就是愿意擁抱變化、推動(dòng)變化、享受變化，愿意打破既有的理所當(dāng)然的規(guī)則去思考新的角度�！耙幻腌娔軌蚩赐甘虑楸举|(zhì)的人和一輩子都看不透的人，注定是兩種人生”。如果沒(méi)有深刻的洞察，被一些表面現(xiàn)象所誘騙，那么也就抓不住問(wèn)題主要矛盾，自然是緣木求魚、勞而無(wú)功。第三項(xiàng)定義是“擁有專注的執(zhí)行力”。好多人走著走著就忘了自己為什么出發(fā)，干著干著就不記得自己為什么干。專注執(zhí)行一要義無(wú)反顧的投入，二是要把小事做到極致。馬云所講，一個(gè)二流的主意加上一流的執(zhí)行結(jié)果是一流的，一個(gè)一流的主意加上二流的執(zhí)行，那結(jié)果也是二流。也是這個(gè)道理。最后一個(gè)定義就是“擁有超強(qiáng)的同理心”。就是懂他人，懂人性，更好地理解不一樣的人，理解消費(fèi)者、理解合作伙伴、理解員工、理解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。有一個(gè)玩笑這樣講：同情心和同理心的區(qū)別就是，一個(gè)人掉到河里去了，你在旁邊趕緊呼救叫別人來(lái)救他，這是同情；而你自己立即跳到河里面去幫助他，這就是同理心。同理心，要有躬身入局的這個(gè)感覺(jué)，而不只是旁觀者，不只是指手畫腳，你只有跟他處在同一境地，你才有可能真正的去理解他。同理心不是一種態(tài)度，而是一種能力。作者說(shuō)的有意思的事，主要是指能夠持續(xù)地瘋狂地為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，讓世界變得更美好。

　　我覺(jué)得這本書對(duì)于我的啟示是：不要拘泥于眼前的得失，試著從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度去考慮問(wèn)題；不要浮在問(wèn)題的表面，試著從更深層的角度的去查找根源；不要三天打魚兩天曬網(wǎng)，試著向自己確定的方向持續(xù)努力；不要遇事只顧著自己，試著想想與此相關(guān)的其他人到底受到了什么影響，持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)化，把自己變成自己期待的樣子。

　　學(xué)生讀后感 8

　　對(duì)于陸游印象仍停留于課本中那個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸放翁。讀書時(shí)背誦的《十一月四日風(fēng)雨大作·其二》、《示兒》、《卜算子·詠梅》、《訴衷情·當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》至今也仍是記憶深刻，那句”王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。“何其發(fā)人深省，仿佛正如朱自清先生所說(shuō)在過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

　　今天聽(tīng)到了《釵頭鳳》這首歌，才去查了一下才知道這是陸游的愛(ài)情悲劇，相愛(ài)不能相守著實(shí)令人可惜。唐婉是陸游青梅竹馬的表妹，自幼聰明伶俐、才華橫溢，二人兩小無(wú)猜，最后兩人定親、結(jié)婚。按理說(shuō)就此結(jié)束，才子佳人，伉儷情深，至死白頭，倒也不失為一段佳話�？赡茏怨牌畔标P(guān)系一直是個(gè)難題，陸游的母親看不慣唐琬，又因?yàn)樘歧�無(wú)法生育，以至于在那個(gè)父母之命大于天的時(shí)代，陸游終究還是休了唐琬，另娶王氏女子為妻。而唐琬也因家人做主改嫁皇室后裔趙士程。

　　如果兩人都是薄情之人，《釵頭鳳·紅酥手》同《釵頭鳳·世情薄》怕也不會(huì)出現(xiàn)。兩人自分開(kāi)后，另娶的.另娶，改嫁的改嫁，自此音訊全無(wú)。不想多年后的一天，陸游于沈園再次邂逅與其丈夫同游的唐琬。許是在與唐琬相遇后，唐琬有向陸游敬酒，這一杯苦酒下肚愁緒難解，自己曾經(jīng)的妻子，他最愛(ài)的那個(gè)人已嫁做他人婦。正如是詞中所言：“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！”那個(gè)相愛(ài)的人如同皇宮中的墻柳遙不可及，山盟海誓仍在，書信卻再也無(wú)法交托。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)，陸母之錯(cuò)，陸游之錯(cuò)，時(shí)代之錯(cuò)，無(wú)法明說(shuō)。莫莫莫，言未盡，意未了，情未終。萬(wàn)般無(wú)奈與誰(shuí)說(shuō)。

　　當(dāng)唐琬再次游沈園，看到陸游的題詞，悲痛不已。她終究還是愛(ài)著那個(gè)青梅竹馬的陸游，遂在墻上也題了一闕《釵頭鳳·世情薄》：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難！

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！”之后，唐琬日臻憔悴，抑郁成疾離世。

　　陸游和唐琬的愛(ài)情令人惋惜，被人傳頌流傳千古。但是大家似乎都選擇性的忘卻了那個(gè)一心對(duì)唐琬好的趙士程。一位郡王之子，宋太祖趙匡胤的第五世孫，一位根正苗紅的宗室子弟，卻能在唐琬死后終生未娶。或許這是對(duì)元好問(wèn)的“問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？”一問(wèn)最好的回答了吧！

　　學(xué)生讀后感 9

　　《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無(wú)法生存下去，他來(lái)到城市，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。他試過(guò)各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開(kāi)了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教�！背鞘兴坪踅o了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過(guò)三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無(wú)懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來(lái)，再度奮斗。應(yīng)該說(shuō)，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的'夢(mèng)。這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落�！八麤](méi)了心，他的心被人家摘去了�！币粋�(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被毀壞成為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。

　　這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

　　祥子的三起三落

　　一起：來(lái)到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。

　　一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。

　　二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準(zhǔn)備買新車。

　　二落：干包月時(shí)，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢也被搶去，第二次希望破滅。

　　三起：虎妞以低價(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了。

　　三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。

　　祥子的命運(yùn)三部曲是“精進(jìn)向上——不甘失敗——自甘墮落”。

　　《駱駝祥子》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要位置。五四以后的新文學(xué)，多以描寫知識(shí)分子與農(nóng)民生活見(jiàn)長(zhǎng)，而很少有描寫城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長(zhǎng)篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻(xiàn)。

　　學(xué)生讀后感 10

　　《活著》是一個(gè)讓人讀完后痛哭流涕的故事。它給人留下的除了悲情，還有深深的無(wú)奈，以及在絕望之中若有若無(wú)的希望。

　　主人公名叫福貴，名字很是喜慶。他原是一個(gè)富家公子，卻因吃喝嫖賭輸光了家產(chǎn)，最后成了佃農(nóng)。青年時(shí)一次上街，被國(guó)軍壓走當(dāng)雜役；中年時(shí)，女兒鳳霞因病成了聾啞人，兒子有慶因?yàn)槌檠�過(guò)度而悲慘離世，他目睹了這一切，卻無(wú)能為力；步入老年，相濡以沫的夫人家珍得了軟骨病，最后病死在家里；女兒鳳霞在生產(chǎn)時(shí)因難產(chǎn)失血過(guò)多而去世，女婿二喜也被水泥板砸死了；鳳霞的兒子苦根成了他最后的希望，卻因?yàn)槌远棺訐嗡懒�。多么熱鬧的開(kāi)頭，又是多么凄慘的結(jié)尾！最后，福貴牽著一頭衰老的老牛，走在鄉(xiāng)間的泥路上，當(dāng)夕陽(yáng)的殘輝落在他們身后時(shí)，是多么的蒼白啊。

　　福貴顛沛流離起起落落的人生遭遇，正應(yīng)了那句老詩(shī)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全�！鄙�活總喜歡制造缺憾，總像在欺騙著福貴。一個(gè)人最難過(guò)的，并不是自己已將要面臨死亡，而是身邊的至親一個(gè)又一個(gè)的死去，自己卻活著�；钪�，難道一定是最好的選擇嗎？對(duì)，福貴是這么說(shuō)的，我也是。

　　宗璞在《紫藤羅瀑布》里說(shuō)過(guò)一句令我記憶猶新的話：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的�！被钕氯ィ�才是最棒的選擇。無(wú)數(shù)的困難與挫折，是這輩子來(lái)人間走一道的“調(diào)味劑”啊。

　　抬起頭，我看見(jiàn)了窗外的那棵盛開(kāi)著無(wú)數(shù)粉色花朵的夾竹桃，它曾經(jīng)被調(diào)皮的孩子折斷過(guò)枝椏，也曾遭受颶風(fēng)、驚雷和暴雨的折磨，但是，無(wú)論是在怎樣惡劣的環(huán)境下，它都能頑強(qiáng)生長(zhǎng)。即使成了兩半，也會(huì)像蚯蚓一樣，反而要以雙倍的熱情堅(jiān)強(qiáng)生存。正應(yīng)正了沙爽的一句話：“原始生物本性往往是潑辣的，反襯出人類的'矯情�！比耸歉呒�(jí)動(dòng)物，在擁有思想的同時(shí)，卻也忘記了最原始的本能。

　　前兩個(gè)月我去鄉(xiāng)下玩，我看見(jiàn)一個(gè)老農(nóng)，皮膚因?yàn)殚L(zhǎng)期被太陽(yáng)照射而黝黑黝黑的，身旁跟著一頭老牛，他走到一個(gè)土包前坐了下來(lái)，土包里似乎是他的親人，他咿咿呀呀地唱著小曲兒，伴著月色來(lái)臨。看著他的影子，我似乎看到了福貴。

　　人的這一生，就是由無(wú)數(shù)個(gè)悲歡離合組成的，不管在什么樣的境遇里，活下去，才能看到明天的陽(yáng)光，才能看到希望。挫折帶來(lái)的不應(yīng)僅僅是絕望，在粗糲的生活中，我們應(yīng)該像福貴一樣，即使一無(wú)所有，依然能夠放聲高歌：“少年去游蕩，中年想掘藏，晚年做和尚�！�

　　學(xué)生讀后感 11

　　在這次暑假期間，我讀了路遙的一本名為《人生》的書，令我感受頗深。

　　路遙筆下的高加林，是一位雖有一身才華但無(wú)用武之地的人，本過(guò)著平凡安逸的生活卻被他人所打攪。這怎會(huì)不令人惋惜，不心痛呢？在他人生最低落的時(shí)候，一位善良的女孩——巧珍走進(jìn)了他的世界，并給他原本暗淡無(wú)光的生活帶來(lái)了一束光，讓他撿回來(lái)了失去的那份信心。

　　兩人本會(huì)攜手平平淡淡的走完這一生，但偏偏老天又給了高加林一個(gè)出人頭地的機(jī)會(huì)，野心本就大的他怎么會(huì)放過(guò)？于是，憑借著記者這一職位，他總算是混出了頭�？勺悦�清高，愛(ài)慕虛榮的他，卻為了與自己尊貴的身份相稱拋棄了那位陪他走出低谷重振旗鼓的女孩，轉(zhuǎn)而去選擇了一位在他眼里飽讀詩(shī)書的黃亞萍。他靠著這段關(guān)系攀上了更高的地位�？上Я�，老天又怎會(huì)讓這樣有著骯臟思想的人幸福美滿？他那與黃亞萍靠著利益而維持的愛(ài)情又怎會(huì)長(zhǎng)久？最終高加林靠關(guān)系的事情敗露，不得不重回以前那個(gè)小小的村落，沒(méi)有了錢和權(quán)的他理所當(dāng)然的被黃亞萍所拋棄，回到了那個(gè)小小的村落后他去找回巧珍，可物是人非，巧珍早已成為別人的新娘。一切都是高加林咎由自取罷了。

　　讀罷全文，我不禁感嘆：世界上有太多的如同‘高加林’一般的人，當(dāng)你選擇了某件你認(rèn)為更有利更美好的事物的同時(shí)，必定會(huì)丟下那些原有的可能真正適合你的事物。當(dāng)然，如果你追求的那些美好事物是真正屬于你的那必然是最好的，可若是你的選擇沒(méi)能讓你走上你想要的那條路時(shí)，回過(guò)頭你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最初所擁有的便是那些羨煞旁人的，所適合自己的'啊，可那些早已被你丟棄，又怎么有資格去后悔呢？

　　反過(guò)來(lái)看巧珍，她是一位受條件限制讀書較少的農(nóng)村女孩。她淳樸自然，善良的心地如同一片清澄明亮的湖水。少年時(shí)期的她就對(duì)高加林有了愛(ài)慕之心，本以為毫無(wú)色彩的她這輩子都不會(huì)和他有任何的關(guān)系，但在高加林處于低谷時(shí)照顧他的巧珍，第一次有了對(duì)愛(ài)情的憧憬和渴望。巧珍用他她最深沉的愛(ài)陪著高加林走出低谷。就算最后她被拋棄了，對(duì)他也沒(méi)有任何的怨言，而是及時(shí)的去規(guī)劃自己的人生，清楚地知道自己要做什么，這時(shí)的她，依舊是善良而令人惋惜的。

　　最后，無(wú)論是“高加林”也好，“巧珍”也罷，人生總要面對(duì)大大小小的選擇，在做出這些選擇前，總歸還是要好好地衡量選擇后的舍與得。無(wú)論選擇的結(jié)果如何，不違背自己的初心，不會(huì)讓自己后悔就好。

　　學(xué)生讀后感 12

　　“我會(huì)好好地活著�！睆母ＹF的嘴里說(shuō)出來(lái)，堅(jiān)定而又悲涼，在讀完《活著》后，我的心情沉重且壓抑，尤其讀到有慶被活生生地抽干了血而死去。我是一個(gè)代入感極為強(qiáng)烈的人，很難想象，自己的兒子處在最好的年紀(jì)以這種方式死去，而福貴，接受了身邊人一個(gè)個(gè)的離別。

　　他在晚年講述往事時(shí)，沒(méi)有逃避，沒(méi)有失聲痛哭，沒(méi)有一蹶不振，他用輕快平靜的語(yǔ)氣講述他所經(jīng)歷的一個(gè)悲痛的故事，我時(shí)常想，他不難過(guò)嗎？是怎么做到熱情講述自己的傷痛的。直到后來(lái)，我有了另一層感悟。

　　他怎么會(huì)不難過(guò)呢？最愛(ài)的人都離開(kāi)，晚年只剩他和一頭老牛相依，他的笑容，是坦然，是無(wú)奈，是心酸后的沉默，也是放過(guò)了自己，讓自己不再糾結(jié)，何嘗不是種解脫呢？

　　在我們的生活中，也有許多例子，只是不同程度不同經(jīng)歷罷了，許多自然災(zāi)害帶走了他們的`家園和親人，那么他們的余生就以淚洗臉悲痛度日嗎？書中福貴說(shuō)：“我會(huì)好好的活著�！痹谖艺J(rèn)為是對(duì)逝去親人們的寄托，是完成他們未完成的心愿，是回憶，是安慰。但這份勇氣卻很難得，經(jīng)歷了許多挫折和滄桑后，又有幾人能真正做到淡然微笑呢？

　　我的外公在我六年級(jí)時(shí)因病離開(kāi)了人世，他在世時(shí)最疼愛(ài)我，外公生前是個(gè)很善良的人，他樂(lè)于助人，和鄰居們的關(guān)系很好，所以他逝去時(shí)，鄰里鄉(xiāng)親都泣不成聲。外婆更是悲痛，偌大的房子里，只剩她一人和無(wú)盡的思念在盤旋，外公去世后，她時(shí)常對(duì)著門口發(fā)呆，后來(lái)她種了許多花，擺在客廳、廚房、房間，反常的是，她愈發(fā)熱愛(ài)生活，為什么呢？明明前幾天還那么傷心，為什么那么大的變故幾天時(shí)間就緩過(guò)來(lái)了？外婆不愛(ài)外公嗎？

　　直到后來(lái)，外婆告訴我，她很愛(ài)很愛(ài)外公，外公在世時(shí)喜歡花，可是知道外婆怕蟲子沒(méi)有種，外公去世了，外婆便開(kāi)始種花她告訴我，她的愛(ài)寄托在那一束束花里，“所以，才要更堅(jiān)定地好好活下去。”她發(fā)著呆，口中喃喃道。

　　再一聯(lián)想，我們是不是也應(yīng)該這樣呢？即便沒(méi)有什么重大變故，但我們也會(huì)經(jīng)歷人生一次次挫折的打壓。就像學(xué)習(xí)，可能分?jǐn)?shù)在一次次打擊我們，但我們能抗住嗎？能戰(zhàn)勝嗎？飽經(jīng)滄桑，淡然微笑。顯然，我們還沒(méi)有福貴的“飽經(jīng)滄�！�，但作者也是希望我們能夠在逆境中頑強(qiáng)生長(zhǎng)，微笑面對(duì)生活。

　　“我會(huì)好好的活著�！焙竺娴脑捠�，“代替有慶、家珍還有那些逝去的親人�！蔽遗宸�他，我又想起了一句話：只有在飽經(jīng)滄桑后，還能淡然微笑面對(duì)生活的，才是強(qiáng)者。

　　學(xué)生讀后感 13

　　今天女兒老師布置了一項(xiàng)任務(wù)，讓我們和孩子一起讀日有所誦里，其中一篇泰戈?duì)柕奈恼隆堕_(kāi)始》。書中的母親言辭充滿愛(ài)意，表達(dá)充滿詩(shī)意，從中我們讀到了作為一個(gè)母親的渴盼，感激和珍惜的言語(yǔ)，令我肅然起敬。

　　“我是從哪兒來(lái)的，你，哪兒把我撿起來(lái)的？”孩子問(wèn)他的媽媽說(shuō)。

　　她把孩子緊緊地?fù)г谛厍埃�半哭半笑得答道—�?/p>

　　“你曾被我當(dāng)做心愿藏在我的心里，我的寶貝。

　　“你曾存在于我的孩童時(shí)代玩的泥娃娃身上；每天早晨我用泥土塑造我的神像，那時(shí)我反復(fù)的塑了又捏碎了的就是你。

　　讀到這里，我不由的想到了自己。女兒也曾問(wèn)我同樣的話題，我告訴她，“因?yàn)閶寢尯桶职钟X(jué)得，需要有個(gè)小天使來(lái)陪著我們度過(guò)了、快樂(lè)的一生，所以就有了你了�！蔽夷鞘怯X(jué)得孩子還小，就敷衍的告訴她，長(zhǎng)大了媽媽會(huì)告訴你的。會(huì)很快的引開(kāi)話題。因?yàn)槲乙膊恢�道，該怎么回答這個(gè)問(wèn)題。而泰戈?duì)柟P下的母親，則很巧妙的說(shuō)是用泥土塑造了我的神像，那個(gè)反復(fù)塑了又捏碎了就是你。

　　“當(dāng)我做女孩子的時(shí)候，我的心的花瓣兒張開(kāi)，你就像一股花香似的散發(fā)出來(lái)。

　　“你的軟軟的溫柔，在我的青春的肢體上開(kāi)花了，像太陽(yáng)出來(lái)之前的天空上的`一片曙光。

　　“上天的第一個(gè)寵兒，晨曦的孿生兄弟，你從世界的生命的溪流浮泛而下，終于停泊在我的心頭。

　　“當(dāng)我凝視你的臉蛋兒的時(shí)候，神秘之感淹沒(méi)了我；你這屬于一切人的，竟成了我的。

　　“為了怕失掉你，我把你緊緊的摟在胸前。是什么魔術(shù)把這世界上的寶貝引到我這雙纖小的手臂里來(lái)呢？”

　　《開(kāi)始》讓母親們懂得了“我們創(chuàng)造了孩子，孩子也創(chuàng)造了我們”，我們給與了孩子生命，含辛茹苦的撫養(yǎng)他們；可孩子同時(shí)也給我們帶來(lái)了快樂(lè)，和他們一起成長(zhǎng)，慢慢去了解和懂得她們。也正是有了她，讓我懂得了父母撫養(yǎng)我姐妹幾個(gè)的艱辛；也懂得了家不是一個(gè)講理的地方，而要學(xué)會(huì)包容一切；同時(shí)也讓我的生活有了目標(biāo)，從一個(gè)任性，不知天高地厚的人，漸漸的成熟起來(lái)。感謝我的女兒，感謝“上天的第一寵兒，終于停泊在我的心頭”，正如詩(shī)歌里說(shuō)的“為了怕失去你，我把你緊緊的摟在胸前”，我們應(yīng)該珍惜這一切。

　　母愛(ài)是最偉大的，沒(méi)有母愛(ài)的孩子，是不大可能幸福的：而沒(méi)有幸福的童年，則是暗淡無(wú)光的。只有在母愛(ài)的撫育之下，每個(gè)孩子才是最幸福的。

　　學(xué)生讀后感 14

　　從疫病來(lái)襲后，人們突然變得渴求信仰，變得虔誠(chéng)，開(kāi)始積極地望彌撒，唱圣歌，還懇請(qǐng)神父為他們布道開(kāi)惑中我得出世俗生活中的人是假的信徒，他們只有在面對(duì)無(wú)能為力的困難時(shí)才突然變得虔誠(chéng)，希望這臨時(shí)的信仰能讓上帝庇佑他們，其實(shí)這不是信仰，而是他們的私欲，為了滿足自己的需要為了順利渡過(guò)眼前的厄運(yùn)而欺騙自己并欺騙不存在的上帝。

　　從鼠疫降落到一個(gè)無(wú)辜的孩子頭上這件事我得出神父所說(shuō)的鼠疫之所以出現(xiàn)是為了警醒并懲戒那些不尊重上帝且犯下罪行的人們這句話是并不真實(shí)的。牧師神父等神職人員會(huì)嘗試解釋每一件事情使其變得有理有據(jù)可現(xiàn)實(shí)是上帝并不存在所謂的懲戒只是神父為了宣示上帝的神威并拉攏信徒去堅(jiān)持信仰的手段罷了。上帝的使者親口說(shuō)鼠疫是為懲戒罪人而來(lái)，可疫病卻帶走了一個(gè)無(wú)辜且純潔的孩子的生命。這更加證明了上帝并不存在，所以也不會(huì)告訴神父所發(fā)生的一切是為什么。鼠疫不是上帝的武器，它僅僅是現(xiàn)實(shí)中的一場(chǎng)災(zāi)難。

　　從里厄醫(yī)生與眾人開(kāi)會(huì)討論如何采取防范措施，采取怎樣程度的防范措施中我得出，重要的不是拘泥于形式，而是從實(shí)際出發(fā)，當(dāng)眾人在爭(zhēng)論這是不是鼠疫的時(shí)候，里厄告訴大家，不管這是不是鼠疫，我們都應(yīng)該立刻采取行動(dòng)，因?yàn)檫@和眾人的安危密切相關(guān)。當(dāng)有一種傳染性疫病正威脅公眾的生命時(shí)，我們?cè)趺催�能去細(xì)究它是不是鼠疫呢？當(dāng)務(wù)之急是積極應(yīng)對(duì)才是。里厄直面人生，實(shí)事求是的品質(zhì)是值得學(xué)習(xí)。

　　從“這才是真正的不幸，習(xí)慣于絕望的處境比絕望的處境本身還要糟”這句話我得出，可怕的不是一時(shí)的失敗，一時(shí)的困難，可怕的是失去了繼續(xù)前進(jìn)的勇氣。對(duì)一切苦難都逆來(lái)順受比苦難本身要糟糕的多，所以應(yīng)該正確地看待所面臨的困境并努力打破厄運(yùn)的枷鎖，從而追求光明與幸福。

　　“當(dāng)一個(gè)鼠疫患者是很累人的，但是要想不當(dāng)鼠疫患者就更累人了”這句話我得出，當(dāng)疫病來(lái)襲時(shí)處于它魔爪之下的患者會(huì)發(fā)高燒打寒戰(zhàn)還會(huì)全身酸痛難忍地躺在病床上痛苦地呻吟哀嚎。用盡僅剩的.一絲力氣去與病魔斗爭(zhēng)。而那些沒(méi)有患上鼠疫的人他們要日日夜夜地被疫魔那血紅的雙眼凝望著，這種不詳?shù)哪�望讓他們不寒而栗。一顆心最累的時(shí)候不是患上鼠疫的時(shí)候，而是清醒地認(rèn)識(shí)到此刻健康的自己正被鼠疫惦記著的時(shí)候。所以我得出一場(chǎng)疫病爆發(fā)時(shí)，人們的苦難是雙重的，患者要承受疾病之苦，而健康的人則時(shí)刻為那未知的明天而忍受著煎熬。

　　學(xué)生讀后感 15

　　靜漸漸沉浸在一片月色中，輕輕合上《圍城》的最后一頁(yè)，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿了整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì)是個(gè)好天氣。方鴻漸原來(lái)是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無(wú)法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開(kāi)往法國(guó)的航班，開(kāi)向自認(rèn)為的一片新天地。可是幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的`文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。

　　仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來(lái)的那一刻。全書以諷刺為基調(diào)，反映了那個(gè)時(shí)代一些知識(shí)分子生活和心理的變遷浮沉。書中的人物個(gè)性鮮明：優(yōu)柔寡斷、毫無(wú)原則的主人公方鴻漸，矜持自負(fù)、工于心計(jì)的蘇文紈，外表柔弱、深藏心計(jì)的孫柔嘉，庸俗貪婪的學(xué)術(shù)騙子李梅亭……他們游離于當(dāng)時(shí)抗日烽火之外，雖然都是留學(xué)歸來(lái)，受到西方文化的熏陶，但他們沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，又缺乏同傳統(tǒng)勢(shì)力和思想進(jìn)行斗爭(zhēng)的勇氣，不斷地陷入各種各樣的“圍城”之中，甚至無(wú)法把握自己的生活。作者錢鐘書以幽默的筆調(diào)，表現(xiàn)了他們?nèi)诵陨系钠墼p，虛偽與懦弱；揭示了他們精神上存在的危機(jī)，活畫出了一個(gè)時(shí)代時(shí)態(tài)人情的卑齪與困頓；展示了最為豐富的知識(shí)界眾生相�！皣�城中的人想出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去”，往往是大家對(duì)這本小說(shuō)意義的普遍闡釋，而這又何嘗不是我們每個(gè)有點(diǎn)酸甜苦辣體驗(yàn)者的“深得我心”？

　　《圍城》中給予我們的不僅是對(duì)理性的思考，更有對(duì)時(shí)間流逝的感慨。我又何嘗不在這圍城之中？在童年，一臉童稚散發(fā)著稚嫩的芬芳，但我羨慕成年人——他們成熟，深沉，連踏步都可以讓地球震動(dòng)。我想突圍，一腳踏入男人的海洋，卻一個(gè)人失意地站在喧鬧的人群中。方鴻漸：“凡職業(yè)，婚姻，城外的人想進(jìn)城，城里的人想突出來(lái)�！蔽以谖缫姑悦５貕�(mèng)醒，恍然不知所已……進(jìn)入高中后，我又時(shí)常懷念童年。逝者如斯夫，日月之逝。原來(lái)我一直在城中，不曾突圍。圣經(jīng)告訴我：“我們?cè)诨�督里死了，活著不再是我，而是�?fù)活的主在我里面活著�！痹谖覀儝仐壸约阂郧暗挠薮赖男拍�，心中竊喜時(shí)，殊不知自己又再次陷入城中�！秶�城》給予我們的是感慨，是醒悟，更是警告！

　　學(xué)生讀后感 16

　　文字總是具有震懾人心的力量。讀完莎士比亞筆下的著作《哈姆雷特》，我的心情久久不能平復(fù)。 最開(kāi)始，我是很排斥讀悲劇的，我認(rèn)為悲劇的情感力量雖然強(qiáng)大，但遠(yuǎn)不如喜劇帶給我的感情豐富，但直到我看到魯迅的這樣一句話：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看�！倍�這句話和《哈姆雷特》這本書又十分的貼切。

　　《哈姆雷特》雖然講的是丹麥王國(guó)的國(guó)王和王子的故事，但其實(shí)深層次來(lái)說(shuō)，它體現(xiàn)了那個(gè)年代新舊兩股勢(shì)力的沖突，而哈姆雷特作為新時(shí)代的有文化的人文主義者，他在王宮中無(wú)時(shí)不刻都是在孤軍奮戰(zhàn)，而最后哈姆雷特與國(guó)王的決斗雙雙犧牲不僅僅是哈姆雷特這個(gè)故事的悲劇，更是人文主義者的一場(chǎng)悲劇。同時(shí)我們也可以看到，愛(ài)情，友情，親情都無(wú)一例外遠(yuǎn)離了哈姆雷特，而這些也伴隨著哈姆雷特的母親，愛(ài)人，朋友的死亡而極大地增添了悲劇色彩，在我閱讀的時(shí)候最直觀的感受就是：哈姆雷特很慘，但其實(shí)仔細(xì)思考而來(lái)，這也代表了哈姆雷特在反抗舊的邪惡勢(shì)力所經(jīng)歷的苦難十分深重，他的對(duì)抗，讓他本擁有的真善美的東西都消亡了。

　　哈姆雷特在書中思想深沉而跳脫，時(shí)常一人獨(dú)自沉思到無(wú)法自拔，他的內(nèi)心想法如泉涌，而他卻只有在一個(gè)人的時(shí)候才會(huì)輸注述諸語(yǔ)言，他滿腔的才華無(wú)處施展，有時(shí)遲遲無(wú)法下決定，太過(guò)優(yōu)柔寡斷，這和我們傳統(tǒng)的英雄并不一樣，在印象中英雄應(yīng)該是高大無(wú)畏，完美無(wú)瑕的，可是哈姆雷特，他在面對(duì)鬼魂的時(shí)候有恐懼，在得知真相后有害怕，在復(fù)仇路上也有錯(cuò)誤和猶豫，但是恰恰是莎翁筆下的這個(gè)極具豐富的哈姆雷特，才讓整個(gè)故事變得合理和值得品味。哈姆雷特雖然有缺點(diǎn)，但是他在面對(duì)惡勢(shì)力的`堅(jiān)毅，在敵強(qiáng)我弱時(shí)的無(wú)畏，還有極其縝密的思考，都成為了他英雄的主基調(diào)�？梢哉f(shuō)，哈姆雷特的英雄主義之下還潛藏著懦弱，但正因此，哈姆雷特成了一個(gè)情感更加豐富，更像“人”的人。

　　“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，這句話雖然是在表達(dá)每個(gè)人對(duì)作品的見(jiàn)解不同，但我認(rèn)為，這句話也可以表達(dá)，我們每個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們每個(gè)人或多或少都能在哈姆雷特中看到自己，觀察自己，感知我們存在的人性，優(yōu)點(diǎn)，還有缺點(diǎn)。

　　《哈姆雷特》這本巨作的每一個(gè)片段、每一個(gè)人物單獨(dú)拎出來(lái)都有很多東西值得我們思考，它是一部永不衰落的著作，我希望能夠在未來(lái)更加深入地閱讀中了解到，體會(huì)到更多的情感和寓意。

　　學(xué)生讀后感 17

　　當(dāng)合上《悲慘世界》這本書時(shí)，心中一種難以言明的感動(dòng)油然而生，我感覺(jué)我的心靈受到了一次洗禮。這本書讓我受到了很大的震撼！冉阿讓從一個(gè)階下囚轉(zhuǎn)成一個(gè)善良，受人愛(ài)戴的市長(zhǎng)，這是一段多么辛酸的過(guò)程然而這部聞名世界的名著卻將荒蕪慘淡世界中人性種種改變盡收眼底然，我不禁對(duì)雨果這位浪漫主義作家心生敬意！

　　這本書的主角——冉阿讓，童年時(shí)沒(méi)有上過(guò)學(xué)。成年之后，他成為了一個(gè)純樸，熱心的園藝工人，幫著他的窮苦姐姐撫養(yǎng)著7個(gè)可憐的孩子，過(guò)著清貧的生活。一年冬天，冉阿讓找不到活兒干了。家里饑寒交迫，一點(diǎn)面包渣兒都沒(méi)有，于是冉阿讓便在一個(gè)面包店里偷走了一個(gè)面包，之后被人抓住，被判處五年苦役！這是何等凄慘的時(shí)刻：社會(huì)逐斥并無(wú)可挽回的拋棄一個(gè)有思想的生靈！

　　冉阿讓在監(jiān)獄里備受凄苦，最后，不堪忍受越獄之苦的他，試過(guò)四次逃跑，卻因此刑期被加到了19年刑。年復(fù)一年這顆心靈逐漸干涸，緩慢的，卻是不可避免得，新靈感和，眼睛也干涸。直到出獄，十九年他沒(méi)有流一滴眼淚。到了出獄的時(shí)候，冉阿讓耳邊聽(tīng)到這樣一句奇特的話：“你自由了”但是，一張黃紙通行證，究竟通向什么自由。冉阿讓雖然釋放了，但卻因背負(fù)罪名，找不到住處。

　　冉阿讓變得仇視法律，他開(kāi)始放棄了這個(gè)社會(huì)。就在冉阿絕望的時(shí)候，卞福汝主教伸出了援助之手，當(dāng)晚他在主教家里留宿，然而當(dāng)主教熟睡的時(shí)候，冉阿讓竟然想要?dú)⒘怂�，為的是偷走他家的銀器，之后主教寬恕了他，將他放走了。卞卡福主教一點(diǎn)點(diǎn)的感化了冉阿讓，使冉安讓開(kāi)始棄惡從善，開(kāi)始了新的生活冉阿讓生性沉靜，但并不憂郁，也許，這是天生富于感情的人的特點(diǎn)。

　　冉阿讓在教主的感化下，開(kāi)始恢復(fù)人性，之后還當(dāng)上了市長(zhǎng)，成為了富翁的他仍不忘教主的教誨，他開(kāi)始熱衷于慈善公益，然而即使是樂(lè)善好施的他，也因法律的濫判無(wú)辜，再度成為了階下囚。，但他仍然將教主的恩惠牢記于心，他救助了孤女珂賽特逃出了法律的魔爪，他辦校園、招無(wú)家可歸的人做工、資助貧困，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮。但社會(huì)的容不下他，法律也容不下他，他最終在孤寂中走向生命的盡頭。

　　這不得不讓我感嘆人性的'黑暗，社會(huì)的虛偽，人們爾虞我詐的陰險(xiǎn)，也讓我為冉阿讓這類平凡而普通的人民，為反抗社會(huì)的不公而做出的偉大貢獻(xiàn)，他們是可愛(ài)的。故事是悲慘的，但是他向我們揭示的種種真實(shí)，是這部恢宏龐大又細(xì)膩入微的名著精彩之處，也是讓我為之鼓舞的地方。

　　學(xué)生讀后感 18

　　《撒野》講述了兩個(gè)少年在彼此的世界里互相救贖，不甘臣服于命運(yùn)，向陽(yáng)而奔的故事。

　　兩位少年出身不同，性格不同、三觀不同、他們的生活環(huán)境也是大相徑庭，他們出生不同，蔣丞因“叛逆”而被養(yǎng)父母退養(yǎng)退養(yǎng)，從熙熙攘攘熱鬧的城市來(lái)到了頹敗的鋼廠，顧飛，在父親醉酒落河卻因畏懼未施救而背上“弒父”的罵名，要照顧五歲時(shí)被父親摔破腦袋，有心理疾病的妹妹顧淼要顧及在超市里拿錢是處處男朋的媽媽，

　　因?yàn)槭Y丞的這個(gè)“沒(méi)有預(yù)約的來(lái)到”，讓顧飛亂了神，一次次偶然的必然，他們互相幫助，共同奮斗，最終，蔣丞以662分的成績(jī)考上了人民大學(xué)，還為顧淼學(xué)心理學(xué)，則顧飛上了本地的師范。我認(rèn)為作者文風(fēng)詼諧幽默，行文流暢是一本激勵(lì)人的小說(shuō)整本小說(shuō)寫出了兩個(gè)詞，真實(shí)現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有像別的什么輕輕松松720分，蔣丞是通過(guò)多少個(gè)夜晚的奮斗考來(lái)的662，這是真實(shí)；鋼廠的頹敗，鋼廠里的人無(wú)一不現(xiàn)實(shí)。他們將生活中的樂(lè)趣建立在別人的痛苦傳聞之上哪家小孩兒被打的大哭大鬧、誰(shuí)與誰(shuí)又當(dāng)街對(duì)罵，這些事每天不斷的在鋼廠里上演，令人感到麻木，他們也失去了所謂的底線，甚至不把自己的命當(dāng)回事，就像文中的李輝，可以為了錢，用盡一切手段的威脅、哄騙，也有著滿滿的封建殘余，她是個(gè)女人，就該做這些事！作者毫不留情，將這一切赤裸裸的揭露出來(lái)，那些底層人民的.丑陋面孔令人譴責(zé)、令人作嘔，他雖是小說(shuō)，但卻整體干凈明快、簡(jiǎn)潔、沒(méi)有絲毫的扭捏作態(tài)，無(wú)病呻吟，有的只是日常的資源，片羽生活瑣碎，令人覺(jué)得真實(shí)可信。

　　生活為了理想努力的過(guò)程中，難免會(huì)遇到一些阻礙，我很敬佩蔣丞選手不甘墮落的生活態(tài)度，像劉禹希，因而遭受貶嫡，支持變法，卻越挫越勇，奮斗豪壯情懷，這種樂(lè)觀積極的態(tài)度，不正是值得我們學(xué)習(xí)的嗎？

　　后來(lái)才知道顧淼怕水是因?yàn)轭欙w心里怕水，顧淼怕血，也是因?yàn)轭欙w怕血，“丞”在古語(yǔ)中意為拯救“飛”在古語(yǔ)中，意為意外，是的，他們是彼此的救贖，是意料之外的意外，我好像懂了，“撒野”不是撒野，而是冥冥之中的一種救贖，那種像斷了線的風(fēng)箏一般的感覺(jué)，那種度過(guò)了無(wú)數(shù)黑暗，終于抬頭看見(jiàn)陽(yáng)光的感覺(jué)。

　　我很喜歡文中的一句話——“沒(méi)有誰(shuí)的生活會(huì)一直完美，但要看向前方，滿懷希望就會(huì)所向披靡”。

　　是啊，沖破枷鎖，掙脫鐐銬就是陽(yáng)光，我其實(shí)一直就在身邊。

　　學(xué)生讀后感 19

　　捧讀沈從文先生的《邊城》一書，從頭至尾，一抹淡淡的愁云縈繞于心間�；秀遍g，似來(lái)自原始山野的清風(fēng)，輕拂面頰，如夢(mèng)如幻。作家以真摯的感情，優(yōu)美的語(yǔ)言，詩(shī)意的情緒，把我們帶入與現(xiàn)實(shí)世界完全不同的唯美時(shí)空里，讓我們陶醉于一曲清新悠遠(yuǎn)的牧歌聲中。在工業(yè)文明昌盛的今天，《邊城》所帶來(lái)的不僅是一種自然、質(zhì)樸的意境？

　　小說(shuō)沒(méi)有曲折復(fù)雜的情節(jié)：翠翠在滿眼蔥蘢的山林中無(wú)知無(wú)覺(jué)地長(zhǎng)到了15歲，她的世界里除了爺爺、黃狗和渡船，如今心中竟涌出了“薄薄的凄涼”。翠翠和二老間朦朧而了無(wú)結(jié)局的愛(ài)情為作家娓娓道來(lái)，點(diǎn)染著清風(fēng)白月，浸潤(rùn)著流水淙淙。青春的夢(mèng)如一顆晶瑩剔透的玻璃球，被大老的殞命、二老的出走合爺爺?shù)碾x世碰撞得支離破碎——夢(mèng)的碎片，卻留得主人公用她稚嫩的雙手在余生里日復(fù)一日地?fù)焓�！這樣的結(jié)局怎不令善良的讀者為翠翠的命運(yùn)祈禱：青春的夢(mèng)幻，請(qǐng)你駐留！

　　然而，愛(ài)情并不是小說(shuō)的全部。作家為我們展示了一個(gè)寧?kù)o古樸的湘西鄉(xiāng)間的`景致，展現(xiàn)出小說(shuō)人物與自然的和諧關(guān)系：近乎原始的單純生活，純樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性，與那溫柔的河流、清涼的山風(fēng)、滿眼的翠竹、白日喧囂夜晚靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅像詩(shī)，像畫，更像音樂(lè)的夢(mèng)境。作家敏銳、清醒卻萬(wàn)分痛苦地預(yù)感到，隨著“城市化”，“現(xiàn)代化”的愈演愈烈，這樣的邊城和邊城里自然古樸原始和諧的關(guān)系，將夢(mèng)境般一去不返，僅僅存在于古老的回憶中。更深一層來(lái)說(shuō)，沈從文崇尚自然狀態(tài)下的人性——一種野性的生命力。以他的價(jià)值取向看，“城市”是民族文化的歧路�！俺鞘谢�”是人類退化的根源，他擔(dān)心這種自然的人性將為崇拜物質(zhì)的功利和擴(kuò)張欲望的人性湮沒(méi)，因而著力為現(xiàn)代的都市人呈現(xiàn)另一種生活，另一種人情，呈現(xiàn)出他所認(rèn)為的理想的精神和人生狀態(tài)。與其說(shuō)《邊城》帶給讀者一個(gè)親近自然的夢(mèng)，不如說(shuō)沈從文希望通過(guò)這部小說(shuō)，把他靈魂深處的吶喊告知現(xiàn)代人，希望親戚人們由衷的共鳴——自然的人性啊，你不要是易碎的夢(mèng)，請(qǐng)你駐足，像那邊城里的小溪，永不干涸！

　　有人說(shuō)，世間最痛苦的人是藝術(shù)家，因?yàn)樗麄冏蠲翡J地看見(jiàn)美的逝去，可是世間最快樂(lè)的人也是藝術(shù)家，因?yàn)樗麄兛梢曰钤谧约壕幙椀膲?mèng)境里。而我要說(shuō)，今天最幸運(yùn)的人是《邊城》的讀者，因?yàn)檫@些人心底存留了一個(gè)夢(mèng)，它駐足在湘西的一座邊城？

　　學(xué)生讀后感 20

　　一個(gè)人的一生中，最美好的一件事莫過(guò)于情竇初開(kāi)了。喜歡一個(gè)人，并追求她的感覺(jué)，應(yīng)該正如《關(guān)雎》和《蒹葭》中描述的一般吧�！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑�！痹谀敲利惖暮影哆叞。�有一位賢淑的女子。她或許有著窈窕的身段，或許有一雙明眸善睞的眼睛，雖然知道追求她并不容易，可是我還是想試一試。這不正是我們喜歡一個(gè)人的時(shí)候的感覺(jué)嗎？或許她就是我們心中的白月光，有著美麗的外表和良好的品德。我們?yōu)槠鋬A心，為其蹍轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐，用自己所有的能力和才智去討她歡心。正如張愛(ài)玲說(shuō)的一般:“愛(ài)一個(gè)人，他就會(huì)變得很低很低，低得卑微在塵埃里開(kāi)出花來(lái)�！�

　　“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已；既見(jiàn)君子，云胡不喜�！边@是詩(shī)經(jīng)《鄭風(fēng).風(fēng)雨》中的詩(shī)句，講述了一位喜歡著心上人的女子，苦苦地在風(fēng)雨中等候著他歸來(lái)的心境。這與我們?cè)谙矚g一個(gè)人時(shí)苦苦等候的心情何其相似！似乎見(jiàn)到他，心中也歡喜了起來(lái)，連天空也因?yàn)樗�的到�?lái)而放晴，烏云也因他而散開(kāi)......這首詩(shī)為我們生動(dòng)而形象地描述了在等待心上人時(shí)，溫柔又美好的心境。

　　“青青子衿，悠悠我心；縱我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思；縱我不往，子寧不來(lái)?挑兮達(dá)兮，在城闕兮；一日不見(jiàn)，如三月兮�！边@是《國(guó)風(fēng).鄭風(fēng).子衿》中的詩(shī)句。也是我們?cè)谒寄顟偃藭r(shí)廣為引用的句子。哀婉纏綿的訴說(shuō)了女子對(duì)情郎的思念，甚至于連他衣服的顏色都記得。情深至此，令聽(tīng)者嘆息，聞?wù)邉?dòng)情。遠(yuǎn)方的情郎啊，你為何還未歸？你可否知道，我在為你牽腸掛肚?

　　桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。灼灼的.桃花映照著新嫁娘通紅的嫁衣和嬌羞的臉頰，應(yīng)該是女孩一生最美的場(chǎng)景了吧。新娘出嫁，火紅熱烈的氣氛之下，是她對(duì)未來(lái)婚后生活的向往。出嫁，就意味著將自己的下半生與另一個(gè)人相互捆綁，榮辱與共，禍福齊度。而這首詩(shī)，也貼切地形容出了一個(gè)新嫁娘的心情，希望自己的品行能讓未來(lái)的公婆滿意，能有美滿的幸福生活和愛(ài)自己的丈夫......

　　詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情往往是簡(jiǎn)單而純粹的，不會(huì)穿摻雜過(guò)多的功利成分和目的性。他們不會(huì)考慮地位、名分、金錢，只是帶著對(duì)愛(ài)情的期盼，去熱烈地追求自己的幸福。

　　詩(shī)系情感，情于吾詩(shī)中。詩(shī)經(jīng)總是能夠帶給我們不一樣的情感體驗(yàn)，給予我們?cè)S多的新的領(lǐng)悟。我們應(yīng)多多研讀詩(shī)經(jīng)，養(yǎng)出自己的“詩(shī)心”。

　　學(xué)生讀后感 21

　　野草根本不深，花葉不美，然后吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。

　　――《野草》

　　一直都很喜歡魯迅先生所寫的《野草》，因?yàn)槲腋杏X(jué)這些內(nèi)容都揭露了人的本性，反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代的黑暗與虛無(wú)。

　　對(duì)于魯迅先生的文章，我們?cè)缫逊浅Ｊ煜ち�。從一開(kāi)始的《從百草園到三味書屋》，到《社戲》，最后再到《藤野先生》。我們的課本上幾乎每年都有魯迅先生的文章。我相信，這些文章出現(xiàn)在我們的課本上是有原因的�；蛟S是魯迅先生的文章總是有它獨(dú)特的文化魅力和藝術(shù)特色。魯迅先生的文章總是包含著強(qiáng)烈的思想感情，我不知是經(jīng)過(guò)怎樣的事情才能寫出這樣的發(fā)人深省而深刻的文字？或許是對(duì)那個(gè)時(shí)代不公的控訴，也可能是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的無(wú)奈。我想魯迅先生當(dāng)時(shí)寫《野草》的時(shí)候，一定是飽含著強(qiáng)烈的、激昂的感情。

　　《野草》寫于1924年至1926年，是一篇散文詩(shī)集�！兑安荨窂乃�誕生時(shí)一直到20世紀(jì)70年代末，人們幾乎一致地認(rèn)為這是現(xiàn)代文學(xué)史中一部非常難懂的作品，除了這本書的內(nèi)容很深刻，很大的原因，也是因?yàn)樗�里面用了很多的象征手法�?/p>

　　《野草》這篇文章它包含著魯迅先生對(duì)革命力量的`熱烈呼喚、對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情和對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的無(wú)奈以及自我剖析。還包含著生與死、愛(ài)與恨、夢(mèng)與醒、過(guò)去與未來(lái)、黑暗與光明等各種強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng)。

　　同時(shí)，《野草》里面的語(yǔ)言藝術(shù)也運(yùn)用得非常好。魯迅先生可以使用形象的語(yǔ)言，生動(dòng)地將作品中的人物的復(fù)雜性格表現(xiàn)出來(lái)，這是一種很難得達(dá)到的描寫境界。并且魯迅先生也善于選擇生動(dòng)的詞句，書寫優(yōu)美的意境，例如《臘葉》中的“一片獨(dú)有一點(diǎn)蛀孔，鑲著烏黑的花邊，在紅，黃和綠的斑駁中，明眸似的向人凝視等”魯迅先生所寫的文章中的語(yǔ)言總是這么的生動(dòng)。除了以上的幾個(gè)語(yǔ)言描寫方面還包括音節(jié)方面的韻律，例如在《雪》一文中的“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”等北京大學(xué)中文系主任孫玉石曾說(shuō)：《野草》有如《吶喊》、《彷徨》那些敘事書寫作品所沒(méi)有的幽深性、神秘性和永久性，它在整體上有一種難以破解而又可以永遠(yuǎn)引人沉思的藝術(shù)美的魅力。

　　魯迅先生所寫的這本《野草》我已經(jīng)讀了不下3遍了，每讀一次，都會(huì)有一種來(lái)自靈魂的震撼，讀完以后對(duì)生活又有了一種新的認(rèn)識(shí)，新的見(jiàn)解。我沉浸其中。

　　學(xué)生讀后感 22

　　蒼綠濃密的樹(shù)蔭下，靜寂的小院里，柔和的燈光下，處處留下了我讀書的印記。

　　長(zhǎng)長(zhǎng)的暑假里，我如饑似渴，讀了好幾本書。有沈石溪的《雪豹悲歌》和《斑羚飛渡》;有袁博的《呼倫貝爾草原的狼》;有柯南.道爾的《大偵探福爾摩斯》;還有曹文軒的《童年》……這些書恰似甘霖滋潤(rùn)著干旱的.“土地”，如陽(yáng)光溫暖了我的心。故事中的人喜，我喜;故事中的人憂，我憂;故事中的人面對(duì)挫折不屈不饒，我的內(nèi)心也為之而顫動(dòng)。這些書中，最讓我刻骨銘心的是曹文軒的《童年》。

　　曹文軒，他是中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，北京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。他的作品《紅瓦》《草房子》《根鳥(niǎo)》《青銅葵花》等曾獲國(guó)家級(jí)和省部級(jí)各類學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)40余種。而他的《童年》這部作品里面寫到了許多童年的往事，令我最喜歡的是《楓林渡》《馬和馬》還有《蘆花鞋》。

　　故事里有可愛(ài)的藍(lán)藍(lán)、高傲的童童、善良的稻虎哥、活潑的青銅和葵花，每一篇的喜怒哀樂(lè)都清楚明了。《馬和馬》讓我知道了親情的力量很強(qiáng)大。故事里的黑馬是最令我佩服的。因?yàn)樗鼛椭�了它的同伴，雖然它沒(méi)能當(dāng)一匹戰(zhàn)馬，但是它從未想過(guò)嫉妒它的同伴，而是幫助同伴。故事雖簡(jiǎn)短，但卻讓我留下了深刻的印象。

　　《童年》這部作品，描寫了曹文軒小時(shí)候的活潑而又可愛(ài)、天真而又調(diào)皮。故事雖簡(jiǎn)短，但卻讓我留下了深刻的印象，讓我想起了我自己的童年。記得有一次，媽媽給我講了個(gè)“小猴子種樹(shù)”的故事，我聽(tīng)了之后，突發(fā)奇想：小猴子都能種樹(shù)，我應(yīng)該也可以。想著想著，我便從屋里拿了我的“種子”和鏟子，在院子里找了塊空地，用鏟子挖了個(gè)小坑，把我的“種子”放進(jìn)小坑里，再用鏟子把小坑用土填平，最后拿來(lái)灑水壺，澆上水，大功告成！我躺在旁邊的草坪上做白日夢(mèng)，想著我的糖果樹(shù)上結(jié)滿糖果的樣子。

　　幾天后，我實(shí)在等不及了，挖開(kāi)土一看，哪有什么糖果，只有一張花花綠綠的糖紙。我哭鬧著來(lái)到媽媽面前，把事情的經(jīng)過(guò)告訴了媽媽，媽媽笑著說(shuō)：“傻孩子，你怎么把糖果種在土里了?”我說(shuō)：“人們都說(shuō)種瓜得瓜，種豆得豆，為什么我卻種不出糖果呢?”媽媽一邊幫我擦眼淚一邊向我解釋：“小傻瓜，瓜和豆都是有生命的，所以能種，而糖果是沒(méi)有生命的。”聽(tīng)了媽媽的解釋，我似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　同學(xué)們捧起好書吧，讓知識(shí)的種子在我們幼小的心里發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果，讓好書永遠(yuǎn)伴我們長(zhǎng)大！

　　學(xué)生讀后感 23

　　初讀《雷雨》是在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，當(dāng)我一口氣讀完并合上最后一頁(yè)時(shí)，仰頭卻發(fā)現(xiàn)天上的星星也在對(duì)我慘白地笑著，而我的心，已如夜一般黑，夜一般重。

　　重讀《雷雨》時(shí)，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情節(jié)了，而是曹禺用細(xì)膩的手法塑造出來(lái)的一個(gè)又一個(gè)豐滿生動(dòng)的人物形象。他對(duì)于這些形象的描述可謂增一分則長(zhǎng)，減一分則短，多一分則胖，少一分則瘦，真是恰到好處。

　　一、周沖

　　周沖永遠(yuǎn)都是個(gè)孩子，他有著一切孩子的空想，是五四戶外后成長(zhǎng)起來(lái)的一批年輕人的代表。他勇于反抗封建，期望理解新的思想，并且單純地幻想著“世界對(duì)于他來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都是完美的”。天真的他甚至認(rèn)為連愛(ài)也是無(wú)私的，他甚至幻想能和他所愛(ài)的人——四鳳永遠(yuǎn)在一起，當(dāng)這一要求被拒絕之后，他又幻想和四鳳一起逃離這個(gè)沒(méi)有愛(ài)的家。

　　我覺(jué)得周沖從頭到腳都是無(wú)辜的，他是一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子，最后連死也是無(wú)端端的，但是，周沖的出現(xiàn)，畢竟給灰暗的故事色調(diào)增添了一抹亮色。

　　二、繁漪

　　繁漪不是個(gè)平凡的人，她有著多重身份，因此，封建禮教下的她生活得好不艱難。

　　繁漪是憂郁的，郁積的火燃燒著她，她的眼光時(shí)常充滿了一個(gè)年輕婦人失望后的痛苦與絕望，她時(shí)常抑制著自己。她是一個(gè)受過(guò)一點(diǎn)兒新式教育的人，她文弱，明慧，對(duì)詩(shī)文有必須的愛(ài)好，但也有一貫的熱情和力量在她心里翻騰著。她的性格中有一股不可抑制的“蠻勁”，這使她能夠忽然做出不顧一切的決定，她愛(ài)起人來(lái)像火一樣熱烈，恨起人來(lái)又像火一樣把人燒毀，然而她的.外表是沉靜的，就像秋天的落葉輕輕落在你身旁。

　　繁漪也許是《雷雨》中塑造的最為成功的人物之一，我喜愛(ài)繁漪。她是個(gè)理解過(guò)新式教育的女生，她理解了封建禮教，也勇于反抗封建禮教，但是由于封建禮教的思想在當(dāng)時(shí)的中國(guó)還根深蒂固，她又不可能憑借自己的力量做出徹底的反抗，因此她就在理解和反抗的痛苦中苦苦掙扎，個(gè)性在“吃藥”和處理與周萍的愛(ài)恨關(guān)聯(lián)上。

　　我覺(jué)得用水來(lái)形容繁漪最適宜但是了，繁漪，柔弱又堅(jiān)強(qiáng)，像水一樣，水至柔，柔腸百結(jié)，但也可水滴石穿;繁漪又是孤獨(dú)的，雖然水滴石穿，可水穿后就無(wú)所謂水，正因水已沒(méi)有了依靠;繁漪是可悲的，水執(zhí)著得用一生來(lái)敲打石，可力盡了終生，也只能穿出一線小洞，最終也無(wú)力改變石;繁漪是可憐的，正因冰冷的水永遠(yuǎn)不會(huì)給繁漪帶來(lái)愛(ài)的溫暖;繁漪還是悲壯的，水滴石后即粉身碎骨，又如繁漪終究要鳳凰涅磐。

　　學(xué)生讀后感 24

　　“如果你問(wèn)我，人真能活520年，1020年，你樂(lè)意嗎？我確定一定會(huì)以極肯定的語(yǔ)氣告訴你，我不樂(lè)意，為什么？我會(huì)用這本書來(lái)回答你。”——吳楚（作者）。

　　《長(zhǎng)生》這本書，主要講了一個(gè)叫古德的中國(guó)人發(fā)明了長(zhǎng)生不老藥“上帝分子”之后，離奇被殺，這神奇的藥劑也莫名消失。國(guó)家在得知古德被殺后迅速組建了“救贖”計(jì)劃，一個(gè)叫“濾鏡"的神秘組織及其背后的陰謀漸漸浮出水面�！吧系鄯肿�"也成了各個(gè)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)線。

　　人類一直追求長(zhǎng)生不老，但它真的來(lái)到你面前時(shí)，這個(gè)世界會(huì)變成什么樣？對(duì)于老人，國(guó)家要如何贍養(yǎng)；年輕人認(rèn)為時(shí)間多的是，會(huì)不思進(jìn)取，游手好閑；階級(jí)對(duì)立更加長(zhǎng)久；無(wú)法想象一個(gè)家庭會(huì)有多少成員，怎么排序；最可怕的就是人口只增不減，糧食、淡水、能源……地球的貧瘠將預(yù)示著人類的自我毀滅。

　　從本書可以感受到，因“上帝分子”的面世，各國(guó)階層為壟斷它，而讓世界陷入了萬(wàn)復(fù)不劫的黑暗。“濾鏡"成員說(shuō)：“我們扼殺技術(shù)，我們謀殺偉人，我們踐踏法律，我們是兇手，是屠夫，是自然科學(xué)的封印、毀滅者，但我們更是守護(hù)者，這顆美麗的星球不應(yīng)該因?yàn)槿祟惗鴼�滅，這就是我們存在的意義！"可是用扼殺、毀滅、來(lái)推遲科學(xué)的進(jìn)程，真的就沒(méi)有其他好辦法嗎？合上本書，思緒萬(wàn)千，心中卻一直回憶著書中蓋伊博士說(shuō)過(guò)的一句話：“技術(shù)沒(méi)有罪，罪惡只在人的心里！”

　　我認(rèn)為本書最后戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，是關(guān)于死亡帶來(lái)的警示。生命是平等的，死亡也是平等的。面對(duì)權(quán)力階層，死亡從不屈服。如果連這最后的平等都消失的話，那支撐著世界的文明之柱也將轟然倒塌。所以長(zhǎng)生不老我會(huì)像作者一樣說(shuō)"我不樂(lè)意。”

　　科技飛速發(fā)展，將帶來(lái)一個(gè)嶄新時(shí)代。

　　那是一個(gè)光明的時(shí)代，也是一個(gè)黑暗的時(shí)代。

　　那是一個(gè)科技縱橫的.時(shí)代，也是一個(gè)考驗(yàn)人心的時(shí)代。

　　就在寫完這篇讀后感后不久，我看了雷布拉德伯里的《霜與火》。講述了一個(gè)部落從出生到死亡只有八天。是選擇在自己的舒適區(qū)享受八天的生命？還是勇敢的去面對(duì)死亡創(chuàng)造奇跡？大多數(shù)人都選擇前者。可是有一天西姆不甘心就這樣平凡的死去，他要拯救族人。雖然道路危險(xiǎn)重重，但仍然不畏辛苦，創(chuàng)造了奇跡�？赐晡液苷痼@，不由自主就想到了《長(zhǎng)生》這本書。這兩本書描寫的生命長(zhǎng)度不一樣，但不管是長(zhǎng)生還是八天，都是思考生命如何過(guò)得有意義，有價(jià)值。

　　學(xué)生讀后感 25

　　主要寫父親的逝，母親的老，兒子的離，兄弟的攜手共行。對(duì)于《目送》，至今還回味無(wú)窮。

　　生命的歷程，時(shí)間的輾轉(zhuǎn)，父母、親人、兄弟姐妹、伴侶，然后會(huì)有自己的子女，就這樣一直走下去。當(dāng)我們由子女變?yōu)楦改�，我們開(kāi)始目送自己的孩子。當(dāng)孩子越走越遠(yuǎn)，我們只有不舍的情愫。這是生命的軌跡，每個(gè)人都明白。我們必須按照這軌道上的路標(biāo)走，經(jīng)歷生老病死、悲歡離合。

　　“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看見(jiàn)他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追�！�

　　這段話，仿佛觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的一根弦。是啊，人生就是在目送里度過(guò)。當(dāng)父母懷著不舍的心情目送我們時(shí)，我們的背影是否也這么絕情？當(dāng)我們踏上征途時(shí)，父母在我們的身后默默凝視著我們，他們希望孩子早點(diǎn)回家。當(dāng)我們離開(kāi)很久時(shí)，或許她們還站在那里，呆呆地望著車子啟動(dòng)的地方。他們的眼神里充滿期盼。

　　每次回學(xué)校的時(shí)候，媽媽總是陪我走到車站，她總是替我拿著大包小包，包里總是裝著我最愛(ài)吃的東西，當(dāng)然還裝著媽媽對(duì)我的愛(ài)。媽媽總是像對(duì)待小孩似的叮囑我：“下星期放學(xué)的時(shí)候一定要早點(diǎn)回家�！倍�且在上車之前還會(huì)嘮叨幾句剛才講過(guò)的話。我總會(huì)不耐煩地說(shuō)：“知道了，知道了�！碑�(dāng)我坐上車回頭看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)媽媽正望著我坐的這輛車，表情竟然有些呆滯。車子越走越遠(yuǎn)，但我仍然能看見(jiàn)媽媽的眼睛望向何方。她的身影越來(lái)越小，直到消失不見(jiàn)。我知道在與車子行駛的相反方向，那里肯定還站著一個(gè)呆呆凝望遠(yuǎn)方的女人。

　　小時(shí)候父母把我們當(dāng)成孩子，父母老了，我們把他們當(dāng)成孩子。

　　在我腦海里翻滾千遍的是作者為母親涂指甲油的情景。當(dāng)作者為母親涂指甲油的時(shí)候，她的母親是那么的聽(tīng)話，聽(tīng)話的簡(jiǎn)直像個(gè)孩子�！靶Ч�，看起來(lái)確實(shí)有點(diǎn)恐怖，像給僵尸的'臉頰上了腮紅�！彼�的母親真的是老了，作者為哄著母親而給她涂指甲油，真的把母親當(dāng)作孩子對(duì)待了。

　　《目送》透露著淡淡的愁緒，字里行間都是人間的情，這情都是真實(shí)的。我們的一生，就是不斷在目送愛(ài)你的人和你愛(ài)的人。同樣的，自己也被目送著。不同的生命，很難說(shuō)是互相交錯(cuò)的，但父母養(yǎng)育了我們，我們注定這一生與他們交織在一起。但總要離開(kāi)他們，去過(guò)屬于自己的生活。

　　學(xué)生讀后感 26

　　在這些日子里，我閱讀了曹禺的《雷雨》這篇文章，思緒萬(wàn)千、感受良多。一層一層地挖掘，一層一層地思考，會(huì)領(lǐng)悟出許多對(duì)劇中人物、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種感想。

　　這曹禺的雷雨沖刷下的，是中國(guó)封建舊社會(huì)吃人的禮教傳統(tǒng)，是劇中人痛苦與矛盾交織的情情仇仇，是命運(yùn)之神獰笑的薄薄嘴角。

　　周樸園，一個(gè)舊社會(huì)的資本家。年輕時(shí)愛(ài)上侍萍的周樸園，或許還能說(shuō)是仍有一絲純凈殘留�？勺阅莻�(gè)年三十之夜，他聽(tīng)任家中長(zhǎng)輩將梅侍萍趕走，隨后娶了門當(dāng)戶對(duì)的闊小姐時(shí)起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照。對(duì)他而言，愛(ài)情早已是漫長(zhǎng)生命中的一點(diǎn)佐料，可有可無(wú)，如夢(mèng)一般不切實(shí)際。這個(gè)資本家的代表，早已在商界的"熏陶"下血肉模糊，面目全非，不成人形。

　　至于繁漪這個(gè)角色，曹禺沒(méi)有刻意美化她。她的發(fā)瘋是她唯一的下場(chǎng)，因?yàn)樗�的性格和�?dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入。一個(gè)占有欲如此強(qiáng)烈的女人在失去一切希望后，她只能瘋。我也很可憐她，兩個(gè)男人都拋棄了她。而她只是在自以為是的愛(ài)情中毫無(wú)頭緒地磕碰，確實(shí)她深受封建思想的毒害，也許她只有這個(gè)下場(chǎng)。可憐的女人！

　　至于魯侍萍，封建禮教下的犧牲者，她的`命運(yùn)無(wú)疑是坎坷苦難的，但何嘗又不是可悲的回想三十年前的那場(chǎng)愛(ài)情，她也是錯(cuò)誤締造者之一。為什么要糾纏一場(chǎng)無(wú)疾而終的情愛(ài)三十年，三十年以后還仍拘泥于自己所受的委屈與災(zāi)難之中?她的放抗不徹底，最終受傷的還只是自己。

　　無(wú)疑的，我看到了一個(gè)罪惡的社會(huì)，一個(gè)危機(jī)四伏的黑暗的社會(huì)�！独子辍繁憩F(xiàn)的那個(gè)家庭，那個(gè)社會(huì)給我一種無(wú)路可逃的感覺(jué)。周萍、四鳳、周沖，還有蘩漪似乎一直都處于一種想要逃離這一切的狀態(tài)里，他們想要離開(kāi)，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒(méi)有出路，反反復(fù)復(fù)地掙扎，甚至死成為了唯一的解脫。是的，那個(gè)社會(huì)，那樣的生活沒(méi)有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實(shí)地抵達(dá)，探索真理的路上他們已經(jīng)不能忍受。

　　讀完《雷雨》，我想為什么故事的結(jié)局那個(gè)最該死、最該瘋的人安然無(wú)恙?為什么那么多無(wú)辜的人就死的死瘋的瘋呢?在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，人們的性格已經(jīng)被扭曲。魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見(jiàn)了，唯獨(dú)周樸園完整無(wú)缺。可我們知道事實(shí)上他失去了一切，活著的人比死去、瘋?cè)サ娜烁�難受。

　　學(xué)生讀后感 27

　　午后，我坐在藤椅上，靜靜地閱讀手中的書，享受陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖。良久，我放下手中的書，眼角一顆淚珠悄然滑落，滑過(guò)書頁(yè)上的“祝福”，滑過(guò)那個(gè)飄零的時(shí)代......

　　《祝�！愤x自魯迅的《彷徨》，文中描述了一位普通勞動(dòng)?jì)D女深受封建宗法思想的束縛，兩次出嫁，兩次守寡，最終在人們的冷漠中，慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。

　　祥林嫂，自小便沒(méi)有姓氏，第一次出嫁時(shí)，被迫嫁給了一個(gè)比她小十歲的男人。丈夫死后，她想掙扎，她想逃脫，于是她勇敢地逃了出來(lái)�！邦^上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的模樣。為了在這卑微的夾縫中生存，她辛勤勞動(dòng)�！皩�(shí)在是比勤快的男人還勤快�！边@是所有人對(duì)祥林嫂的評(píng)價(jià)。她的口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。

　　命運(yùn)卻是無(wú)情，她被夫家的兄弟強(qiáng)行賣到深山里�；蛟S祥林嫂有過(guò)一段幸福時(shí)光，然而當(dāng)她第二個(gè)丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時(shí)，她的生活失去希望。當(dāng)她被趕出房子時(shí)，她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮(zhèn)時(shí)，她的生活陷入了深淵。她將血汗錢去土地廟捐了一條門檻，卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時(shí)的她骨瘦如柴，臉色蒼老慘白。最終在魯鎮(zhèn)“祝�！钡溺娐曋袘K死。

　　祥林嫂的.悲慘遭遇是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女凄涼命運(yùn)的縮影。她們的生命在那個(gè)冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的政權(quán)，族權(quán)，夫權(quán)，神權(quán)，如同四條壽命繩索，絞殺著她們的生命。處于半殖民地半封建社會(huì)的她們，社會(huì)地位低下，如同可憐的羊羔，任人宰割。

　　那是一個(gè)冷漠的世界，那是一個(gè)飄零的時(shí)代。吃人的封建制度與封建禮教不知?dú)埡α硕嗌賱趧?dòng)?jì)D女。祥林嫂也不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。魯迅先生通過(guò)塑造祥林嫂這一人物形象，對(duì)中國(guó)封建制度進(jìn)行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕，追本溯源在于中國(guó)的封建禮教，政權(quán)，神權(quán)，夫權(quán)，族權(quán)的壓迫。祥林嫂曾想掙扎過(guò)，最終卻失敗了。在人們的冷漠中，她慘死在雪地里。舊世紀(jì)的中國(guó)凋零的不僅僅是廣大勞動(dòng)?jì)D女的生命，更是人性的凋零。

　　我從遐思中醒來(lái)，怔怔地看著手中的書，在朦朧的視野里，我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中，緩緩凋零......

　　學(xué)生讀后感 28

　　翻開(kāi)這本書，不禁驚嘆于身為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的何帆具有如此強(qiáng)大的文字功底和知識(shí)儲(chǔ)備，何帆首先從如何觀察齊魯平原上的樹(shù)入手，告訴我們窺見(jiàn)真相的全貌的方法是在慢變量中尋找小趨勢(shì)。

　　快變量韶光中間社會(huì)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的表象，也是我們唾手可得的信息，而慢變量則是給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)阻力的工業(yè)化，城市化，創(chuàng)新技術(shù)，找到了小趨勢(shì)，我們才能有信心，何帆為我們找到了全書最重要的一部分：五個(gè)變量，分別是：大國(guó)博弈，技術(shù)賦能，新舊融合，自上而下，重建社群。

　　過(guò)去的三十年里中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)際環(huán)境的變化，尤其是2008年中美貿(mào)易摩擦引起的中國(guó)外部環(huán)境的惡化，那么中美關(guān)系可以修復(fù)嗎？可以，作者認(rèn)為中美未來(lái)都會(huì)遇見(jiàn)挑戰(zhàn)：“人工智能的到來(lái)”

　　首先我們問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：“如果你是一家新技術(shù)初創(chuàng)公司的CEO，你最關(guān)心的問(wèn)題是什么？技術(shù)的研發(fā)？那可能是一個(gè)誤區(qū)，我們需要知道的是除了極少性突破技術(shù)外，大部分技術(shù)的應(yīng)用都是已有技術(shù)的混搭，何帆用此詳細(xì)的敘述了無(wú)人機(jī)在新疆的應(yīng)用。事實(shí)上，一個(gè)“混搭“技術(shù)需要通過(guò)選擇——適應(yīng)——改造。尋找應(yīng)用場(chǎng)景從而適應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境。

　　在介紹新舊融合這個(gè)變量的時(shí)候，何帆用到了一個(gè)詞“老兵不死”出自麥克阿瑟的著名演講《老兵不死》，在演講中，麥克阿瑟是懷著傷感的情緒來(lái)表達(dá)一個(gè)老兵的哀鳴，如同蒼老掉隊(duì)的孤雁，亦或是如如草原上垂垂老矣的孤狼，而在這本書里的一部分，變量之新舊融合則想表達(dá)：面對(duì)著兵強(qiáng)馬壯，如狂風(fēng)般襲來(lái)的互聯(lián)網(wǎng)大軍，“老兵”—海爾和一汽們并沒(méi)有被打的丟盔棄甲，而是依靠傳統(tǒng)制造業(yè)多年積累夏利的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，流程管理優(yōu)勢(shì)和生產(chǎn)工藝優(yōu)勢(shì)，穿上了新的“軍裝”，展開(kāi)了絕地反擊。比如，海爾依靠創(chuàng)造生生不息的生態(tài)系統(tǒng)依舊屹立不倒，一汽紅旗通過(guò)新的電動(dòng)汽車重新殺進(jìn)戰(zhàn)場(chǎng)。

　　第四個(gè)變量—自下而上，何帆想表達(dá)的是在城市化中自上而下的力量已經(jīng)逐漸浮出水面。但中國(guó)在過(guò)去二三十年的`城市化實(shí)質(zhì)上是一種政府主導(dǎo)，自上而下的城市化。如今，一些信號(hào)，土地流拍，房企改名和城市收縮已經(jīng)表明，這種短短二三十年飛速發(fā)展的城市化模式已經(jīng)無(wú)法持續(xù)。如果我們吧目光投向在一些相對(duì)不是那么受到關(guān)注的城市就會(huì)發(fā)現(xiàn)，哪里的自上而下的城市化正在悄無(wú)聲息的進(jìn)行著。何帆用很長(zhǎng)的篇幅描寫了東莞的城市形態(tài)和子義烏打拼的林哥的故事。我看到了這兩個(gè)城市有著共同的特點(diǎn)—活力和生命力。

　　學(xué)生讀后感 29

　　我們的世界處于不斷變化中，歷史向來(lái)都是一個(gè)“反轉(zhuǎn)大師”，未來(lái)出現(xiàn)的一系列變化將挑戰(zhàn)我們的認(rèn)知，而我們更要像細(xì)致地觀察一顆樹(shù)一樣觀察歷史，從每年長(zhǎng)出的“嫩芽”中去感受中華文明這棵大樹(shù)的生命力。

　　中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文化的文明古國(guó)，自古以來(lái)，人們都喜歡用河流來(lái)形容歷史，那是因?yàn)槲拿鞯钠鹪创蠖嘣诤恿靼哆�，長(zhǎng)河模式作為一種歷史觀，會(huì)給我們堅(jiān)定的方向感，因?yàn)槲覀冎�道河流不管如何最終一定會(huì)匯入大海。如果拉長(zhǎng)歷史的'視野，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所熟悉的那個(gè)過(guò)去的時(shí)代是極其特殊的，歷代中國(guó)人用勤勞和智慧描繪出了中華民族無(wú)數(shù)壯麗的畫卷，那是個(gè)草莽英雄出沒(méi)的時(shí)代，前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)值得我們學(xué)習(xí)和思考，但那個(gè)時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，舊的事物會(huì)被清除，新的事物也會(huì)落伍，尋找能夠帶來(lái)“反轉(zhuǎn)”的“新新事物”，在迎接和擁抱新變化的同時(shí)，找到適合自己的發(fā)展路徑。

　　“在一個(gè)所有人都贊美創(chuàng)新的年代，讓我們先向傳統(tǒng)致敬。創(chuàng)新沒(méi)有止境，但傳統(tǒng)定義了創(chuàng)新的底線�！边@段話出自本書的第三章“老兵不死”，通過(guò)講述海爾的老兵張?zhí)禊i的故事提出了“企業(yè)必死，生態(tài)永存”。在參加完達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇之后，張瑞敏就預(yù)見(jiàn)了互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的侵入，于是他嘗試了很多種方法，從邀請(qǐng)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)請(qǐng)教自己怎么做到去海爾化，我們看到了一個(gè)企業(yè)摒棄原來(lái)那種圈定接班人的做法，變成了一個(gè)生生不息的生態(tài)系統(tǒng)。傳統(tǒng)行業(yè)的老兵早已悄悄穿上了新的軍裝，而新興的產(chǎn)業(yè)正在積極的向傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)學(xué)習(xí)，新興行業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的邊界，也許并沒(méi)有我們想象的那般涇渭分明。

　　在更迭如此迅速地時(shí)代，不僅企業(yè)需要不斷創(chuàng)新以滿足市場(chǎng)的需求，個(gè)人也是如此。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來(lái)，并付諸于實(shí)踐，這樣做其實(shí)埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn)，習(xí)慣了用新思維去思考問(wèn)題，實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對(duì)是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所作出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性的工作相對(duì)很難。由此來(lái)看，我們更需要在實(shí)際堅(jiān)持理念中奮戰(zhàn)到底。

　　懷念歷史不如親自去感知?dú)v史，與其說(shuō)從歷史中找到經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，不如學(xué)會(huì)從慢變量中尋找小趨勢(shì)，也許我們目前看到的只是冰山一角，未來(lái)冰山可能會(huì)浮出水面，成為下一個(gè)時(shí)代的慢變量，把握這些，就是何帆老師這本書對(duì)我們最大的意義。

　　學(xué)生讀后感 30

　　前段時(shí)間，我再次閱讀了《中庸》，讀后再次感到頗有所獲。更深的體會(huì)到高中的物理老師的話“每次讀諸子百家的東西都會(huì)有新的收獲，其中尤其是《老子》、《中庸》、《孟子》、《荀子》為最�！�

　　記得最早看《中庸》還是在初中的時(shí)候，那時(shí)候處于懂事和不懂事之間的狀態(tài)，朦朦朧朧中依稀能夠窺探到《中庸》中所闡述的思想的一角，后來(lái)在老師的影響下，我一次又一次的重讀《中庸》每一次都會(huì)有新的感覺(jué)。漸漸的我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每次在遇到我自己很難克服的困難，或者是自己遇到挫折的時(shí)候就會(huì)把自己關(guān)在自己的小書房里面，泡上一杯清茶，靜靜的讀一讀這些中國(guó)古典思想的精華，慢慢的自己的心情就會(huì)好起來(lái)，就會(huì)又是豪情萬(wàn)丈，身上充滿了克服困難的力量和勇氣。

　　這一次是因?yàn)樵谟?xùn)練院辯論隊(duì)的新隊(duì)員的時(shí)候，我真的是不知道自己該怎么做了，覺(jué)得他們的實(shí)力和我的預(yù)計(jì)相差太遠(yuǎn)，很多很多的東西都要從頭開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)的教，一點(diǎn)一點(diǎn)的練，但是辯論賽又迫在眉睫。那幾天的我一直在思考我應(yīng)該怎么做，是應(yīng)該放棄還是應(yīng)該堅(jiān)持。分析了很多很多之后我得到的結(jié)果就是我自己事情不少，考研、找工作、社團(tuán)??現(xiàn)在在加上這樣的`辯論隊(duì)的訓(xùn)練。放棄的話我自己不愿意，畢竟我當(dāng)初答應(yīng)了他們，一定會(huì)堅(jiān)持到帶領(lǐng)他們打完比賽，不放棄我又實(shí)在不知道最后等待我的結(jié)果會(huì)是什么。

　　翻開(kāi)《中庸》開(kāi)篇的話就讓我迅速感覺(jué)到眼前一片豁然開(kāi)朗�！白映套釉唬翰黄�之謂中，不易之謂之庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理�！狈艞売杏秀Ｓ凇坝埂保瑸榱俗约旱牡囊稽c(diǎn)事情，放棄了辯論隊(duì)那么多的師弟師妹的期望有悖于“中”。我應(yīng)該做的是堅(jiān)持做好我應(yīng)該做好的所有事情。一切的一切我只要盡力去完成就好了，結(jié)果遠(yuǎn)不及過(guò)程重要。之后我明白了我需要做的是什么，我們需要的不是急于求成，不是急功近利。順其自然，按部就班的完成現(xiàn)在應(yīng)該做的所有訓(xùn)練，新生杯的比賽只是為了明年的院際杯的預(yù)演，一切都是為了今后的事情的鋪墊。我們應(yīng)該把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，不要為了眼前一點(diǎn)問(wèn)題而煩惱。

　　之后我在辯論隊(duì)中給他們的訓(xùn)練就是很簡(jiǎn)單的要求，首先是完善自己，做好一些表面的工作。同時(shí)還要提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。多讀多看多學(xué)，這樣正好是符合人類千年以來(lái)總結(jié)的成功的經(jīng)驗(yàn)的。

　　學(xué)生讀后感 31

　　我們無(wú)法選擇父母，無(wú)法選擇出身，但我們有追求幸福的權(quán)利。簡(jiǎn)愛(ài)，一個(gè)命途多舛的孤女，最終收獲了平凡而又簡(jiǎn)單的幸福，只因她一心向陽(yáng)，從未放棄過(guò)對(duì)幸福的追求。

　　懂得抗?fàn)幨亲非笮腋１貍涞那疤�。�?jiǎn)愛(ài)在蓋茨里德府里的童年時(shí)光是灰色的。本來(lái)從小就缺少父愛(ài)、母愛(ài)的她，更要終日忍受著來(lái)自舅媽的厭惡和表姊妹的`欺辱，但逆境讓她更早地成熟，懂得與壓迫者做斗爭(zhēng)，即使后果可能是更多的厭惡與欺辱，但她也要來(lái)一次酣暢淋漓的反抗。她堅(jiān)信這種反抗是宣言書、是決心書，可以讓侵犯者意識(shí)到她和任何正常人一樣有尊嚴(yán)、需要愛(ài)。

　　在尊嚴(yán)一次次受到踐踏且毫無(wú)希望的情況下，她選擇了離開(kāi)，離開(kāi)蓋茨里德斯。在后來(lái)的羅沃德學(xué)校里，盡管她要面對(duì)來(lái)自司庫(kù)的指責(zé)以及艱苦的生活環(huán)境，但因心中有愛(ài)，她遇到了敬愛(ài)的譚波爾校長(zhǎng)、遇見(jiàn)了同命相憐的海倫，相比在冰冷的蓋茨里德府，她第一次感受到了人世間純真的愛(ài)。這種愛(ài)激勵(lì)著她在追求親情、愛(ài)情的道路上勇敢前行，從未妥協(xié)，從不退讓。

　　懂得取舍是追求幸福必備的品質(zhì)。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)剛剛收獲羅切斯特的愛(ài)情時(shí)，卻得知自己的處境將是成為對(duì)方的“情婦”，盡管有諸多理由可以繼續(xù)她們的婚姻，盡管選擇留下能獲得富裕的物質(zhì)生活，但在內(nèi)心真正的選擇面前，她毅然凈身出戶。即使要面臨乞討、面臨饑寒交迫，在她身上沒(méi)有富家小姐的矯情，不會(huì)自甘墮落、不會(huì)使心為形役。

　　真正高貴的人絕不僅僅是衣著華麗，更多的應(yīng)是精神高尚。古人云：“舍魚而取熊掌”，在取舍面前，高尚的精神品質(zhì)好比熊掌，豐富的物質(zhì)生活，好比魚。當(dāng)二者不可得兼之時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵從內(nèi)心，擇善而求。

　　懂得奉獻(xiàn)是追求幸福必備的精神，所謂幸福不僅是指?jìng)�(gè)人生活安定、富裕，更需要親人的陪伴、需要美滿的家庭�？粗鴲�(ài)自己和自己愛(ài)的人健康、幸福，對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是一種莫大的幸福。簡(jiǎn)愛(ài)在得到一筆豐厚的遺產(chǎn)后，她慷慨地將其與表兄、表姐平分，讓這份財(cái)產(chǎn)帶給更多人幸福，也帶給自己更多的欣慰。

　　幫助、關(guān)愛(ài)、友愛(ài)……，這些詞匯從小就為我們所熟知，所謂：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”。小到家庭，大到國(guó)家，皆需要這種相互的愛(ài)，在這種愛(ài)的氛圍中，我們方可收獲幸福。

　　面朝大海，春暖花開(kāi)；心若向陽(yáng)，幸�？善�。不斷抗?fàn)�、學(xué)會(huì)取舍、懂得奉獻(xiàn)的人終會(huì)擁抱幸福。

　　學(xué)生讀后感 32

　　在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中，夏洛蒂·勃朗特通過(guò)簡(jiǎn)·愛(ài)的成長(zhǎng)歷程向我們展示了一個(gè)體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神；也通過(guò)簡(jiǎn)與羅切斯特的愛(ài)情展現(xiàn)了一段關(guān)系中最基本的道德準(zhǔn)則。

　　簡(jiǎn)·愛(ài)叛逆、抗?fàn)�、追求自由的性格在小時(shí)候就體現(xiàn)了出來(lái)。她在表哥毆打她時(shí)奮力反抗，受到姨媽和表姐的蔑視依然能夠堅(jiān)持自我，被寄宿學(xué)校的施主當(dāng)眾詆毀她時(shí)表現(xiàn)的堅(jiān)韌剛強(qiáng)。長(zhǎng)大后來(lái)到了“荊棘之地”桑菲爾德當(dāng)家庭教師，被雇主羅切斯特所吸引。盡管兩人地位懸殊，但簡(jiǎn)·愛(ài)堅(jiān)信兩人從來(lái)都是平等的，正如她所說(shuō)：“我不是根據(jù)習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是以血肉之軀同你講話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過(guò)墳?zāi)�，站在上帝腳下，彼此平等——本來(lái)就如此！”當(dāng)她得知羅切斯特還有一個(gè)妻子時(shí)，她毅然決然地離開(kāi)桑菲爾德，堅(jiān)守了獨(dú)立自愛(ài)、不做附庸的底線。

　　在那個(gè)時(shí)代，隨著工業(yè)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的地位逐漸超過(guò)貴族階級(jí)，追求“上帝面前人人平等”，成為統(tǒng)治中的重要力量。簡(jiǎn)·愛(ài)這一不同于依附于男性的傳統(tǒng)女性的形象，代表了作者對(duì)傳統(tǒng)觀念的.挑戰(zhàn)；她的自尊自重，追求平等，捍衛(wèi)尊嚴(yán)，是當(dāng)時(shí)思想覺(jué)醒的象征。

　　同時(shí)，簡(jiǎn)·愛(ài)與眾不同的性格也影響了羅切斯特。剛認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)愛(ài)時(shí)，羅切斯特還只是一個(gè)“自豪地獨(dú)立自主，除了施主和保護(hù)人，把什么都不放在眼里”的貴族。隨著兩人的關(guān)系變得的親近，羅切斯特的思想發(fā)生了變化，漸漸從沉淪腐朽到對(duì)生活恢復(fù)希望。羅切斯特是個(gè)復(fù)雜的角色——他看似“粗暴又變化無(wú)�！钡貙�(duì)待簡(jiǎn)·愛(ài)，但又全心全意地愛(ài)著她；即使他和“瘋妻子”伯莎·梅森的婚姻并不順利，但當(dāng)大火蔓延整個(gè)屋子時(shí)依然奮不顧身地想要救下發(fā)瘋的妻子。總而言之，羅切斯特并沒(méi)有因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)以及伯莎·梅森的身份、地位而傷害、虐待她們，而是平等地進(jìn)行溝通交流。

　　一百多年后的今天，豐縣生育八孩女子引起大家的關(guān)注。她被鐵鏈拴住脖子，在寒冷的冬天卻身穿薄衣，受到非人的對(duì)待。

　　更何況這并不是個(gè)例，還有多少血淋淋的真相隱藏在黑暗的角落中不得而知。這些女孩自金錢從一人手中到另一人手中的那一刻起，她們便成為了一件商品，一臺(tái)機(jī)器。也許在她們的“丈夫”眼中，兩人間根本就沒(méi)有平等可言，因?yàn)樗齻兊膬r(jià)值早在幾百年前便標(biāo)注好了，并且也不會(huì)改變。

　　在這個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代，《簡(jiǎn)·愛(ài)》所表達(dá)的主題卻永不過(guò)時(shí)，引人深思，或許這就是這本名著存在的意義。

　　學(xué)生讀后感 33

　　《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)即鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。

　　讀了這篇文章后，我懂得了：學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度�？刹⒉皇撬�有的學(xué)子都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。實(shí)在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果連光陰都搭進(jìn)去了，知識(shí)卻未獲得。這真是太冤了。

　　倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用專心的態(tài)度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發(fā)當(dāng)詩(shī)人，后天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限也只會(huì)有走馬觀花浮光掠影的感覺(jué)吧！

　　當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數(shù)、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對(duì)于事態(tài)乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們?cè)谟幸患贾�長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，全方位的學(xué)習(xí)，全方位的獲取能量。

　　人的一生是在不斷地學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無(wú)成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。究其原因，就是這樣。

　　君子說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的.工作，愛(ài)好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過(guò)于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過(guò)于用原無(wú)災(zāi)無(wú)難。”

　　我們每天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說(shuō)的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無(wú)常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。

　　積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說(shuō)的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。

　　學(xué)生讀后感 34

　　江面，靜靜的，只有少許漣漪，一圈一圈地暈開(kāi)來(lái)，心默默地也跟著顫動(dòng)。幾千年前，就在這兒，這片平靜的似乎若無(wú)其事的江面，吞噬了一位一心為國(guó)的忠臣。江水只用些許的蕩漾結(jié)束了“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的壯志凌云，只用短暫的寧?kù)o奪走了“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛(ài)民情懷。一份愁腸，幾份忠心。

　　他站在異鄉(xiāng)的土地上，眺望著那片令自己魂?duì)繅?mèng)繞卻又倍感傷心的故土，回憶著過(guò)去的種種。早年的他是楚懷王的寵臣，在內(nèi)他與懷王共商國(guó)事，對(duì)外主持外交，繼秦國(guó)后威震諸侯的國(guó)家拔地而起。但是，耿直、自信、才智是大夫們嫉妒他的根源，不會(huì)阿諛?lè)畛械乃�因�(yàn)閯e人的排擠、讒言被楚懷王流放。從一個(gè)治國(guó)有方的偉臣到如今落魄的浪子，他無(wú)法相信這突然的`轉(zhuǎn)變。他奮然提筆寫下了千古絕唱的“離騷”，辭中的眷戀和傷感以及那真誠(chéng)的期盼溢于言表。一顆真誠(chéng)的香草希望得到美人的愛(ài)憐，用自己的芳香感染美人，就算香消身隕，有一份愛(ài)依然立于天地之間，與日月同在，那就是愛(ài)國(guó)。

　　一份豪情，譜寫了莊嚴(yán)的國(guó)歌;一腔熱血，染紅了神圣的國(guó)旗。這些都只能用“愛(ài)”來(lái)書寫。

　　沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的水手即使遭遇風(fēng)浪，也不會(huì)害怕，因?yàn)樗�知道老水手�?huì)是他堅(jiān)強(qiáng)的后盾;獨(dú)自一人的冒險(xiǎn)家即使迷了路，也不會(huì)恐懼，因?yàn)樗�知道北斗星�?huì)是他前進(jìn)的方向;少不更事的孩子即使遇到危險(xiǎn)，也不會(huì)絕望，因?yàn)樗�知道父母�?huì)是他勇敢的來(lái)源。祖國(guó)正是老水手、北斗星與父母的集合，大千世界所有的愛(ài)都可以在它那兒體驗(yàn)到。“黃沙百戰(zhàn)穿金中，不破樓蘭終不還”再現(xiàn)了赤子的忠心;“烈士暮年，壯心不已”展現(xiàn)了遠(yuǎn)大的志向;“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”表明了不凡的氣節(jié)。愛(ài)國(guó)精神就像太陽(yáng)，而正直、勇敢、責(zé)任心、堅(jiān)強(qiáng)就如行星一樣，它們?cè)诟髯缘能壍肋\(yùn)轉(zhuǎn)，但都在繞著太陽(yáng)敘寫不同的傳奇故事。

　　祖國(guó)是一個(gè)大家庭，每個(gè)中國(guó)人都是它的一份子。年少的我們也許現(xiàn)在無(wú)法為它作出巨大貢獻(xiàn)，但是愛(ài)國(guó)，不讓祖國(guó)的尊嚴(yán)受到傷害是我們力所能及的事。當(dāng)你看到地上的廢紙，請(qǐng)將它拾起，因?yàn)橐苍S十三億的中國(guó)人會(huì)與你做相同的動(dòng)作美化祖國(guó);當(dāng)你聽(tīng)到災(zāi)情，請(qǐng)你慷慨解囊，因?yàn)橐苍S你的善舉會(huì)挽救祖國(guó)的骨肉同胞。

　　祖國(guó)是我們的依靠，是庇護(hù)我們的愛(ài)的港灣;我們也是祖國(guó)的依靠，是維護(hù)祖國(guó)的力量的集結(jié)。在享受祖國(guó)給予我們的愛(ài)時(shí)，別忘了奉獻(xiàn)自己的愛(ài)給祖國(guó)。

　　仰望著深邃的夜空，默默地念著：用“愛(ài)”寫“國(guó)”。

　　學(xué)生讀后感 35

　　在現(xiàn)代的詩(shī)篇和散文中，有這樣一個(gè)人。他不但在他的作品中表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)親人們的思鄉(xiāng)，也表現(xiàn)了他盼望祖國(guó)大陸的統(tǒng)一。他，就是著名的臺(tái)灣詩(shī)人，《鄉(xiāng)愁》的作者—余光中。

　　自1949年國(guó)民黨政府退到了臺(tái)灣，共產(chǎn)黨就把中國(guó)人。三十六計(jì)，和為上策”。漸漸的，中國(guó)和.臺(tái)灣從敵對(duì).到友善，開(kāi)始逐漸走向光明，而到后來(lái)，臺(tái)灣當(dāng)局發(fā)生變化。一些中國(guó)，中國(guó)各族兒女和臺(tái)灣大部分民眾開(kāi)展了聲勢(shì)浩大的反　　詩(shī)人余光中就生活在這個(gè)時(shí)代，他親眼目睹了臺(tái)灣與大陸之間的關(guān)系，看到了時(shí)隔幾十年后，有的人與在大陸的親人抱頭痛哭，敘述著太多的悲歡離合，而有的人只能站在親人的墳?zāi)骨�。于是便寫了這首小詩(shī)《鄉(xiāng)愁》。

　　小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，親在頭，長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張的船票，我在這頭，新娘在頭；后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一坊矮矮的墳?zāi)�，我在外頭，親在里頭；而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在頭。

　　詩(shī)雖然不長(zhǎng)，不過(guò)卻表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的。在他的作品中，他描繪了祖國(guó)了大好河山和名勝古跡，而有一些則是表達(dá)了他的思鄉(xiāng)之情。

　　而現(xiàn)在，當(dāng)我們?cè)僖淮纹肺哆@些詩(shī)時(shí)，不免會(huì)產(chǎn)生一種想法：臺(tái)灣到底何時(shí)統(tǒng)一？這種想法到現(xiàn)在還是一個(gè)知數(shù)。而現(xiàn)在我想說(shuō)的是：“讓我們盼望祖國(guó)大陸早日統(tǒng)一，不要就此”感人的悲劇再次出現(xiàn)。

　　當(dāng)然，余光中作品還有很多，我在這里只舉了一篇，如果本文有什么問(wèn)題，請(qǐng)給予改正。

　　又一次讀到余光中先生這首著名的鄉(xiāng)愁，其中飽含了作者對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)母親、對(duì)愛(ài)人的熱愛(ài)，進(jìn)而把感情升華為對(duì)祖國(guó)大陸的熱愛(ài)，其中還隱含著作為祖國(guó)的一部分早日回歸大陸的'熱切期盼，這個(gè)應(yīng)該是作者寫這首詩(shī)的深意。

　　這首詩(shī)以極其平淡簡(jiǎn)單的文字表達(dá)了深摯的情感。我覺(jué)得這首詩(shī)最感人的地方就是詩(shī)人寫的時(shí)候好象不是在用文字書寫，而是在用心書寫，每一個(gè)字都仿佛是從詩(shī)人心底里流出來(lái)的感情的泉，細(xì)膩而清冽。給每一個(gè)離家在外的游子以心理的共鳴和激蕩，很久沒(méi)有回家了，真的有些想家，想念那些愛(ài)護(hù)自己的親人。

　　成語(yǔ)名勝古跡：風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方。如：路遙《平凡的世界》第一卷第45章：“首都所有的名勝古跡都去了兩次以上。”又如：中國(guó)的名勝古跡值得我們?nèi)�參觀。

　　成語(yǔ)大好河山：河山：國(guó)土。無(wú)限美好的祖國(guó)大地。如：清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“彼乃舉其防家賊、媚異族之手段，送我大好河山�！庇秩纾洪L(zhǎng)安卿相多權(quán)貴，大好河山付博徒�！�—?jiǎng)��?fù)《竊國(guó)》詩(shī)

　　學(xué)生讀后感 36

　　《史記》是我國(guó)第一部偉大的記傳體通史，體現(xiàn)著古代史官的眼界和良心，是作者司馬遷忍辱負(fù)重，花了十幾年時(shí)間才寫成的。魯迅先生稱其為"史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"。

　　讀完《史記》，回味其中的人物，我覺(jué)得炎帝最值得我敬佩。在以前，人們都是靠打獵或采食植物的果實(shí)·塊莖生活，不懂得耕耘，靠大自然的恩賜生活。大自然不總是那么大方，遇上災(zāi)年，常有人餓死，身為部落首領(lǐng)的炎帝時(shí)常冥思苦想，想找到解決的辦法。一天，他發(fā)出了粟子，便告訴人們種植粟子的方法；又發(fā)明出許多農(nóng)具。人們?yōu)榱烁兄x他對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)，都稱他神農(nóng)氏。神農(nóng)氏為了幫助人們得到更多的食物，開(kāi)始跋山涉水，嘗遍各種植物，這就是有名的“神農(nóng)氏嘗百草”。他在嘗遍百草的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了許多可食用植物，但是也有好幾次因?yàn)槌粤擞卸镜闹参锊铧c(diǎn)喪命，幸虧他找到了草藥，掙脫了死神的魔掌。他告訴人們不要重蹈覆轍，而他自己卻不顧危險(xiǎn)，仍去嘗試各種植物，最后，他嘗到一種名叫斷腸草的，無(wú)可救藥的植物，不幸去世了。

　　《史記》，給后世的影響深遠(yuǎn)，是我們的必讀之書。

　　我最愛(ài)的就是《史記》。靜靜地，如同靜靜的流淌的河，流過(guò)我的心底。

　　也許是因?yàn)闅v史書本的空缺，也許是遺落了太多太多，許久許久的共鳴，我便愛(ài)上了《史記》。

　　沒(méi)有太多的伏筆，沒(méi)有太多的傷愁。它留給我的，只是書上沒(méi)有寫的，然是在讀后，一種百感交集的'情緒充斥著身心，一種莫名的回首，忘卻自己。在你讀它時(shí)，它便慢慢在浸漬著你，控制著你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎么也揮之不去。

　　我喜歡呂后的狠毒，喜歡她對(duì)戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史記》所說(shuō)，“那總比虛偽的為丈夫找小老婆，卻又背后耍心計(jì)得要來(lái)的強(qiáng)�！蔽蚁矚g楚霸王在生命的最后，用盡自己的最后一點(diǎn)余力來(lái)拼搏。然后在烏江，回憶，惜別。“力拔山兮，氣蓋兮……虞兮虞兮奈何兮�！背�歌的凄涼回蕩。我喜歡亡國(guó)之帝——溥儀，在皇太后顫抖的將玉璽交出時(shí)，他正在爬樹(shù)、嬉笑。然后盡自己所能，普天下眾生。直到他沒(méi)有了故宮一角，顛沛流離。

　　或許我曾夢(mèng)見(jiàn)歷史，卻沒(méi)有親生經(jīng)歷。可是我知道自己喜歡什么人物，因?yàn)椤妒酚洝�。以前我總是在歷史的小黑屋，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有雨露，可現(xiàn)在，我懂了。

　　學(xué)生讀后感 37

　　作為中國(guó)人的后代，我們感到榮幸。這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，一個(gè)有著偉大事物和偉大寶藏的偉大國(guó)度，一個(gè)有著杰出人物的古老文明。圣賢給我們留下了浩瀚的古代經(jīng)典。作為后人的后代，我們?cè)诤棋�的書海中尋找古代圣賢的蹤跡，感受著過(guò)去的驚險(xiǎn)，思考著過(guò)去的煩惱。作為一個(gè)中國(guó)兒女，看了《史記》，真的感受到了3500多年歷史中的豪邁，悲壯，苦澀的情懷。然而，在“少年不知愁滋味”的同時(shí)，他們也體會(huì)到了中國(guó)文化的博大精深。

　　我敬孔子，懼霸王，贊，奉，笑君王，恨，氣死韓信，憐李廣。讀書、讀史、讀人，也是一種精神的解讀，如蘇武牧馬的愛(ài)國(guó)與堅(jiān)忍，張謇使命的剛毅與無(wú)畏，陳勝與出兵的大義與堅(jiān)忍。嘗遍整本書，我心中只有一個(gè)人可以被形容為英雄——項(xiàng)羽。沒(méi)錯(cuò)，就是那個(gè)被四面圍攻自殺的孤獨(dú)男人。魯迅先生曾寫道：中國(guó)從來(lái)沒(méi)有幾個(gè)失敗的英雄，沒(méi)有幾個(gè)堅(jiān)韌的抵抗，也沒(méi)有幾個(gè)敢于獨(dú)自戰(zhàn)斗的勇士。但我覺(jué)得項(xiàng)羽是個(gè)例外。他被漢軍圍困。一個(gè)人殺了上百個(gè)敵人，戰(zhàn)斗到死。吳江亭長(zhǎng)尊稱他為英雄，請(qǐng)他渡河?xùn)|山再起。但是，“顏鵲知天鵝之志”，“寧死不屈”，一個(gè)人怎么能茍且偷生呢？于是，他成就了一代霸主的悲情，留下了永恒的仇恨。但劉邦違反gap與和約，成了他一生不可磨滅的污點(diǎn)，不顧兄弟情，做了劊子手。對(duì)他來(lái)說(shuō)，項(xiàng)羽只是一個(gè)漫長(zhǎng)而虛幻的過(guò)渡之夢(mèng)。當(dāng)你醒來(lái)，世界就在眼前。對(duì)我來(lái)說(shuō)，他只是一個(gè)為權(quán)力而活的梟雄。輸贏，戰(zhàn)爭(zhēng)成了拯救之道。英雄和梟雄在風(fēng)口浪尖上競(jìng)爭(zhēng)無(wú)數(shù)次，一個(gè)的失敗意味著另一個(gè)的成功。但是英雄不管窮富，不求名利。他們所要追求的.只是“正義”二字，只是為了黎巴嫩人民和江山之國(guó)的安全。姬昌父子揭竿而起反對(duì)商業(yè)，為了翻炮的懲罰所造成的無(wú)辜而悲慘的謀殺，為了不讓畢干的絕對(duì)忠誠(chéng)付諸東流，為了維護(hù)世界秩序，國(guó)家需要一個(gè)像周武王這樣的領(lǐng)袖。相反，淮南王常陸迷戀權(quán)力，不滿現(xiàn)存的封地，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。最終，他只是一條糟糕的“河龍”。

　　歷史，這個(gè)世界，一次次模糊了我的視線；一百遍，人情冷暖，思緒一點(diǎn)點(diǎn)凍結(jié)。但我從未懷疑過(guò)這個(gè)多彩的世界。重耳流亡生活了19年，但他最終登上了王位，名垂青史。勾踐終于報(bào)了滅國(guó)之仇；孫臏滿腳寫《孫臏兵法》；流放蜀國(guó)，留下《呂氏春秋》。生與死，正義與邪惡，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，事物總是有兩面性的。我相信上帝的正義。古今多少事都是笑話買單。

　　學(xué)生讀后感 38

　　《飄》是我接觸的第一部世界名著，后來(lái)被譯為《亂世佳人》。小時(shí)候的鄰居是中學(xué)歷史老師，他們一家總是比較安靜，家里沒(méi)有電視柜，卻有一個(gè)大大的書柜。這部名著就是他家的姐姐借給我看的。這部書在我人生的不同階段會(huì)反復(fù)回看。曾經(jīng)為郝思嘉的初戀而惋惜傷感，暗自垂淚;也曾因她的堅(jiān)強(qiáng)勇敢而倍受鼓舞，重拾信心......

　　暑期重讀這本書，我發(fā)現(xiàn)最讓我感動(dòng)的是這一情節(jié)：郝思嘉的父親站在高大的老橡樹(shù)下對(duì)她說(shuō)：“這世上唯有土地與明天同在！”電影中的一幕也在腦海中再現(xiàn)，郝思嘉和父親站在一棵巨大的老橡樹(shù)下。當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)向遠(yuǎn)方，夕陽(yáng)下紅無(wú)邊的土地和晚霞映紅的天空渾然一體。樹(shù)與人都顯得那樣渺小。在我心頭引起了強(qiáng)烈的震撼。雖身住在鋼筋水泥的世界里，心卻總是向往田野和泥土的'芬芳，向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的愜意美好。也許只有在這大自然里，我的身心才可以歸復(fù)平靜，屬于自己。

　　回憶我的童年，印象最深的就是六歲之前在鄉(xiāng)下生活的日子。在一眼望不到邊的田野中瘋跑，尋些嫩綠豆莢、豌豆尖、青茄子，甜茅根嚼吧嚼吧來(lái)安慰缺滋少味的味蕾。在雨后的小樹(shù)林里采蘑菇、摸爬叉，再用洗凈的灰色瓦片裝著撒上些許鹽粒，拿到村頭煙炕(烤煙葉的大火爐)上，請(qǐng)守爐的人用長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵鏟把瓦片送入煙炕深處，靜候片刻便可以和小伙伴分享美味了。這些純粹的清香味道留在靈魂深處，甚至常出現(xiàn)在夢(mèng)里，至今沒(méi)有什么美食可以替代。

　　來(lái)到油田，偶有機(jī)會(huì)接觸田野是在每年十月份左右，可以挎著小籃去農(nóng)民收過(guò)花生的地里刨花生。刨多少花生并不重要，重要的是可以光著腳踩在沙土地上，重新感受著泥土的柔軟，呼吸帶有泥草芳香的空氣，心頭的輕松愉快無(wú)以言表。

　　上班后，單位后操場(chǎng)的圍墻邊，有一大塊空地鼓勵(lì)老師們認(rèn)領(lǐng)。我毫不猶豫報(bào)名。趁著雙休日忙碌一天，香菜、小蔥、小油菜、蒜都安然躺入被我修葺平整的各自領(lǐng)地中，靜待重生。腰酸、腿軟，再算算投資，買種子、肥料！看我在菜地辛苦勞作，同事站在我身后不解地問(wèn)：這些菜在市場(chǎng)花不了幾塊錢就能買一大把！你圖什么呀?我沒(méi)有考慮過(guò)，喜歡，就做了。怎么回答她呢?一定有什么吸引著我，細(xì)想從中收獲的樂(lè)趣：荒廢的黃土地在我精心侍弄下變得肥沃起來(lái);播下喜歡的菜種開(kāi)始期待發(fā)芽;看到幼嫩的小苗鉆出地面;拔草捉蟲讓菜苗欣欣向榮;吃到自己地里的放心蔬菜;與朋友家人分享有機(jī)食物的純美味道……使我愛(ài)上種菜的也許是靈魂深處對(duì)泥土的熱愛(ài)和幼年田間美好經(jīng)歷的記憶吧。

　　學(xué)生讀后感 39

　　“If we can’t control something，something will control us”(張公善老師語(yǔ)) 。曾經(jīng)三次看見(jiàn)你流淚，我不喜歡你哭，我也想辦法在你哭的時(shí)候讓你破涕為笑，但卻發(fā)現(xiàn)對(duì)你來(lái)說(shuō)眼淚是解藥�？梢钥吹剿�的嘴角微微上揚(yáng)。這樣的畫面竟在我腦海中如此清晰。如果可以重來(lái)，我愿看到那個(gè)真正“笑黃巢”的宋江，那個(gè)水泊里“替天行道”的宋江。這也就難怪自古才子處于江南，也就難怪太白放白鹿于青崖，也就難怪東坡“多情唯解蘇小小”了。并且，陰暗的天氣總有陰暗的結(jié)局，雖然并不一定與你有關(guān)，但它還是在某個(gè)角落發(fā)生了。不久，雷聲轟鳴，天幕的最后防線轟然倒塌，傾盆大雨。若不能讓天空燦爛，就讓我的純真在你回程的路上開(kāi)滿向日葵！

　　常常幻想著長(zhǎng)出兩只翅膀，從彩虹升起的地方起飛，自由自在地翱翔在茫茫天際。但他把買飛機(jī)與為國(guó)爭(zhēng)光掛上勾，就顯得不倫不類了。小手牽大手，共建生態(tài)縣。用去無(wú)數(shù)個(gè)月明星稀的夜，只為了在寂靜的房間里聽(tīng)他無(wú)聲地淺吟低唱；耗去無(wú)數(shù)支有著精美花紋的筆的'生命線，只為了盡可能記下他縹緲不定的思緒游移到的地方。蒙娜麗莎的微笑禁錮在畫框里，西施回眸百媚生的微笑定格在史冊(cè)里，而我們的笑容綻放在青春的繁華里。每一個(gè)人活在同樣的世界上都有不同的遭遇，幸福的家庭都是一樣的幸福，不幸的家庭各有各的不幸。不能帶給她榮華富貴，不能滿足她無(wú)底洞的虛榮心。接著因?yàn)樗�心�?ài)的白唇雕的被誘捕和轉(zhuǎn)賣從而激起了巴薩查的奮起反抗，拒食拒水，于是馬拐子又將他賣給程姐做種雕�！蔽艺J(rèn)為其兩者都不可取，中華民族講究中庸之道，此乃是上上之道，切不可做一件事情至于忘乎所以，否則其殆矣。我打開(kāi)后門，那幾個(gè)少年還沒(méi)有走，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)他們的身邊有一個(gè)蛇皮袋，里面裝著東西，好像是等待著附近廢品店開(kāi)門�！独子辍穼�(duì)我是個(gè)震撼，看了以后，心中免不了有一些憂郁和暗澀，我并不能在我的想法中找出個(gè)頭緒——故事發(fā)生到這樣的地步，究竟是誰(shuí)的錯(cuò)？是周萍和四鳳嗎？不，不是的！都是周樸圓的錯(cuò)，可他能預(yù)料事情會(huì)有這樣的一幕嗎？一切的一切仿佛在告訴我們：在當(dāng)時(shí)的那個(gè)封建制度籠照下的社會(huì)，自己并不是命運(yùn)的主宰者，而是被別人牽拌著。我想，我可能患有極度嚴(yán)重的臆想癥。

　　學(xué)生讀后感 40

　　讀童年有感讀了《童年》這本書，我心里久久不能平靜，想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時(shí)把我吸引住了。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況

　　故事主要寫了高爾基童年時(shí)的痛苦生活，在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了“我�！弊髌废蛭覀冋故玖顺錆M殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的`苦難歷程。這時(shí)，我的鼻子不禁一酸，為高爾基悲慘的童年生活而傷痛。我依然含著淚水，終于把這個(gè)催人下淚的故事看完了？

　　想著想著，我們現(xiàn)在的社會(huì)中，不還是有貧富之分、不平等的看待嗎？當(dāng)我們走在街上，隨處可見(jiàn)一些衣衫襤褸的乞丐，楚楚可憐的小孩子和孤苦無(wú)依的老人。這見(jiàn)證了現(xiàn)時(shí)社會(huì)的不良風(fēng)氣。試問(wèn)社會(huì)怎能會(huì)有進(jìn)步呢？怎能會(huì)繁榮昌盛呢？從那個(gè)時(shí)候起，我心里就暗暗萌生了一個(gè)念頭：長(zhǎng)大以后，要當(dāng)一個(gè)萬(wàn)人景仰的大英雄，把千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像乞丐那樣可憐、無(wú)家可歸的窮人從惡霸的威脅和利用下，一個(gè)個(gè)地拯救出來(lái)？慢慢地，慢慢地，這顆種子不知何時(shí)從我心里緩緩地萌發(fā)了，而且那樣的堅(jiān)固、結(jié)實(shí)？

　　這時(shí)，我的腦子里也隨著產(chǎn)生了一個(gè)新奇的想法：如果我是一個(gè)市長(zhǎng)，那該多好��！要是真的能實(shí)現(xiàn)理想，我必定救人們于水深火熱之中！

　　能把幻想變成現(xiàn)實(shí)，那一定是很美好的。我期望自己忽然長(zhǎng)大成人，當(dāng)上了我市市長(zhǎng)，我要盡自己最大的能力，領(lǐng)導(dǎo)各階層人民，把我們的家園建設(shè)好。當(dāng)我一上任，會(huì)執(zhí)行任務(wù)：第一：抓好教育事業(yè)。要多設(shè)一些專門學(xué)校，讓失學(xué)兒童讀上書，使學(xué)生能茁壯地成長(zhǎng)成為國(guó)之棟梁。這樣不但可以減少無(wú)依的兒童，還可以為國(guó)家培育人才。其次，還要多設(shè)兒童場(chǎng)所，發(fā)展兒童的智力，鍛煉兒童的身體，做到勞逸結(jié)合。第三：設(shè)老人福利院。無(wú)論是孤寡老人，還是退休職工、干部，都可以搬進(jìn)去休養(yǎng)，享受晚年的幸福生活。并且特意派出專門人員為老人服務(wù)。這樣便能夠減少孤苦無(wú)依的老人。待到所有設(shè)施都實(shí)行后，我相信乞丐必定由多變少，由少變無(wú)，那時(shí)侯的我市一定更好、更美、更繁榮。

　　雖然這只是一個(gè)孩子的愿望，但我相信憑著自己的努力，這個(gè)理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。為了能早日實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好了出發(fā)前的準(zhǔn)備

　　學(xué)生讀后感 41

　　我走了很遠(yuǎn)的路，吃了很多的苦。這一路信念很簡(jiǎn)單，把書念下去，然后走出去，不枉活一世。二十二載求學(xué)路，一路風(fēng)雨泥濘，許多不容易。如夢(mèng)一場(chǎng)，仿佛昨天一家人才團(tuán)聚過(guò)。

　　這是這兩天刷屏朋友圈的那位中科院博士——黃國(guó)平在《致謝》中寫到的。我時(shí)常在想，作為一個(gè)普通家庭的孩子，讀書的意義何在。直到我看到：黃國(guó)平從一個(gè)連學(xué)費(fèi)都交不起的怯弱少年，成長(zhǎng)為中科院的'博士研究生、騰訊人工智能實(shí)驗(yàn)室的高級(jí)研究員。我才明白，原來(lái)，讀書，是讓我們跨越階層的最佳階梯，更是對(duì)抗后門與關(guān)系的最強(qiáng)利器。

　　張俊成17歲那年，成為北大西門的一名保安。17歲啊，當(dāng)許多孩子在家長(zhǎng)的庇護(hù)傘下被寵溺時(shí)，張俊成已經(jīng)在為生活所奔波、操勞了。這可能就是“窮人家的孩子早當(dāng)家吧。但這并沒(méi)能磨滅他讀書的熱情，他內(nèi)心始終有一個(gè)聲音在高聲吶喊：“我要改變，我要學(xué)習(xí)�！彼�開(kāi)始自學(xué)英語(yǔ)，學(xué)習(xí)越來(lái)越刻苦，終于，皇天不負(fù)苦心人，他通過(guò)自學(xué)拿到了北大法律專業(yè)自考�？飘厴I(yè)證。后來(lái)回到家鄉(xiāng)，成為擁有北大學(xué)歷的職高校長(zhǎng)。他曾說(shuō)過(guò)：“知識(shí)改變命運(yùn)，我就是個(gè)活生生的例子。”

　　讀書，是跨越階層的最佳階梯，這樣的事例不勝枚舉。

　　晉代的車胤，從小家境貧寒，買不起燈油，天一黑就沒(méi)法看書。在夏天，他就滿村子去抓螢火蟲，把它們裝在白顏色布口袋里，借著螢火蟲的光亮讀書。由于他勤奮苦讀，后終學(xué)有所成，官至吏部尚書。

　　西漢時(shí)期的匡衡，他特別喜歡讀書，可家里卻沒(méi)有書。村里有一戶人家，家里有很多藏書。于是，匡衡就到他家去做雇工，但不要報(bào)酬。后來(lái)，這家主人了解到匡衡是為了想借書來(lái)讀才這樣做的。主人非常感動(dòng)，就把書借給匡衡了。但是匡衡白天要干活，到了晚上，家里又沒(méi)有蠟燭，根本看不了書。于是，他就借著墻壁上的裂縫處，從鄰居家透光來(lái)的光來(lái)看書，就這樣一直堅(jiān)持了下去，成了一代的大學(xué)問(wèn)家。

　　不努力不可怕，可怕的是，家庭條件好，讀書更刻苦。因此，身處“寒門”的我們?nèi)粼俨慌�力，這階層將會(huì)越拉越大，終有一天，寒門難出貴子，甚至永無(wú)翻身之日。所以，我相信：讀書，是跨越階層的最佳階梯。

　　手上有書，腳下便有路；腳下有路，人生便有光。所以，請(qǐng)別再抱怨生而平凡，別再不滿家境普通，別總踟躕前路迷茫……去讀書，去學(xué)習(xí)，去看頭頂月亮，去追天上太陽(yáng)。

　　學(xué)生讀后感 42

　　“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”蘇文紈如此道。一如方鴻漸，曾經(jīng)對(duì)婚姻向往，最終卻陷入這座城的束縛。

　　方鴻漸似乎總是在圍城中，剛剛逃離了這個(gè)卻又陷入另一個(gè)。這與他性格中的懦弱是分不開(kāi)的。因?yàn)椴桓矣诰芙^蘇文紈的求愛(ài)，他痛失唐曉芙，又在孫柔嘉的引誘下一步步陷入婚姻的圍城。總是依靠別人尋找工作，他陷入了三閭大學(xué)的圍城，不得不與那些奸詐狡猾、工于心計(jì)又唯利是圖的人們打交道。逃離了三閭大學(xué)，他又陷入了家庭的圍城，這個(gè)落沒(méi)的封建大家庭正像是一個(gè)濃縮的三閭大學(xué)，妯娌間的爾虞我詐，兄弟間的利益紛爭(zhēng)，方老先生身上愚昧又可笑的精神，讓鴻漸無(wú)所適從卻不得反抗。冥冥中有一只大手操縱著他的命運(yùn)，讓他走向事業(yè)與婚姻的失敗。他作為全書似乎唯一一個(gè)還心存善念的人，在三閭大學(xué)沒(méi)有昧著良心，在文聘上寫上克萊登大學(xué)的`博士，卻又發(fā)現(xiàn)韓教授卻作假給自己混得了好工作，兩相對(duì)比，諷刺意味不言而喻。

　　讀《圍城》，其詼諧幽默的語(yǔ)言常使人會(huì)心一笑，但這笑卻小不到底，因?yàn)槟憧偰軓钠渲懈Q得自己的影子，從而得一臉紅。正如錢鐘書先生所說(shuō)：“所以是會(huì)心的笑，不夠，還要臉紅的笑，笑書上的人，笑身邊的人，也在笑自己。”圍城更著力描寫人性的弱點(diǎn)，它的背景就顯得不太重要了。其中有各種各樣虛偽、陰險(xiǎn)、虛榮、自私的形象，錢鐘書先生力圖諷刺知識(shí)分子的黑暗面。莫須有的克萊登大學(xué)，折射的是虛偽。蘇文紈喜歡玩弄男人又自以為是，以看他們?yōu)樽约籂?zhēng)風(fēng)吃醋為樂(lè)趣，折射的是虛榮。曹元朗模仿外國(guó)詩(shī)明明不得其要領(lǐng)，卻又常以此賣弄文采，讓人哭笑不得。李梅亭猥瑣自私的內(nèi)心在前往三閭大學(xué)途中盡顯，善拍馬屁的顧爾謙常鬧出笑料。作為教書育人的學(xué)校，竟也分出了所謂的派別，竟也有所謂請(qǐng)客吃飯。為了面子，人們爭(zhēng)相說(shuō)謊，兵災(zāi)“讓不知道多少窮光蛋有機(jī)會(huì)追溯自己為過(guò)去的富翁。日本人燒了許多空中閣樓的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣。”錢鐘書先生的語(yǔ)言真讓人拍案叫絕。于是這樣一幅丑態(tài)百出的社會(huì)圖景躍然紙上，發(fā)人深省。

　　時(shí)至今日，圍城也有著諷刺意味。科學(xué)家們只重論文在什么雜志上發(fā)表，而不肯沉下心來(lái)做研究的行為不該停止了么？初等教育教師素質(zhì)普遍低下的現(xiàn)象不該消失了么？官場(chǎng)腐敗，公費(fèi)辦私事的現(xiàn)象不該整治么？

　　圍城的束縛給我們每個(gè)人都敲響了警鐘。

　　學(xué)生讀后感 43

　　昨晚，我在新華書店讀了一本書，叫做《哈姆雷特》，這本書講了：丹麥王子哈姆雷特的父親在花園里神秘的去了另一個(gè)世界，因此，大家都認(rèn)為是老國(guó)王睡覺(jué)的時(shí)候被毒蛇咬了才離開(kāi)了人世。國(guó)王死后還不到兩個(gè)月，他的母親喬特魯?shù)潞褪迨蹇藙诘宜菇Y(jié)婚了，還將克勞狄斯扶上了皇位。

　　過(guò)后，哈姆雷特就聽(tīng)見(jiàn)了有關(guān)于鬼魂的故事。這個(gè)鬼魂長(zhǎng)得很像他過(guò)世的父親。哈姆雷特?cái)喽ㄟ@個(gè)鬼魂一定是父親，他一定是來(lái)想、向哈姆雷特訴說(shuō)冤情的，為了能夠見(jiàn)到父親，他決定晚上和哨兵一同守夜，到了晚上，鬼魂的出現(xiàn)徹底打破了夜晚的靜寂。這個(gè)鬼魂正是哈姆雷特逝世的父親。父親說(shuō)，他的死絕對(duì)不是個(gè)意外，而是克勞狄斯和王后在他睡覺(jué)的時(shí)候用毒藥滴進(jìn)了耳朵里，才會(huì)死去的。

　　沒(méi)過(guò)多久，哈姆雷特的兩個(gè)朋友羅生克蘭和蓋登思鄧來(lái)了，他們還帶來(lái)了一個(gè)戲劇團(tuán)。哈姆雷特在演出的劇本里加了和父親死亡差不多的一幕來(lái)試探叔父，并且讓馬塞洛在一旁關(guān)注新國(guó)王克勞狄斯的反應(yīng)。果真，當(dāng)克勞狄斯看到了劇中用毒藥殺人的時(shí)候，他想起了自己和王后曾在花園中用毒藥殺了自己的哥哥，生怕這件事情會(huì)被哈姆雷特知道，做賊心虛，命人點(diǎn)起火炬回宮，稱身體不舒服。終于哈姆雷特?cái)喽ü砘甑脑捠钦娴�，王后讓他到自己的宮中，溫婉地責(zé)備已經(jīng)得罪了自己的“父親”可是當(dāng)他一聽(tīng)到父親這兩個(gè)的時(shí)候，就沖著母親喊，說(shuō)她大大的得罪了丈夫。

　　克勞狄斯決定擔(dān)心哈姆雷特已經(jīng)知道他父親的真正死因讓哈姆雷特去了英國(guó)，并派了幾個(gè)人去暗中殺了他，可是，他非但沒(méi)有死，還活生生的`回到了丹麥，雷歐提斯因父親波利尼爾斯和妹妹奧菲利婭發(fā)生了事故，對(duì)哈姆雷特憎恨不已�？藙诘宜咕统眠@個(gè)機(jī)會(huì)逼哈姆雷特走上絕路。

　　他特地讓雷歐提斯和哈姆雷特比賽，在雷歐提斯的劍上擦了毒藥，還準(zhǔn)備了一杯毒酒，如果雷歐提斯失敗了，就可以用毒酒來(lái)毒死他，誰(shuí)知道毒酒竟然被王后誤喝導(dǎo)致死亡，而哈姆雷特也被毒劍所傷，不過(guò)，最后，奸王克勞狄斯被奄奄一息的哈姆雷特用劍刺穿了胸膛。

　　這真是應(yīng)了一句話：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。即使自己做的事情誰(shuí)也不知道，但是總會(huì)有人揭穿的，就像書中的克勞狄斯和王后一樣，本以為殺死了國(guó)王，這件事情誰(shuí)也不會(huì)知道，就是沒(méi)有想到，老國(guó)王因?yàn)樗啦活�目而化成鬼魂�?lái)將真相告訴哈姆雷特，最后他們雙雙死去，這就是“若要人不知，除非己莫為”的下場(chǎng)。

　　學(xué)生讀后感 44

　　作為一位平平凡凡，普普通通的人民教師的我，當(dāng)我在網(wǎng)上看了《死亡詩(shī)社》、《地球上的星星》、《講臺(tái)前的我》后，我的心被他們的師德故事震撼了。Cohen的小男孩、基丁老師、尼克老師是那么優(yōu)秀，他們選擇了教師這個(gè)職業(yè)，他們對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)不懈努力地追求，使我感到慚愧，為我以后在工作中指明了目標(biāo)和方向，難怪有人評(píng)價(jià)這次學(xué)習(xí)：這是教師的一次靈魂洗禮與凈化。

　　向身邊的典型學(xué)習(xí)。其實(shí)，在我們身邊就有無(wú)數(shù)值得學(xué)習(xí)的典型，關(guān)鍵是有否學(xué)習(xí)的`態(tài)度，博大的胸懷，謙遜的品格，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)沒(méi)有、挖掘沒(méi)有、塑造沒(méi)有、弘揚(yáng)沒(méi)有。為此，我以學(xué)校的師德典型人物、典型事例，教育自己。

　　在以后的教育生涯中，首先，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象。學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。要想成為一名好教師，就要樂(lè)于奉獻(xiàn)。要想成為一名優(yōu)秀的教師，單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教，要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把愛(ài)獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。其次，注意老師在學(xué)生心目中潛移默化的影響�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染學(xué)生，以整潔的儀表影響學(xué)生，以和藹的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)學(xué)生。只有這樣，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。再次，關(guān)愛(ài)每位學(xué)生。陶行知先生說(shuō)過(guò)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。要想當(dāng)一名好教師，首先要有愛(ài)心，不關(guān)愛(ài)學(xué)生的教師，決不是好教師，學(xué)生們也決不會(huì)喜歡的。關(guān)愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習(xí)而大動(dòng)肝火；曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。曾為家長(zhǎng)不重視學(xué)生的教育而傷透腦筋。每一位學(xué)生都渴望得到老師的關(guān)愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育。 最后，注重教學(xué)方法。讓學(xué)生去思考、去想象，教師用歡樂(lè)感染著每一個(gè)學(xué)生，用時(shí)間、耐心和關(guān)懷幫助孩子們找回自己，找回快樂(lè)。

　　學(xué)生讀后感 45

　　“我們……那可憐的記憶又能做什么呢？”

　　《無(wú)知》是昆德拉直接用法語(yǔ)寫作的第四本，遺忘三部曲中的最后一本，書中他終于向讀者拋出了最基本的問(wèn)題：我們那可憐的記憶能做什么呢？回答近乎殘忍：她幾乎什么也做不了。

　　人類從來(lái)都健忘。你看，勞累的旅途和美麗的情人也曾讓尤利西斯忘記等候自己的愛(ài)人和國(guó)家。當(dāng)Irena與愛(ài)人回到故鄉(xiāng)前，她記不得布拉格帶給她的壓迫感和法國(guó)帶給她的自由。Josef的記憶則完全否認(rèn)曾經(jīng)殘忍地用謊言傷害了姑娘的少年時(shí)期，順帶忘掉了送給irena當(dāng)作定情信物的煙灰缸。

　　由于這些遺忘，舊日的國(guó)家已是一個(gè)陌生的國(guó)度，愛(ài)人，友人，親人都漸漸親密不再，甚至舊時(shí)的自己都令我們害怕，一回頭，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己早已深陷于孤獨(dú)，時(shí)間和地點(diǎn)上的雙重孤獨(dú)。于是越孤獨(dú)，越害怕孤獨(dú)，越懷舊，越因懷舊創(chuàng)造出更多的幻覺(jué)來(lái)填補(bǔ)記憶的空缺，把真相推得越遠(yuǎn)。最終，我們?cè)僖不夭蝗チ�，那個(gè)故鄉(xiāng)和那個(gè)過(guò)往。無(wú)論時(shí)空，還是空間，我們都孑然一身。昆德拉書寫的正是這樣一種孤獨(dú)。

　　然而這樣的眾生的掙扎、迷失、回歸，昆德拉卻選擇了用收斂的文風(fēng)來(lái)寫作。更何況，他本身就活在這本書所討論的話題中。從捷克移民法國(guó)這么多年，流放的孤獨(dú)他必然清楚。于是，每個(gè)人物身上都有他的影子，比如Irena選擇放棄母語(yǔ)用法語(yǔ)生活。更有跳出來(lái)的第一人稱敘述，提醒著我們，這部小說(shuō)他也在寫自己，寫自己無(wú)法克服的痛苦。也難怪，若不是在寫自己，怎么會(huì)用如此簡(jiǎn)單的.第二語(yǔ)言，如此平和坦然的心態(tài)，織構(gòu)出如此過(guò)渡流暢的多線故事，寫出如此多精準(zhǔn)透徹的金句。le fran?ais nest même pas sa langue maternelle

　　這種駕馭能力可能和這也許和昆德拉的音樂(lè)家身份有關(guān)。他的父親是音樂(lè)家，而他自己也從小學(xué)音樂(lè)。閱讀這本書時(shí)，你看到的不再是文字，而是一個(gè)個(gè)音符。繽繁的人物故事線交織，現(xiàn)代故事與古代神話回響，譜成一部浪漫主義復(fù)調(diào)音樂(lè)。也正是這種音樂(lè)性，使他的作品永遠(yuǎn)琢磨不透，值得一讀再讀。畢竟他說(shuō)過(guò)“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，他在這首小說(shuō)中跳出對(duì)人類生存意義的拷問(wèn)，轉(zhuǎn)入克制的自省和對(duì)人物故事的精巧設(shè)計(jì)，跳出小說(shuō)固有的結(jié)構(gòu)，奏出一篇樂(lè)曲。我們可能無(wú)法從書中無(wú)法發(fā)現(xiàn)真理，但卻可以少一些無(wú)知。

　　學(xué)生讀后感 46

　　被盛宴第一眼的吸引是在書店，看著它的封面和作者的名字“暗地妖嬈”我的腳步就停在了那里…..

　　一個(gè)神秘的女人占滿了半面的封皮，白皙的皮膚襯著那性感妖艷的紅唇，你看不見(jiàn)她除了唇以外的五官，黑暗幽深的背景上寫著“盛宴”兩字，“將毀禁的人碾碎，與當(dāng)年的事文火煎煮，和酒服下，引怔忡，催斷腸……”兩行小字跟在它的左邊，向我暗示著這也許是段曲折懸疑的故事。女人穿著藍(lán)色暗紋的旗袍兩粒紅絲綢紐扣讓我猜測(cè)著這本小說(shuō)發(fā)生的年代。

　　神秘莫測(cè)的氛圍吸引我我想去一探究竟這本書的內(nèi)容。其實(shí)也許我是小說(shuō)看多了，細(xì)節(jié)總是讓我多加留意。

　　毫不猶豫的拿著這本書去排隊(duì)付錢，愛(ài)不釋手的想快快到家趕緊看看書的內(nèi)容，我就是個(gè)急性子，看到喜愛(ài)的故事或者小說(shuō)從來(lái)都是一口氣讀完、然后會(huì)躺在床上默默發(fā)呆慢慢回味…..感受著自己也在那個(gè)想象的小說(shuō)世界、我也許也是里面某個(gè)我喜愛(ài)的人物。

　　飛奔回家，坐下，拆書、然后我就一頭栽了進(jìn)去…….

　　故事發(fā)生在康德九年，偽滿洲國(guó)。以日本人玉木將生的死展開(kāi)，三個(gè)女人相繼出現(xiàn)，貴為皇后的最后卻被鴉片吸食成鬼魅的婉容、神秘莫測(cè)心狠手辣的東洋蝶花川島芳子、眾人寵愛(ài)內(nèi)心苦澀的女明星李香蘭、三個(gè)女人各有自己的命運(yùn)、但是又有著某種交集……一臺(tái)懸疑的好戲在三個(gè)女人之間跌宕起伏。

　　到底是誰(shuí)殺了玉木將生？

　　我本想停下來(lái)吃個(gè)飯?jiān)谧x，但是這個(gè)問(wèn)題在我腦海里一直纏繞著我，被暗地妖嬈的.縝密的思維、懸疑的推理深深的吸引了，我一直讀到深夜……帶著知道答案的釋然，我又躺在那陷入了我的思想世界。懸疑推理小說(shuō)就有這個(gè)吸引人的魅力。故事的答案并沒(méi)有很明顯的告訴你，而是婉轉(zhuǎn)的把目光推給了阿久婆……

　　我只能佩服暗地妖嬈能在史實(shí)人物的基礎(chǔ)上延伸出如此豐富的想象！不得不讓人佩服作者的寫作功底。捧著小說(shuō)在那里回味，華麗的辭藻、豐富的人物內(nèi)心世界、曲折懸疑的故事……無(wú)不讓我陶醉，我真想自己沒(méi)有讀完這本書，這樣我就能在暗地妖嬈構(gòu)造的世界里多徘徊一會(huì)，好的東西總是讓人留戀。我的想象天馬星空的在盛宴的世界里游走，我突然覺(jué)得這本書很適合拍部電影，一定超好看。希望暗地妖嬈能寫出更多好的作品，我就大言不慚的管自己叫妖粉啦！有沒(méi)有妖粉要加入呢？強(qiáng)烈推薦這本好書。

　　學(xué)生讀后感 47

　　今年真是讓我了卻心愿的一年，小說(shuō)《盛宴》也即將上市。講實(shí)話，寫這本書緣于賭氣，因老爸總說(shuō)我缺乏寫小說(shuō)的才能，因?yàn)閷懶≌f(shuō)就如下棋，要埋線布局，有梗放在里頭，后邊再一一抖開(kāi)。我一聽(tīng)就不樂(lè)意了，誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)這個(gè)能力？干脆就寫最考驗(yàn)布局能力的推理罷！關(guān)乎這本小說(shuō)，我個(gè)人一直都很滿意靈感源頭，以我最鐘情的川島芳子、李香蘭、白光、婉容及譚玉齡這五位女子為主線，寫由她們的愛(ài)恨情仇引發(fā)的血案。大抵鮮少有我這樣的推理小說(shuō)吧，書中沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)格意義上的壞人，也沒(méi)有正兒八經(jīng)的好人，都是用心機(jī)城府在做事，也都陷入愛(ài)情的迷局。而且謎中謎、案中案，時(shí)空交錯(cuò)分布，將一樁血案的“前世今生”都寫盡了。

　　關(guān)乎《盛宴》里的故事，純屬杜撰，但有一點(diǎn)可以肯定，便是這些杜撰的`案子發(fā)展到后來(lái)，都與歷史真實(shí)紀(jì)錄的發(fā)展與結(jié)果相吻合，權(quán)當(dāng)是我與歷史戲說(shuō)玩的一個(gè)游戲罷。書寫完的時(shí)候，老爸跟我講：“這個(gè)尺度對(duì)中國(guó)的合法出版物來(lái)講，已經(jīng)是觸碰高壓線了，你今后寫的書都不能這么陰暗、血腥、乖張，也不能從頭到尾都沒(méi)有一個(gè)純正的好人，否則小說(shuō)的路子你很難走下去，這次是運(yùn)氣好�！蔽以谙�，最復(fù)雜莫過(guò)于人心，若好人都往好了去寫，壞人都往壞了去寫，那不是小說(shuō)卻是教科書，故事可以假，性情要真。所以我相信《盛宴》出來(lái)之后，必會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議，有罵的，我自能承受，有贊的，我受寵若驚。

　　寫這個(gè)《盛宴》，我寫得非常爽，因?yàn)榇蟛糠謴那耙恢备信d趣的推理環(huán)節(jié)都用上了，本格的、社會(huì)的、案中案的、甚至敘述性詭計(jì)，外加“不到最后一句故事便沒(méi)有結(jié)束”的橋段，寫好后，順便拿老爸做實(shí)驗(yàn)品，看他有沒(méi)有提前看出來(lái)，如果他沒(méi)猜到謎底，我就好放心。當(dāng)然，香艷情欲的內(nèi)容也是必不可缺，甚至還悄悄犯了一點(diǎn)小禁忌，所以過(guò)審的時(shí)候，我一顆懸在半空的心才完全放下。戴著鐐銬跳舞的滋味，我也是第一次嘗，所以消化不良的情況可能也會(huì)出現(xiàn)。所幸，一切都很順利，能一氣出版兩本小說(shuō)，大概也不枉我辭職出來(lái)當(dāng)碼字工的決心了罷。

　　說(shuō)到《盛宴》的出版，還得感謝鳳凰壹力的周正朗童鞋，當(dāng)初寫好時(shí)，沒(méi)想到能出版，于是便在自己博客里吹上了，虧她有心，把那稿子要了去，更有心的是選了這個(gè)封面照片，換得一片叫好。于我來(lái)講，那是前世修來(lái)的福份，只希望這福份能一直伴隨我，這樣我才能堅(jiān)定不移，繼續(xù)碼字，并告訴周圍人，這條路，我沒(méi)有選錯(cuò)。

　　學(xué)生讀后感 48

　　我想抬頭暖陽(yáng)春草，你給我簡(jiǎn)單擁抱，我想踩碎了迷茫走過(guò)時(shí)光，睜開(kāi)眼你就會(huì)聽(tīng)到，我想左肩有你右肩微笑。

　　——題記

　　《撒野》是作者巫哲筆下的一本小說(shuō)，雖然是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，卻也是無(wú)數(shù)人的白月光。而現(xiàn)在，同樣也是我的白月光。

　　書并不是經(jīng)典名著，卻寫得異常現(xiàn)實(shí)。兩個(gè)少年在這個(gè)破財(cái)?shù)某鞘欣锵嘤�，他們�(cè)谶^(guò)去的十幾年里各自有不同的遭遇，原生家庭都有種種的不幸。但是在這所城市里，他們是彼此的慰藉，意料之外的意外。顧飛教蔣丞如何面對(duì)這個(gè)城市的人情世故，處世之道，并且在面對(duì)家庭糾葛時(shí)為他出謀劃策，在蔣丞備考期間給予其充足的后備。是顧飛給了蔣丞本來(lái)灰暗的人生一點(diǎn)陽(yáng)光。

　　現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，他們?cè)谛枰獮槲磥?lái)的生活做打算�？稍谑�多年原生家庭和周圍環(huán)境的影響下，顧飛開(kāi)始猶豫了。當(dāng)蔣丞想要拉上顧飛繼續(xù)向前走時(shí)，顧飛一句無(wú)奈的“算了吧。”成了他最后的掙扎。至此，是蔣丞對(duì)顧飛的救贖。蔣丞仍不放棄，他就一直站在了前方，等著顧飛自己走過(guò)來(lái)。最后顧飛終于鼓起了勇氣，追上蔣丞的步伐。

　　這種救贖著實(shí)讓人感動(dòng)。當(dāng)我合上書本的那刻，他們就不再只是一個(gè)故事了。我始終相信，某一時(shí)間的大千世界的某個(gè)角落里，他們的故事還在繼續(xù)。所有的事件發(fā)生都是偶然中的必然，書中以極其質(zhì)樸的語(yǔ)言，呈現(xiàn)了立體豐滿的'蔣丞與顧飛，也描繪了殘酷的現(xiàn)實(shí)世界。正是由于這種現(xiàn)實(shí)的磨煉，才會(huì)讓他們擁有救贖的機(jī)會(huì)，他們才能成為更好的自己。

　　書中的感情在現(xiàn)實(shí)生活是真實(shí)存在的，但是想來(lái)社會(huì)也是殘酷的。社會(huì)上有許多的偏見(jiàn)，旁人異樣的眼光壓得別人喘不過(guò)氣。我曾在網(wǎng)上搜索過(guò)《撒野》這本書的書評(píng)，鋪天蓋地的是對(duì)于這些書乃至于對(duì)現(xiàn)實(shí)感情的謾罵與偏見(jiàn)。他們看不見(jiàn)書中的溫暖，卻加以謾罵。其實(shí)感情并沒(méi)有錯(cuò)，疏散的往往都是偏見(jiàn)。

　　我不支持，也不反對(duì)，但是我尊重他們，尊重社會(huì)上每一份獨(dú)一無(wú)二的感情。他們擁有自己的色彩，他們會(huì)驕傲地?fù)P起彩虹旗，顯示著自己的個(gè)性。

　　《撒野》就給我很多的感觸。每一個(gè)故事都是離現(xiàn)實(shí)那么貼近，就好像真實(shí)存在一般。我的青春沒(méi)有那么多光鮮亮麗的色彩，所以才會(huì)在書中別人的青春中尋得一絲亮光。

　　沒(méi)有誰(shuí)的生活會(huì)一直完美，但無(wú)論什么時(shí)候，都要看著前方，滿懷希望，就會(huì)所向披靡。

　　學(xué)生讀后感 49

　　“生命是真實(shí)的，生命是誠(chéng)摯的，墳?zāi)共⒉皇撬�的終結(jié)點(diǎn)�！边@是我在慢慢咀嚼那些如泣如訴的語(yǔ)言，在我慢慢感受那些細(xì)膩悠長(zhǎng)的筆調(diào)之后，悟出的字句。這本書如一道印，烙在了我的心頭……

　　本書主講了火紙因特殊職業(yè)而遭人鄙視，而后的日子里，在弄泥這堆好強(qiáng)頑劣又天真善良的孩子們的影響下，他逐漸變得樂(lè)觀而勇敢，開(kāi)始改變自身對(duì)命運(yùn)的看法。

　　是的，人生本該由自己把握。他就像一個(gè)美麗的村莊，有水流繞，有花香彌漫，有兒童之聲，且又有生活的勇氣和希望�；鸺埍闶腔�于這一點(diǎn)漸漸變得開(kāi)朗勇敢，也成功開(kāi)啟專屬于自己的奇妙探案之記。“生起何枝，宿歸何樹(shù)”這句話便是火紙平生的追求和夙愿�？膳�泥一次次教導(dǎo)他，“人生在世，樂(lè)觀活著，何必依著不放呢�！惫�然人生就是那般變幻莫測(cè)，也許，只有樂(lè)觀的人才能看見(jiàn)那布滿荊棘之野上隱形的一條光明大道吧。

　　想著想著，心中涌起一絲感受，揮之不去，意味深長(zhǎng)……

　　曾經(jīng)我也為我的長(zhǎng)相而停下過(guò)前進(jìn)的腳步，不知不覺(jué)便和火紙有了相似的經(jīng)歷。爆炸頭，斗雞眼……我好像就是路邊一個(gè)沒(méi)人要的小孩，惹人嫌，惹人厭。村里人都對(duì)我評(píng)頭論足，我的姑姑甚至還因這些跟別人打起架來(lái)。但是我始終保持著微笑，媽媽也總說(shuō)“人的這一生啊，生命短暫，不要過(guò)分在意別人的看法，做好自己是你現(xiàn)在唯一能做的�！笔前�，我不為自己感樂(lè)觀，感心滿意足，誰(shuí)為我鼓舞，為我欣然呢？

　　這本書里我最喜歡“遇見(jiàn)”這一章節(jié)。書中寫了弄泥遇到火紙的經(jīng)過(guò)，還描寫了弄泥與火紙以及其他小伙伴們游玩時(shí)的景色和聊天的內(nèi)容。那一個(gè)個(gè)真理，一次次游戲與一堂堂課都那么頗具韻味，讓我忍不住輕輕提起筆，寫下一些頓悟：當(dāng)書生點(diǎn)燃了夢(mèng)想，你就無(wú)所畏懼地追逐著他，即使會(huì)讓你在童年時(shí)代做一些奇怪的事，但，那又如何呢？所言道：過(guò)去的笑話都會(huì)變成我們現(xiàn)在的驕傲，不是嗎？

　　人生常有細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)得以體現(xiàn)之處便是至上的`樂(lè)觀。果然不是自己沒(méi)用，且是你沒(méi)有用對(duì)自己，不妨換條道路試試，可能會(huì)有所收獲，弄泥的一次無(wú)意的好奇，讓火紙徹底改變了對(duì)人生的觀念及自己的想法，我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，對(duì)生活多點(diǎn)無(wú)意的好奇吧！

　　“墳?zāi)共⒉皇撬�的終結(jié)點(diǎn)。”言簡(jiǎn)意賅的一句話，凝聚著千絲萬(wàn)情，讓我對(duì)弄泥刮目相看。果然，樂(lè)觀至上是唯一可以通向改變的最好途徑。

　　學(xué)生讀后感 50

　　作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ�書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到三千五百多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。

　　我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。

　　讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜然。

　　品味全書，我心中只有一個(gè)人可謂為英雄——項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然“燕雀安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。

　　然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧兄弟情義的'劊子手。

　　成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過(guò)“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷的安危。

　　姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過(guò)是不成氣候的“過(guò)江龍”。

　　歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒�？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，終于報(bào)了滅國(guó)之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》……

　　有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中……

　　學(xué)生讀后感 51

　　“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！逼鋵�(shí)對(duì)愛(ài)情也罷，理想也罷，我們的追求是永不停歇的，但無(wú)意義的追求只會(huì)得來(lái)虛無(wú)縹緲的結(jié)果，我們要認(rèn)清它的意義，珍惜人生的過(guò)程。

　　印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人——方鴻漸，他出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在如圍城一般的社會(huì)中，他處處碰壁，可是當(dāng)他后悔了，想要沖出去時(shí)，等著他的卻只有緊閉的城門。于是他選擇了又重回圍城，他沒(méi)有選擇突破自己，解開(kāi)枷鎖，而是繼續(xù)在圍城里茍且偷生。

　　這大概才是錢老一書的真諦吧，圍城或許從來(lái)都不是一座城市，而是一個(gè)人在心里為自己所筑的高墻鐵壁。他們看不清自己的心，忘了奮斗的初心，最終陷于在追求虛幻的城中，了此一生。因而，只有看清自己的心，才能有所超越，有所突破。文中的方鴻漸卻是過(guò)分得關(guān)注自己、在意自己，他是懦弱的'、虛榮的，這也直接導(dǎo)致了他在生活中、事業(yè)上的連連受挫。為讓親人盡意，他偽造了文憑，卻不想后來(lái)接連發(fā)生的事情會(huì)讓他應(yīng)接不暇。

　　不要以為方鴻漸只是舊事知識(shí)分子，試問(wèn)如今的我們，誰(shuí)的身上又或多或少不存在方鴻漸的影子？著名明星北大學(xué)歷，卻不識(shí)知網(wǎng)導(dǎo)致星途中隕，財(cái)富巨額的影視演員偷稅漏稅，最終難逃法律的制裁……

　　突然想到了錢老一生，成績(jī)斐然，他的書更是流行甚廣，得到一致好評(píng)，可他卻從不拋頭露面，更是開(kāi)玩笑道“假如你吃了雞蛋覺(jué)得味道不錯(cuò)，何必認(rèn)識(shí)下蛋的母雞呢？”

　　聽(tīng)聞了許許多多的事例，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)人生何嘗不是一道“進(jìn)城”與“出城”之間的選擇題呢？未進(jìn)之前和乍進(jìn)之初或許還有點(diǎn)希冀，盼望著過(guò)上幸福的生活。但現(xiàn)實(shí)的圍城卻讓他過(guò)得郁郁寡歡、勉勉強(qiáng)強(qiáng)，又可能是蠅營(yíng)狗茍、小有成績(jī)，卻忘了“進(jìn)城”的初心……可能我們還是太過(guò)年輕，對(duì)錢老所要表達(dá)的思想理解得還不是很透徹，畢竟現(xiàn)在的我們還沒(méi)有完全步入社會(huì)，不需要經(jīng)營(yíng)家庭。或許在十年后亦或是二十年后，這本書會(huì)給我們帶來(lái)與現(xiàn)在不一樣的感覺(jué)。正視自己，也同樣正視生活。永遠(yuǎn)不要因生活的處處不順意而步入那充滿悲觀的泥潭。身居何位，便思慮何事。用自己的努力去換取如意的生活，自己勸慰抑或迷惑自己，永遠(yuǎn)是最無(wú)用之舉。

　　身處圍城之中，心也應(yīng)是一片無(wú)邊的草原、無(wú)垠的天際，永遠(yuǎn)不受禁錮，永遠(yuǎn)不忘初心。當(dāng)陽(yáng)光傾瀉之時(shí)，發(fā)現(xiàn)其實(shí)圍城不圍。

　　學(xué)生讀后感 52

　　讀完了圍城，不得不說(shuō)，這確實(shí)是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說(shuō)。

　　在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清楚，在老師的范本下，我去買了這本書。剛開(kāi)始感覺(jué)是看不懂，但是對(duì)后面的內(nèi)容有無(wú)限的幻想。所以，懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)，十分詫異的發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中的”圍城”竟是指婚姻�！俺峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來(lái)�！痹诋�(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂边@句話的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借作者對(duì)生活細(xì)微的觀察、豐富的閱歷以及深刻的感想，足以成就一部讓肅然起敬的傳世之作。

　　主人公方鴻漸是一位留學(xué)回國(guó)的學(xué)生。他在婚戀的圍城中兩逃三進(jìn)。方鴻漸這個(gè)人既不高大又不渺小，游走于善良與丑惡毒邊緣。用趙辛楣的話來(lái)說(shuō)，就是一顆“墻頭草”隨風(fēng)倒。

　　他的`性格充滿了矛盾。對(duì)李梅亭的厭惡，對(duì)韓學(xué)愈的懷疑，在他的內(nèi)心獨(dú)白與趙辛楣談話中淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，這是他正直的一面；在學(xué)習(xí)中，他的虛榮心又促使他想方設(shè)法偽造了一張假博士文憑。他有時(shí)對(duì)待愛(ài)情玩世不恭，就像他跟唐小姐；有時(shí)他又十分認(rèn)真，就像他十分喜愛(ài)唐小姐。他的一生就是陷入了愛(ài)情與事業(yè)兩大圍城中。迷失了方向，找不到出口，最終變得一無(wú)所有。雖然方鴻漸與我們生活的時(shí)代不同，但是他生活的世界的人物性格與我們生活的世界的人物性格大同小異。

　　方鴻漸的愛(ài)情在我看來(lái)是個(gè)悲劇，一個(gè)本來(lái)玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯(cuò)了人，更改變了自己的一生，最終無(wú)奈的和孫柔嘉結(jié)為夫妻，而求生路上也異常艱難。

　　本書以他們的一次巨大爭(zhēng)吵而結(jié)尾，作者暗示了在這次爭(zhēng)吵之后兩人會(huì)因此而離婚。是現(xiàn)代社會(huì)變化太大了嗎？還是我還不理解婚姻呢？我怎么也無(wú)法想象夫妻之間會(huì)因?yàn)橐淮螤?zhēng)吵而離婚。現(xiàn)代社會(huì)離婚率是很高，越來(lái)越多的人也選擇了不結(jié)婚，但是那些選擇結(jié)婚的人絕對(duì)不會(huì)因?yàn)閾Q工作引發(fā)的爭(zhēng)吵而離婚的，婚姻生活中爭(zhēng)吵是必然的，因?yàn)樵诤醪艜?huì)爭(zhēng)吵，也是因?yàn)闋?zhēng)吵才讓生活有了一點(diǎn)點(diǎn)或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓，各自做自己的事情，那結(jié)婚也就沒(méi)有任何意義了。即使是再恩愛(ài)的夫妻，婚姻生活中肯定會(huì)有一兩次的大爭(zhēng)吵，這都屬于正常吧。

　　學(xué)生讀后感 53

　　用了兩個(gè)星期讀完了《圍城》，不得不說(shuō)，錢鐘書先生的文學(xué)水平太高了，我難以理解到大家所說(shuō)的層面，不得不從網(wǎng)絡(luò)上借鑒一些經(jīng)驗(yàn)才能較好的理解這篇小說(shuō)。

　　其實(shí)小說(shuō)通過(guò)了方鴻漸的故事，寫出了中國(guó)社會(huì)的市井百態(tài)，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。

　　文中的主人公方鴻漸從留學(xué)歸國(guó)開(kāi)始桃花運(yùn)似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透著冰淇淋作風(fēng)的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛著三個(gè)不同的女性人物身上的發(fā)生的愛(ài)情故事都給方鴻漸帶來(lái)了從未有過(guò)的快樂(lè)和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的'婚姻必然會(huì)幸福美滿，或許不會(huì)再差了。但在方鴻漸同唐曉芙分手后，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對(duì)于方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒(méi)有半點(diǎn)激。方鴻漸婚后，發(fā)現(xiàn)一切都變了，孫柔嘉不在裊裊婷婷，而是極有主見(jiàn)；他和自己的家庭不在親密無(wú)間，似乎疏遠(yuǎn)了很多。他發(fā)現(xiàn)他要的不是這種生活，于是他對(duì)孫柔嘉說(shuō)：戀愛(ài)和結(jié)婚完全是兩個(gè)不同的惡人。

　　書中方鴻漸的愛(ài)情故事貫穿整個(gè)小說(shuō)始終，從鮑小姐、蘇文紈到唐曉芙、再到孫茹家，方鴻漸圍繞這四個(gè)女人的離合悲歡，撇開(kāi)錢老描寫國(guó)人本性及對(duì)婚姻圍城的詮釋不講，除此之外，錢老是否更有他意？圍城之意，可以理解成對(duì)城外失望的人對(duì)城中美好生活的向往，和對(duì)城中失望的人對(duì)城外幸福自由的渴望。鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫茹家四人的性格截然不同，大相徑庭，可以看作四種不同的生活方式或政治體制抑或團(tuán)體派別。鮑小姐性感迷人，雖為人輕浮但其巫山云雨、黯然銷魂實(shí)在令人難以抗拒，但其追隨者一旦對(duì)其無(wú)用，則毫不客氣的予以拋棄，跟著這樣的領(lǐng)袖或團(tuán)體、制度，廣大的勞苦大眾、小人物們是得不到任何好處和利益的。蘇文紈具有文人氣質(zhì)，膚白色美，然而心機(jī)太重，所欲太多。恨不得所有男人對(duì)其頂禮膜拜，全部擺到在其石榴裙下，可稍有背叛或不如意，便讓方鴻漸與唐曉芙的愛(ài)情死無(wú)葬身之地。伴君如伴虎，如方鴻漸之小人物很難再其身邊擁有出路。唐曉芙天真爛漫，善良無(wú)邪，是人們理想世界所在，是烏托邦，是夢(mèng)中的普羅旺斯，是不能夠到達(dá)的。孫茹家正是方鴻漸的實(shí)際“政府”切身統(tǒng)治者，方鴻漸是其圍城中的人員，一番利誘，方鴻漸對(duì)其產(chǎn)生了政治認(rèn)同感，繼而走進(jìn)了她的圍城，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間之后方鴻漸突然發(fā)現(xiàn)孫給不了其自由幸福的生活，給不了進(jìn)城之前所描繪過(guò)的宏偉藍(lán)圖，最終分道揚(yáng)鑣，便是十分的可以理解了。

　　學(xué)生讀后感 54

　　我讀書有點(diǎn)像耍流氓，只顧著看書的內(nèi)容，很少去關(guān)注作者是誰(shuí)。是不是受了錢鐘書老先生的影響[偷笑]。這是我第二次讀的曾國(guó)藩傳，第一次讀是在上大學(xué)的時(shí)候，我不知道讀的是不是同一個(gè)版本。不過(guò)非常大的一個(gè)感受區(qū)別就是第一次讀的時(shí)候更多的，就像是在看一本軍事著作或者是看電視劇版的一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)片，一直著眼于湘軍和太平天國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)。第二次讀可能更多的是在看曾國(guó)藩的一生。

　　世人一直在說(shuō)經(jīng)商要看胡雪巖，做官要看曾國(guó)藩。曾國(guó)藩作為中國(guó)近代史上一個(gè)非常著名的或者說(shuō)有爭(zhēng)議的那么一個(gè)人物，去了解，縱觀他的一生，對(duì)于歷史觀，修身是確實(shí)是很有啟發(fā)的。

　　1.我認(rèn)為每一代君王他都是希望國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安，都是希望自己的國(guó)家能夠繁榮富強(qiáng)的。這個(gè)于公，誰(shuí)都追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，希望為自己的國(guó)家興盛出力。于私，可以讓自己的家族可以一直的榮耀下去，享受世襲罔替帶來(lái)的權(quán)利的擁有享受。所以在本傳的最后有提到一個(gè)觀點(diǎn)，曾國(guó)藩他是取了一家人的忠，失了天下人的義。針對(duì)這一點(diǎn)呢我的看法一方面可能是出于實(shí)力的問(wèn)題，湘軍巔峰狀態(tài)固然有二十萬(wàn)水陸大軍但是其他省是否愿意支持曾國(guó)藩領(lǐng)銜的'湘軍，這是一個(gè)未知數(shù)。況且還有滿人，捻軍，太平軍，還有外國(guó)聯(lián)軍。但更多的應(yīng)該是對(duì)于國(guó)家他還是寄予希望的。希望能夠在消滅太平天國(guó)之后自己去輔佐君王。讓國(guó)家通過(guò)一種平穩(wěn)的方式去過(guò)度去改革。雖然我們后世來(lái)看，可能失敗的原因是腐敗從里到外的。但是這種體制也不是說(shuō)完全不可能存在的�，F(xiàn)在的君主立憲制一樣所以還是有機(jī)會(huì)的。只不過(guò)后來(lái)發(fā)展到后期，計(jì)劃趕不上變化，包括政府里面其他人不作為，思想開(kāi)放的沒(méi)有腐朽的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)，導(dǎo)致最后土崩瓦解。如果事情能夠朝著好的一面去發(fā)展，那曾國(guó)藩這種行為確實(shí)是可以讓中國(guó)人減少內(nèi)戰(zhàn)，也不失為一個(gè)大義的選擇。

　　2.從整個(gè)湘軍的發(fā)展史來(lái)講，讓我看到人性最真實(shí)的一面我們不能稱之為丑惡，這可能是人的一種本性。就是參與戰(zhàn)爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)力，是衛(wèi)道？私欲？只能說(shuō)這就是戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的本性。

　　3.歷史是一面鏡子，很多的歷史他都是重復(fù)的在上演。任何的家族，政權(quán)都是從無(wú)到有，從有道到腐朽，所有的事都是在輪回。

　　自己語(yǔ)言組織，表達(dá)能力有限，想說(shuō)的太多，卻一時(shí)沒(méi)有思路，希望以后能在讀一遍，在用心有所思考。

　　學(xué)生讀后感 55

　　最開(kāi)始有想來(lái)讀《牛虻》的意愿是因?yàn)橹�前讀《平凡的世界》時(shí)，孫少平所讀牛虻時(shí)念出的本書的首句：“亞瑟坐在比薩神學(xué)院的圖書館里，正在翻閱著一大堆布道文稿。”現(xiàn)在寫下這句話時(shí)，內(nèi)心還是有些悲痛的，十三年，十九歲風(fēng)塵仆仆的英國(guó)公子亞瑟，蛻變?yōu)榱顺�凡脫俗的“牛虻”先生，期間，他所歷經(jīng)的苦痛不必多言，這樣造就了他之后的堅(jiān)忍、剛強(qiáng)卻冷血的性格。本書通過(guò)描寫亞瑟的悲劇影射十九世紀(jì)意大利宗教的腐敗與人性在權(quán)力之下流露出的殘酷。本書前部分章節(jié)由于鋪墊全文，難免有些枯燥乏味，但還是比較完美的刻畫了主角作為“亞瑟”時(shí)的性格和他當(dāng)時(shí)所歷經(jīng)的扭曲的人性，當(dāng)描寫到他那最心愛(ài)的姑娘對(duì)他意外間被套出意大利青年黨的一些情報(bào)的舉動(dòng)以及得知自己尊為偶像的神父的身份時(shí)，他所表現(xiàn)出來(lái)的信仰的崩塌與對(duì)世界的覺(jué)悟令人感到惋惜，亞瑟最終選擇去到南美洲也同樣讓人為他的“結(jié)局”感到一種心痛。

　　第二段故事則帶給我們一個(gè)承受過(guò)苦難而蛻變過(guò)來(lái)的牛虻，他已經(jīng)目睹了人世的荒唐，準(zhǔn)備歸來(lái)全力準(zhǔn)備一場(chǎng)報(bào)復(fù)宗教的行為，于此，細(xì)節(jié)不談，只是說(shuō)些有關(guān)于個(gè)人感想。個(gè)人認(rèn)為全書催人淚下的部分有兩處，第一處是監(jiān)獄中神父和亞瑟之間痛苦的談話，這次談話直接導(dǎo)致了神父決定讓亞瑟赴死的決心，他愿像主一樣，奉獻(xiàn)自己的兒子來(lái)拯救世人，從中可以明顯感受到在麻木宗教之下人性的貪欲，以及親情的淡然。第二處則是圣體節(jié)時(shí)神父對(duì)眾人道下自己內(nèi)心的痛苦，于此處可以看出神父對(duì)于“奉祭”亞瑟的后悔，當(dāng)他目睹到可憎的人類在他奉獻(xiàn)出自己兒子后卻依舊十分麻痹愚鈍，他見(jiàn)證了人性的愚蠢和丑惡，從中，他也支持不住自己的`信仰，終于在巨大的壓力下他心中的主也垮了下去。

　　本書通過(guò)描寫亞瑟人生歷程上的種種悲劇諷刺教會(huì)，也同時(shí)激勵(lì)意大利革命黨人的熱情，在至親的人與至高的主之間的抉擇是令人心中無(wú)限傷感的，牛虻展現(xiàn)出個(gè)人的氣質(zhì)，刁鉆刻薄的性格是由外界嚴(yán)苛的環(huán)境一手打造的，他的堅(jiān)強(qiáng)抗教，也是對(duì)懼權(quán)者的一種強(qiáng)硬的攻擊。牛虻所體現(xiàn)的不只是亞瑟他個(gè)人由基督·徒到無(wú)神論者所體會(huì)的信仰在內(nèi)心中一點(diǎn)一滴的垮倒，它反映了一個(gè)時(shí)代的宗教特征，它死板僵化，泯滅人性，就如亞瑟所說(shuō)主教熱愛(ài)神超過(guò)愛(ài)他的孩子一般，這不是對(duì)教義的忠誠(chéng)，而是對(duì)人性的褻瀆。

　　學(xué)生讀后感 56

　　“花謝花飛遍天空，紅消香斷了誰(shuí)憐？”一首歌《埋花吟》讓很多人感到悲傷。一首歌《紅樓夢(mèng)》唱出了一個(gè)時(shí)代的悲歡離合。當(dāng)雪落得又白又干凈的時(shí)候，曾經(jīng)的繁華和財(cái)富只留在薄薄的書頁(yè)上。

　　一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼�！斑@是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。“國(guó)運(yùn)昌隆，皇恩永恒，似乎一切都欣欣向榮，萬(wàn)象爭(zhēng)輝。很少有人看到整個(gè)社會(huì)從底層到頂層，都是泥濘渾濁的景象。底層人失田棄地，難以維持生計(jì)。那些不想受辱受害的`人，毅然離開(kāi)了世界。掙扎著生存的人要么被政府算計(jì)，要么被大家庭剝削，最終不可避免地會(huì)有悲慘的命運(yùn)。大家庭更是利益糾葛，為了錢勢(shì)互相傾滾，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，與政府勾結(jié)，讓人不聊生。即使是家里也是無(wú)休止的勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。

　　儂今葬花人笑癡，他知道他年葬儂是誰(shuí)嗎？林黛玉哀嘆的不僅僅是她的悲傷。也許在不久的將來(lái)，不僅是林姐姐，還有世界上唯一的大觀園�？峙滤�不知道該去哪里。這個(gè)世界的幸福終究是幻滅的，回想起來(lái)，也只是一場(chǎng)夢(mèng)。即使像妙玉一樣清純潔凈，也終究落得狼狽退場(chǎng)。在那個(gè)骯臟的時(shí)代，誰(shuí)能出淤泥而不染呢？個(gè)人悲劇如流沙堆積，逐漸匯成無(wú)限沙漠。他知道他年葬儂是誰(shuí)。不知。慢慢地，灰塵把它們都埋好了。

　　一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是林黛玉對(duì)自己結(jié)局最荒涼、最準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。《紅樓夢(mèng)》是一場(chǎng)悲劇，劇中的每個(gè)人都被困在命運(yùn)的蜘蛛網(wǎng)上。有些人在掙扎，筋疲力盡。有些人已經(jīng)放棄了抵抗，等待著毀滅的到來(lái)。他們的悲劇不是巧合和意外，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分。寶玉夢(mèng)游從一開(kāi)始就預(yù)測(cè)得到了端倪。否則，為什么高娥續(xù)作40次？為什么不繼續(xù)大團(tuán)圓的快樂(lè)結(jié)局呢？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自然會(huì)變成仙靈回到天上，但那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終究塵土。

　　從這個(gè)角度來(lái)看，一部《紅樓夢(mèng)》太豐富了，讓人無(wú)法完全理解。一首《葬花吟》怎么能概括得盡？真是紅樓世界。

　　學(xué)生讀后感 57

　　也許，大多數(shù)看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都不了解黛玉，她也不需要被別人理解，因?yàn)椴涣私馑�的人不�?huì)理解她深深的思念

　　“安靜如嬌嫩的花朵在水面上閃閃發(fā)光，像柔弱的柳樹(shù)頂風(fēng)，比一顆干涸的心還多，病得像一個(gè)西部的兒子贏得三分。”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛描繪了一種智慧、美麗、軟弱的病態(tài)美。這樣一個(gè)軟弱的女人無(wú)視世俗世界的傳統(tǒng)法則，卻做了相反的事情。在無(wú)數(shù)次的摧殘之后，當(dāng)她生命的盡頭到來(lái)時(shí)，封建社會(huì)的兇惡面目加速了她的芳玉隕石

　　讀了《紅樓夢(mèng)》，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記黛玉去世前的情景。子娟病危時(shí)，到處尋求幫助，但沒(méi)有人愿意幫助。為了避免厄運(yùn)，賈的母親將寶玉的婚姻轉(zhuǎn)移到了另一個(gè)地方。一方面，有喜慶的婚慶場(chǎng)面，另一方面，也有悲傷和臨終前的悲傷，“天涯海角！香山在哪里？”難怪黛玉的'葬禮上會(huì)有花語(yǔ)吟唱。哪里是干凈理想的地方，哪里是我自己理想的地方，香丘？我所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是骯臟的。我想找到自己理想的地方

　　黛玉直到去世才放棄對(duì)自由的追求。我們對(duì)此感到擔(dān)憂和憤慨。一對(duì)追求自由的青年男女在封建主義的枷鎖下被生死分隔�！按禾煲贿^(guò)，美就老了，花就落，人就死了，我不知道！”黛玉就這樣在寶玉的婚禮鑼鼓聲中死去。她帶著甜蜜離開(kāi)了。甜味在哪里？在一個(gè)人們不接受這個(gè)世界，這個(gè)世界也不接受人們的世界里得到理解和愛(ài)。在孤獨(dú)的世界里，寶玉是她心中永恒的溫暖；在愛(ài)的世界里，寶玉是她心中永恒的痛苦。雖然最后她在假裝真實(shí)的時(shí)候成了封建制度的犧牲品，但真實(shí)也是虛假的，沒(méi)有不作為的余地。“假、假、真，在《紅樓夢(mèng)》中，人是不可能一清二楚的。作為一個(gè)靈魂人物，林黛玉不同于普通人。她就是她，是空谷中一叢高傲自大的蘭花。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)賦予的，這也寫進(jìn)了她的命運(yùn)。

　　學(xué)生讀后感 58

　　懷著對(duì)看書的一腔熱血，我翻開(kāi)了那了不起的著作——《紅樓夢(mèng)》。

　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大名著之一,書中刻畫了眾多人物形象,盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同,但他們的愛(ài)與恨,痛苦與歡樂(lè)有著相通之處，他們的悲劇命運(yùn)是相同的。作者用爐火純青的筆法,塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型。它是一部中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著,在世界文學(xué)寶庫(kù)中也是罕見(jiàn)的瑰寶,是我們中學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。

　　主人公為賈寶玉，應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他的家族是因?yàn)樵�春進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起。

　　令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，寄人籬下，她的世界是多么的孤獨(dú)，為了保護(hù)自己，只能用刻薄的語(yǔ)氣去對(duì)待他人，這也是養(yǎng)成生性猜疑的性格的因素，林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。

　　《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡,讓我懂得人們之間并不只有美好的事物,也有骯臟與丑陋的靈魂。這部著作展示了“金陵十二釵”及其它相關(guān)人物的人性美和悲劇美，歌頌了追求光明、崇尚自由的思想精神，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中宮廷及官場(chǎng)的黑暗、封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽。無(wú)情地批判了封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度的`罪惡。體無(wú)完膚地暴露了“孔孟之道”和“程朱理學(xué)”及社會(huì)道德觀念的兇殘吃人本質(zhì)。以無(wú)可辯駁的事實(shí)，預(yù)見(jiàn)了封建社會(huì)必然走向滅亡的結(jié)果以及不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史規(guī)律。

　　一部好書，值得我們花費(fèi)大量的時(shí)間去研究，去思考，因?yàn)槲覀兡軓闹械玫礁�多書本以外的東西。讀一部好書就如同和一個(gè)作者在交流自己的思想。

　　學(xué)生讀后感 59

　　書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我寵愛(ài)看小說(shuō)，我總以為小說(shuō)是制造了另一個(gè)世界，看小說(shuō)的人能帶入進(jìn)另一世界，體會(huì)那些書中人的喜怒哀樂(lè)。也不知從什么時(shí)候起，迷上了《紅樓夢(mèng)》愛(ài)上了，這白年前的動(dòng)人故事。

　　喜愛(ài)在夜深人靜的時(shí)候獨(dú)自一人總在床上細(xì)細(xì)品嘗《紅樓夢(mèng)》，會(huì)為黛玉的逝去而哭泣，會(huì)為賈府的衰敗而唏噓，會(huì)為寶玉黛玉的愛(ài)情而高興，燈盞里飄逸出的是風(fēng)干了的桂花沉香，縈繞在床榻邊，就這樣，呷咂著一本叫做《紅樓夢(mèng)》的`，整晚整晚。

　　總不知，敬業(yè)飄落的花朵會(huì)有誰(shuí)來(lái)掩埋？只怕是有了這景沒(méi)了那情，沒(méi)了那哀憂惋絕。飄落于樹(shù)下，炫舞于天際，最終，隨風(fēng)飛到天終點(diǎn)，它可知，花落紅顏盡，葬花惹誰(shuí)憐了患病了一生的劫，還盡了一時(shí)的淚，如今也是隨風(fēng)飛到天終點(diǎn)，終換了花去人亡。不是清高孤傲，而是本就孤若伶俜，如果再試了高潔，還拿什么來(lái)配。

　　總不明，你到處留情是無(wú)意還是有意？莫非萬(wàn)世情劫真的如此糾纏不清？為何你臉望著黛玉卻眼看著寶釵？為何你話挑著金川卻心念著襲人？為何你手拉著襲人卻口叫著黛玉？究竟哪一個(gè)才是你想要的？如若沒(méi)了那個(gè)千年的劫數(shù)？你懷中究竟依偎著誰(shuí)？我想你應(yīng)是個(gè)薄情郎，多情即是最薄情。

　　總是想，如若沒(méi)了那仙石是傳奇，是否真的可以造就一段“金玉良緣”呢？總是固執(zhí)地認(rèn)為，寶玉和寶釵的愛(ài)情只是時(shí)間問(wèn)題，只是冥冥之中有一種東西叫做先來(lái)后到，叫命運(yùn)。佛說(shuō)千百世的驀然回首才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)，可是，為何輪回不行以錯(cuò)過(guò)，為何同在輪回中，讓知識(shí)帶有溫度。

　　有人幸福的主角，有人只是甲乙丙。

　　捧著厚厚的《紅樓夢(mèng)》，浸著醉人的花香，朦朧的眼，昏昏睡去。想著我遇到我的寶玉，我該是黛玉還是寶釵，又或是誰(shuí)都不是，從中我們看到了一個(gè)時(shí)代的縮影，一個(gè)離我們很遙遠(yuǎn)的時(shí)代，我想《紅樓夢(mèng)》這本書歷史學(xué)家應(yīng)當(dāng)是看出了那個(gè)時(shí)代的故事，經(jīng)濟(jì)學(xué)家看出了那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，作家看出了那個(gè)時(shí)代的文筆，小女生看出了凄美的愛(ài)情。

　　學(xué)生讀后感 60

　　《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品，是曹雪芹創(chuàng)作的杰作，對(duì)后代有著巨大的影響。通過(guò)描述賈府的興衰，這部作品揭示了封建社會(huì)將走向衰落的命運(yùn)。小說(shuō)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇也是對(duì)封建社會(huì)血淚的抱怨。

　　《紅樓夢(mèng)》作為一部文學(xué)巨作，具有很高的文學(xué)藝術(shù)鑒賞力。例如，在《劉奶奶進(jìn)大觀園》中，人們被劉奶奶逗樂(lè)的情節(jié)非常精彩，讓讀者有一種置身其中的感覺(jué)�！啊�…史湘云撐不住了，一口飯噴了出來(lái)；林黛玉笑得喘不過(guò)氣來(lái)，躺在桌子上，哎喲；寶玉早早滾到祖母懷里，賈母笑得抱著寶玉叫心肝……“同樣是寫笑，但每個(gè)人的表情和動(dòng)作都不一樣，描寫生動(dòng)、生動(dòng)、具體，從側(cè)面襯托出劉奶奶的幽默，以及賈府喜歡她的原因。

　　《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，出現(xiàn)的人物有400多個(gè)，很多人物性格特征鮮明，栩栩如生。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉奶奶等都是家喻戶曉的人物。說(shuō)賈寶玉吧，他表面上玩世不恭，頑皮，輕挑，內(nèi)心卻善良純真。雖然他出生在一個(gè)貴族家庭，但他討厭自己的封建階級(jí)，認(rèn)為人只有善惡美丑，從來(lái)沒(méi)有貴賤之分，是封建社會(huì)的.叛逆者�！芭�人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他的話充分體現(xiàn)了他同情女人、尊重女人、倡導(dǎo)人權(quán)平等、男女平等的寶貴觀念。尤其是他與林黛玉純潔的愛(ài)情，更體現(xiàn)了他思想的成熟。

　　讓我們來(lái)看看林黛玉。她純潔坦率，清高孤傲，多愁善感。她骨子里對(duì)封建道德的叛逆深深吸引了寶玉。她的“農(nóng)今天把花埋在笑癡里，他知道他是誰(shuí)”和“一旦春天美麗老了，花就死了”寄托了黛玉凄涼的人生經(jīng)歷，但也從另一個(gè)角度向我們展示了中國(guó)古代社會(huì)閨房中優(yōu)秀文學(xué)才女的風(fēng)格 。

　　《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)文學(xué)的璀璨明珠，也是世界文學(xué)的瑰寶。未來(lái)，它將一如既往地以無(wú)限的魅力吸引更多的讀者。

　　學(xué)生讀后感 61

　　被埋藏了的美人——薛寶釵

　　春夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何須覓閑愁。

　　賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢(mèng)》主耳目物，寶、黛二人的悲慘劇貫串一直。薛寶釵雖不是此戀愛(ài)悲慘劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的位置。

　　關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的'終局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉落發(fā)為僧，那你感覺(jué)，什么樣的終局是完滿的�！贝_實(shí)，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒平日也是起義人物，整天只想一展才氣，違背了古時(shí)“女兒無(wú)才就是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才氣是不容置疑的，我實(shí)是敬佩，也為她那種起義而佩服�？伤秊楹尾荒芷鹆x至底？賈母平日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必對(duì)立，她竟不去爭(zhēng)奪，偏自尋憂惱，氣死了�？杉�(xì)細(xì)考慮，她平日多疑，即便嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒野，怎生向賈母開(kāi)得了這口？她的力氣是如斯菲薄，在賈府她究竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最終識(shí)破塵凡，做了僧人。豈非做僧人真是最好的終局嗎？若是如斯，世人都改為僧。我的主意太極端了�！澳闼懒耍�我去做僧人。”預(yù)示著這一切，宛如彷佛一切皆前定，無(wú)法改動(dòng)。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的約束。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做僧人已不是為黛玉而做。寶玉不做僧人，還能做什么？去追求富貴榮華嗎？”是啊，細(xì)度之，關(guān)于寶玉而言，這不失為最好的終局。他已淡漠名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓前史重演，看著本人的子女再來(lái)演出這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒(méi)有解脫命運(yùn)的約束，但命運(yùn)業(yè)已不能約束住他了，他既不是為顰兒去做僧人，那就是為本人，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)掛念，看盡塵凡。只惋惜寶釵為人圓滑，討人喜好，她最終最終獨(dú)守空屋，也難免令人感覺(jué)有些可惜。

　　學(xué)生讀后感 62

　　那個(gè)時(shí)代的女子，悲哀在沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，不能做自己的主，都是男子做主，只有男子才能拿主意。未出嫁時(shí)靠父親，兄弟，叔父，你的嫁娶是他們挑選，他們說(shuō)了算。遇到個(gè)好的，自會(huì)替你謀劃，挑選，像探春，如果不好的呢，只為錢財(cái)或?yàn)閯e的，鴛鴦的兄長(zhǎng)，迎春的父親，就連巧姐差點(diǎn)被賣，也是舅舅，賈蕓等在攛掇邢夫人，邢夫人也不知底細(xì)。

　　雖然薛蟠胡鬧，但起碼還是男子，不至于讓薛姨媽，寶釵等讓人覺(jué)得無(wú)可依靠，后又有薛蝌料理。就如鳳姐如此能干，還只是打理家里邊，家外邊都是賈璉去走動(dòng)。湘云如此豪爽的.人，也只是只能由叔叔做主自己的嫁娶。湘云把寶玉叫到跟前說(shuō):如果老太太忘了，你要記得時(shí)常找人來(lái)接我。

　　從這里開(kāi)始喜歡她，喜歡她的勇敢，不是每一個(gè)人都有勇氣說(shuō)出這樣的話，(有點(diǎn)示弱撒嬌的感覺(jué)，但又不是)直接就說(shuō)我需要你時(shí)常來(lái)接我。而黛玉和寶玉，每每話到嘴邊就是說(shuō)不出來(lái)，一個(gè)怕多心惹惱，一個(gè)怕情理不容。寶玉病了，寶玉的丫鬟讓黛玉去勸勸，黛玉不去，覺(jué)得現(xiàn)在不是以前小時(shí)候了，該避避了。而黛玉的心思，上無(wú)母親可做主，下的丫鬟也說(shuō)不上話，就是鳳姐薛姨媽開(kāi)玩笑也不是當(dāng)真，也不會(huì)去攬。

　　同樣無(wú)父母，湘云豪爽，在賈母面前大笑大說(shuō)，會(huì)說(shuō)出：“如果老太太忘了，你要記得時(shí)常來(lái)接我”就是老太太忘了，她也諒解，也不猜疑，然后讓寶玉記得。不知是不是因?yàn)槲í?dú)黛玉的是愛(ài)情，才這樣吃醋，敏感，使性子，容不得別人，除了黛玉，也沒(méi)有寫哪一個(gè)女子的愛(ài)情。尤三姐愛(ài)而不得都剛硬自殺了，黛玉兩次病重都是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)了寶玉娶親，還都是自己故意尋死，第一次發(fā)現(xiàn)是誤會(huì)的時(shí)候，馬上就好了。

　　如果黛玉和寶玉成親，黛玉是不是就會(huì)愛(ài)惜自己多一點(diǎn)也不可知？但那就不會(huì)是絳珠草還淚，不會(huì)是悲劇，不會(huì)是薄命司。寶釵會(huì)想不到她與寶玉的親事會(huì)要了黛玉的命嗎？還是她終究只聽(tīng)哥哥母親安排，可她平時(shí)也是個(gè)替母親哥哥拿主意的人呀。賈母為何會(huì)說(shuō)我也沒(méi)心腸了。

　　學(xué)生讀后感 63

　　這個(gè)妹妹我似曾見(jiàn)過(guò)。

　　好生奇怪，倒像在哪里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！

　　那是花柳繁華之地，溫柔富貴之鄉(xiāng)，那是一個(gè)腐朽的封建世界，那是一個(gè)錯(cuò)雜的大觀園，那是一段青色的歲月，那是一段灰色的過(guò)往，記得那一聲這個(gè)妹妹我見(jiàn)過(guò)引起的那一世揮不去的情。多少人，窮盡一生，想要抵達(dá)那座繁華的紅樓，我亦如此。我想走進(jìn)那個(gè)愛(ài)恨交織，情意綿綿的地方；看群芳會(huì)宴，互爭(zhēng)詩(shī)書；看黛玉對(duì)窗哀嘆著花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐；想看那份弱水三千只取一瓢的`愛(ài)情。

　　一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇；一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。黛玉原是三生石畔的一株絳珠仙草，有赤瑕宮神瑛侍者，以甘露灌溉，歲月延久�；没�人形。神瑛侍者意欲下凡歷劫，仙子便也隨他下了凡。他既是甘露之惠，我并無(wú)此水可還，他既下世為人，我也下世為人，但把我一生所有的淚水都還給他，也算償還的過(guò)了。那神瑛侍者便是寶玉，在寶玉看來(lái)，黛玉是他前世結(jié)下的舊盟，是他今生愿把所有情意所許之人，他從來(lái)不信什么金玉良緣，他只認(rèn)木石前盟，他厭惡八股文，討厭一切世俗，只有黛玉理解他，因?yàn)樗麄兌际亲非笞杂�，追求純真的人。他們不屑紅塵，卻只能生活在紅樓之中，他們耗半世華年，想擺脫，卻無(wú)能為力。

　　她為瀟湘妃，住于瀟湘館，人說(shuō)她孤傲清高，目無(wú)下塵，可真是如此嗎？她只是個(gè)柔弱的女子，她雙手捧起落英，指尖撫著凋零的花瓣，回想起自己悲痛的人生，淚珠滴落，和著花瓣盡是傷悲。冷月葬花魂，花魂是誰(shuí)，自是黛玉，她似早已預(yù)見(jiàn)自己的未來(lái)，如同那滿地落花，絕美卻慘淡凋零試問(wèn)這世間除了她，有誰(shuí)會(huì)如此憐情？她不驚世，不擾人，她的世界，除了幾卷詩(shī)書，便是寶玉。她這一世所求，也只是與所愛(ài)之人，相伴一生。奈何這世俗，身處這富貴堂皇之中的人，卻有這般辛酸與無(wú)奈。

　　此陰司泉路，你壽未終，何故至此？

　　適聞?dòng)幸还嗜艘阉�，遂尋訪至此，不覺(jué)迷途。

　　故人是誰(shuí)？

　　姑蘇林黛玉。

　　學(xué)生讀后感 64

　　從小，我們就聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于閱讀的名言：書籍是人類進(jìn)步的階梯、中國(guó)腹部有詩(shī)歌和書籍等。書籍對(duì)人們來(lái)說(shuō)非常重要。在成長(zhǎng)的道路上，我們與書籍?dāng)y手合作。

　　小時(shí)候媽媽給我買了插圖版《紅樓夢(mèng)》。我記得那本書的封面是大紅色的，紅樓夢(mèng)這個(gè)詞也很可愛(ài)。那本書不厚，大概只詳細(xì)寫了原著中幾個(gè)特別有趣和精彩的地方，其他部分可以省就省。孩子不能理解它的意思，我也不例外，只把它當(dāng)作故事。當(dāng)我的枕邊書從《睡前小故事》變成《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我的心有點(diǎn)失落，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我無(wú)法理解，所以我只能記住主要人物和情節(jié)。

　　初中的時(shí)候，又有一本《紅樓夢(mèng)》，比小時(shí)候厚多了。我可以從目錄中體會(huì)到這部小說(shuō)的豐富內(nèi)容。它講述了賈府興衰的全過(guò)程，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種現(xiàn)象。這本書里有很多文言文句子，當(dāng)時(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)還是有些困難的，但是精彩的情節(jié)總是吸引著我，也能理解一些事情的前因后果。對(duì)賈寶玉和林黛玉悲慘的愛(ài)情故事感到悲傷。那時(shí)候，每天晚上睡覺(jué)前，總會(huì)看到幾章，對(duì)曲折的情節(jié)印象深刻。

　　后來(lái)，高中。《紅樓夢(mèng)》也是高考必考科目之一。再次拿起這本書是另一種感覺(jué)。突然發(fā)現(xiàn)對(duì)其中人物的看法也發(fā)生了變化。更喜歡落落大方的薛寶釵。這一次，我不再只看到寶玉黛玉愛(ài)情故事的`凄涼，看到了更多層次的東西，還發(fā)現(xiàn)了古詩(shī)詞、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)。曹雪芹小說(shuō)中，曹雪芹花了一生的心血，現(xiàn)了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的世俗風(fēng)情。

　　紅樓蘊(yùn)含著人間悲歡離合，讓多少人留下了遺憾之淚。當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我認(rèn)為宏偉的大觀園是一個(gè)夢(mèng)想的地方。而此刻重讀紅樓夢(mèng)，我明白自己錯(cuò)了，那華麗的外表，隱藏著骯臟的一面。林黛玉和薛寶釵只是封建禮教的受害者。當(dāng)時(shí)封建禮教的罪惡并不僅僅描述了劇中人物的最終悲劇，而是反映了一個(gè)時(shí)代和一個(gè)社會(huì)的黑暗。

　　這樣一本書，成了我從小到大的枕邊書，和我一起成長(zhǎng)。相信以后再重溫的時(shí)候，會(huì)有另一種體會(huì)。

　　學(xué)生讀后感 65

　　詩(shī)人盧仝好茶成癡，詩(shī)風(fēng)浪漫;白居易是一位品茗行家，他對(duì)自己的愛(ài)茶、烹茶十分自信;杜甫的“落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)”成為千古絕唱;蘇軾也是一樣愛(ài)茶至極的人，詩(shī)云：“酒困路長(zhǎng)睢欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問(wèn)野人家”;鄭板橋清廉剛正，對(duì)茶情有獨(dú)鐘，“從來(lái)名士能評(píng)水，自古高僧愛(ài)斗茶。白菜青鹽米見(jiàn)子飯，瓦壺天水菊花茶”……

　　在我看來(lái)曹雪芹不愧是一位見(jiàn)多識(shí)廣，才氣縱橫，琴棋書畫件件皆能，詩(shī)詞曲賦無(wú)所不精的小說(shuō)家、詩(shī)人和畫家。他的百科全書式的文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》就以茶與酒而言，小說(shuō)中言及到竟有幾百處，詠及茶酒的詩(shī)詞有幾十來(lái)首;小說(shuō)所載形形色色的飲茶喝酒方式、珍奇精美的茶具酒具及豐富多采講究非凡的名茶名酒是我國(guó)歷代文學(xué)作品中記述與描繪得最全的'。由此可見(jiàn)曹雪芹是酒茶的千古知音。

　　早聽(tīng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》有一百二十回，只是看了越劇的表演，不過(guò)是林黛玉、賈寶玉兩情相悅，寶玉卻偏偏娶了個(gè)薛寶釵，黛玉憂憤而死。

　　現(xiàn)在啃著《紅樓夢(mèng)》，有時(shí)候不禁要問(wèn)：她到底寫了些什么?怎么讀了好幾回都沒(méi)有眉目?不是寫榮府，就是寫寧府，似乎很平淡，頂多也只有幾個(gè)小波瀾，這使我這個(gè)急性子有些著急了。

　　一本好書，總會(huì)有高潮的，我想應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真、耐心地讀下去，如果讀了幾回就去看結(jié)局，未免太吃虧了。

　　在小學(xué)的思想品德課里，關(guān)于美與丑的論述，有兩個(gè)例子：貝多芬雙目失明，仍然熱愛(ài)音樂(lè)，譜出不朽之作;王熙鳳貌若天仙，蛇蝎心腸。

　　《紅樓夢(mèng)》的頭幾回，本來(lái)安分守己的王熙鳳，果然有了“動(dòng)靜”，她明知賈瑞對(duì)她有心，故作順從的樣子，讓賈瑞上了鉤，結(jié)果一命歸西。

　　世上的人，有好有壞，沒(méi)有壞人的襯托，怎么知道好人的“好”呢?那么，王熙鳳這個(gè)壞人也“壞”得值得了。

　　學(xué)生讀后感 66

　　《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

　　曹雪芹先生雖為男子，卻文筆細(xì)膩，琴棋書畫樣樣精通。在小說(shuō)中，他充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的.眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。

　　不得不說(shuō)曹雪芹對(duì)人物的刻畫可謂入木三分，真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信。賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。

　　《紅樓夢(mèng)》全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。

　　學(xué)生讀后感 67

　　《紅樓夢(mèng)》是一部我國(guó)經(jīng)典的文學(xué)巨作，是曹雪芹耗盡悉數(shù)汗水創(chuàng)造的曠世創(chuàng)作，對(duì)后人影響巨大的著作。著作經(jīng)過(guò)描繪賈府的由盛到衰，提醒了封建社會(huì)必將走向衰落的命運(yùn)。小說(shuō)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情凄慘劇，也正是對(duì)封建社會(huì)血與淚的控訴。

　　作為一部文學(xué)巨作，《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)藝術(shù)鑒賞性是十分高的。比方《劉姥姥進(jìn)大觀園》中，寫到世人被劉姥姥逗笑的情節(jié)就十分精彩，讓讀者有如置身其間的感觸�！啊�…史湘云撐不住了，一口飯噴了出來(lái)；林黛玉笑岔了氣，伏著桌哎喲哎喲；寶玉早滾到祖母懷里，賈母笑得摟著寶玉叫心肝……”同是寫笑，每一個(gè)人的神態(tài)動(dòng)作卻各不相同，描繪生動(dòng)、形象、敬重，從旁邊面襯托出劉姥姥的詼諧詼諧，以及賈府上下喜愛(ài)她的原因。

　　《紅樓夢(mèng)》里的人物很多，進(jìn)場(chǎng)的人物就有四百多個(gè)，許多人物的性情特點(diǎn)特性明顯，繪聲繪色。其間賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是眾所周知的人物。就說(shuō)賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、惡劣、輕挑，心里卻是仁慈純真。他盡管出世貴族家庭，但他卻討厭自己地點(diǎn)的封建階層，認(rèn)為人只要善惡美丑之分，從沒(méi)有貴賤之分，是封建社會(huì)的變節(jié)者�！皽p少是水做的骨血，男人是泥做的骨血”，他的這句話充分體現(xiàn)了他憐惜減少，尊重減少，崇尚人權(quán)相等、男女相等的可貴觀念。特別是他與林黛玉純真的愛(ài)情，更體現(xiàn)了他思維的老練性。

　　再來(lái)看林黛玉，她性情純真率直、狷介孤僻、多愁善感，骨子里透出的'對(duì)封建道德的變節(jié)，深深地招引著寶玉。她的“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”“一朝春盡先下手為強(qiáng)老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉蒼涼的身世之感，但也從另一個(gè)視點(diǎn)讓咱們看到我國(guó)古代社會(huì)閨閣中優(yōu)異的文學(xué)才女的風(fēng)儀 。

　　《紅樓夢(mèng)》不僅是咱們我國(guó)文學(xué)的燦爛明珠，更是世界文學(xué)的艷麗珍寶。往后，它將自始自終地以無(wú)量的魅力招引更多的讀者。

　　學(xué)生讀后感 68

　　小時(shí)候我讀《紅樓夢(mèng)》，不解其意，只是囫圇吞棗，粗啃一番，不能從中體會(huì)出作者之心。待大些后重拾，我參悟得仍然不怎么好，卻也“吃”出了幾分“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)角其中味”。

　　《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)中的登峰造極之作。作者曹雪芹從頭至尾全以記敘為主，卻從那字里行間能真切地讀出作者對(duì)于世態(tài)炎涼的悲憤。本書以大荒山下一塊女媧補(bǔ)天所剩之石到紅塵中享受一番為線索，以凄美的寶黛愛(ài)情烘托出了作者“瞬息間樂(lè)極生悲”的感嘆。書到最后，黛玉仙逝，寶玉出家，敗壞上年的光景，昔日的富貴榮華轉(zhuǎn)眼間便成為了過(guò)眼云煙。且看那大權(quán)在握的王熙鳳，到最后卻連一個(gè)像樣的葬禮都不曾擁有；那些曾經(jīng)嬌嗔軟語(yǔ)的小姐們，也都作鳥(niǎo)獸散去。這是一種偶然，還是一種必然？或者只是“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種，都只為風(fēng)月情濃”罷了？

　　寶黛愛(ài)情，這一在曹雪芹筆下被抱定到極致的愛(ài)情故事，拿它與崔鶯鶯與張生相比，少了一分結(jié)好，多了一分離悲；拿它與梁山伯與祝英臺(tái)相比，少了一分詩(shī)意，多了一分沉重； 拿它與羅密歐與朱莉葉相比，少了一分浪漫，多了一分淚水。這一切都只為前世神瑛待者的甘露之惠，今世絳珠仙子的償淚一生，卻引出了多少不該發(fā)生的.風(fēng)月故事！小時(shí)的筆馬青梅兩小無(wú)猜，縱有你爭(zhēng)我鬧，但最終兩人卻仍是……

　　作者在文中多次運(yùn)用諧音，將自己的感慨巧妙地掩在一個(gè)個(gè)人名之下。元春，迎春，探春，惜春，或這只是“原應(yīng)嘆息”矣！甄士隱這個(gè)只在《紅樓夢(mèng)》形狀與結(jié)尾出現(xiàn)過(guò)的人物，心向往之已經(jīng)將所有事情參透，卻始終是守口如瓶的“真事隱”。賈寶玉，甄寶玉，真假難辨！

　　于是，我讀后便作詩(shī)云：

　　浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。

　　悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。

　　漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。

　　字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常 ！

　　學(xué)生讀后感 69

　　紅樓夢(mèng)一曲，宛若夢(mèng)境，如幻如迷。其中真真假假，假假真真，真亦假假亦真，真真假假假亦真，假假真真真亦假，深感一曲紅樓夢(mèng)，讀之不已。

　　大觀園中歡歌笑舞，紙醉金迷，燈火璀璨，寶玉傻樂(lè)，黛玉淚落……這一切黯然成為衰敗的預(yù)兆。

　　書一開(kāi)始即提到甄家，后又出現(xiàn)賈家。剛開(kāi)始看到這兩家人時(shí)，并無(wú)過(guò)多思考。然而，回想起小說(shuō)的主題——真假之辨，恍然大悟，此舉暗示著“真”與“假”，展現(xiàn)出兩種不同的世界觀和結(jié)局。如此，我驚嘆曹雪芹高超的創(chuàng)意，并驚嘆他的作品背景及人物關(guān)系如此復(fù)雜。同時(shí)亦讓我思考到“何謂真，何謂假”。

　　小說(shuō)中最讓人動(dòng)情及深刻的，莫過(guò)于寶玉與黛玉的凄美愛(ài)情。想想他們相互認(rèn)同，擁有相同的思想?yún)s最終分離，阻擋他們的并不是黛玉的多疑，而是塵世的束縛。盡管這是一段關(guān)于悲劇愛(ài)情的描述，但實(shí)際上是描寫了塵世的限制。

　　當(dāng)然，我深深被書中曲折、凄美而引人入勝的情節(jié)吸引。其中最讓我感慨的是黛玉的離開(kāi)。

　　實(shí)際上，《紅樓夢(mèng)》的120回中，前80回是曹雪芹所寫，而剩余的章節(jié)是由高鶚續(xù)寫的'。雖然與前面的作者風(fēng)格略有不一，但與其他版本相較，高鶚的續(xù)寫最為貼切。讀到黛玉的生命終止，我深深感嘆：“上一世的一片恩情，用今世的痛楚還清，不再執(zhí)念�！摈煊竦脑�(shī)被燒掉，她再也沒(méi)有淚水留下。這讓人憐惜的林妹妹終于逝去，令人遺憾。我再次佩服高鶚，他更深入地揭示了曹雪芹對(duì)塵世的不滿。因此，《紅樓夢(mèng)》毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)文學(xué)史上的巨著之一。

　　寶玉機(jī)智善解人意，黛玉情感細(xì)膩多愁善感，寶釵端莊大氣，湘云活力可愛(ài)……歷經(jīng)衰敗，所有東西最終化為過(guò)去，仿佛看到曹雪芹嘲弄的微笑，塵世的目光和清政府的腐敗，令人唏噓不已：“何為真，何為假，一切盡為夢(mèng)幻�！�

　　想想自己平凡卻充實(shí)的生活，無(wú)論是《紅樓夢(mèng)》還是“真假之說(shuō)”，都像一個(gè)解謎的難題。正如書中所言：

　　滿紙荒唐話，一把辛酸淚。

　　都說(shuō)作者癡，誰(shuí)能解其中味。

　　學(xué)生讀后感 70

　　她，是落入凡塵的絳珠仙子，有著天仙般的美貌和無(wú)窮的智慧。她，行動(dòng)如風(fēng)拂柳，嫻靜如花照水，嬌嬌柔柔，惹人喜愛(ài)。她，就是我在《紅樓夢(mèng)》里最欣賞的人物——林黛玉。

　　在《紅樓夢(mèng)》中，我印象最深的一段情節(jié)就是《黛玉葬花》了，這段情節(jié)是她個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花吟》中更是袒露無(wú)遺：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼。明媚鮮艷能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓……愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)……”

　　或許我們永遠(yuǎn)無(wú)法明白她當(dāng)時(shí)的思緒，面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋懷，卻又潸然淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的`自尊，在寶玉挨打后，作為封建禮教的叛逆者賈寶玉的支持者，她只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒，但她的哭不是軟弱，她是以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)的聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。

　　“嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”。曹雪芹通過(guò)賈寶玉的眼睛，為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的美人。如此柔弱的一個(gè)女子，竟無(wú)視世俗規(guī)矩，至死不放棄對(duì)自由的追求�？催^(guò)《紅樓夢(mèng)》的人應(yīng)該都不會(huì)忘記黛玉臨死時(shí)的場(chǎng)景：病危之際，紫娟四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母也把寶玉的婚事轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，造成如此悲劇的，或許就是林黛玉那與當(dāng)時(shí)世俗格格不入、清高的個(gè)性吧！

　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的巔峰之作，是一部不朽的文學(xué)古著。而林黛玉作為靈魂人物，更是與眾不同。她就像一叢清高孤傲、孤芳自賞的空谷幽蘭，用自身薄弱的力量，綻放獨(dú)特的馨香，被世人永遠(yuǎn)銘記！

　　學(xué)生讀后感 71

　　書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我喜愛(ài)看小說(shuō)，我總以為小說(shuō)是創(chuàng)造了另一個(gè)世界，看小說(shuō)的人能帶入進(jìn)另一世界，體會(huì)那些書中人的喜怒哀樂(lè)。也不知從什么時(shí)候起，迷上了《紅樓夢(mèng)》愛(ài)上了，這白年前的動(dòng)人故事。

　　喜歡在夜深人靜的時(shí)候獨(dú)自一人總在床上細(xì)細(xì)品嘗《紅樓夢(mèng)》，會(huì)為黛玉的逝去而哭泣，會(huì)為賈府的衰敗而唏噓，會(huì)為寶玉黛玉的愛(ài)情而歡喜，燈盞里飄逸出的是風(fēng)干了的桂花沉香，縈繞在床榻邊，就這樣，呷咂著一本叫做《紅樓夢(mèng)》的，整晚整晚。

　　總不知，敬業(yè)飄落的花朵會(huì)有誰(shuí)來(lái)埋葬？只怕是有了這景沒(méi)了那情，沒(méi)了那哀憂惋絕。飄落于樹(shù)下，炫舞于天際，終于，隨風(fēng)飛到天盡頭，它可知，花落紅顏盡，葬花惹誰(shuí)憐了遭受了一生的劫，還盡了一時(shí)的淚，如今也是隨風(fēng)飛到天盡頭，終換了花去人亡。不是清高孤傲，而是本就孤若伶俜，倘若再試了高潔，還拿什么來(lái)配。

　　總不明，你處處留情是無(wú)意還是有意？難道萬(wàn)世情劫真的如此糾纏不清？為何你臉望著黛玉卻眼看著寶釵？為何你話挑著金川卻心念著襲人？為何你手拉著襲人卻口叫著黛玉？到底哪一個(gè)才是你想要的？如若沒(méi)了那個(gè)千年的劫數(shù)？你懷中到底依偎著誰(shuí)？我想你應(yīng)是個(gè)薄情郎，多情即是最薄情。

　　總是想，如若沒(méi)了那仙石是傳說(shuō)，是否真的可以造就一段“金玉良緣”呢？總是固執(zhí)地認(rèn)為，寶玉和寶釵的.愛(ài)情只是時(shí)間問(wèn)題，只是冥冥之中有一種東西叫做先來(lái)后到，叫命運(yùn)。佛說(shuō)千百世的驀然回首才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)，可是，為何輪回不可以錯(cuò)過(guò)，為何同在輪回中，有人作者幸福的主角，有人只是甲乙丙。

　　捧著厚厚的《紅樓夢(mèng)》，浸著醉人的花香，朦朧的眼，昏昏睡去。想著我遇到我的寶玉，我該是黛玉還是寶釵，又或是誰(shuí)都不是，從中我們看到了一個(gè)時(shí)代的縮影，一個(gè)離我們很遙遠(yuǎn)的時(shí)代，我想《紅樓夢(mèng)》這本書歷史學(xué)家應(yīng)該是看出了那個(gè)時(shí)代的故事，經(jīng)濟(jì)學(xué)家看出了那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作家看出了那個(gè)時(shí)代作者的文筆，小女生看出了凄美的愛(ài)情。

　　學(xué)生讀后感 72

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機(jī)分子的欺世盜名似乎每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的四周無(wú)緣無(wú)故的纏圍著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢。

　　說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純凈了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的消失是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的消失是那么純凈，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是苦痛的.代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她到處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份純潔，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)一般人的眼光看她，最觀賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫順能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落悲傷�？v使大觀園里人來(lái)人往好不喧鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天終點(diǎn)，何處有香丘“，悲傷著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情“，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)“的凄涼結(jié)局。

　　學(xué)生讀后感 73

　　這本書是打開(kāi)知識(shí)寶箱的金鑰匙。每次我打開(kāi)一本書，我都會(huì)在書中漫游，盡情地。

　　我上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，媽媽給我買了很多故事書，讀完受益匪淺�！栋籽┕�主和七個(gè)小矮人》似乎也把我?guī)У搅诵∥堇铮�但也警告我：不能判斷人們的美麗和丑陋；《賣火柴的小女孩》讓我看到了她悲慘的童年生活，讓我珍惜現(xiàn)在的幸福生活……這本書告訴我很多我以前不知道的故事，現(xiàn)在我上三年級(jí)了，暑假媽媽給我買了更多的書，比如《紅樓夢(mèng)》《西游記》《李小乖的耳朵》《你問(wèn)我答》……

　　《紅樓夢(mèng)》主要講述了林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事；《西游記》主要講述了大師兄孫悟空、二師兄豬八戒、三師兄沙和尚保護(hù)大師唐玄奘（唐僧）的故事；《你問(wèn)我答》講述了全國(guó)各地的各種謎語(yǔ)和謎團(tuán)。

　　在這些書中，我最喜歡《紅樓夢(mèng)》。我喜歡薛寶釵，因?yàn)樗�的性格包括王熙鳳的圓滑、林黛玉的謹(jǐn)慎和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛。第四十八回，薛姨媽說(shuō)：……鶯兒一個(gè)人，服務(wù)不夠，要不要買個(gè)姑娘給你做？寶釵說(shuō)：買.我不知道細(xì)節(jié)。如果我離開(kāi)了眼睛，我會(huì)花很多錢。買的不好是大事，但我會(huì)慢慢打聽(tīng)。知道起源的人可以買一個(gè)。這說(shuō)明她做事小心。另一個(gè)例子是香菱對(duì)寶釵說(shuō)：我本來(lái)要跟老婆說(shuō)的，等爺爺去了，我和姑娘做伴。我想恐怕心太多了，說(shuō)我貪園玩，誰(shuí)知你居然說(shuō)！寶釵笑著說(shuō)：我知道你心里羨慕這個(gè)花園不是一天兩天，只是沒(méi)有空兒……，所以借此機(jī)會(huì)，我也多做伴，也遂了你的心。這說(shuō)明寶釵了解家人的心，為人圓滑。

　　這本書也給我?guī)��?lái)了很多快樂(lè)。每當(dāng)我在優(yōu)秀的作文選集中看到獲獎(jiǎng)作文時(shí)，我多么希望我的.作文也能獲獎(jiǎng)�。∷�以，我通常讀一些優(yōu)秀的作文。當(dāng)我讀其他書時(shí)，每次我讀一本書，我都會(huì)摘錄書中的好詞，好句子，自由地拿出來(lái)看，隨著時(shí)間的推移，我熟悉我的胸部。因此，我的作文水平也有所提高。

　　這本書豐富了我的課外生活，為我增添了幻想的翅膀。愛(ài)書吧，書是人類的營(yíng)養(yǎng)，也是人類文明進(jìn)步的階梯！

　　學(xué)生讀后感 74

　　對(duì)于《紅樓夢(mèng)》來(lái)說(shuō)，還有一個(gè)其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。

　　林黛玉是個(gè)多愁善感的人，她經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，可是她只有賈寶玉這個(gè)知己了。林妹妹身體弱，經(jīng)不起折騰，每天都喝藥，都快成了藥缸子了。她最后死的太可憐了。不僅芳魂早逝，而且死的時(shí)候都是帶著遺憾和悔恨。

　　《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》。

　　故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話近朱者赤，近墨者黑。他們的'家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌�子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而�?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

　　這里的是是非非是剪不斷，理還亂，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么指腹為婚，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義造反了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

　　《紅樓夢(mèng)》一書，讓我時(shí)而高興，時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

　　學(xué)生讀后感 75

　　故事講的是一個(gè)宗族的興衰，一個(gè)宗族的細(xì)節(jié)。作為主人公賈寶玉，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)剛?cè)岵��?jì)的人。他的柔軟部分是環(huán)境造成的。他們家的女人都是女人，掌管整個(gè)家庭的`都是女人。自然，他應(yīng)該說(shuō)，“如果你在朱者赤附近，你就會(huì)是黑人，如果你在墨西哥附近”。他們的宗族之所以誕生，是因?yàn)榧易逯杏幸粋�(gè)女人入宮，成為皇帝最寵愛(ài)的妃子，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)。其間有兩個(gè)女人不得不提，就是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性多疑多愁善感，但賈寶玉就是愛(ài)她。她身體虛弱，祖上看不起她，就騙賈寶玉嫁給薛寶釵。林黛玉聞?dòng)嵈笈�，但賈寶玉揭開(kāi)西帕，發(fā)現(xiàn)不是林黛玉，林黛玉又死了。她很痛苦，于是出家了。

　　這里的是是非非是“剪不斷理還亂”，讓人看到了古代對(duì)婚姻的疏忽。他們往往都是爸爸媽媽經(jīng)手的，更可笑的是，他們有時(shí)候根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)面就結(jié)婚了。而且在古代，女人都是爭(zhēng)著入宮的，因?yàn)槟菢訒?huì)讓宗族富裕起來(lái)，但是皇帝有幾千個(gè)妃子，她們愛(ài)了一陣子，很快就會(huì)被人遺忘，那為什么還要入宮呢？皇帝的曬兒子們都在喝酒玩樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓吃上一頓卻不吃下一頓。他們飽受生活之苦，令人匪夷所思，難怪一次又一次地發(fā)生起義和“造反”。邪惡的命運(yùn)仍然掌握在皇帝手中。這種悲壯的戲碼讓人不寒而栗，讓人不禁對(duì)古代的苛捐雜稅心生怨恨。他們把老百姓一步步推向火坑邊緣，實(shí)在讓人深惡痛絕。

　　《紅樓夢(mèng)》這本書讓我時(shí)而高興時(shí)而悲傷，時(shí)而憤懣時(shí)而感慨萬(wàn)千。也讓我想了很多。也許，一切都不可能完美，人也是如此。

　　學(xué)生讀后感 76

　　從小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)四大名著，但我并不太熱愛(ài)看古今中外的經(jīng)典名著，覺(jué)得枯燥無(wú)味，未讀前，我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》并無(wú)過(guò)人之處，他們之間的愛(ài)恨只不過(guò)是兒女情長(zhǎng)，初讀時(shí)我實(shí)在看不懂，后來(lái)又買了動(dòng)畫版，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地看了一遍，回頭再看原著，我又有了新的感受，體會(huì)到了作者所想要描寫的情景與感受！

　　康有為說(shuō)：“紅樓須別到，賈府大富貴�！弊匀弧都t樓夢(mèng)》以賈、王、史、薛四大家族為中心，講述一個(gè)封建大家庭由富貴走向衰敗的歷史，林黛玉從小體弱多病，獨(dú)自一人來(lái)到賈府一一榮國(guó)府，漸漸地與性格頑劣的寶玉相戀，卻被鳳姐使掉包計(jì)，便使寶玉娶了寶釵，而林黛玉得知這一消息吐血身亡，賈寶玉也心灰意冷，我從中感受到世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈！

　　也許很多人看完了《紅樓夢(mèng)》都在不停地為賈寶玉和林黛玉不能相依相守的悲劇，而痛心哀婉，或者諷刺感嘆，當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗落寞和家庭之間的復(fù)雜與勢(shì)力斗爭(zhēng)�？捎芯湓捳f(shuō)：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，我卻很欣賞作者的寫作藝術(shù)手法和書本的'藝術(shù)價(jià)值，作者構(gòu)思精密，語(yǔ)言精確，每一首詩(shī)都是作者的文化精華，書里常常提到眾仁論詩(shī)的故事，這種氛圍讓人羨慕，想想古代文人雅士都通過(guò)流水傳送酒杯來(lái)賦詩(shī)叫曲水流觴，這多叫人羨慕�。　都t樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值就在于它能體現(xiàn)人生趣味，與讀者能有心靈溝通，讓人打心里為那人物感到憐惜。這種心靈與感動(dòng)，在今世仍有巨大的魅力，我也不禁感嘆這世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈。

　　以上是我讀完紅樓夢(mèng)對(duì)書中內(nèi)容的感受，紅樓夢(mèng)內(nèi)容深?yuàn)W，書中一個(gè)個(gè)鮮活的人物，深深地觸動(dòng)著我的心靈，書中一個(gè)個(gè)大膽的想法，觸動(dòng)著我，伴隨著我成長(zhǎng)！

　　學(xué)生讀后感 77

　　“天上掉下個(gè)林妹妹”，我每次讀到多愁善感的林黛玉，都會(huì)黯然。她，無(wú)論離別仇，無(wú)論四季更，都會(huì)潸然淚下。她，就是一棵絳珠草，來(lái)到人間“還淚”。她每每與姐妹們吟詩(shī)，又總是藝壓群芳，不論是海棠社的詩(shī)情，秋窗風(fēng)雨夕的凄涼，還是葬花吟的悲戚，都體現(xiàn)出她那娟雅的詩(shī)人氣韻。她孤獨(dú)無(wú)依，大觀園里沒(méi)有一個(gè)親人讓她依靠，也沒(méi)有一個(gè)知己聽(tīng)她傾訴，只有賈寶玉讓她芳心暗動(dòng)，可他不屬于她。于是，她無(wú)奈著“無(wú)終點(diǎn)，何處有香丘”，悲傷著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，半夜不曾入夢(mèng)來(lái)”。

　　似因黛玉的`死，帶走了府中的福氣。寧榮府從金銀滿箱至陋室空堂，真好像“呼拉拉大廈將傾，燈慘慘黃昏近”，寧府中人原來(lái)盡坐華堂，到頭卻他人皆謗。有人因嫌烏紗小，不料枷鎖扛身上;有人妄思不勞而獲，終被送進(jìn)鐵窗下。紅樓廈傾，大觀園男女自然無(wú)法把控命運(yùn)。寶釵凡事穩(wěn)重，識(shí)大體，詩(shī)詞精通，原是金玉良緣，寶玉偏念木石前盟，可憐端莊女，究竟誤終生。迎春才貌雙全，卻遇中山狼，嘆金閨花枊，一載去悠悠。惜春聰慧伶俐，卻也獨(dú)臥青燈古佛旁。王熙鳳一生氣關(guān)算盡，反誤了卿卿性命。寶玉一生被很多風(fēng)情好圍繞，但他獨(dú)對(duì)黛玉有淡淡情愫，雖娶了寶釵，但他的心是屬于黛玉的。他的入空門，也印證了當(dāng)年他的諾言：“你死，我就做和尚去”。

　　美夢(mèng)終究一場(chǎng)空，韶華散盡，容顏衰，獨(dú)坐獨(dú)燭前癡嘆。才覺(jué)清淚落滿容，膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。

　　一曲紅樓呵，就是滿紙荒唐言，一把辛酸淚。

　　學(xué)生讀后感 78

　　“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！"

　　《紅樓夢(mèng)》，一部千古不朽的巨著。作者是清朝作家曹雪芹，這本書以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)婚姻悲劇為主線，講述了賈家繁華落盡的過(guò)程。不僅如此，《紅樓夢(mèng)》還塑造了眾多人物形象，人際關(guān)系極為復(fù)雜，這些人物都個(gè)性鮮明，形象生動(dòng)，是中華文學(xué)史上不朽的藝術(shù)典型。

　　在《紅樓夢(mèng)》里，令我印象最深的故事是黛玉葬花，從這個(gè)故事可以看出林黛玉是個(gè)多愁善感的人。林黛玉生性猜忌，瘦弱多病。黛玉葬花這個(gè)故事也廣為流傳�！皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”黛玉是高冷孤傲的，她高潔的情操也不能被這污濁的社會(huì)所浸染。我喜歡黛玉葬花，也喜歡林黛玉。林黛玉在葬花時(shí)說(shuō)過(guò)：“那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把它掃了，裝在這絹袋里拿土埋上，隨土化了豈不干凈？”如此看來(lái)林黛玉雖孤傲，卻也憐憫這世間萬(wàn)物，她清高不折，不與世俗同流合污。我們?cè)谏�活中也要學(xué)習(xí)林黛玉這種純潔高尚的品質(zhì)，封建社會(huì)的黑暗使林黛玉注定是這樣的人生，《紅樓夢(mèng)》揭示了深刻的人性和世態(tài)的炎涼。我成長(zhǎng)在日新月異的`美好新社會(huì)中，更應(yīng)該珍惜這樣的生活，與之相比，我們?nèi)缃竦男腋Ｉ�活更是�?lái)之不易！《紅樓夢(mèng)》不僅有人情冷暖，也蘊(yùn)含了人間的悲歡情愁。

　　都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》在人的不同年齡段會(huì)帶給人不同的感受，也許再過(guò)二十年，我會(huì)領(lǐng)悟得更加透徹。

　　“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味！”

　　學(xué)生讀后感 79

　　《紅樓夢(mèng)》是一部流芳千古的書籍，其中講述的不是“王侯將相，寧有種乎”；又不是“春風(fēng)不度玉門關(guān)”；也沒(méi)有同為四大名著《西游記》中“九九八十一難”的驚心動(dòng)魄。

　　那么，《紅樓夢(mèng)》為什么可以受到數(shù)以萬(wàn)計(jì)的廣大民眾的喜歡呢？我覺(jué)得，因?yàn)樗�所講述的是一時(shí)代人的愛(ài)恨情仇吧。

　　書中的他，是一個(gè)封建家庭中的不肖子。這個(gè)人隨心所欲，集萬(wàn)千榮華為一身。但他不愿做溫室里的花朵，“叛逆的性格”使他不同于普通人。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人能有他那樣的優(yōu)裕生活呢？

　　即使如此，如果可以把現(xiàn)代社會(huì)的生活比作大棚，那我們就像溫室里的花朵，受到父母長(zhǎng)輩的百般呵護(hù)寵愛(ài)。其實(shí)，我們應(yīng)該做一棵野草，如春天的`野草一般，像賈寶玉一樣，做一顆“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的野草。

　　當(dāng)然，我們還可以做一只雄鷹，翱翔天空的雄鷹。

　　當(dāng)我從書中看到那個(gè)流芳千古的才女，仿佛感覺(jué)到她的笑看云卷云舒，靜觀花開(kāi)花落，寵辱不驚去留無(wú)意，做出令人津津樂(lè)道的含淚葬花。

　　那么，我們是不是也要和林黛玉一樣，讀盡四書五經(jīng)，玩盡琴棋書畫呢？

　　我想，她那的好書精神這一點(diǎn)，就值得我們學(xué)習(xí)了。一個(gè)多愁善感，對(duì)萬(wàn)物保持著憐憫之心女孩，那是怎樣的一種心境啊！

　　作為二十一世紀(jì)青少年的我們，是否也應(yīng)該如她一般有著一顆“嚴(yán)于律己，寬于待人”的精神，對(duì)萬(wàn)物保持著愛(ài)的心呢？

　　讀黛玉，但我們不能去做一個(gè)傻子，做一個(gè)只懂琴棋書畫，安靜的坐著的“傻子”，我們要做做一個(gè)遇到了老人，會(huì)去問(wèn)他需不需要幫助“傻子”。

　　讀《紅樓夢(mèng)》讓我十分受益。從書中每一個(gè)人物間，似乎都能窺視到自己。愿我們?nèi)缌主煊褚话懵敾�，薛寶釵一樣優(yōu)雅，賈寶玉一般隨性，寶黛一樣天真！

　　學(xué)生讀后感 80

　　《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品，不僅讓我們見(jiàn)識(shí)了許許多多的活靈活現(xiàn)的人物形象，見(jiàn)證了寶黛的愛(ài)情故事，從中我們還可以學(xué)到許多為人處事的方法。

　　現(xiàn)在的社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜，各種各樣的形形色色的人物，所以人際關(guān)系很重要，溝通已成為了一門藝術(shù)，掌握好交往的藝術(shù)，已經(jīng)成為了社會(huì)生存必不可少的.條件。

　　從《情真意切釋猜疑》這一節(jié)中就包含很多的待人處事的方法，薛寶釵與林黛玉之間有很大的誤會(huì)，在這次的探病過(guò)程中，寶釵用自己的真心實(shí)意與恰當(dāng)?shù)慕涣鞣绞阶岟煊癯ㄩ_(kāi)心扉，坦誠(chéng)交流。

　　首先，她沒(méi)有像其他人一樣，讓黛玉喝藥，而是從食療方面入手，是藥三分毒，可見(jiàn)她對(duì)黛玉的用心，后來(lái)又設(shè)身處地的為黛玉著想，把自己的遭遇同黛玉的作比較，讓人感到很親切很貼心，為黛玉送燕窩，雖然事情不大，但暖人心，徹底讓黛玉敞開(kāi)了心扉，兩人從此成為好朋友，這交往的方式多么重要啊。

　　每天我們都要與各種各樣的人打交道，做很多事，每個(gè)人都不是完美的，但我們只要注意方式就可以讓它變得更好。

　　在溝通上我就有切身感受，自己認(rèn)為事這樣做沒(méi)有什么，但對(duì)于別人來(lái)說(shuō)可能就不一樣；同樣地說(shuō)一句話，對(duì)于自己可能沒(méi)什么，但每個(gè)人的經(jīng)歷不同，性格不同，同一句話的感受就不同。

　　說(shuō)話做事之前想一想，會(huì)得到意想不到的效果。

　　當(dāng)然，前提是在與人相處的過(guò)程中我們一定要用我們真心真意。

　　在賈家這樣的一個(gè)家族，說(shuō)話很重要，同一句話意思相同，但表達(dá)方式不同，這話就變味了，細(xì)細(xì)品味慢慢讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的人際關(guān)系是多么的微妙！

　　學(xué)生讀后感 81

　　春去春又來(lái)，花開(kāi)花落。

　　我輕輕的合上《紅樓夢(mèng)》，倚在窗邊，緘默不語(yǔ)，讓自己回到那個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的故事中去。

　　凈土從你的指尖緩緩流過(guò)，掩蓋著凋零了的花。曾幾時(shí)，花兒們自以為有亙古不變的璀璨，可如今卻是低落的埋葬。曾幾時(shí)，你花容月貌，香氣襲人，然而你最后卻徘徊在香玉消損的'邊緣。

　　那時(shí)，我明白了花的無(wú)奈，你的寂寞，我一時(shí)無(wú)語(yǔ)，自是低下頭去。

　　“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠。”連王熙鳳都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此標(biāo)致的人。而你對(duì)寶玉則是一見(jiàn)如故。當(dāng)晚你為引起寶玉擲玉的事還傷心落淚。

　　“儂今葬花人笑癡，它年葬儂知是誰(shuí)？”每當(dāng)花落之時(shí)，你都會(huì)小心翼翼地將花瓣收集起來(lái)，埋進(jìn)土里，還免不掉傷心地哭一場(chǎng)。如今，花鋤猶在，可它的主人再也不能使用它了……

　　回顧他的丫鬟，嬌杏，甚至在他嫡妻去世后，將嬌杏扶作正室夫人。這對(duì)于一個(gè)丫鬟來(lái)說(shuō)是多大的榮幸啊，可以說(shuō)是上輩子修來(lái)的福氣了！此時(shí)的賈雨村，還是有良心的。

　　雨村初入官場(chǎng)，恃才侮上，被上司尋個(gè)空隙，參他一本，這是官場(chǎng)常見(jiàn)的現(xiàn)象。多數(shù)官員被參，都是憤世嫉俗，或是潦倒喪志。但賈雨村的表現(xiàn)不同尋常，“那雨村心中雖十分慚恨，卻面上全無(wú)一點(diǎn)怨色，仍是嬉笑自若�！背跞牍賵�(chǎng)，就能做到面不改色，這功力可是不一般的，預(yù)示著他日后必成奸臣。在賈雨村尋恩公時(shí)，他曾允諾過(guò)“我自使番役務(wù)必探訪回來(lái)�！钡�我們從后文可知，他是沒(méi)有去尋的。在最后賈府?dāng)÷渲�際他落井下石，絲毫不顧念賈府對(duì)他的提攜幫助。知恩圖報(bào)，已經(jīng)從他的人生字典里中消失了，利益成了他做事的唯準(zhǔn)則。看著賈雨村一點(diǎn)一滴的改變，心中頓覺(jué)惋惜。

　　學(xué)生讀后感 82

　　“女人無(wú)才是美德”，這是封建社會(huì)對(duì)女性的束縛。在這樣的時(shí)代，有多少女人愿意成為農(nóng)婦。今天，《紅樓夢(mèng)》中不同的香菱啟發(fā)了我，“女人有才是美德”。

　　——題記

　　讀完《紅樓夢(mèng)》，合上書，書中的個(gè)人物浮現(xiàn)在我的'腦海里:聰明的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，豁達(dá)穩(wěn)重的薛寶釵……但最吸引我的是一個(gè)平凡、勤學(xué)苦練的香菱。

　　在書中，《呆香菱努力學(xué)習(xí)吟詩(shī)》特別吸引我。香菱讓黛玉教她寫詩(shī)，所以黛玉給香菱讀了一些書。香菱仔細(xì)閱讀，背誦了黛玉畫的一切，仔細(xì)思考，說(shuō)：“我非常喜歡書中的許多詩(shī)。我必須學(xué)會(huì)寫詩(shī)。你可以再給我看一些書�！摈煊衤�(tīng)了，拿了幾本書讓香菱讀，給了她一個(gè)話題，讓她試著自己寫一首。

　　這時(shí)，寶玉和探春都來(lái)了，大家一起談笑風(fēng)生。然而，香菱一心一意地寫詩(shī)，卻忽略了每個(gè)人。她坐在旁邊思考，甚至不在乎吃飯。當(dāng)每個(gè)人都看到她寫得很辛苦時(shí)，他們都告訴他不要再想了。先休息一下，香菱拒絕了，一個(gè)人坐在巖石上發(fā)呆。那天晚上她直到很晚才睡著。她剛睡著，突然喊道:“是的，是的！”我把夢(mèng)里的詩(shī)寫了出來(lái)，大家都覺(jué)得她做得很好。

　　讀著香菱的故事，我不禁想起了古代�！芭�人無(wú)才是美德”，但香菱致力于讀詩(shī)，學(xué)習(xí)寫詩(shī)，使自己充滿詩(shī)經(jīng)和才華。每個(gè)人都非常喜歡她，欽佩她，我也被她的才華和精神所吸引。難怪父母和老師都說(shuō)：“知識(shí)是指導(dǎo)生活到光明和現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的蠟燭。

　　我記得有一次，在期末復(fù)習(xí)期間，我沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在一些復(fù)習(xí)時(shí)間玩游戲，所以我的成績(jī)急劇下降。結(jié)果，我的期末考試并不理想，我被父親批評(píng)了。在那之后，我再也沒(méi)有碰過(guò)這個(gè)游戲了。

　　香菱的故事告訴我：“女人有才就是德”。長(zhǎng)大后，我一定要做一個(gè)像香菱一樣有才華的女人。

　　學(xué)生讀后感 83

　　浮生著甚苦奔忙“盛席華筵終散場(chǎng)，古今一夢(mèng)盡荒唐，漫言紅袖啼痕重。更有情癡抱恨長(zhǎng)，字字看來(lái)皆是血。十年辛苦不尋常，一部懷金悼玉的紅樓夢(mèng)。一首暗示著興敗繁衰的荒唐詩(shī)”在這白玉為堂金做馬的賈府中。

　　“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”從此，一塊紛紛擾擾的石頭隕落人間，牽系起一群心比天高命比紙薄的紅樓女。在那浮華的賈府中演繹著“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的`凄美故事。浮華的悲劇，即將開(kāi)幕。

　　賈元春，賈府第一個(gè)傳奇人物，賈家嫡系孫女，鳳藻宮尚書加封賢德妃，大觀園真正的主人，可謂占據(jù)了天時(shí)、地利、人和，享盡榮華的她用二十年的青春看清了這人間是非。一曲“恨無(wú)常”道出了她悲、美的一生。同時(shí)也說(shuō)出了她那華麗的鳳袍下掩蓋的無(wú)限的悲傷和痛苦�？蓱z薄命女，生因浮華，死亦因浮華。

　　一個(gè)道金玉良緣，一個(gè)念木石前盟，一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇，一個(gè)孤高自詡，一個(gè)處事圓滑，一個(gè)肌膚如雪，一個(gè)嬌花似水。一個(gè)薛寶釵，一個(gè)林黛玉。只可惜了兩個(gè)薄命女，入了富貴家，卻不知那浮華之門易進(jìn)不易出啊�！翱蓢@停機(jī)德，甚憐詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪里埋�！备毁F一生只落得個(gè)空勞牽掛，枉自嗟呀！敗落的大觀園，沒(méi)有了昔日的繁華，瀟湘館在那幾束翠竹的襯托下顯得那樣清幽，可是里面卻沒(méi)了顰兒的笑音和哀嘆。寶釵啊，當(dāng)你再一次看到這景象是想必也會(huì)為那“登上青云”的追求而后悔吧！

　　金銀散盡，家業(yè)凋零，有恩逃生，無(wú)情報(bào)應(yīng)，欠命命已還，欠淚淚已盡。皆因浮華散盡！一卷紅樓落幕，不禁慨嘆：陋室空堂芴滿床“衰草枯楊歌舞場(chǎng)，金箱垠箱又怎樣。只可惜你命不長(zhǎng)，浮華門里唱大戲。

　　學(xué)生讀后感 84

　　中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，但作為一個(gè)女孩子，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。我捧著《紅樓夢(mèng)》，如饑似渴地讀了起來(lái)。

　　在《紅樓夢(mèng)》中我了解到賈府里的人都很有權(quán)勢(shì)，最厲害的就數(shù)賈母了，賈府上上下下都聽(tīng)她的。她特別疼愛(ài)賈寶玉，把他當(dāng)成自己的心肝寶貝。寶玉有個(gè)妹妹，叫林黛玉，非常有才華，但是非常愛(ài)哭。她和賈寶玉非常和的來(lái)，幾乎每天都一起玩，可最終沒(méi)能在一起。最后，黛玉傷心而亡，寶玉則出家當(dāng)了和尚。

　　看完了《紅樓夢(mèng)》，我很佩服作者曹雪芹，他可以將每個(gè)人物都描寫得栩栩如生，仿佛就在我們眼前。我要向他學(xué)習(xí)，練好作文基本功，不斷提高自己的寫作水平，這樣才能和他一樣，成為一名大作家！關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感200字范文十二

　　今天讀了一本中國(guó)四大名著之一。它就是——《紅樓夢(mèng)》�？纯此鼤�(huì)帶給我們哪些故事呢?

　　這本書以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的'社會(huì)生活視野，囊括了多姿多彩的世俗人情。

　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代作家曹雪芹花費(fèi)了十年心血鑄就的一部文學(xué)巨著。它展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的風(fēng)情世俗。這部文學(xué)名著對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作水平，是一次巨大提升。因此，與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》一起，被譽(yù)為中國(guó)四大古典名著。

　　《紅樓夢(mèng)》不僅是一部偉大的文學(xué)著作，還是研究中國(guó)古代官制、哲學(xué)思想、文化形態(tài)、民俗現(xiàn)象，因此歷來(lái)備受各界人士關(guān)注。

　　《紅樓夢(mèng)》反映了復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。揭示了深刻的人性、世態(tài)炎涼、社會(huì)矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的哲理。

　　學(xué)生讀后感 85

　　《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典的中國(guó)小說(shuō)，讀完這部小說(shuō)我深受觸動(dòng)。小說(shuō)通過(guò)描寫賈府和榮府兩個(gè)大家族的生活，展現(xiàn)了封建社會(huì)的榮華與沉淪，人性的善惡與迷茫。

　　小說(shuō)中的人物形象栩栩如生，給人們留下了深刻的印象。賈寶玉是一個(gè)感性而純真的人，他對(duì)美的追求和痛苦的人生遭遇讓人感到心疼。而林黛玉則是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而敏感的女子，她對(duì)世俗虛偽和壓抑生活的不滿讓人深思。與此同時(shí)，賈母和王夫人等人物也展現(xiàn)了封建禮教對(duì)人性的'扭曲和束縛。

　　小說(shuō)通過(guò)對(duì)人性的描繪，深刻地表現(xiàn)了封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜。雖然賈寶玉、林黛玉等人具有純真和善良的一面，但他們也被封建禮教和權(quán)力所摧殘。而賈府的榮華富貴和人物之間的復(fù)雜關(guān)系則展示了人性的欲望、嫉妒和勾心斗角。

　　小說(shuō)中的情節(jié)曲折多變，使人讀得津津有味。賈寶玉與林黛玉之間的復(fù)雜的感情糾葛，榮府與寧府之間的權(quán)力斗爭(zhēng)等，都引發(fā)了我對(duì)人性、命運(yùn)和社會(huì)問(wèn)題的思考。同時(shí)，小說(shuō)中對(duì)詩(shī)詞、音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)形式的描寫，也增加了作品的藝術(shù)性和魅力。

　　通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。小說(shuō)中關(guān)于家族、封建禮教、女性地位等問(wèn)題的描述，使我對(duì)古代社會(huì)的結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀有了新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，小說(shuō)中的詩(shī)詞、音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)形式也讓我感受到了中國(guó)古代文化的博大精深。

　　總的來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部千古絕世的作品，它通過(guò)對(duì)封建社會(huì)的揭示和對(duì)人性的剖析，展現(xiàn)了人類社會(huì)的普遍性和發(fā)展規(guī)律。讀完《紅樓夢(mèng)》，我不僅在藝術(shù)上得到了享受，也深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，使我對(duì)人性、社會(huì)和文化有了更加深入的思考。

　　學(xué)生讀后感 86

　　上學(xué)期，我讀了中國(guó)古代四大名著的其中一本書——《紅樓夢(mèng)》，作者是曹雪芹。

　　曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)學(xué)芹，清代著名文學(xué)家、小說(shuō)家，愛(ài)好廣泛，如金石、詩(shī)書、繪畫、園林、中醫(yī)、工藝等。他出生于一個(gè)百年望族的大官僚地主家庭，歷經(jīng)多年艱辛，創(chuàng)造出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。

　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之一，屬于章回小說(shuō)。在書中，作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的、宮廷的、官場(chǎng)的黑暗進(jìn)行了赤裸裸的揭露和毫不留情的批判。此外，作者還對(duì)封建科舉、婚姻、奴婢等級(jí)制度進(jìn)行了深刻批判。

　　《紅樓夢(mèng)》寫的都是一些生活瑣事。其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》的偉大之處就是在此，能以小見(jiàn)大，沒(méi)有一個(gè)情節(jié)不是反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的`本質(zhì)。關(guān)于這一點(diǎn)，我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》可以從這兩個(gè)地方來(lái)看，首先，以四大家族為中心的政治婚姻，以及家族政治。這一點(diǎn)著重表現(xiàn)在賈元春的妃子身份上。賈元春很早就進(jìn)宮，她的進(jìn)宮自然是給賈家?guī)��?lái)了不少好處，然而，賈元春一死，賈家就被抄。其次，愛(ài)情和傳統(tǒng)觀念的對(duì)峙。這樣戲劇性很強(qiáng)的情節(jié)，正是作者對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教下的包辦婚姻的一個(gè)控訴。

　　《紅樓夢(mèng)》中還有很多主要人物，如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。還有很多精彩的故事，如林黛玉喪母進(jìn)京都、滴翠亭楊妃戲彩蝶、劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府、薛寶釵羞燈籠紅麝中、沐皇恩賈家延世澤等。

　　《紅樓夢(mèng)》一書不僅描寫了封建貴族家庭的興衰，而且大膽地揭露和控訴了貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，毫不掩飾的指出的封建貴族們的虛偽、貪婪、欺詐......

　　學(xué)生讀后感 87

　　經(jīng)典的作品有許多許多，而古代的作品更值得珍惜！我國(guó)有四大名著，他們分別是《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》和《紅樓夢(mèng)》這其中我最喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》了。

　　我喜歡這本《紅樓夢(mèng)》應(yīng)該是從它拍成電視劇開(kāi)始的，但是，在電視劇中，我只能看到那些華麗的臺(tái)詞。也可以說(shuō)，電視劇里的人物形象不能滿足我的好奇心。所以我買了《紅樓夢(mèng)》這本書。希望它可以讓我學(xué)到更多的東西。

　　我通過(guò)看這本書的前言，讓我對(duì)這本書有了總體的了解。《紅樓夢(mèng)》是作者曹雪芹用盡10年的心血寫出來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。主要以“賈寶玉”和“林黛玉”之間的愛(ài)情悲劇為線索。他們兩人一個(gè)風(fēng)流多情又善良專一，一個(gè)多愁善感又才情四溢，加上兩人的特殊關(guān)系，才產(chǎn)生那種朦朦朧朧，纏綿徘側(cè)的愛(ài)情故事，當(dāng)我看完一遍后，更加喜歡這部著作了，因?yàn)樽髡邔?duì)人物的刻畫與描寫是我最為之欽佩的.。例如《紅樓夢(mèng)》中除了對(duì)賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)經(jīng)典人物形象的描寫，還塑造了很多的人物形象。

　　其中有潑辣干練的王熙鳳，有冷靜圓滑的薛寶釵，有直率能干的賈探春，有任性火爆的史湘雨……這些由作者塑造的人物充分體現(xiàn)了作者運(yùn)用的手法，用巧妙的手法寫出了每個(gè)人的特點(diǎn)，讓讀者自己去體會(huì)寫作的奧妙。證明了作者曹雪芹這10年來(lái)的心血，成就了中國(guó)的四大名著之一。作者不僅把這本書的人物描寫的活靈活現(xiàn)，仿佛就在眼前。就算是房間裝飾物體描寫，作者也一一描寫出來(lái);這更體現(xiàn)了這本書的價(jià)值。

　　我從沒(méi)對(duì)一本書的感受這樣多，這樣的強(qiáng)烈，《紅樓夢(mèng)》——我最愛(ài)的經(jīng)典作品。

　　學(xué)生讀后感 88

　　紫鵑在床頭哭得厲害，而此刻的你，已然奄奄一息。墻的那邊，鑼鼓喧天，張燈結(jié)彩，好不熱鬧！賈寶玉，面對(duì)的是戴著紅蓋頭的寶釵姐姐。黛玉啊，你若知道自己有今日是這樣的下場(chǎng)，當(dāng)初，你還會(huì)進(jìn)賈府嗎？

　　那年你十六歲，母親突然因病去世了，體弱多病的你，怎能經(jīng)受如此的打擊，你也重重地病了一場(chǎng)。于是你父親林如海把你送進(jìn)了賈府。你的命運(yùn)便由此發(fā)生了改變。

　　“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠�！边B王熙鳳都直夸沒(méi)見(jiàn)過(guò)如此標(biāo)致的人。賈寶玉見(jiàn)了你，忙說(shuō)：“這位妹妹好像在哪見(jiàn)過(guò)。”而你，對(duì)賈寶玉問(wèn)你有沒(méi)有玉，你說(shuō)：“玉是稀罕東西，哪能人人都有？”于是賈寶玉抓起項(xiàng)上的`玉就往地上砸去，說(shuō)：“妹妹沒(méi)有的東西，可見(jiàn)不是什么東西。我也不要有。”病榻上的你，可還依稀記得，當(dāng)晚你為了自己引起寶玉擲玉的事，還掉了很多眼淚。

　　“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”多愁善感的你，總覺(jué)得落花躺在地上不干凈，須是埋進(jìn)土里才行。于是，每當(dāng)落花之期，你都小心翼翼的將花瓣收集起來(lái)，再埋進(jìn)土里，還不眠傷感的哭一場(chǎng)。如今，花鋤猶在，但它的主人再也不能用它來(lái)葬花了……。

　　“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種。”寄居賈府，雖說(shuō)衣食無(wú)憂，但總免不了悲傷。賈府里的很多人都各懷鬼胎、爾虞我詐，勾心斗角。身處這樣的環(huán)境，你該有多大的勇氣去消除那些憂愁啊。

　　“花落花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”你不停咳著，還吐了很多血。在賈寶玉掀開(kāi)蓋頭的那一刻，你疲憊的閉上了眼睛……。

　　黛玉啊，我無(wú)法接受你離開(kāi)的事實(shí)，我只是愣愣地拿出你的香帕——那上面，該有多少你在賈府流的眼淚�。縼�(lái)生，你還會(huì)進(jìn)賈府嗎？

　　學(xué)生讀后感 89

　　一個(gè)暑假，我讀了很多書，其中看得最久的就是《紅樓夢(mèng)》了，這本是老師推薦給我們讀的。

　　《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，它是一本章回體民間小說(shuō)，和《水滸傳》《西游記》《三國(guó)演義》并稱中國(guó)四大名著。

　　《紅樓夢(mèng)》被稱為百科全書，刻畫了許多栩栩如生的人物形象：那貪玩不讀書的賈寶玉、多愁善感的林黛玉、性格潑辣的王熙鳳……還有很多很多紅樓夢(mèng)中人，每個(gè)人物都給我留下了深刻印象。

　　里面讓我印象最深的是賈寶玉摔玉這個(gè)故事，他看弟弟妹妹們都沒(méi)有寶玉，林黛玉也沒(méi)有，就氣得說(shuō)：“之前弟妹們沒(méi)有，如今來(lái)了個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可見(jiàn)這玉不是什么好東西，這就摔了他！”便一把抓起，欲往地上摔，眾人大驚失色，賈母忙說(shuō)：“你這個(gè)畜生，摔什么不好，偏偏要摔那命根子，唉！”又說(shuō)，“你這妹妹原本也是有的，只不過(guò)給姑媽下葬了，讓姑媽有個(gè)女兒的`留念。”寶玉這才不摔了。我從這個(gè)故事中可以看得出來(lái)，賈寶玉很任性，吃穿都是最好的，家里人也都圍繞著他轉(zhuǎn)，連賈家最高地位的賈母也把他當(dāng)寶貝，捧在手上怕摔了，含在嘴里怕化了。而他卻不求上進(jìn)，在本該讀書考取功名的年齡，卻終日和一群女孩子廝混在一起，這與他最后的悲劇有很大關(guān)系。從這里我也覺(jué)得男孩子不能太嬌慣，要多一些生活的磨礪，要有目標(biāo)，不能安于現(xiàn)狀，貪圖享樂(lè)。

　　這本書我看時(shí)悲喜交加，盡管是小說(shuō)，卻反映了當(dāng)時(shí)黑暗腐朽的封建社會(huì)，也告訴了當(dāng)時(shí)的人們，應(yīng)該擊碎那黑暗的社會(huì)，推動(dòng)中國(guó)文明的發(fā)展。至今我卻仍不明就里，不知那“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，到底是什么意思�？磥�(lái)對(duì)于這本書，我還應(yīng)該更加仔細(xì)研讀呢！

　　學(xué)生讀后感 90

　　作為一名初中生，我沒(méi)有透徹的眼光。說(shuō)到“評(píng)論”“紅夢(mèng)樓”，我只想寫下我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解。

　　《紅樓夢(mèng)》中有許多角色。每個(gè)人都有獨(dú)特的個(gè)性。通過(guò)對(duì)每個(gè)角色命運(yùn)和對(duì)大觀園興衰的描述，作者反映了封建貴族的腐朽、黑暗和明亮花朵的事實(shí)。特別是對(duì)這些姐妹的描述，描述了她們的才華和痛苦，不僅具有藝術(shù)魅力，而且反映了封建的科舉制度、奴隸制和等級(jí)制度。

　　林黛玉

　　在接觸《紅樓夢(mèng)》之前，我只知道她的才華。初步接觸后，我覺(jué)得她刻薄消極，愛(ài)吃干醋。細(xì)細(xì)品味后，才覺(jué)得她是個(gè)純潔、清高的才女�！胺哿靼倩ㄖ蓿�香殘燕樓。一團(tuán)一對(duì)成球。漂泊也像人命薄，空縫蜷縮，說(shuō)風(fēng)流。草木也如悉，韶華竟白頭！嘆今生誰(shuí)舍誰(shuí)收？不管嫁給東風(fēng)春，憑爾去，忍受淹沒(méi)。"(唐多令)恰當(dāng)?shù)胤从沉藶t湘妃子對(duì)世俗世界的厭惡和無(wú)奈。因此，林黛玉是封建社會(huì)的受害者。晚上睡著了，常見(jiàn)的是它可愛(ài)動(dòng)人，悲慘的背影……

　　王熙鳳

　　王熙鳳是一個(gè)多才多藝的角色。大觀園的.興衰大多是王熙鳳創(chuàng)造的。雖然她做了一些陰險(xiǎn)毒辣的事情，但她也做了一些謀財(cái)致命的事情。但這是人的本性。此外，在那個(gè)時(shí)代。在我看來(lái)，她不是可恨的，而是可憐的。如果榮國(guó)府沒(méi)有她這樣的角色，我不知道它會(huì)變成什么樣子！如果在現(xiàn)代，憑借她的工作能力和與人打交道的能力，她也必須是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人。

　　薛寶釵

　　說(shuō)實(shí)話，我不喜歡薛寶釵。她是封建主義的忠實(shí)支持者，她強(qiáng)調(diào)封建主義的道德和禮貌。

　　但從理性的角度來(lái)說(shuō)，薛寶釵有很多亮點(diǎn)。她工作干練，其他姐妹無(wú)法比擬閨秀的風(fēng)格。當(dāng)她成為海棠詩(shī)社時(shí)，她也以含蓄而有意義的詩(shī)歌魅力贏得了冠軍。

　　學(xué)生讀后感 91

　　《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種。種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的'主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種。種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素即是封建禮教。

　　黛玉的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的柔弱的女子，她無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。然而在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕�？醇t樓夢(mèng)，我們?cè)趯汍斓膼?ài)情中反思。

　　學(xué)生讀后感 92

　　紅樓夢(mèng)是我們國(guó)家的四大名著之一，在這本著名的作品里面主要描述了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事。其實(shí)我在很久以前就開(kāi)始讀這本著作了，一直到前不久才將全本書給讀完。這本書以賈家的榮國(guó)府發(fā)展的一系列故事為中心，講述林黛玉的愛(ài)情婚姻悲劇還有當(dāng)時(shí)四大家族衰敗的過(guò)程。其實(shí)我第一次看的時(shí)候并不是很懂，里面有一些我什么沒(méi)有看懂的詩(shī)句。

　　不過(guò)我看到家寶有生病的時(shí)候就覺(jué)得特別的傷心，當(dāng)我看到開(kāi)心的`時(shí)候我也覺(jué)得很開(kāi)心。我的心情我完全是隨著里面故事發(fā)展的情節(jié)而跌宕起伏的，一直到最后的時(shí)候我感覺(jué)特別像悲哀。這么說(shuō)是我在叔叔的書房里讀完的，所以也叔叔特意跟我解釋了一番。之所以會(huì)寫這本書，作者主要想要通過(guò)這本書揭示當(dāng)時(shí)他所處時(shí)代的黑暗，也在一定程度上向別人表達(dá)了他的不滿和憤怒。在里面我覺(jué)得最不好的情節(jié)也是讓人最難過(guò)的情節(jié)就是林黛玉和賈寶玉之間明明是真心相戀的，他們?cè)�本是可以成為一�?duì)夫婦。但是因?yàn)殚L(zhǎng)輩的欺瞞，在拜堂成親的時(shí)候賈寶玉卻和薛寶釵結(jié)婚。也正是因?yàn)檫@件事的欺瞞讓賈寶玉最終決定出家當(dāng)一位和尚，也導(dǎo)致了賈家最終的破落。讀完之后，我不僅為賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情故事而感到悲哀也為他們之間的命運(yùn)而感到惋惜，痛恨。正是因?yàn)檫@種黑暗舊時(shí)代的傳統(tǒng)觀念才讓這種相戀的情人被迫分開(kāi)。

　　林黛玉也因?yàn)槭懿涣思�事情的刺激而去世，明明是想戀的兩個(gè)人卻要承受著陰陽(yáng)相隔的痛苦，我想這對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是無(wú)法忍受的。他們之間的愛(ài)情悲劇故事也讓我看透了舊時(shí)代的黑暗，我非常慶幸自己能夠生活在當(dāng)今的社會(huì)中。

　　學(xué)生讀后感 93

　　《紅樓夢(mèng)》是一部超越時(shí)空的巨大作品。作者曹雪芹是一個(gè)傳奇人物。在他的作品中，一個(gè)富裕的家庭從繁榮到衰落。故事耐人尋味，人物栩栩如生。寶玉和黛玉的真摯感情更讓人嘆為觀止。他們不敢妄下評(píng)論。他們只想說(shuō)說(shuō)我讀完后的感受，和大家分享。

　　我覺(jué)得重要的部分不僅僅是寫一個(gè)大家庭的興衰，還有賈寶玉和林黛玉純潔的感情。最重要的`是寫一個(gè)女人，一個(gè)個(gè)形象已經(jīng)印在我的腦海里，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)中，我最喜歡的是晴雯。她才華橫溢，敢愛(ài)敢恨，性格坦率，口角犀利，嫉惡如仇。她真是一個(gè)女人中的英雄。然而，她引起了賈府主人的不滿和仇恨。最后，她被趕出大觀園，死在家里。她忍不住哭了。金陵十二釵，每個(gè)人的命運(yùn)都不一樣。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了感情，愿意獻(xiàn)出寶貴的生命來(lái)證明自己的清白。尤二姐貪虛榮嫁給賈蓮做二房，王熙鳳狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死尤二姐，連死都沒(méi)有墓碑。迎春大丫環(huán)思棋和潘右安從下就相愛(ài)，但最終都為感情獻(xiàn)出了寶貴的生命。人們不禁為自己的命運(yùn)嘆息。黛玉葬花的溫柔幾個(gè)人知道黛玉和寶玉真的相愛(ài)，但因?yàn)榉饨ǘY教和家庭，最終導(dǎo)致了這個(gè)悲慘的情感杯，情人不會(huì)結(jié)婚。曲折的故事情節(jié)，性格鮮明的人物，讓人讀起來(lái)欲罷不能，感受藝術(shù)的魅力。

　　所以我最大的感受就是感情不分貧富貴賤。雖然拜金主義在當(dāng)今社會(huì)很流行，但一些女孩甚至拋出了“沒(méi)有房子，沒(méi)有車，沒(méi)有婚姻”的言論。“在婚姻中，我不禁嘆息古人的感情，他們敢于獻(xiàn)出寶貴的生命，為了愛(ài)敢于放棄一切，為什么我們不能呢？真的沒(méi)有錢沒(méi)有感情嗎？我相信讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的你也會(huì)有自己的答案。愿世俗少煩惱，愿感情少杯子，愿世界上所有的情人都結(jié)婚。

　　學(xué)生讀后感 94

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

　　《紅樓夢(mèng)》是一代作家曹雪芹留下的撼世的不朽傳奇，寫出了四大家族的興亡盛衰。書中揭露了封建社會(huì)制度的腐朽，魯迅先生說(shuō)道：自有紅樓夢(mèng)出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想都被打破了。他塑造的人物個(gè)性鮮明，內(nèi)涵豐富。有不熱衷于仕途經(jīng)濟(jì)的'混世魔王賈寶玉；有嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)的病西施林黛玉；有容貌豐美，舉止嫻雅的薛寶釵；還有潑辣貪婪的鳳辣子王熙鳳，真是傳神文筆足千秋��！

　　《紅樓夢(mèng)》一書中，我最喜歡的人莫過(guò)于面如中秋之月，色如春曉之花，鬢如刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波的二爺賈寶玉了。

　　寶玉雖被稱為混世魔王，但在大觀園中，他逞才題聯(lián)額：稻香村，蓼汀花淑，紅香綠玉，并做了許多對(duì)聯(lián)，讓眾人喝彩不已，也讓他的嚴(yán)父賈政暗中欣喜。

　　在第二十五回中，賈環(huán)算計(jì)寶玉，想假借手滑之名故意把蠟油潑在寶玉的臉上使之燙瞎他的眼睛，但寶玉并沒(méi)有指責(zé)賈環(huán)，反倒說(shuō)這是自己燙到的。之后，晴雯被逐出大觀園，只是因?yàn)楹枉煊耖L(zhǎng)得幾分相像，病死告終。這讓寶玉淚如雨下，傷心不已。寶玉能對(duì)賈環(huán)的陷害視若無(wú)物，能夠?yàn)橐粋�(gè)小小的丫鬟的死而五內(nèi)俱焚，聲淚俱下，由此可見(jiàn)寶玉是一個(gè)多么善良的人。

　　雖說(shuō)寶玉多情，但他更是專一，大觀園里，他聽(tīng)說(shuō)林黛玉回到了蘇州，猶如頭上響了一陣悶雷。變得癡癡呆呆，還大病一場(chǎng)。在錯(cuò)娶了薛寶釵之后，他便心神俱亂，看破紅塵，遁入空門，出家為僧。

　　千古紅樓，夢(mèng)醒驚世，只留得茫茫大地真干凈。

　　學(xué)生讀后感 95

　　“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”清代文人曹雪芹經(jīng)歷十年，增刪五次，最終鑄就了中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作——《紅樓夢(mèng)》。

　　這部巨著共120回，通過(guò)富貴公子賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情、婚姻悲劇，向我們展示了一個(gè)如夢(mèng)似幻的“紅樓世界”。由于它太過(guò)于出名，甚至連毛澤東都說(shuō)：“不看三遍沒(méi)有發(fā)言權(quán)。”不過(guò)最可惜的是，曹雪芹未寫完《紅樓夢(mèng)》就去世了，后人補(bǔ)上的40回遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及前80回，真是令人悲嘆。

　　作者曹雪芹在文章中揭清之失，吊明之亡，極大諷刺了當(dāng)時(shí)貴族的.奢靡之風(fēng)，揭露封建社會(huì)的惡習(xí)，和政府的貪婪行賄，總之，《紅樓夢(mèng)》不僅是一本人情小說(shuō)，還是一本批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義色彩的小說(shuō)。不得不說(shuō)，本書的作者曹雪芹真是用心良苦。

　　在本書中，最為癲狂的肯定是賈寶玉。他雖然是貴族公子，口中含著通靈寶玉出生，按理說(shuō)他應(yīng)該繼承家業(yè)，發(fā)揚(yáng)光大�？伤麉s沉溺于大觀園的“女兒國(guó)”里，雖然他代表著抗擊封建社會(huì)制度，可我認(rèn)為，賈寶玉是個(gè)酒色之徒，辜負(fù)了整個(gè)家族對(duì)他的希望。

　　再是林黛玉。她可能是大觀園里最悲慘的人。她多愁善感，因此經(jīng)常生病，她經(jīng)常能想到別人想不到的事，因此與別人格格不入。她是大觀園里最出名的詩(shī)人，那《葬花吟》可以說(shuō)是千古一曲，但相對(duì)應(yīng)的，也是那悲慘的黛玉焚稿，最終病死。

　　再說(shuō)說(shuō)劉姥姥。按照現(xiàn)代的眼光，劉姥姥應(yīng)該是一個(gè)默默無(wú)聞的農(nóng)家人物�？稍谧髡叩墓P下，她幽默可笑，足智多謀，為了家里的生活，他不惜放下面子，進(jìn)了大觀園，最終帶著銀子滿載而歸，并且還給大觀園里的人留下來(lái)很好的印象，真是厲害。

　　《紅樓夢(mèng)》，人情與諷刺并存，權(quán)利與金錢而對(duì)，《紅樓夢(mèng)》真乃天下第一小說(shuō)也！

　　學(xué)生讀后感 96

　　黛玉，一個(gè)多愁善感而又敏感的女孩，經(jīng)常為身邊一些不足掛齒的小事而傷心生氣。我認(rèn)為，這，就是在間接地教會(huì)我們道理——做人就應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，不應(yīng)該肚量那么小。

　　俗話說(shuō)：“宰相肚子里能撐船�！敝傅�，就是那些心胸寬闊、氣度非凡，不會(huì)為一些雞毛蒜皮的小事而斤斤計(jì)較的大度人。

　　或許，我就是一個(gè)愛(ài)計(jì)較的人······

　　那是在去年的.夏天，爸爸媽媽帶我去了鄭州。當(dāng)然，為我買衣服也是必不可少的。我們?nèi)チ艘患摇鞍屠�巴拉”童裝專賣店，到那兒為我買了買了好幾身漂亮衣裳兒，其中有一件裙子：上面是白色的襯衣，下面是漂亮的紗裙（不是連衣裙哦~），穿上它，就仿佛變成了一個(gè)小淑女。

　　星期一，我就穿著這身衣服，興致勃勃地去了學(xué)校上課�？墒翘煊胁粶y(cè)風(fēng)云，下午，我的白色襯衣就被坐在我后面的林秦嶺同學(xué)不小心用黑色水比劃上了明顯的一道。白中一道刺眼的黑，是多么的刺眼！我變得氣沖沖得，忍不住對(duì)她發(fā)起了脾氣，說(shuō)了許多不好聽(tīng)的話。林秦嶺說(shuō)，這筆道一定能洗干凈；如果我洗不干凈，她愿意為我把這身衣服洗干凈�？墒�，我卻連理都不理她······

　　現(xiàn)在想想，也真夠后悔的——我怎么就不能微笑地對(duì)她說(shuō)一聲：“沒(méi)關(guān)系，到家洗洗就好了�！睘槭裁捶鞘菍�(duì)她大發(fā)脾氣？

　　孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！被蛟S，以前的我是一個(gè)像黛玉一樣愛(ài)斤斤計(jì)較、心胸狹窄的小人，但是以后，我一定要做一個(gè)心胸寬廣的君子！

　　“做一個(gè)心胸寬廣的人�！边@，就是《紅樓夢(mèng)》告訴我的道理。

　　學(xué)生讀后感 97

　　用了三天時(shí)間，我忘了吃飯睡覺(jué)，讀完了中國(guó)古典文學(xué)《紅樓夢(mèng)》，世界文學(xué)長(zhǎng)河中的璀璨明珠，中華民族不朽的燦爛寶石。

　　書中的每一個(gè)字，每一個(gè)字，每一個(gè)句子……沒(méi)有一個(gè)像清涼的甘泉一樣洗滌著我干涸的心靈。透著優(yōu)雅的文字之美和古老的魅力，我仿佛看到了這位流芳百世的作家曹雪芹忍受著痛苦，在昏暗的燈光下用筆尖耕耘著一頁(yè)頁(yè)的文字，不知疲倦。無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜的辛勤勞動(dòng)，他就像一頭勤勞的黃牛，默默地做著自己喜歡的工作。啊，他終于完成了他辛辛苦苦的創(chuàng)作——《紅樓夢(mèng)》！在朦朧中，我看到他的臉上閃耀著金色圣潔的光芒……

　　書中那激動(dòng)人心的故事情節(jié)常常讓我低頭沉思一會(huì)兒，一會(huì)兒望著碧天�！秾汍煜鄳颉纷屛业淖旖遣挥勺灾鞯匦α似饋�(lái)；《美晴雯命歸西天》讓我不禁義憤填膺；《黛玉葬花》讓我看到了這位多愁善感的美女內(nèi)心的'敏感多情……總之，《紅樓夢(mèng)》讓我深深陶醉在一個(gè)充滿古風(fēng)的世界里！但往下看，我的悲憤和遺憾也隨之而來(lái)。

　　封建社會(huì)的恐怖和骯臟遠(yuǎn)不是我們能想象的！寶黛的愛(ài)情已經(jīng)成為封建社會(huì)的受害者，黛玉的仇恨已經(jīng)過(guò)去。這些都是封建社會(huì)的罪惡，不是嗎？

　　我忍不住想起了我們現(xiàn)在的生活。和那些在宮廷里無(wú)助的女人相比，我們真的很開(kāi)心！每天伸出衣服，張開(kāi)嘴吃飯；父母在我們的學(xué)習(xí)中回應(yīng)一切；累了又累，家的門永遠(yuǎn)為你敞開(kāi)……我們真的有太多的生活，比黛玉寄人籬下，無(wú)奈，傷病纏繞！

　　掩卷沉思《紅樓夢(mèng)》，我真的從心底感受到了太多，太多……

　　學(xué)生讀后感 98

　　名著《紅樓夢(mèng)》的一大特點(diǎn)就是“耐人尋味，吊人胃口”，真假難辯，有無(wú)莫認(rèn)，五十回下半場(chǎng)“暖香塢雅制春燈謎”就是很好的佐證。結(jié)果就在眼前，我們愣是拿捏不定。

　　李紈出了兩個(gè)謎語(yǔ)，“觀音未有世家傳”，“一池青草草何名”，黛玉、湘云應(yīng)答為“雖善無(wú)征”，“蒲蘆也”。“慈悲為懷”，“孤苦無(wú)依”可不就是李紈的寫照嗎？李紋出的謎面對(duì)的是“山濤”，李綺出的謎面對(duì)的是“花”，可不就是紋如濤，綺比花嗎？

　　接下來(lái)，湘云、寶釵、寶玉、黛玉各制一謎，可看作是四人聯(lián)謎，四謎相聯(lián)，謎中有謎。這應(yīng)該才是曹公的本意，也應(yīng)該是五十回下半場(chǎng)的重頭戲，暗示了四人的歸宿，抑或紅樓的歸結(jié)。

　　作者末尾并未給出后三謎的底，乃至今日還是后人的念想，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。湘云出的'是“溪壑分離，紅塵游戲，真何趣？名利雙虛，后事好難繼”，謎底為“耍猴兒”，這應(yīng)該是后三謎的引子，接下來(lái)幾句“眾人都不解，猜了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戲人的”，和尚、道士、偶戲人，這不就是寶、黛、釵出的謎的底嗎？只不過(guò)大多數(shù)人不敢這樣猜罷了，這是曹公擺的“空城計(jì)”。三國(guó)時(shí)代，魏蜀交戰(zhàn)。蜀軍街亭失守，敗退漢中，諸葛亮領(lǐng)兵數(shù)千老弱病殘被困西城，奇設(shè)“空城”，司馬懿統(tǒng)軍數(shù)萬(wàn)硬是不敢進(jìn)城。兵者，詭道也。曹公是紅樓版的“諸葛亮”，為我們演了一出“空城計(jì)”。

　　在作者眼中，和尚、道士、偶戲人何嘗不是俗物，況且“鏤檀鐫梓一層層”不就是和尚頭上的香戒嗎？不仙不人不就是道士嗎？主人指示，驅(qū)城逐塹的犧牲品不就是偶戲人嗎？三物難道不就是三人的命運(yùn)歸宿嗎？

　　真所謂“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”。

　　拙知濁見(jiàn)，磚瓦之言，或許能引他山之玉。

　　學(xué)生讀后感 99

　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代四大出名著作之一,書中塑造了很多人物形象,盡管它們的生存遭際和理想尋求各不一,但它們的愛(ài)與恨,苦痛與快樂(lè),也閃現(xiàn)不一樣的經(jīng)過(guò),但它們的悲劇命數(shù)卻是相同的。筆者用出神入化的筆法,刻畫出了林黛玉、賈稀玉、薛寶釵、王熙鳳等很多的藝術(shù)典型,它們已經(jīng)眾所周知。它是一部中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的寫實(shí)主義文學(xué)出名著作,在世界文學(xué)寶藏中也是難得見(jiàn)到的瑰寶,是我們小學(xué)生增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)的令人滿意讀物。我感受《紅樓夢(mèng)》最終的結(jié)末凄慘極了,我想改一改:最終,賈稀玉去國(guó)都考試,高中狀元;林黛玉長(zhǎng)得更加漂亮,并且病也沒(méi)了,并且賈稀玉和林黛玉婚配了。探春、迎春、惜春、汀云、鳳姐、妙玉都有了好的最后結(jié)果。春季到達(dá),大觀園里滿眼春情濃濃,張燈結(jié)彩喜氣洋洋,歡呼的聲音笑語(yǔ)。

　　賈寶玉，一朵溫室的花兒。面對(duì)家族的光環(huán)和壓力，他無(wú)所適從;面對(duì)父親恨鐵不成鋼的責(zé)備，他慌忙逃避;最后，面對(duì)家族的沒(méi)落，親人的離散，他只能平淡的接受這一切，無(wú)力的等待著被給予，一個(gè)結(jié)果，亦或是結(jié)束。

　　林黛玉，她才華橫溢，卻多愁善感，正因?yàn)閻?ài)之深，所以才更怕失去，正因?yàn)閻?ài)之深，所以才被傷得更深。她在一個(gè)錯(cuò)誤的`時(shí)間墜入愛(ài)河，假如她生在現(xiàn)代，不是她所生活的男尊女卑的時(shí)代，也許她與賈寶玉會(huì)是一對(duì)令人羨慕的璧人，但只可惜，她生錯(cuò)了時(shí)代。

　　王熙鳳，那么八面玲瓏，那么精明強(qiáng)干，可最后還是病死牢獄，暴尸野外，落了個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。這樣的結(jié)局是她想也想不到的吧。偌大的家族頃刻覆滅，覆巢之下豈有完卵，我想，如果不是現(xiàn)實(shí)來(lái)的這樣快，夢(mèng)破碎的那么徹底，以她的精明，圓滑，定會(huì)再次風(fēng)生水起的。

　　學(xué)生讀后感 100

　　水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，她亦是心善卻無(wú)聞。唯以綠色之和順，柔和了這曲折分合的紅樓美夢(mèng)。

　　——題記

　　黛玉葬花，這抹藍(lán)色敏感、細(xì)膩得令人心疼；鳳姐潑辣，那抹紅色精明、狡黠得讓人佩服……幾抹亮色鮮明地奪人眼球，光芒之下掩去了無(wú)數(shù)平淡素色，可精心細(xì)讀、幾度暢游于此紅樓美夢(mèng)之中，方悟出綠色的和順魅力——屬于平兒的溫柔善良。

　　王熙鳳的潑辣爽利、手段毒辣自是讀者們有目共睹，可卻難以想象平兒能夠在她的身邊安然處世，依舊存留著最初的善良。也許正是就此積下了福德，護(hù)佑著她在這場(chǎng)“四大家族的興衰榮辱”之戲中獨(dú)善其身。

　　她只是一介丫鬟之身，偏偏又處于最危急之境地，可卻正如其名——“平兒”，亦“屏”也，柔和、制約著賈府錯(cuò)綜復(fù)雜、利益糾葛的人際網(wǎng)。她是忠心為主的，賈璉變心她便首先告知了鳳姐，無(wú)助的巧姐兒也是她悉心關(guān)照著；她也是心存醇厚的，尤二姐被虐時(shí)她沒(méi)有火上澆油，更是在其吞金而死后偷偷操辦喪事，已盡同情之心；她更是頭腦清晰的.，大事當(dāng)前總是少不了她對(duì)鳳姐的勸說(shuō)，“得饒人處且饒人”是她的寬容大度與王熙鳳一生無(wú)法達(dá)到的成訓(xùn)。

　　“思平兒并無(wú)父母兄弟姐妹，獨(dú)自一人，供應(yīng)璉鳳夫婦二人。賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥貼。”這是書中寶玉對(duì)平兒的贊賞，難掩平兒的艱難處境和卑微地位，移易她的善良本性卻也著實(shí)不易。

　　綠色美于平和，美于不爭(zhēng)，只是默默地柔和著世間尖利色調(diào)。她樸素得讓人在鮮明色調(diào)中無(wú)處尋覓，但仍為之溫柔魅力而傾倒。

　　紅樓美夢(mèng)，一朝破滅，眼中只剩和順如碧的她恬淡、真誠(chéng)地笑。

　　學(xué)生讀后感 101

　　今天我終于讀完了曹雪芹先生秀的一部作品——《紅樓夢(mèng)》，這本書又名《石頭記》是我國(guó)四大名著之一。在四大名著中我最喜歡的是《西游記》，其次就是這本篇幅極長(zhǎng)的《紅樓夢(mèng)》。

　　其實(shí)初讀這本書的時(shí)候我是并沒(méi)有太多理解的，然后我在網(wǎng)上看了許多關(guān)于它的點(diǎn)評(píng)之后，才漸漸理解了曹雪芹先生在書中所描寫的'“情”。書中的林黛玉對(duì)賈寶玉的愛(ài)情是少年時(shí)純粹的愛(ài)，這表現(xiàn)在賈寶玉哪怕看別的妹妹一眼林黛玉都要忍不住拈酸吃醋起來(lái)，她的愛(ài)是一心一意，就連生命都與對(duì)寶玉的愛(ài)聯(lián)系到了一起。反觀寶釵更像是成年后的我們，對(duì)愛(ài)多了許多的考量，不光是考量愛(ài)情，還要考量家庭與失利弊。

　　但是除了“情”字之外，我覺(jué)得在曹雪芹先生的筆墨之下還描寫了“成長(zhǎng)”二字，書中的每個(gè)人都在成長(zhǎng)，寶玉在成長(zhǎng)，黛玉在成長(zhǎng)，寶釵在成長(zhǎng)，元春在成長(zhǎng)，惜春她們通通在成長(zhǎng)，雖然這種成長(zhǎng)有時(shí)候帶來(lái)了很多的傷痛，但是每個(gè)人都避免不了。看完《紅樓夢(mèng)》帶給我很多的感悟，不光是愛(ài)情、友情、親情等，還教會(huì)了我很多人情世故和為人處世。

　　要說(shuō)書中我最喜歡的人物并不是風(fēng)流瀟灑的賈寶玉，也不是柔弱可憐的林黛玉，更不是才情出眾的薛寶釵，甚至不是書中形形色色的美女佳人，而是書中出場(chǎng)不多的劉姥姥。劉姥姥剛出場(chǎng)時(shí)我以為她就是個(gè)丑角，還是那種只會(huì)打秋風(fēng)的窮親戚，直到我看到后邊賈家落敗，劉姥姥拿出所有身家去救落入青樓的巧姐時(shí)，我不但對(duì)她徹底改觀了還忍不住掉下了眼淚。久經(jīng)世事卻為人善良是我對(duì)劉姥姥的評(píng)價(jià)，也是我書中最喜歡的人。

　　都說(shuō)一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特，這本書值得大家都去看看，去自己品味它的魅力。

　　學(xué)生讀后感 102

　　“滿紙荒。唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！奔t樓夢(mèng)開(kāi)篇即一個(gè)“淚”字，從中不難品味出紅樓一夢(mèng)的辛酸、悲哀。

　　說(shuō)到淚，大家一定會(huì)想到位居十二釵之首的黛玉。

　　黛玉多愁善感之極，常常觸景生悲：聽(tīng)到女孩子們演習(xí)戲文時(shí)唱到“如花美眷，似水流年”，便想到諸如“水流花落兩無(wú)情”的話語(yǔ)，不禁“兩眼淚汪汪”了；看到落花，立刻又勾起傷心，一人到葬花處痛苦一場(chǎng)；看到寶釵母女共敘天倫，不禁又心酸落淚？其實(shí)，黛玉原本也是“雪為肌膚，花為腸肚”的人，只是年幼的父母雙亡，寄人籬下，促使她成了那種遇事哭哭啼啼的人了。

　　黛玉的淚，不只是為自己而流，更是為自己的男顏知己|——賈寶玉所流的。

　　寶玉，一出生就有一塊通靈寶玉，自幼被賈母疼愛(ài)，照理說(shuō)，他這個(gè)“富貴閑人”應(yīng)該別無(wú)所求了吧，然而，在這個(gè)“大觀園”中，他其實(shí)也是很無(wú)奈的：與丫環(huán)金釧兒的`幾句玩笑話，卻使得她投井身亡；晴雯只是不安現(xiàn)狀，反抗，而落得病死的下場(chǎng)？寶玉，雖然是賈府的少爺，但卻無(wú)力反抗？當(dāng)他好不容易“等”來(lái)一個(gè)知他的黛玉，卻又“迎”來(lái)了金玉良緣？

　　按理說(shuō)，寶玉與黛玉，一個(gè)喜歡一個(gè)愛(ài)，兩人情投意合，這哪里有錯(cuò)，沒(méi)有錯(cuò)嘛，但這錯(cuò)就錯(cuò)在兩人生在富貴世家。

　　賈府表面上金錢、利益源源不斷時(shí)，他正在迅速破落下去，他需要薛府的財(cái)力支持，再加上“金玉良緣”之說(shuō)，于情于理，似乎寶玉與寶釵非得在一起了，于是，便有了悲劇的開(kāi)始？

　　紅樓夢(mèng)看似以“寶黛”二人感情為基礎(chǔ)，展示了一個(gè)家族的興盛衰敗，實(shí)則，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗？

　　紅樓夢(mèng)的價(jià)值，已超出了文學(xué)……

　　學(xué)生讀后感 103

　　也許，大多數(shù)看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人都不理解黛玉，她也不需要?jiǎng)e人理解，因?yàn)椴焕斫馑�的人不理解她�?nèi)心的渴望。

　　作者通過(guò)賈寶玉的眼睛，為我們描繪了一位聰明、多才、美麗、體弱的病態(tài)美女。這樣一個(gè)軟弱的女人，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的毀滅和生命的終結(jié)之后，封建社會(huì)兇猛的面孔加速了她的芬芳。

　　看完《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的場(chǎng)景。當(dāng)她生病時(shí)，紫娟到處求助，但沒(méi)有人愿意幫助她。為了避免厄運(yùn)，賈媽媽把寶玉的婚姻轉(zhuǎn)移到別處。一方面是婚姻的喜慶景象，另一方面是死前的'悲傷，“天末！香丘在哪里？香丘在哪里？黛玉的葬花吟誦無(wú)怪。哪里有一個(gè)干凈理想的地方，哪里有我自己的理想，哪里是香丘？我現(xiàn)在生活的現(xiàn)實(shí)社會(huì)是骯臟的。我想找到一個(gè)我理想的地方。

　　黛玉直到死才放棄對(duì)自由的追求。一對(duì)追求自由的年輕男女，在封建的枷鎖下，為之擔(dān)憂，為之怨恨，生死分離。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！就這樣，黛玉在寶玉的婚禮鑼鼓聲中死去。帶著她的甜蜜走了。甜在何處?甜蜜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受世界的理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)的世界里，寶玉是她心中永恒的溫暖；在愛(ài)的世界里，寶玉是她心中永恒的痛苦，盡管她最終成為封建制度下的受害者。

　　假是真是假，什么都沒(méi)有。”假是真，讓人無(wú)法理解《紅樓夢(mèng)》中的一切。作為一個(gè)靈魂人物，林黛玉不同于普通人。她就是她，一群清高孤傲、自我欣賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是由命運(yùn)造成的，這也寫下了她的命運(yùn)。

　　學(xué)生讀后感 104

　　文學(xué)作品對(duì)美女的描寫有各種各樣，我國(guó)古典文學(xué)喜歡用“閉月羞花”、“傾城傾國(guó)”這樣的詞語(yǔ)描述，使人感覺(jué)到美麗絕倫，十全十美。而在《紅樓夢(mèng)》中，大文豪曹雪芹筆下的：丫鬟鴛鴦漂亮聰明，不僅博得賈母歡心，而且被老色鬼賈赦看中，要娶她為妾。然而，她蔑視權(quán)貴，寧為玉碎，不為瓦全。對(duì)這樣一個(gè)值得贊美的人物，書中這樣描寫：“……只見(jiàn)她穿著半新的藕荷色綾襖，鴛鴦的臉面多么楚楚動(dòng)人，而那臉面，卻倒有幾點(diǎn)雀斑，”看來(lái)這樣描寫，似乎有損于人物形象的完美。

　　然而，有著較高美學(xué)修養(yǎng)的脂硯齋評(píng)點(diǎn)說(shuō)：可笑近之野史中，滿紙“羞花閉月”，“鶯啼燕語(yǔ)”，殊不知真正美女方有陋處。任何事，任何人都不可能完美無(wú)瑕。顯然，把美女的陋處或斑點(diǎn)描繪出來(lái)，人物形象更加真實(shí)可信，點(diǎn)出鴛鴦臉上的雀斑，不僅沒(méi)削弱她的美，反而令人更感真實(shí)了。相反，那種“美則無(wú)處不美，惡則無(wú)處不惡”的絕對(duì)化的創(chuàng)作方法是不真實(shí)的。

　　這使我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)。同樣，在人際交往的諸多準(zhǔn)則中，莫過(guò)于一個(gè)“誠(chéng)”字，唯有“誠(chéng)”才不避“陋處”，惟不避“陋處”才能顯出真實(shí)，讓人不感覺(jué)到“騙人”，進(jìn)而增強(qiáng)信任感。

　　因此，大家在這里交心的同時(shí)，心里都要有一個(gè)“誠(chéng)”字。

　　如果五千年的'文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞，千秋萬(wàn)代的驚世巨著。

　　如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂，則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方。

　　如果歷史遺留的文化巨著是大海里的波濤，一浪高過(guò)一浪，則《紅樓夢(mèng)》必是波濤的波峰，矗立在珠穆朗瑪峰的頂峰，獨(dú)顯其采，俯視其萬(wàn)物�！都t樓夢(mèng)》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風(fēng)，俯首稱臣。

　　學(xué)生讀后感 105

　　《紅樓夢(mèng)》，是清代曹雪芹的作。小說(shuō)主要寫了當(dāng)時(shí)的賈、薛、史、王四大家族在斗爭(zhēng)中由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程。其中描寫了絳珠草下凡還眼淚的故事。

　　有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》其實(shí)寫的就是曹雪芹的家族——曹家�；蛟S吧！但我更覺(jué)得南方的甄家才是真正的曹家。而賈家只是影射甄家罷了。比如小說(shuō)里甄家接駕四次的事。因?yàn)椴芤�是的，所以封他為巡鹽御史，的官員，其實(shí)就是給打的。南游都住在曹家，所以我認(rèn)為甄家才是曹家。

　　《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是曹雪芹的一部錄。而的內(nèi)容就是秦氏臨死前魂魄跟王熙鳳說(shuō)的話。

　　他的都與家族有關(guān)。為什么富貴時(shí)不多買些祭祀的土地？為什么不辦一個(gè)學(xué)堂，為家道沒(méi)落著想？

　　而且《紅樓夢(mèng)》里第七回焦大的話也說(shuō)出了二府的面。像“扒灰的扒灰，”等等。

　　《紅樓夢(mèng)》在充分揭露了地主階級(jí)貴族朽本質(zhì)及其必然沒(méi)落的歷史命運(yùn)的同時(shí)，也頌了這個(gè)階級(jí)中具有叛逆的青年行為。

　　《紅樓夢(mèng)》中有許多東西值得我們學(xué)習(xí)，像《紅樓夢(mèng)》中的美食，有人根據(jù)它作出了“紅樓宴�！边�有里面的`衣服，服藥方法，藥丸名稱，包括玩具等等。所以，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》，我們可以知道在清朝時(shí)我國(guó)的對(duì)外已經(jīng)非常先進(jìn)了。

　　特別的是香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程，要先讀王維、杜甫、李白的詩(shī)。我不得不說(shuō)曹雪芹真的非常有才。

　　而且他每次寫詩(shī)都能寫出每個(gè)人的風(fēng)格。當(dāng)寫黛玉時(shí)，一定是空靈率真悱惻纏綿；寫寶釵時(shí)，則是含蓄蘊(yùn)藉、渾厚嫻雅；寫湘云時(shí)，就是豁達(dá)疏放、流暢自然。真可謂詩(shī)如其人，人如其詩(shī)。

　　所以我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)四大名著一點(diǎn)兒也不奇怪。因?yàn)槊恳淮巫x它，都能有新的體會(huì)，讓人回味。所以我很喜歡這本書。

　　學(xué)生讀后感 106

　　今年暑假，我終于有時(shí)間完整的讀完了一整本的《紅樓夢(mèng)》。黛玉的那句“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，一直在我的耳邊回蕩。紅樓女兒悲慘的下場(chǎng)，令我感嘆不已，而寧榮二府從“金滿箱，銀滿箱”到“陋室空堂”的驚天一變更讓我沉思許久！

　　《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，是清代偉大文學(xué)家曹雪芹所寫。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動(dòng)描寫了清朝末期封建社會(huì)的生活片段。

　　曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭露了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了薛寶釵，導(dǎo)致林黛玉吐血身亡。而賈寶玉也從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門。

　　作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法、繪畫、詩(shī)詞、歌賦、音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的.一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，揭露了一代人人生的悲劇。人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛，無(wú)不彰顯出人物的特點(diǎn)。黛玉的聰明清秀、才華橫溢、性格孤僻、心思敏捷；寶釵的美麗嫻雅、處事圓滑等等性格特征被刻畫得栩栩如生。這一切，都是作者憑借著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和豐厚的藝術(shù)素養(yǎng)，將其刻畫出來(lái)的。使她們?cè)谑�二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。

　　讀了《紅樓夢(mèng)》后，我不禁感嘆世事的無(wú)常和人生的無(wú)奈。曹雪芹所寫的《紅樓夢(mèng)》，雖然沒(méi)有《三國(guó)演義》的戰(zhàn)火連天；也沒(méi)有《水滸傳》的蕩氣回腸；更沒(méi)有《西游記》的奇異荒誕，但卻以深刻豐富的人物描寫，刻畫了美與丑之間復(fù)雜的、相生相克的矛盾，鑄造出中國(guó)乃至世界文學(xué)藝術(shù)上的偉大成就。

　　學(xué)生讀后感 107

　　《紅樓夢(mèng)》是一部眾所周知、眾所周知的文學(xué)作品。在這本書中，作者曹雪芹塑造了許多不同個(gè)性的大人物和小人物，其中大多數(shù)女性角色最終都是悲慘而凄涼的結(jié)局。在這些人物中，最讓我印象深刻的`是賈敏的女兒林黛玉，她是一個(gè)干凈、才華橫溢的女人。

　　他的行為和言語(yǔ)都很好。雖然他的身體很膽小，但他有一種自然的浪漫態(tài)度。這是林黛玉第一次進(jìn)入賈府時(shí)留下的印象——溫柔、安靜、虛弱、多病，與外向、兇猛的王熙鳳形成鮮明對(duì)比。寶黛第一次見(jiàn)到她，兩人都很熟悉。寶玉評(píng)價(jià)黛玉閑暇時(shí)如美花照水，行動(dòng)處如弱柳扶風(fēng)�？偠�言之，賈寶玉認(rèn)為林黛玉病弱嬌美，聰明英悟。

　　病弱嬌美這一點(diǎn)，我們應(yīng)該在上面已經(jīng)深有體會(huì)，而聰明英悟則體現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》中。第三十八回，黛玉、寶玉、寶釵、賈母、鳳姐等人在蓮藕香榭喝酒，吃蟹賞桂。湘云拿了詩(shī)題請(qǐng)大家創(chuàng)作，然后交給李婉等人判斷。李婉說(shuō):今天的公評(píng):《詠菊》第一，《問(wèn)菊》第二，《菊夢(mèng)》第三，題目新，詩(shī)歌新，意圖更新。我很惱火推瀟湘妃子(也就是林黛玉)為魁，稱贊她的詩(shī):巧的好，不露堆砌生硬。黛玉魁奪菊花詩(shī)，也就是說(shuō)，她甚至比較了薛寶釵。雖然很多人認(rèn)為黛玉和寶釵一樣聰明，但我個(gè)人認(rèn)為黛玉略勝一籌。

　　在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，能有這么多才華的女人是很少見(jiàn)的，但即使林黛玉才華橫溢，自命不凡，在封建禮教的壓迫下，她也遭受了風(fēng)、刀、霜、劍、劍的痛苦。最后，在賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚之夜，她淚流滿面，仍然以如此悲慘的結(jié)局結(jié)束。

　　學(xué)生讀后感 108

　　很小的時(shí)候就知道四大名著，喜歡的一個(gè)文筆很好的作者是《紅樓夢(mèng)》的忠實(shí)粉絲，喜歡看的電視劇《甄嬛傳》據(jù)說(shuō)也有紅樓夢(mèng)的影子，但是卻一直都沒(méi)有看過(guò)《紅樓夢(mèng)》。

　　一是看到大部頭的書就害怕去開(kāi)始看；二是習(xí)慣了看雞湯書，會(huì)覺(jué)得看小說(shuō)沒(méi)有用處；三是根本靜不下心來(lái)去看這樣的古代文學(xué)著作。

　　今年想提升一點(diǎn)自己的'內(nèi)涵，于是想到了看《紅樓夢(mèng)》。

　　最開(kāi)始看完了一本白話文版本，看完后有了一些大致的了解，就多了一個(gè)小目標(biāo)：希望有生之年能看完一遍正常版的《紅樓夢(mèng)》。

　　很奇怪我選的這本書不是直接從正文開(kāi)始的，而是關(guān)于紅樓夢(mèng)的各種評(píng)論和介紹。比如金陵十二釵、比如老太太和劉姥姥。

　　還記得以前上學(xué)時(shí)看過(guò)電視劇，講劉姥姥進(jìn)大觀園這一集，覺(jué)得不太喜歡她這樣粗俗的人。

　　但是，看書才更了解背景。劉姥姥的女兒家里窮，好不容易才想到王夫人這繞著彎的一門親戚，但是女兒女婿都不愿意去攀親戚，于是劉姥姥才親自上門走親戚。

　　劉姥姥如果有其他更好的選擇，她應(yīng)該也不愿意去攀這遠(yuǎn)房的親戚，而且在親戚家里各種丑態(tài)逗親戚開(kāi)心。

　　想起了小時(shí)候也有一些不走動(dòng)的親戚上門借錢之類的，那時(shí)候其實(shí)是不喜歡的。

　　但是現(xiàn)在會(huì)覺(jué)得，他們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候沒(méi)有美其名曰要順其自然，而是想辦法去利用自己已有的資源，哪怕是遠(yuǎn)房親戚那種很渺茫的資源，至少也要嘗試。

　　當(dāng)然并沒(méi)有鼓吹大家去借錢，也希望自己以后盡量不要找別人借錢。

　　但是看了紅樓夢(mèng)里的劉姥姥，我特別尊重為了更好生活而努力的人。

　　我也會(huì)努力把《紅樓夢(mèng)》看完，希望能記錄更多書后感。

　　每次寫書后感的時(shí)候，都覺(jué)得自己正在為了更好的生活而努力著。

　　學(xué)生讀后感 109

　　兩旁似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。

　　回想，黛玉剛進(jìn)賈府之時(shí)，就意識(shí)到了賈府的不同之處，在見(jiàn)到祖母之后，忽聽(tīng)到一陣笑聲傳來(lái)，黛玉心中不解，只見(jiàn)來(lái)人“頭戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰珮，身上穿著鏤金百蝶，穿花大紅洋緞?wù)�裉襖，外罩五彩刻絲青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋褶裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，但唇未啟笑先聞。”這就是王熙鳳。

　　王熙鳳的一生都是光耀的手握著賈府的權(quán)力，在這個(gè)大家庭中游刃有余，她可以說(shuō)是我們現(xiàn)代女性的追求的.目標(biāo)，可我不理解她的一生是為了什么，權(quán)力？金錢？還是幸福？

　　寶玉和黛玉，他們的家世品貌可說(shuō)是相配的，但最后為什么弄得兩人陰陽(yáng)相隔呢？

　　寶玉面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面若桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。黛玉兩彎似蹙非蹙罥眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分。

　　兩人一見(jiàn)如故，寶玉對(duì)功名利祿的蔑視，整天與丫鬟一起玩鬧，黛玉自尊多慮。黛玉葬花正是她的寫照。

　　正是因?yàn)槿绱耍�她與寶玉之間誤會(huì)眾生，最終錯(cuò)失姻緣，可這又怨得了誰(shuí)呢？只能怪造化弄人。讓她們生如一身怪性格。

　　有時(shí)我會(huì)想，假如他們只能有一人改變性格，或許結(jié)果就會(huì)不同，可是一旦改變，又有幾人喜歡呢？我不知道曹雪芹先生是怎么想的，是他所經(jīng)歷的，還是其他？我不知道，但我喜歡這本書，喜歡一本我讀不懂的書。

　　學(xué)生讀后感 110

　　以前，總是認(rèn)為中國(guó)的古典小說(shuō)不怎么好看，文字雖然比課文里的文言文要好理解，但還是覺(jué)得拗口，而且一部小說(shuō)總要反映些什么社會(huì)現(xiàn)象，總覺(jué)得沒(méi)什么趣味。

　　對(duì)《紅樓夢(mèng)》感興趣純粹是偶然。

　　有一次看電視，無(wú)意間把頻道翻到百家講壇，聽(tīng)到里面講《紅樓夢(mèng)》，說(shuō)林黛玉這一生只為“還淚”而來(lái)，印象中那個(gè)滿腹才情女子的命運(yùn)竟如此的可悲。

　　讀了《紅樓夢(mèng)》但還總覺(jué)得對(duì)“林妹妹”不是很了解：說(shuō)她小肚雞腸，但她卻又十分明事理；說(shuō)她自卑，但她同時(shí)卻又十分的自傲。

　　多讀幾遍后才發(fā)現(xiàn)，林黛玉真的是一個(gè)“可憐”的人。

　　她習(xí)慣性地將自己的自卑隱藏在自己的驕傲之后，她習(xí)慣性地讓人們看到清高、孤傲、不近人情的自己，她習(xí)慣性地用自己的小心機(jī)，自己的尖酸刻薄去對(duì)待他人，即使這樣的她得不到大家的喜愛(ài)。

　　不是她不愿與人親近，是她的自尊心和寄人籬下無(wú)可奈何的辛酸與自卑逼迫自己如此。

　　但我認(rèn)為林黛玉也有自己的幸福：小的時(shí)候父母疼愛(ài)她，讓她學(xué)習(xí)普通深閨女子們很少接觸的詩(shī)詞歌賦；到了賈府后，賈府上下也都對(duì)她疼愛(ài)有加，先不說(shuō)這疼愛(ài)是真是假，大家還是關(guān)心她的，她比同時(shí)代的女子要幸福的多，她體驗(yàn)了真正的愛(ài)情，雖然最后與賈寶玉沒(méi)有有情人終成眷屬，但她也比薛寶釵要幸福，因?yàn)樗�體驗(yàn)到了兩情相悅的愛(ài)情。

　　她的《葬花吟》讓我印象十分深刻，每當(dāng)看到那首詞時(shí)，總覺(jué)得眼前會(huì)出現(xiàn)一幅畫面，一位素衣女子，用錦帕將掉落在樹(shù)下的.花瓣小心翼翼的包起，再小心的將它們“埋葬”，這仿佛也是她自己的命運(yùn)。

　　她是悲哀的，因?yàn)樗�最終還是還完淚化為一縷芳魂消失；她又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龘碛辛艘欢卧谀莻�(gè)社會(huì)別人不敢奢望的愛(ài)情。

　　學(xué)生讀后感 111

　　我在閑暇時(shí)間讀了中國(guó)經(jīng)典四大名著之一，曹雪芹寫的《紅樓夢(mèng)》。讀著《紅樓夢(mèng)》我的心就像扔進(jìn)水中的石頭一樣沉浸了下去，書中人物的喜怒哀樂(lè)讓我意猶未盡。

　　這本《紅樓夢(mèng)》為我們講解述了一個(gè)大家族從榮華富貴到家族敗落的“生命”過(guò)程，中間也夾雜著悲慘的愛(ài)情故事傳說(shuō)，讀著讓人傷心，又回味無(wú)窮……

　　這個(gè)故事傳說(shuō)的波折很大：而故事傳說(shuō)讓我記憶深刻的是這幾位：有深明大義的賈母，有溺愛(ài)孩子的王夫人，有雷厲風(fēng)行愛(ài)耍小聰明的王熙鳳(鳳姐)，有愛(ài)哭，軟弱，但是純潔的林黛玉，還有為人正直，而且聰明善良的平兒。

　　故事傳說(shuō)中的環(huán)節(jié)是一環(huán)扣一環(huán)，讀的過(guò)程讓人回味無(wú)窮。讓我印象最深的是這一篇：——寶玉鳳姐遭到了別人的'陷害，故事傳說(shuō)的起因是這樣的。原來(lái)趙姨娘和賈環(huán)，馬道婆都比較悔恨鳳姐和寶玉。一次賈環(huán)進(jìn)榮府，去探望寶玉，在他接近寶玉時(shí)，邪惡的念頭在他心頭一閃，他心生一計(jì)，想用身上的蠟燭潑到寶玉身上，因此，他便裝作不小心抬凳子碰到蠟燭，把蠟油全潑到了寶玉身上，很快寶玉的臉上就長(zhǎng)了一串兒水泡，我不由得想，這個(gè)賈環(huán)怎么這么惡毒啊?哎！

　　還有一次，趙姨娘進(jìn)府，走的路上碰到了寶玉的娘馬道婆，趙姨娘把自己十分恨寶玉和鳳姐的事說(shuō)了出來(lái)，馬道婆婆聽(tīng)了后馬上說(shuō)，可以殺了他們，之后鳳姐也被害的天天拿著刀看雞殺雞，看人殺人。最后兩人累的都睡了幾天沒(méi)醒，王夫人只好請(qǐng)圣僧來(lái)，圣僧拿著寶玉的玉念了一會(huì)兒，三十三天后寶玉才能正�；顒�(dòng)被移至怡紅院，我讀到這里，心想，這個(gè)馬道婆真是太惡毒了，我好同情寶玉和鳳姐��！

　　后面還有多章節(jié)，每章都栩栩如生，生動(dòng)形象，讀完《紅樓夢(mèng)》后，我收獲豐富，紅樓夢(mèng)讓我體會(huì)到了人世間的悲歡離合炎涼世態(tài)。

　　學(xué)生讀后感 112

　　我從小就喜歡看四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》。由于，這里有著跌宕起伏的情節(jié)，栩栩如生的人物。每個(gè)人物的性格特點(diǎn)、運(yùn)勢(shì)都是那樣深深吸引著我。

　　今年夏季，我去北京旅游。在_廣場(chǎng)、天壇、長(zhǎng)城都看到了許很多多的游客。我一直有一個(gè)愿望：就是能到大觀園看一看、瞧一瞧，由于，這里過(guò)去是拍攝《紅樓夢(mèng)》的地方。我真想看一看小姐們住的屋子和花園，領(lǐng)會(huì)一下這里過(guò)去發(fā)生的故事。

　　8月14日，我來(lái)到向往已久的北京大觀園。一進(jìn)門，就看到了一座巨大的假山，翠綠的.爬山虎已經(jīng)把它全部覆蓋住了，看著這里真是一個(gè)綠色的清涼世界。假山周圍有一圈花壇，花壇里盛開(kāi)著五彩繽紛的花朵，把大觀園的夏季裝扮的分外的多姿。

　　我第一來(lái)到了林黛玉住的瀟湘館。她的屋外種的全是竹子，就連她所住的屋子也是由竹子做的，這竹子象征著她剛正不阿的性格特點(diǎn)。并且，我還發(fā)現(xiàn)，這里掛著很多演員陳曉旭的照片。由于這位演員把林黛玉演的非常是傳神，所以，多少年來(lái)大家心目中的林黛玉就成了她的樣子。可惜她過(guò)早的離去，被人們很懷念她。在她的屋后，我還驚奇地發(fā)現(xiàn)，有幾棵梨子樹(shù)上的梨子已經(jīng)成熟，只可惜那豐碩的果實(shí)都掉到了地上和池塘里。

　　下面，我又來(lái)到了薛寶釵住的蘅蕪苑。她的屋外沒(méi)奇花只有異草，真是奇妙！她屋里的書本很多，書桌占了非常大一部分地方，這說(shuō)明，她是一位飽讀詩(shī)書的小姐。最后，我來(lái)到了花花公子賈寶玉的住所怡紅院，他屋子的牌匾上寫的是怡紅快綠四個(gè)字，他的屋子非常大，里面的丫環(huán)不少，屋子里香氣撲鼻，體現(xiàn)了他濃重的脂粉氣息。

　　我在這里看到的景物，與在書上看到的似曾相識(shí)，仿佛真的來(lái)到了《紅樓夢(mèng)》的世界里，我想：念書真是一件有趣的事情�。�

　　學(xué)生讀后感 113

　　很久以前，我開(kāi)始讀四個(gè)名字，我非常喜歡它們，甚至迷戀它們。我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》。其中一個(gè)情節(jié)給我留下了深刻的印象，記憶猶新。

　　有一次，賈寶玉的父親賈政接到皇帝的詔書，封他為兩江總督，并命令他在屬地工作。賈正臨行前給賈寶玉做了很多功課，認(rèn)真地對(duì)他說(shuō):你一定要認(rèn)真完成所有的功課，這是為你長(zhǎng)大后能出人頭地奠定基礎(chǔ)。但父親離開(kāi)后不久，寶玉就放棄了做作業(yè)的念頭，整天和薛寶釵、賈迎春等人一起游山玩水，玩得很開(kāi)心。有一天，當(dāng)寶玉得知父親回家的消息時(shí)，她驚呆了，就像晴天霹靂一樣，因?yàn)樗�有太多�?家庭作業(yè)要彌補(bǔ)。匆匆忙忙，只好向伙伴們求助，大家模仿他的筆跡幫他完成功課，最后在賈政的檢查下蒙混過(guò)關(guān)。

　　賈寶玉浪費(fèi)時(shí)間，閑著，注定不會(huì)成功，面對(duì)危險(xiǎn)，不能貢獻(xiàn)自己的力量，只能看著家庭慢慢衰落，雖然后悔沒(méi)有聽(tīng)父母的教導(dǎo)；沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)；沒(méi)有努力工作……現(xiàn)在已經(jīng)太晚了。

　　說(shuō)起他的故事，似乎我也有同樣的問(wèn)題和缺點(diǎn)。當(dāng)老師布置了很多難做的作業(yè)時(shí)，我想：啊，這么難，我不會(huì)，這么多，寫到半夜也寫不完，為了快速完成任務(wù)，只要頭皮硬，心不在焉，寫回檢查，要么粗心，要么錯(cuò)。當(dāng)別人嚴(yán)格要求我的時(shí)候，我會(huì)不服氣地想:為什么別人能給我指手畫腳，我卻只能低頭稱臣？我不做。誰(shuí)罕見(jiàn)地完成任務(wù)？”

　　讀完《紅樓夢(mèng)》這本書后，我得到了很多收獲和啟發(fā)。我們不能浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)美好的學(xué)習(xí)時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)，充實(shí)能量，在家庭遇到困難時(shí)站起來(lái)，做一個(gè)真正的男人；當(dāng)國(guó)家需要時(shí)，他們可以貢獻(xiàn)自己的能力和智慧，成為祖國(guó)的支柱。

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