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舞蹈文化與審美讀后感
舞蹈作為人類最古老的藝術(shù)形式，主要通過肢體語言與變換的節(jié)奏進行美的綻放。舞蹈審美作為評判一部作品好壞的重要標準，在舞蹈藝術(shù)長期發(fā)展中逐漸形成了不同形式的審美特征。本文結(jié)合舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，從中國舞蹈藝術(shù)發(fā)展、舞蹈審美以及審美特征進行了簡要的探究和闡述。下面是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助。
舞蹈作為人類生命最活躍、最重要、最充分的情緒表現(xiàn)形式，有著悠久的歷史；它展現(xiàn)了人類在肢體運動時的藝象美。所謂的藝象美是作品中由視覺形象、聽覺形象、想象或者審美意象整合的多層次總體，也就是西方國家說的藝術(shù)本體。舞蹈作為人類生命周期的濃縮，從審美特征來看，它不同于其他藝術(shù)。在日常生活中，通過分析舞蹈作品的審美特征，在掌握審美特性的同時，對提高欣賞水平和舞蹈審美有很大作用；同時，它也是提高舞蹈欣賞技巧與藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)條件。
1中國舞蹈藝術(shù)發(fā)展與舞蹈審美
舞蹈作為一門表演藝術(shù)，有著悠久的歷史淵源。從中國舞蹈發(fā)展來看，不管歷史怎樣發(fā)展，舞蹈始終都被作為文化現(xiàn)象傳承、發(fā)展。隨著社會進步，它的內(nèi)容在不斷豐富與充實，到了明清時期，它已經(jīng)作為獨立的藝術(shù)形式，從戲曲中分離出來，逐漸成為憑借身體就能反映精神世界和現(xiàn)實生活的人文藝術(shù)。中國當(dāng)代舞蹈大多是專業(yè)的舞蹈作品，隨著舞蹈多元化的推進，舞蹈藝術(shù)迎來了嶄新的發(fā)展機遇，不僅從觀賞方面，從專業(yè)角度來看也取得了很大的發(fā)展，還出現(xiàn)了專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)學(xué)校。在漫長的歷史演變中，舞蹈藝術(shù)不僅越來越豐富多彩，同時也推動了文化繁榮的進程。人類作為舞蹈藝術(shù)的主體，它不僅表現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)形式，還包括藝術(shù)體操、武術(shù)競技等方面，通過多種形式打造舞蹈美感。人體動作變換作為整個舞臺表演的關(guān)鍵，只要賦予了形象特征與社會功能，就會給人類帶來不同的感受。通常雜技需要表演者擁有超強的意志與熟練的技巧，再通過高難度動作展現(xiàn)藝術(shù)美。而舞蹈不僅是動作與動作的堆砌，同時它還承載著對應(yīng)的文化精神與動人情感，在世界萬物好與壞都表現(xiàn)出來的過程中，給予一定的審美評價，同時這也是震撼心靈的一方面。在舞蹈表演中，它遵循一定的規(guī)律，節(jié)奏作為舞蹈藝術(shù)的關(guān)鍵部分，在造型、節(jié)奏的雙重潤色下會顯得更加流暢、自然。另外，舞蹈藝術(shù)每次變換都會根據(jù)必然性、連接性，在整體感覺的引導(dǎo)下帶給觀眾不一樣的感受。在這過程中，舞蹈語言讓舞蹈形象更加生動，從而也就形成了獨特的美感�？傮w來講，舞蹈審美與舞蹈本身是相得益彰、相輔相成的，在技藝性、抒情性、獨創(chuàng)性的影響下更加精密，再綜合匯總成舞蹈。而利用審美特征發(fā)現(xiàn)舞蹈本質(zhì)就是考驗藝術(shù)形式的一種方法。
2舞蹈藝術(shù)的審美特征
�。�1）舞蹈源于生活又高于生活。舞蹈是一門不能脫離生活實際的藝術(shù)，社會生活一直都是客觀存在的實體。社會多樣性、人類生活狀態(tài)都為其提供了豐富的素材，并且為舞蹈藝術(shù)提供了多樣的表現(xiàn)形式。在舞蹈操作中，它根據(jù)一定的社會現(xiàn)象，展現(xiàn)生活中的美、善、真，在這些現(xiàn)象統(tǒng)一歸納后，再形成優(yōu)秀的舞蹈作品，用舞蹈藝術(shù)獨特的魅力激勵人、感染人、啟發(fā)人，不管什么形式的舞蹈，都具有源于生活又高于生活的本質(zhì)。例如：《洗衣舞》就是一部典型的舞蹈，通過藏族人民傳統(tǒng)歌舞，展現(xiàn)出情同手足、軍民團結(jié)的精神；同時它還將民歌與踢踏舞聯(lián)系起來，通過對生活小故事美化、提煉、加工形成。它的主要情節(jié)是：一群到河邊背水的藏族姑娘，遇到了要到河邊洗衣服的解放軍戰(zhàn)士；于是這群姑娘用計策將戰(zhàn)士要洗的衣服騙過來，并且洗的干干凈凈，當(dāng)這些戰(zhàn)士回路，發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象，急中生智幫藏族姑娘挑水的情景。整個舞蹈一直擔(dān)著水桶往前跑，藏族姑娘拿著喜好的衣服在后面追的活潑、生動的場面結(jié)束。這段《洗衣舞》不僅代表了居民日常生活，也有很多感人至深、寓意深遠的地方。由于取材新穎、結(jié)構(gòu)簡潔、立意深遠，從創(chuàng)作到現(xiàn)在一直被廣大民眾喜愛。這種源于生活高于生活的審美特征賦予了作品獨立可行的空間，不管在主題，還是在題材上都展現(xiàn)了與眾不同的一面，它要求作者緊緊圍繞藝術(shù)構(gòu)思的創(chuàng)新點，而不是一味向觀眾展現(xiàn)舞蹈形象。因為創(chuàng)新點一直是藝術(shù)作品永存的條件，在得到肯定與欣賞的過程中，得到美的享受。從舞蹈本質(zhì)來看，美感主要存在于自主創(chuàng)作中；而所謂的新作品，不僅要在意料之內(nèi)，更要在情理之中，人類在很大程度上都會對創(chuàng)新的物質(zhì)產(chǎn)生美感。作品主題思想作為整個藝術(shù)美感的源泉，創(chuàng)作手法必須真實動人，在藝術(shù)創(chuàng)新中進一步演繹作品。如：《荷花舞》作為廣受舞蹈家喜愛的作品，之所以獲得這樣大的成功，主要原因是它為觀眾帶來了美感與新意，在創(chuàng)作初期，舞蹈家受到“蓮花燈”的啟發(fā)，從而在藝術(shù)形象上也進一步創(chuàng)造和加工，不管是內(nèi)質(zhì)還是形象上，都發(fā)生了很大的變化，讓觀眾在欣賞中產(chǎn)生共鳴。
（2）將敘事與抒情完美的結(jié)合。古文《毛詩序》曾這樣說過“情動于中，行于言，言之不足，古嗟嘆，故泳歌，泳歌不足，足之蹈，手之舞也�！边@也展示出人在激動時，會情不自禁的跳舞。舞蹈表達情感的特點是神行整合，用體動展現(xiàn)感情，給人直觀的形象。由此可見，抒發(fā)情感的最好方式仍是舞蹈，它雖然沒有影視作品的臺詞與客套的語言敘事，但是在實際生活中經(jīng)常利用對應(yīng)的場景和音樂敘述事件。在舞蹈藝術(shù)形式中，常用比擬、象征的手法，通過優(yōu)美、無聲的肢體語言展現(xiàn)故事情節(jié)，表達情感。而觀眾在舞蹈藝術(shù)欣賞中，也通過對表演者舞蹈旋律、舞姿的感悟，充分展現(xiàn)想象力，掌握故事情節(jié)，體會舞蹈蘊涵的感情。如：芭蕾舞的代表作《天鵝湖》，在這部作品中，起初王子與天鵝相遇是一段古典的雙人芭蕾，通過表演者面部表情和肢體動作極其細膩、巧妙的展現(xiàn)了奧杰塔從提防、恐懼心理到信賴放心的心理轉(zhuǎn)變，最后萌發(fā)愛情的轉(zhuǎn)化過程。在這段舞蹈中，沒有語言描述與臺詞，但是卻將主人公情感描繪得淋漓盡致。
（3）虛擬象征的審美特征。舞蹈作為生活現(xiàn)象的概括，它不是直觀的紀事，而是將虛擬象征作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，進一步展現(xiàn)審美特征。在舞蹈表演過程中，通過舞蹈人員姿態(tài)、身體動作代替語言，從而進一步反映思想情感、展現(xiàn)故事情節(jié)。因此，不了解審美特征，就會讓剛接觸舞蹈的人員展現(xiàn)出“看不懂”的感覺。在舞蹈劇中，通過舞姿與情感動作，用屈指可數(shù)的方式展現(xiàn)舞姿。例如：舞蹈家王霞主演的《金山戰(zhàn)鼓》，從整體來看，它是一部展現(xiàn)情感的作品，但是也有一些部分是紀事的環(huán)節(jié)。當(dāng)表演人員站在鼓上查探軍情，不幸中箭時，表演人員用手緊緊的捂著胸口，在鼓面做后橋動作，并且逐步形成拱形，最后從鼓上滾下來。在這段舞蹈設(shè)計中，主要以抒情為體裁，在直觀紀事的過程中，展現(xiàn)受傷疼痛的場面，再將細節(jié)放大，展現(xiàn)人物形象，達到主觀紀事、虛擬象征兩者結(jié)合的效果。
�。�4）技藝與綜合的審美特征。技藝性作為舞蹈藝術(shù)完成蛻變的核心因素，舞蹈演繹的內(nèi)容必須在神話傳說與日常生活的基礎(chǔ)上，它的主題心理是完成高難度的技藝。通常，多圈旋轉(zhuǎn)、跳躍都是高難度的動作，在體現(xiàn)技藝性的同時，必須根據(jù)舞蹈動作的軟軟性進行。舞蹈不僅是一種文化形式、一門藝術(shù)，更代表著一個民族與國家的特征，所以它具有廣闊的演繹范圍和創(chuàng)造區(qū)域。而舞蹈審美作為一個多元化、多層次的過程，如果只依靠審美特征很難完成，所以必須結(jié)合多種形式展現(xiàn)藝術(shù)美。
舞蹈藝術(shù)作為一種鮮明的表現(xiàn)形式，它擁有獨特的審美特點。在實際生活與學(xué)習(xí)中，我們必須根據(jù)審美特征，從各方面提高藝術(shù)修養(yǎng)與舞蹈藝術(shù)。
舞蹈文化與審美讀后感二
一、舞蹈評論的現(xiàn)狀
隨著時代的不斷向前發(fā)展，舞蹈藝術(shù)與其他藝術(shù)一樣在向前發(fā)展的路上不斷更新自身，迎合著觀眾的欣賞品味，在創(chuàng)作上試圖去擺脫傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模式。相應(yīng)的，舞蹈評論跟隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展而不斷向前發(fā)展。對于舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新，舞蹈評論一度表現(xiàn)出較為敏感的一面，評論中所涉及到的文學(xué)、音樂等的藝術(shù)成分便一擁而上，連同各種較為模糊的美學(xué)及哲學(xué)命題一同出現(xiàn)在舞蹈創(chuàng)作及舞蹈評論中。在多元文化發(fā)展的大背景下，舞蹈創(chuàng)作與舞蹈評論相應(yīng)的出現(xiàn)了多元化的發(fā)展樣態(tài)。就當(dāng)前的發(fā)展來看，舞蹈評論的發(fā)展還未能完全適應(yīng)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。
舞蹈評論存在著多種類型，新聞報道與作品分析及理論分析均有不同的成果。其中作品分析式的評論側(cè)重于對于舞蹈作品整體的分析與評價，此類評論需要評論者有較扎實的舞蹈專業(yè)知識及敏銳的觀察力，為舞蹈作品的創(chuàng)造提供更加豐富的審美經(jīng)驗。理論性的評價大多帶有一定的概括性，是對于整個舞蹈現(xiàn)狀做更為系統(tǒng)、更為周密的調(diào)查與分析。理論性的評價中多是評論者對于舞蹈作品所做出的個人獨到的見解。在此類評論中多會出現(xiàn)較晦澀的概念，要經(jīng)過咀嚼消化才能轉(zhuǎn)變成人們熟知的道理。針對此類現(xiàn)象，舞蹈評論者應(yīng)當(dāng)提升自身的舞蹈修養(yǎng)，運用敏銳的觀察力與記憶力對于藝術(shù)表象進行深入感知。
對于舞蹈評論者來講，需要進行深入的舞蹈實踐活動，對于舞蹈有一定的熟悉與了解，并對舞蹈有豐富的審美感受，僅憑理論知識不足以對舞蹈有全面的理解，更為重要的是應(yīng)運用大量對于作品的親身感受來提煉總結(jié)作品中所孕育的美。成熟的舞蹈評論者應(yīng)具備豐富的生活經(jīng)驗及廣博的專業(yè)知識，精通多種編舞技巧與舞蹈表現(xiàn)技巧。舞蹈評論者并非要對舞蹈技巧有很深的功底，但一定要有較為深刻的體驗，才能對不同風(fēng)格的舞蹈作品有精準的把握。舞蹈是可以為人們所能理解的藝術(shù)，其成敗得失看似由創(chuàng)作者完成，實則作品的評論者同樣是一大重要的因素。舞蹈評論同時又具有一定的創(chuàng)造性，需要評論者通過敏銳的感受力觀察作品，捕捉作品的特色之處，然后運用細膩的`文字將舞蹈進行描述，使得觀眾能夠感受到舞蹈中的真善美，進而賦予舞蹈作品更充實的審美經(jīng)驗，引發(fā)觀眾對作品產(chǎn)生一定的情感共鳴。舞蹈評論者應(yīng)當(dāng)遵循生活中的客觀規(guī)律，將作品中與生活相關(guān)的內(nèi)容進行更深層的挖掘，避免評論作品時，將作品與生活二者脫離。
二、舞蹈評論的意義
舞蹈評論與舞蹈欣賞相輔相成，二者均是以舞蹈表演與舞蹈創(chuàng)作為對象，但二者不完全相同。在評論中，或多或少的會出現(xiàn)一些影響人世界觀、價值觀的因素。舞蹈評論側(cè)重于對藝術(shù)形象的理性分析與評判，而舞蹈欣賞則側(cè)重于對藝術(shù)形象的直觀感受與體驗。舞蹈評論與舞蹈創(chuàng)作有著十分密切的聯(lián)系，舞蹈創(chuàng)作是舞蹈家將自身對生活的態(tài)度及反映以舞蹈的方式呈現(xiàn)于舞臺之上，期盼與觀眾產(chǎn)生一定的情感共鳴。舞蹈評論則是對作品及觀眾對作品產(chǎn)生的反映及評價所做出的二度評價。舞蹈作品通常運用較感性的動態(tài)化形象來反映生活，而舞蹈評論則是運用文字的方式來客觀分析舞蹈作品對于現(xiàn)實生活的反映�？梢�，舞蹈評論與舞蹈創(chuàng)作之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。
舞蹈評論中有著多重要素，首先便是對作品或是作品的創(chuàng)作者及表演者的評價，評價的前提便是有一定的歷史分期或是時間限制。詳細的探析舞蹈中所富含的規(guī)律及對當(dāng)時社會或是舞蹈界的影響。對于特定時期舞蹈作品的分析與評價通常會對其內(nèi)容與形式做全面的探討。
舞蹈評論極具科學(xué)性與藝術(shù)性，需要藝術(shù)家運用超高的理性思維與感性思維來審視這一作品，并做詳細的分析與評價。舞蹈評價中既散發(fā)著舞蹈作品的美，同時又凝聚著評論者嚴密的邏輯思維。舞蹈評論不僅僅只是向人們闡述如何分別舞蹈作品的優(yōu)劣，如何發(fā)掘舞蹈中的美，更重要的是對舞蹈作品的環(huán)境、舞蹈現(xiàn)象等做出詳細的論述與評判，從而在整個大環(huán)境下對舞蹈作品進行詳細的闡述，并對舞蹈作品做好的分析。這在一定程度上能夠影響到舞蹈創(chuàng)作者對于舞蹈的理解，進而影響創(chuàng)作。在對作品進行科學(xué)評價的同時，會對作品的傳播產(chǎn)生一定的影響，或多或少會影響到觀眾對于整個作品的評價。舞蹈評論的發(fā)展會促進舞蹈創(chuàng)作的繁榮，會促進創(chuàng)作人才及表演人才的快速涌現(xiàn)。
舞蹈評論在于對不斷涌現(xiàn)的作品做良好健康的評論�？茖W(xué)的舞蹈評論對于發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的舞蹈作品及優(yōu)秀的舞蹈人才具有十分重要的意義。正如在專題評論中能夠發(fā)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)實踐的發(fā)展歷程中最為突出的問題，并嘗試獲取一些解決問題的方法。舞蹈藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展在漫長的歷史長河中會出現(xiàn)諸多問題，而這些現(xiàn)象與問題均具有一定的代表性。舞蹈評論會不失時機的將這些具有全局性影響的事件進行深入調(diào)查研究，從實踐到理論進行逐步分析，進而對于舞蹈的關(guān)注，最終使得影響舞蹈發(fā)展的問題與現(xiàn)象得到解決。舞蹈評論對于探討與總結(jié)舞蹈活動的經(jīng)驗與教訓(xùn)具有十分深刻的意義，對于社會生活給予舞蹈藝術(shù)活動的影響具有十分重要的作用。從主客觀和內(nèi)外部多個方面深層探究這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，從而進一步發(fā)掘舞蹈藝術(shù)的規(guī)律。
三、舞蹈評論的審美
舞蹈藝術(shù)的發(fā)展十分迅速，在舞蹈史中的不同重要階段，無論是在舞蹈創(chuàng)作、舞蹈表演亦或是舞蹈教學(xué)方面均能夠提供十分寶貴的經(jīng)驗與教訓(xùn)，舞蹈評論便在理論指導(dǎo)與創(chuàng)作思想上產(chǎn)生深層次的挖掘。舞蹈藝術(shù)通過一種較現(xiàn)實的表現(xiàn)手法，通過美的表現(xiàn)方式展現(xiàn)出一定的人文性。審美是指主體與客體之間相互作用所產(chǎn)生出的效果，是審美客體的某種審美屬性對于審美主體所帶來的滿足。舞蹈評論中的審美價值是指舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作者與接受者之間的一種實現(xiàn)方式。舞蹈藝術(shù)的審美便是指主體與客體之間的實現(xiàn)。舞蹈評論中的審美是舞蹈評論的核心，是舞蹈藝術(shù)多種價值的主導(dǎo)，同時其中蘊含了多種藝術(shù)價值。舞蹈評論的審美價值主體在于舞蹈評論者與舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者及接受者之間的交流與互動過程中所產(chǎn)生的情感共鳴。這種情感共鳴是審美主體被審美客體吸引，進而產(chǎn)生了情感上的共鳴，且獲得了較為愉悅的情感體驗。
舞蹈藝術(shù)作為一種具有極高精神文化價值的藝術(shù)形式，通過人的動態(tài)肢體語言塑造一個個經(jīng)典的藝術(shù)形象，表現(xiàn)著舞蹈創(chuàng)作者對于人性或是生活的審美理解與感受。舞蹈評論根據(jù)舞蹈藝術(shù)這一審美活動獲得情感上的交流與認知。舞蹈評論的審美價值在于讓欣賞者能夠感知舞蹈藝術(shù)的美。表達美的方式有多種，舞蹈評論中通常會運用較為詩意化的語言將舞蹈中的美進行婉轉(zhuǎn)含蓄的表達。此外，詩意的表達所包含的另外一層含義便是舞蹈評論所評論的對象是象征著美好與美的事物，在評論中無論是批評的言論亦或是褒獎的話語全部用來揭示舞蹈的價值，詩化的語言更是舞蹈評論中的常用語匯。舞蹈評論中的詩性表達是便于引導(dǎo)欣賞者滲入到舞蹈作品的深層價值體系中，深刻感受舞蹈藝術(shù)所蘊含的精華。舞蹈藝術(shù)作品中所蘊含的創(chuàng)作者的美學(xué)追求與思想情感，需要舞蹈評論者進行深度挖掘。優(yōu)秀的舞評人會積極主動的發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作品中的美，進而向欣賞者傳遞較為充實的美感及對生活的思考或啟迪。將舞蹈作品進行藝術(shù)與思想上的雙重挖掘，揭示出作品的藝術(shù)個性。舞蹈評論以“真、善、美”作為一種評價標準，其中的美便是旨在運用鮮明生動且極富美感的舞蹈形象來展現(xiàn)舞蹈作品的美，使觀眾產(chǎn)生愉悅的審美體驗。因此，在舞蹈評論中應(yīng)將美感置于非常重要的位置。舞蹈評論的價值在于啟迪欣賞者，使欣賞者能夠感受到舞蹈藝術(shù)中的多重價值，對于欣賞者來講能夠起到一種啟迪與領(lǐng)悟的作用。舞蹈評論的此類價值表現(xiàn)為潛移默化的影響。舞蹈藝術(shù)以審美價值為核心，舞蹈評論便是將舞蹈藝術(shù)的審美價值充分挖掘，并進行深層分析，從而對于人們的審美意識與精神面貌產(chǎn)生影響，并使之發(fā)生轉(zhuǎn)變。
四、結(jié)語
舞蹈評論中蘊含著諸多美學(xué)思想，評論者根據(jù)一定的藝術(shù)原則將社會生活中的舞蹈現(xiàn)象，其中包括舞蹈作品、舞蹈家、舞蹈藝術(shù)思潮等進行深層次的賞析與評論，根據(jù)社會主義文藝的方針與政策將舞蹈藝術(shù)事業(yè)不斷推進發(fā)展，在舞蹈實踐的過程中進一步提高舞蹈藝術(shù)工作者的文化與欣賞水平。舞蹈評論的方式有多種，無論是專題評論亦或是以作品分析為主的綜合評述均能夠產(chǎn)生一定的思想與藝術(shù)價值。舞評者運用豐富的專業(yè)知識與精確的鑒賞能力將舞蹈作品中所蘊含的美進行合理的探究，在表達的過程中運用詩化的語言將舞蹈中的美酣暢淋漓的表達，對于舞蹈現(xiàn)象的產(chǎn)生與發(fā)展進行詳細剖析，并進行總結(jié)。優(yōu)秀的舞蹈評論者通常能夠?qū)⑽璧竸?chuàng)作者與舞蹈欣賞者之間的關(guān)系處理得游刃有余。舞蹈評論工作者通常會十分關(guān)心欣賞者的生活及心理狀態(tài)，亦或是審美趣味。舞蹈創(chuàng)作者通過作品向觀眾傳達自己的審美認知與思想情感，而舞蹈評論者則會通過評論的方式向觀眾傳達創(chuàng)作者的思想與情感。他們對舞蹈作品認真研究之后做出科學(xué)公正的評價。對舞蹈作品中的優(yōu)點給予褒獎與贊揚，對于作品中的缺點則給予評價。在這樣的評論中舞蹈作品會顯現(xiàn)出一種正面向上的狀態(tài)，舞蹈作品中的真善美亦會被充分挖掘。
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