論語(yǔ)心得讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的論語(yǔ)心得讀后感，歡迎閱讀與收藏。
論語(yǔ)心得讀后感1
這兩天引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)漢語(yǔ)閱讀中的古文《推敲》，引導(dǎo)學(xué)生趁熱打鐵學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。
教文言文的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，陶冶道德修養(yǎng)。眾所周知，《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，更好地引導(dǎo)學(xué)生在情感修養(yǎng)、立身處事、治學(xué)等方面，培養(yǎng)學(xué)生積極的`人生觀、健康堅(jiān)定的價(jià)值觀和樂(lè)善好學(xué)的性格和氣度。當(dāng)然，我也想利用這些短文來(lái)提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
如何學(xué)習(xí)文言文，一個(gè)字：多讀。相信文言文是讀懂的，絕不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法。閱讀指導(dǎo)，將按節(jié)奏閱讀，養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣，積累語(yǔ)言的習(xí)慣，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中有許多困惑和困惑的問(wèn)題，論語(yǔ)與學(xué)生提到的問(wèn)題掛鉤，對(duì)學(xué)生有很大的啟發(fā)。把《論語(yǔ)》和生活結(jié)合起來(lái)，化難為易，化無(wú)聊為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化。她離我們很近，是現(xiàn)實(shí)生存的智慧。
當(dāng)然，教學(xué)中也存在不足，主要表現(xiàn)在：
1.因?yàn)楣盼闹兄R(shí)點(diǎn)比較多，畢竟是初中生，有些學(xué)生可能對(duì)個(gè)別知識(shí)點(diǎn)了解不夠。
2.學(xué)生可以積極參與討論，但他們的質(zhì)疑能力仍然相對(duì)較差。如果學(xué)生能夠自己討論問(wèn)題并得出結(jié)論，效果會(huì)更好。
論語(yǔ)心得讀后感2
去年年底，于丹在百家講壇開(kāi)講《論語(yǔ)心得》，百家講壇的收視率一下飆升，一時(shí)網(wǎng)上議論的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一月份我去買這本書，就已經(jīng)重印了七次，看后覺(jué)得心里壓抑了好久的東西自己表達(dá)不出來(lái)，但是書中表達(dá)出來(lái)了。對(duì)于《論語(yǔ)》，書店的書更多的是學(xué)者壓人式的講法，而《論語(yǔ)心得》這種親切的講法一下將讀者拉近了，我們好像就是孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生。正如書中說(shuō)，論語(yǔ)不同與勵(lì)志格言，它不是一句一句的教誨，而是一幕幕場(chǎng)景，像話劇一樣來(lái)看最有意思。
《論語(yǔ)》當(dāng)中孔子是一個(gè)溫良恭儉讓的形象，和學(xué)生探討問(wèn)題總是和顏悅色，是商量的`語(yǔ)氣，盡管孔子比他的學(xué)生要大好多歲。想想現(xiàn)在的課堂，老師在上面講，學(xué)生又要看幻燈，又要做筆記，忙的不亦樂(lè)乎，真是感慨良多啊。
仁是《論語(yǔ)》當(dāng)中出現(xiàn)很多的一個(gè)字眼，但是《論語(yǔ)》當(dāng)中并沒(méi)有給出定義，只有兩句克己復(fù)禮為仁和仁者愛(ài)人，其他的解釋是針對(duì)不同的學(xué)生給于不同的答案，這就是孔子的因材施教吧。對(duì)于君子，書中也沒(méi)有給出定義，而是將其與小人做了多次對(duì)比。比如“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”“君子喻于義，小人喻于利”。。。。。。孔子總是將答案留給學(xué)生，現(xiàn)在又把答案留給了我們這些讀者。
我覺(jué)得《論語(yǔ)》在今天最重要的的是給了我們現(xiàn)代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們?cè)谶@個(gè)物化的時(shí)代，了解到在我們的內(nèi)心其實(shí)還有一片廣闊的天空。我們的快樂(lè)其實(shí)來(lái)自于這片還未開(kāi)墾的土地。教我們自己為自己營(yíng)造一片精神的樂(lè)土，讓我們把目光由只向外看轉(zhuǎn)為向內(nèi)看，完滿自己的內(nèi)心，做一個(gè)心胸開(kāi)闊，心境敞亮，心態(tài)坦然的人。
論語(yǔ)心得讀后感3
我從小就愛(ài)讀書，尤其喜歡看漫畫書和經(jīng)典古詩(shī)文。因?yàn)槁嫊懈魇礁鳂拥牟鍒D，配上精彩的文字，通俗易懂；而古詩(shī)文的詞句優(yōu)美，讀起來(lái)朗朗上口，讓我認(rèn)識(shí)了很多朝代的大文學(xué)家。
今年暑假，我讀了《經(jīng)典誦讀國(guó)學(xué)課本2》，里面有詩(shī)歌和《論語(yǔ)》選讀，比如《別董大》、《望廬山瀑布》、《楓橋夜泊》、《弟子入則孝》、《知之為知之》等。這些古詩(shī)文讓我學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，更教會(huì)了我做人做事和學(xué)習(xí)的許多道理，其中《溫故而知新》給我留下了最深刻的'印象。
《論語(yǔ)?為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！币馑际枪糯笏枷爰铱鬃诱f(shuō)：“復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的見(jiàn)解與體會(huì)，憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了�！蔽矣X(jué)得，孔子說(shuō)的實(shí)在是太對(duì)了。記得那是二年級(jí)下學(xué)期的一次語(yǔ)文單元考試前，媽媽叫我認(rèn)真地復(fù)習(xí)一下，我因?yàn)槠綍r(shí)生字注音都全對(duì)，就驕傲地認(rèn)為不需要再?gòu)?fù)習(xí)，結(jié)果第二天考試，我的一個(gè)生字注音就錯(cuò)了，被扣了2分，真是太可惜了。
這不就是沒(méi)有做到“溫故而知新”而吃了大虧嗎？我還讀過(guò)宋朝的大學(xué)者蘇軾讀書能“過(guò)目成誦”的故事，也是和他勤學(xué)苦練，堅(jiān)持“溫故而知新”分不開(kāi)的。
學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。我以后要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，雖然一直學(xué)習(xí)新的知識(shí)，但是仍舊要溫習(xí)之前學(xué)過(guò)的內(nèi)容，不斷地積累知識(shí)，這樣才能把知識(shí)掌握的更扎實(shí)。
論語(yǔ)心得讀后感4
古語(yǔ)有云：“半部論語(yǔ)治天下。”靠的是什么？是論語(yǔ)中的大智慧！如果我們能在圣人的大智慧中陶冶自己的身心，大者能對(duì)事業(yè)有所幫助，小而解決人生的.各種問(wèn)題�！墩撜Z(yǔ)》被稱為“東方之圣經(jīng)”，而孔子也被譽(yù)為儒家圣人�！墩撜Z(yǔ)》是孔子的弟子們記錄師傅孔子的一言一行積累而成。班固的《漢書藝文志》道：“論語(yǔ)者孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟相與言而接聞?dòng)诜蜃又砸�。�?dāng)時(shí)弟子各有所記。
夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》警示后人：遇到困難的事情，要果斷采用恰當(dāng)?shù)奶幨路椒�，使事情成功解決。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，正是儒家圣人“孔子的三千弟子”在一幅緩緩展開(kāi)的、巨大的畫卷上，引吭高歌：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎……”這正是中國(guó)文化的精髓��！這些精彩的表演，場(chǎng)面是何等的壯觀！何等的氣派！使全世界多少外國(guó)友人嘆為觀止�！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲，不逾矩。”“三人行，必有我?guī)熝伞！薄皽毓识��！边@些膾炙人口的名篇名句，每天讀一點(diǎn)《論語(yǔ)》，瑯瑯上口，我們從中汲取一些人生的智慧，體悟生活的快樂(lè)與幸福。
日積月累，不僅具備了更為拓展的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也將善于把他人的智慧變成自己的智慧，以此提升自己的文化品味和生活質(zhì)量。
論語(yǔ)心得讀后感5
在此之中，最重要的是講道義，有子曰："信近于義，言可復(fù)也。恭敬于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。"子曰：”巧言，令色，足恭，左丘明恥之。丘亦恥之，怨而友其人"對(duì)呀!人沒(méi)有了道義，還會(huì)有朋友嗎?孔子最看中精神價(jià)值。他說(shuō)："見(jiàn)利思義"把"義"放在"利"上，把精神放在物欲之上。又說(shuō):"朝聞道，夕死可矣"，"三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也"把對(duì)道的追求，看成人生最重要的目標(biāo)。他以救世為己任，有強(qiáng)烈的歷史使命感和高度的社會(huì)責(zé)任感。他認(rèn)為"人能弘道"，為了行道，他堅(jiān)韌不拔。"知其不可而為之"，甚至不惜"殺身以成仁"
人不但要講道義還要講仁愛(ài)。
孔子思想體系的核心內(nèi)容是"仁".他對(duì)"仁"的.解釋是"愛(ài)人",這是"仁"的重要內(nèi)涵之一.他認(rèn)為一個(gè)人的愛(ài)心應(yīng)當(dāng)從小就開(kāi)始培養(yǎng),年少時(shí)在家中救應(yīng)該愛(ài)父母兄弟;長(zhǎng)大了進(jìn)入社會(huì)要愛(ài)他人,"仁"的最高境界則是愛(ài)廣大人民"泛愛(ài)眾,博施于民而能濟(jì)".
<<論語(yǔ)>>一本教會(huì)我做人的書,它將伴隨我走向人生的每一步.
論語(yǔ)心得讀后感6
在學(xué)習(xí)班里，同初一預(yù)備班的學(xué)哥學(xué)姐們讀到了初一上冊(cè)的課本，其中，《論語(yǔ)十則》這篇文章勾起了我濃厚的興趣。
起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深?yuàn)W、奇怪的文字。后來(lái)，教文言文28年的那位老師給我們講解了其中的大意，讓我們讀三遍，然后，背下來(lái)，我覺(jué)得非常容易，比死記硬背強(qiáng)多了。最后，我寫下了這篇讀后感，下面，我選了幾則論語(yǔ)，分享給大家。
論語(yǔ)之一：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《學(xué)而》大意是：學(xué)習(xí)之后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方到來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？所以我覺(jué)得，人生，好比一塊面包，你已經(jīng)把一塊面包吃完了，不一定你的一生就過(guò)完了，你可以去尋找屬于自己的，更好吃，更有用處的'東西，不是嗎？
論語(yǔ)之二：曾子曰：五日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？《學(xué)而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢？跟朋友交往是不是真誠(chéng)？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？讀到這篇論語(yǔ)的時(shí)候，我覺(jué)得現(xiàn)在的孩子一般都很任性，不會(huì)反省自己。我應(yīng)該學(xué)會(huì)檢討，學(xué)會(huì)反省自己，同學(xué)們你們也應(yīng)該行動(dòng)了！
論語(yǔ)之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也�！蹲雍薄反笠猓号錾虾涞亩�，才知道松柏最后凋謝。讀了這篇論語(yǔ)。我知道人的知識(shí)是無(wú)窮的。隨時(shí)隨地都可以想出一個(gè)創(chuàng)意。
以上幾句中，有好幾句論語(yǔ)是孔子先生寫的，他名丘，字仲尼，是春秋時(shí)期的儒家創(chuàng)始人，是古代的思想家和教育家。
讀了上面幾句論語(yǔ)，你是否感覺(jué)自己又增長(zhǎng)了一些知識(shí)，又懂了幾分道理，那就請(qǐng)繼續(xù)在論語(yǔ)中遨游吧……
論語(yǔ)心得讀后感7
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了一個(gè)人的價(jià)值取向、人生觀、世界觀。俗話說(shuō)：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說(shuō)要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實(shí)的可悲的社會(huì)中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機(jī)會(huì)總會(huì)相對(duì)多一些，共同的理想、共同的愛(ài)好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基上，才會(huì)成為朋友。事實(shí)上，你不能期望貴族會(huì)從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對(duì)你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無(wú)法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來(lái)的溝通和所謂的心靈碰撞？又談何長(zhǎng)久的相處、融合及接納？ 以前總說(shuō)門當(dāng)戶對(duì)是封建毒害的殘余，但真的沒(méi)有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎？就我看來(lái)，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說(shuō)要把其當(dāng)成一種鐵定律例來(lái)執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來(lái)對(duì)待。 子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的`思想、行動(dòng)，令你覺(jué)得快樂(lè)幸福，生活處處充滿陽(yáng)光；好的朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契。 但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛(ài)行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。 那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂(lè)觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
論語(yǔ)心得讀后感8
對(duì)于求知，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠�！币嗉�，學(xué)習(xí)而不思考，迷惘；思考而不學(xué)習(xí)，危險(xiǎn)。就我的理解而言，此處的“學(xué)”應(yīng)指掌握生活中事物運(yùn)行的規(guī)律，它既囊括了我們課堂上學(xué)習(xí)到的物理、化學(xué)、音樂(lè)等科目的知識(shí)，也包括我們?cè)谌松缆飞纤雎?tīng)到的教誨。由于經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐的證明，它總是具有正確性與客觀性。因此，“學(xué)而不思則罔”里的'“學(xué)”是屬于理性范疇的。反觀“思”，思考，應(yīng)指?jìng)�(gè)人的對(duì)生活中事物的思考，與“學(xué)”相反，它是主觀而感性的，雖然它未必總是正確，但因?yàn)樗怯擅恳粋�(gè)個(gè)體獨(dú)自進(jìn)行的，因此它獨(dú)特并且真實(shí)可感，對(duì)個(gè)體的發(fā)展起著舉足輕重、無(wú)可替代的作用。
光學(xué)習(xí)而不思考，則相當(dāng)于盲目地接受知識(shí)。不經(jīng)過(guò)自己的一番考量，別人說(shuō)它對(duì)，你就認(rèn)為它對(duì)，別人說(shuō)它錯(cuò)，你就認(rèn)為它錯(cuò)，這樣所學(xué)習(xí)回來(lái)的知識(shí)，是不會(huì)在腦海里停留多久或是對(duì)人造成多大影響的，因?yàn)樗鼇?lái)自于表面的記憶而非深刻的理解，換句話說(shuō)，學(xué)了就是白學(xué)，所以即使學(xué)習(xí)了，人還是會(huì)迷惘。思考而不學(xué)習(xí)，就好像在一片茫茫大海中航行，由于缺乏方向，“思考”這艘大船是會(huì)迷路的，它有可能向任何一個(gè)方向前進(jìn)，卻對(duì)前方的風(fēng)暴暗礁毫不知情，所以是十分危險(xiǎn)的，要趨吉避兇，踏上正途，只能靠“學(xué)習(xí)”來(lái)當(dāng)這艘大船指南針。
而在《論語(yǔ)今讀》中，李澤厚先生引用了康德的一句話來(lái)闡述這種有關(guān)學(xué)習(xí)和思考的求知觀：“感性無(wú)知性則盲，知性無(wú)感性則空”，的確如此。
論語(yǔ)心得讀后感9
孔子一次次的對(duì)我們談“仁”，而每一次的角度都不同（也許是因材施教的緣故），在其眾多談“仁”的話語(yǔ)中，我最欣賞的一句是“仁者人也”，這句話可以理解為人格之完善即為仁，在孔子看來(lái)，這種人格完善也是人的一種本性，當(dāng)人的.人格接近于完善的時(shí)候，這個(gè)人就是仁者，這個(gè)仁者也就是一種人生的境界。
孔子還說(shuō)仁者愛(ài)人，“仁”就是“泛愛(ài)眾”，這種愛(ài)又是由親朋之愛(ài)逐漸拓展到對(duì)他人的博愛(ài)的愛(ài)，因此，仁者，即愛(ài)人。具體來(lái)說(shuō)，愛(ài)人亦是有方的，于是，孔子就講“克己復(fù)禮”和“忠恕之道”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該克制、修養(yǎng)自己，同時(shí)人應(yīng)該具有寬容精華和溝通理性，即“己所不欲勿施于人”，這些愛(ài)人的方法用兩個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是“中庸”。在這一層面來(lái)說(shuō)，孔子的仁就是尊重、愛(ài)護(hù)人，亦可以理解為處理人與人社會(huì)關(guān)系的方法，如“禮”等。
孔子還是一個(gè)有情的人，這也是我親自讀《論語(yǔ)》最大的收獲，這使我認(rèn)識(shí)到：孔子不僅講理，也講情。讀到“子為父隱，父為子隱，直在其中矣”（即父親做了壞事，兒子應(yīng)該要為父親隱瞞，反之亦然），感動(dòng)得流涕，孔子在這里就沒(méi)有講人應(yīng)該做什么，而說(shuō)人必須做什么，講情分了�？鬃又v孝悌之道，不是抽象的，而是切實(shí)的，如“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，為了對(duì)父母盡孝，我們應(yīng)該“危邦不入，亂友不交”，這些都表明，孔子對(duì)人性的洞見(jiàn)是深刻而實(shí)際的。同時(shí)，孔子認(rèn)為人不應(yīng)該以德報(bào)怨，而是以直報(bào)怨；孔子反對(duì)“鄉(xiāng)愿”（反對(duì)那些總是和事的老好人）……這些都表明孔子是一個(gè)具有人的正常情感的人，是一個(gè)鮮活而具體的人，是一個(gè)有情有份的人，這當(dāng)然也深刻的影響了中國(guó)人在兩千年來(lái)的做事態(tài)度，至今猶然。
論語(yǔ)心得讀后感10
子曰：““人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉�！边@句話出自《論語(yǔ)》中為政篇內(nèi)，意思是：一個(gè)人不講信用，這樣的人還能做什么呢？就好像大車沒(méi)有、小車沒(méi)有軏一樣，它們靠什么行走呢？
如今，信譽(yù)已成為一個(gè)人的無(wú)形資產(chǎn)，沒(méi)有它，我們將寸步難行。一個(gè)人的信譽(yù)千金難買，它既是一種品質(zhì)的外在體現(xiàn)，也是無(wú)法衡量的財(cái)富。我們的信譽(yù)決定了許多方面自己所處的地位，別人對(duì)自己的'評(píng)價(jià)等。信譽(yù)即信用、名譽(yù)，一個(gè)守信的人，經(jīng)過(guò)不斷與別人交往，自己的信譽(yù)越來(lái)越高，那么人傳人，名譽(yù)便有了。這樣的人，別人與他（她）交往時(shí)一定是愉快，放心的，同時(shí)。尋求別人幫助時(shí)也一定會(huì)容易許多，別人少了猜疑、不安、擔(dān)憂，自然會(huì)盡力幫助。反之，不守信的人，只會(huì)在不斷的成長(zhǎng)中失去別人的信任，無(wú)論做什么，都不能順利完成，“信譽(yù)破產(chǎn)”一定會(huì)成為絆腳石。
“答應(yīng)別人的事一定要做到，做不到或不確定的事別輕易答應(yīng)�！北M管別人表面上看去無(wú)所謂，心里卻可能將你列為“失信人”。我也曾違約過(guò)，且耽誤了對(duì)方的時(shí)間，現(xiàn)在想起，不僅慚愧，且感到羞恥：一個(gè)人連守信誠(chéng)諾都辦不到，還能成什么事？我將自己以前的失約當(dāng)作一種警示立于心中，并且引以為戒，保證自己對(duì)別人的承諾一定要達(dá)到，即使再有意外搗亂，也要遵守。如果真有突發(fā)情況，實(shí)在脫不了身，就要嚴(yán)肅地向?qū)Ψ降狼�，且要及時(shí)說(shuō)明情況，征得諒解。
人若無(wú)信，舉步維艱。
論語(yǔ)心得讀后感11
前陣子?jì)寢尳o我買了一本書——《論語(yǔ)》，帶著好奇，我津津有味地看了起來(lái)。
《論語(yǔ)》中有一句話是：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子說(shuō)：“君子要廣泛地學(xué)習(xí)一切知識(shí)，并且用禮來(lái)約束自己，這樣就可以不背離君子之道了�！�
為了幫助孩子理解，下面還有一個(gè)小故事，講的是有一個(gè)小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒(méi)出息。一天，他聽(tīng)見(jiàn)有人對(duì)自己家的孩子說(shuō)：“你不要和他玩，他仗著自己家有錢不讀書，別跟他學(xué)壞了。”他聽(tīng)了后收到深深的警醒，覺(jué)得很有道理，從此發(fā)奮讀書，做了一個(gè)有用的人。
是啊，我們要從小嚴(yán)格約束自己，廣泛地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個(gè)暑假，我沒(méi)有能好好管理自己的學(xué)習(xí)，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書。我又想到，我的一個(gè)姐姐在常熟市重點(diǎn)中學(xué)1200名學(xué)生的`入學(xué)考試中考到了第2名，而她媽媽卻向來(lái)不太管孩子的學(xué)習(xí)，我對(duì)姐姐的聰明絕頂佩服不已。而媽媽卻說(shuō)，姐姐能取得好成績(jī)，都是靠自己的勤奮與自覺(jué)。她沒(méi)有參加任何輔導(dǎo)班，媽媽也只讓她自己學(xué)習(xí)，就是在這樣的情況下，姐姐自己抓重點(diǎn)、做練習(xí)，取得了全市第二名的優(yōu)秀成績(jī)。我想，如果我也像姐姐一樣學(xué)習(xí)，我會(huì)不會(huì)也會(huì)有她那么好的成績(jī)呢？
故事里的孩子通過(guò)自己的努力成為遠(yuǎn)近聞名的學(xué)者，姐姐通過(guò)自己的勤奮、自覺(jué)取得好成績(jī)，而我卻仍然事事靠老師，靠家長(zhǎng)，總希望別人推著自己前進(jìn)�？涩F(xiàn)在我明白了，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我們不能靠老師、靠家長(zhǎng)，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奮。我要像故事中的孩子一樣，及時(shí)改正錯(cuò)誤，自我約束，奮發(fā)努力，取得更好的成績(jī)。
論語(yǔ)心得讀后感12
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
學(xué)會(huì)了做人處事的道理，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去印證練習(xí)，不也覺(jué)得高興嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚，不也覺(jué)得快樂(lè)嗎？別人不了解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？這是最簡(jiǎn)單的人生哲理了。但是為什么在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，許多人們并沒(méi)有過(guò)得很快樂(lè)？
2、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
一個(gè)人不僅要會(huì)學(xué)，更要懂得思考。如果只知道學(xué)習(xí)而不去思考，那就很難形成自己的思想。如果只知道思考而不去學(xué)習(xí)，那就很容易鉆牛角尖。所以，我們要懂得衡量“學(xué)”和“思”的重要性。
3、子曰：“道不同不相為謀�！�
孔子說(shuō)：“志向不同，不在一起謀劃共事�！彼哉f(shuō)，人各有志，不能強(qiáng)勉。正如詩(shī)人但丁所言：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！”所以，在生活中，我們要結(jié)交與自己志向相同的朋友。
4、子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”
人的本性是相近的.，由于習(xí)染不同才互相有了區(qū)別。所以說(shuō)“人之初，性本善，”只是有的人后來(lái)日趨蒙蔽才變得與他人有所差別。這個(gè)世界那么美好，我想一直善良下去，我相信善良的人總會(huì)被善待。
讀書心得：真誠(chéng)的仁愛(ài)之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生強(qiáng)調(diào)的。學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》之后，我卻也能真真切切地感受到了孔子的思想。我雖是平凡之人，也過(guò)著平凡的生活。但是，我會(huì)努力去做一些不平凡的事，用一顆真誠(chéng)且善良的心去面對(duì)生活、結(jié)交朋友。做一個(gè)樂(lè)于助人、積極樂(lè)觀的女孩。作者：張丹妮
論語(yǔ)心得讀后感13
《論語(yǔ)》代表著我們中華民族的傳統(tǒng)美德，當(dāng)我第一次翻開(kāi)這本書，就深深的感受到了。古人說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”孔子學(xué)琴這個(gè)故事，就是最好的印證�！墩撜Z(yǔ)》里的每一句話都有一個(gè)故事，是古人從中領(lǐng)悟到的人生哲學(xué)，我們應(yīng)當(dāng)從中去領(lǐng)悟、學(xué)習(xí)做人的道理，發(fā)現(xiàn)并改正自己的不足。
在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程當(dāng)中，我映像最深刻的有這么幾句話。
第一句：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話主要告訴我們，溫習(xí)會(huì)讓我們理解更多新知識(shí)，有好朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，我們要以高興的態(tài)度去對(duì)待，盡管別人不理解你，但是你卻能夠理解別人并且不怨恨，這就是君子。在我的'生活中，盡管我們同學(xué)與同學(xué)之間，朋友與朋友之間肯定會(huì)發(fā)生矛盾，但是我們冷靜下來(lái)思考后，依然還是好朋友，不是嗎?
第二句：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友叫而不信乎?傳而不習(xí)乎?”要反省自己。這是我讀完這句話之后第一個(gè)想到的。每天都要反省自己，是否今天做到最好了?和朋友交往的怎么樣?老師教過(guò)的東西需不需要再次復(fù)習(xí)?今天沒(méi)有做好的，明天就一定要盡力把它做到最好。
除了前面兩句，其它的句子我也都喜歡。讀完《論語(yǔ)》，我獲得了很多以前不知道的知識(shí)，但是“溫故而知新”，所以我要再次的讀，多讀幾遍，收獲的東西也就更多了。
我明白了：我們不僅要學(xué)習(xí)，還要學(xué)以致用，堅(jiān)持不懈的去做到最好，除了我們自己以外，還要影響到身邊的人，讓大家都去學(xué)習(xí)古人交給我們的知識(shí)和道理，這樣才能把中華民族的傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)!
論語(yǔ)心得讀后感14
從二年級(jí)暑假開(kāi)始到現(xiàn)在，我一直在背《論語(yǔ)》我覺(jué)得它里面所包含的道理實(shí)在太深厚了，而且不是一讀就懂，要你細(xì)細(xì)得去品味，去理解，去閱讀才能明白這其中的含義。最讓我銘記在心的一句是第一篇第一句，原文是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”對(duì)于這句話我是讀的好多啟遍，今天再讀才有一番感悟。
我對(duì)這段話的理解是：學(xué)習(xí)知識(shí)以后，時(shí)常去復(fù)習(xí)不也是一件很愉快的.事嗎？我記得我剛上一年級(jí)讀課外書的時(shí)候?qū)Τ烧Z(yǔ)特感興趣，一看到成語(yǔ)就很高興。媽媽給我準(zhǔn)備了一個(gè)小本子，讓我把喜歡的成語(yǔ)和句子抄在小本子里。那時(shí)興備，我是記了很多，但是我沒(méi)有像孔子說(shuō)的那樣“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。媽媽當(dāng)時(shí)也說(shuō)過(guò)：“記，就得在有時(shí)間的時(shí)候翻出來(lái)看看，要不然就和沒(méi)記一樣，什么也得不到�！蔽乙矝](méi)把媽媽的話當(dāng)回事，只記不看�，F(xiàn)在想想那個(gè)小本子所記的東西，什么也不記得了。當(dāng)再次背《論語(yǔ)》時(shí)，感覺(jué)媽媽說(shuō)的話還真是對(duì)的。
當(dāng)學(xué)到的知識(shí)增多，讀完的書也慢慢地推滿了書柜一格又一格時(shí)，卻想不起那本書里說(shuō)的是什么故事，有什么精彩的地方，讀完的書就如同交過(guò)一次手的球友而忘的一干二凈。再背《論語(yǔ)》時(shí)我明白了，學(xué)習(xí)知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)才會(huì)學(xué)的牢固，理解的透徹，才能做到溫故而知新。
《論語(yǔ)》是孔子智慧的精華，他告訴了我們?cè)鯓幼鋈耍鯓犹幨�。《論語(yǔ)》的深澳，我還不能好好體會(huì)，但我想，我以后會(huì)繼續(xù)一遍一遍地背下去，不斷地學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)心得讀后感15
打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
于丹教授在她談《論語(yǔ)》心得時(shí)，開(kāi)篇就講到：宋代的.開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō)，自己以半部《論語(yǔ)》治天下�？梢�(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。于丹教授明確地闡述自己的心得：“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”。
“小勝憑智，大勝靠德”在當(dāng)時(shí)奴隸制的野蠻情況尚存在的情況下，孔子能說(shuō)出這樣的見(jiàn)解，不但顯示了他對(duì)于德、禮重要性的充分認(rèn)識(shí)，而且表現(xiàn)了他對(duì)“治國(guó)之道”的精通。事實(shí)上，人心的“規(guī)律”確實(shí)如此，強(qiáng)制只會(huì)引起表面的恭順，暗中卻積聚逆反情緒；而用積極的教化疏導(dǎo)手段，則會(huì)激起其自身的內(nèi)在的“自治”因素，從而使民心凈化，天下安穩(wěn)。這無(wú)疑是一種待人處世的大智慧，深刻領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)要領(lǐng)且加以靈活運(yùn)用，將會(huì)使人們?cè)谏钍聵I(yè)中受益頗多。
所以我們說(shuō)：小勝憑智，大勝靠德，只有德，才是一個(gè)人立足于世的根本。
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