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伯牙善鼓琴的讀后感（通用11篇）
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的伯牙善鼓琴的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
伯牙善鼓琴的讀后感 1
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽(tīng)之，方鼓而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少選之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足為鼓琴者。非獨(dú)鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無(wú)以接之，賢者奚由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂(lè)而后至也。
伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好�。∩礁叩臉幼酉裉┥�！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好啊！寬廣的樣子像江河！”伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會(huì)。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石邊停下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“好啊，好啊！你聽(tīng)琴時(shí)所想到的，就像我彈琴時(shí)所想到的。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？伯牙彈琴，他的.朋友鐘子期欣賞音樂(lè)。伯牙彈琴的時(shí)候，想著在登泰山。鐘子期高興說(shuō)：“彈得真好��！我仿佛看見(jiàn)了一座巍峨的泰山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說(shuō)：“彈得真好��！我仿佛看到了汪洋的江海！”
鐘子期患病死了，伯牙心里非常悲傷，他把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再?gòu)椙倭�，因�(yàn)樗X(jué)得世界上再也沒(méi)有像鐘子期那樣的知音值得自己為他彈琴了。不僅彈琴是這樣，有才德的人也是這樣。雖然有有才德的人，但是沒(méi)有人與之交接，賢者又通過(guò)什么(路徑)來(lái)盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，而是等待伯樂(lè)然后變成千里馬。
伯牙善鼓琴的讀后感 2
古時(shí)春秋，人才輩出。伯牙子期的高山流水流傳出了一段真摯的情誼。大家都說(shuō)知音難覓，卻不知這一詞的成就者，如何理解“知音”二字？
伯牙擅長(zhǎng)彈琴，如果沒(méi)有子期的欣賞，即使他得到了大家的認(rèn)可，但終究會(huì)心有遺憾，不為別的，大家只是單純的欣賞他的琴聲，覺(jué)得美妙，但只知其然，而不知其所以然。伯牙在沒(méi)有遇到子期之前，是否將所有人都當(dāng)成了“牛”？對(duì)牛彈琴，索然無(wú)味，他應(yīng)該是將自己沉浸在了一個(gè)獨(dú)有的小世界里，默默彈奏，無(wú)人“欣賞”，只好孤芳自賞。
子期只是一介樵夫，已砍柴為生，終日操勞，實(shí)在是與優(yōu)雅的琴搭不上邊，然，他雖不會(huì)彈琴，但他會(huì)傾聽(tīng)，一般人聽(tīng)伯牙的琴都是心外無(wú)物，心之外只有琴聲，看似迷戀，實(shí)在無(wú)人得知這些傾聽(tīng)者的內(nèi)心波動(dòng)？也許只是沉醉在了自己勾畫(huà)的一方藍(lán)圖里，唯獨(dú)子期一人將自己帶入了音境，真正融進(jìn)了伯牙的'小世界，心無(wú)外物，這才有了那句千古感嘆“善哉，子之心而與吾心同。”
子期逝世后，再也沒(méi)有人能進(jìn)入伯牙的小世界，他悲痛欲絕，把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙�。從古至今，有多少人為伯牙的這一舉而感到可惜，又有多少人因?yàn)槁?tīng)不到伯牙的琴聲而連恨上了子期？可除了子期，還有誰(shuí)擔(dān)得上“知音”一稱呢？
千里馬與伯樂(lè)是相互成就，子期和伯牙是惺惺相惜，我的“知音”呢，你又在哪里？
伯牙善鼓琴的讀后感 3
這篇文章主要講的是：俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個(gè)知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒(méi)有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再?gòu)椙倭恕?/p>
我很了解他的這種心情，因?yàn)槲乙蚕胝业轿易约旱闹�，我�?手風(fēng)琴已經(jīng)練到八級(jí)了，可是還是沒(méi)有遇到我的知音，我好傷心呀。
俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢，這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他彈得音準(zhǔn)了，卻沒(méi)有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來(lái)接他，他不但彈得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了。
讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀!
伯牙善鼓琴的讀后感 4
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
主要內(nèi)容：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)辨琴聲。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“太好了!就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無(wú)際的江河!”無(wú)論伯牙彈琴的時(shí)候心里想到什么，鐘子期都會(huì)清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有他的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>
心得感受:我感到非常的惋惜，伯牙只因?yàn)槭チ酥�，就放棄了他的藝術(shù)生涯，失去信心，從此精神一蹶不振，決不彈琴。我覺(jué)得他應(yīng)該繼續(xù)彈親繼續(xù)尋找知音，雖然這樣，但是他的精神是可貴的，他是一個(gè)對(duì)朋友誠(chéng)心誠(chéng)意的`人。
昨天，我們學(xué)了一篇課文——《伯牙絕弦》。這篇文章主要講的是：俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴，鐘子期就成了俞伯牙的一個(gè)知音。鐘子期去世了以后，俞伯牙以為世上再也沒(méi)有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再?gòu)椙倭恕?/p>
我很了解他的這種心情，因?yàn)槲乙蚕胝业轿易约旱闹簦业氖诛L(fēng)琴已經(jīng)練到八級(jí)了，可是還是沒(méi)有遇到我的知音，我好傷心呀。
俞伯牙學(xué)琴時(shí)還有一個(gè)小故事呢，這個(gè)故事是這樣講得：俞伯牙和他的師傅學(xué)琴，可是他彈得音準(zhǔn)了，卻沒(méi)有感情。他的師傅就把他帶到一座島上，讓他感受大自然。十幾天后他的師傅來(lái)接他，他不但彈得有感情了還做出了《高山流水》這首曲子。后人就用“高山流水”這首曲子來(lái)比喻知音難覓了。
讀了這篇文章我讀懂了干什么都要重情重義，還懂了知音難覓——尋找知音真困難呀!
大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)俞伯牙和鐘子期的友誼故事么下面我就給大家講一下吧!
從前有個(gè)人叫俞伯牙，他的琴藝很高。他有一位朋友叫鐘子期，他很擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。俞伯牙在彈琴的時(shí)候，心里想到了高山。鐘子期說(shuō)：“太好了，我仿佛看見(jiàn)了巍峨峻拔的泰山屹立在我的眼前”。俞伯牙在彈琴的時(shí)候，心里想到了流水。鐘子期說(shuō)：“太妙了，我仿佛看到了奔騰不息的長(zhǎng)江正從我的面前流過(guò)”。俞伯牙想到的鐘子期必能猜到。后來(lái)，鐘子期得病而死，俞伯牙知道后，把自己最心愛(ài)的琴摔壞，把弦拉斷，并發(fā)誓終身不再?gòu)椙佟?/p>
讀完這篇文章后，我真被他們那真摯的友誼深深感動(dòng)，如果我們大家都向他們一樣，那么這個(gè)世界將會(huì)變得祥和與愉快。
我衷心祝愿所有朋友都相伴到永遠(yuǎn)。
伯牙善鼓琴的讀后感 5
近幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇文言文《伯牙絕弦》，我的感觸頗深。
著名音樂(lè)大師俞伯牙擅長(zhǎng)彈琴，可是卻沒(méi)人能夠聽(tīng)懂，無(wú)人能夠了解他創(chuàng)作音樂(lè)的深刻內(nèi)涵。在眾多欣賞者的面前，他聽(tīng)到的只是表面的夸獎(jiǎng)與贊揚(yáng)，他為此感到很寂寞，很苦惱。于是他就來(lái)到了飛瀉的瀑布、茂密的樹(shù)木面前宣泄自己的孤寂。他輕輕地?fù)崤约旱那傧�，面�?duì)眼前巍峨的高山和轟鳴的瀑布，剎時(shí)間來(lái)了靈感。便創(chuàng)作了一首美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲——高山流水。就在這時(shí)，樵夫鐘子期上山打柴歸來(lái)，正悠哉游哉地走在山間小路上，隱隱約約聽(tīng)到了琴聲，不禁放慢了腳步，細(xì)細(xì)聆聽(tīng)著，他覺(jué)得這琴聲真是天籟之音，便贊嘆道：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”又加快了腳步，急于想看看是哪位高人奏出了這神奇的樂(lè)曲。
俞伯牙的琴技是何等嫻熟，鐘子期對(duì)音樂(lè)又是何等有造詣啊！終于兩個(gè)素昧平生的人相見(jiàn)了。真是相見(jiàn)恨晚。一個(gè)忘我地彈奏著，一個(gè)如癡如醉地傾聽(tīng)著，忘記了一天的'疲倦，甚至忘記了身上擔(dān)柴的沉重伯牙一曲終了，鐘子期擊節(jié)稱快：“妙極了！如同巍峨的泰山矗立在眼前，仿佛有滔滔大河從此地涌過(guò)！”伯牙喜出望外，于是和子期促膝談心，他們?cè)秸f(shuō)越高興，直到天色將晚，這對(duì)志同道合的知音約定二年后再來(lái)此地相見(jiàn)，這才依依惜別。
光陰荏苒，轉(zhuǎn)瞬間過(guò)了兩年�？墒菍�(duì)伯牙而言卻是度日如年，在宮廷中，還是那幫紙醉金迷的庸碌之徒，讓他厭倦�？墒钱�(dāng)時(shí)又沒(méi)有問(wèn)子期的具體住所，只能把思念深深地埋藏在心底。終于兩年之約到了，一大早，他就興沖沖地趕去赴約。可他焦急地等了一天，也不見(jiàn)知己的身影，他真是度日如年，坐立不安了。直到傍晚時(shí)分，才從小路上起來(lái)一個(gè)身影，伯牙急急地迎上前去，卻原來(lái)不是子期，他焦急地打探子期的消息，可是聽(tīng)到了卻是噩耗：子期已經(jīng)不幸去世了！這真是一個(gè)晴天霹靂，好半天沒(méi)有回過(guò)神來(lái)。
經(jīng)過(guò)多方打聽(tīng)，伯牙終于找到了子期的墳塋yíng，一抔黃土，陰陽(yáng)相隔，永遠(yuǎn)不能再見(jiàn)！伯牙淚如泉涌，心都要碎了。眼前是兩年前子期和他暢談音樂(lè)的情景，而今，斯人已去，歡樂(lè)難再我這音樂(lè)還有誰(shuí)能夠真正聽(tīng)得懂呢？他撫摸著自己心愛(ài)的古琴，泣不成聲。忽然，伯牙站起身，口中念念有詞：“子期啊，沒(méi)有你，我活在這世間，也只能是行尸走肉了。就讓我們共同的愛(ài)——古琴代替我隨你而去吧！”說(shuō)完，舉起這把如同伯牙第二條生命的古琴，重重地摔了下去，琴應(yīng)聲粉身碎骨！
我真的為伯牙寧愿破琴絕弦來(lái)報(bào)答子期的知遇之情而感動(dòng)，這個(gè)俞伯牙痛心疾首懷念子期,摔琴謝知音的故事,就是后來(lái)人們感嘆的知音難覓。讀完之后，我覺(jué)得眼中有晶瑩的淚花。是啊，就讓我們吟誦著這千古佳話，為中華民族感天動(dòng)地的友情而高歌吧！
伯牙，你的一舉一動(dòng)都是悲壯的，你的舉動(dòng)，見(jiàn)證了你與子期的深情厚誼。當(dāng)你摔琴時(shí)，你一定在想著子期，想起你們初相逢的時(shí)候，想起你們彈琴交談的時(shí)候，也想起了你初見(jiàn)子期也是最后一面時(shí)依依惜別的畫(huà)面。想到這兒，你一定悲痛不已，看著這臺(tái)古琴，根根琴弦幻出子期的面影，你是多么不舍。聽(tīng)見(jiàn)琴摔碎——“砰”的聲音，那也是你心碎的聲音。此時(shí)，高山默默，它在想:“伯牙呀，既然你賦予我靈性，就讓我的靈性隨逝去的琴聲而去吧!”此時(shí)，江河無(wú)語(yǔ)，它在想:“伯牙呀，既然你的創(chuàng)作賦予我美感，就讓我的美感隨你對(duì)子期的懷念深埋于九泉之下吧!”伯牙，你看！江河、高山都沉默了，你的心也一定很痛很痛，那種痛是難以言喻的，沒(méi)了知音，彈琴還有什么樂(lè)趣可求，還怎么能叫藝術(shù)。伯牙，你的做法，是一種友誼的追求，更是對(duì)朋友的深切懷念，是的，這就是知音!
鐘子期死了，伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子。正所謂千金易得，知音難求。伯牙不想再回到無(wú)人傾訴痛苦和無(wú)邊的孤獨(dú)寂寞中去便敲碎了琴。他對(duì)鐘子期的思念之深可想而知：琴斷心斷，心琴本為一體，伯牙子期也本為一體，若分開(kāi)其中一方，必定無(wú)法再?gòu)�。故事告訴我們：如果在生活中沒(méi)有一個(gè)能真正理解自己、體貼自己的知音，那么在這世上會(huì)很難過(guò)。正所謂“高山流水覓知音，千古知音最難覓”，我如果有像子期這樣的朋友相伴，我一定會(huì)好好珍惜他這個(gè)知音。當(dāng)然，如果換做我的知音失去了，我當(dāng)然會(huì)心碎，也可能會(huì)隱居山林，再也不去觸碰與知音有關(guān)的東西。
伯牙善鼓琴的讀后感 6
《伯牙絕弦》主要講伯牙喜歡彈琴，鐘子喜歡善于聽(tīng)，伯牙想的彈在琴里，鐘子期馬上就能想到這聲音的意思，因此，鐘子期與伯牙成了一對(duì)知音，伯牙想到的鐘子期也一定能知道，鐘子期去世了，伯牙想到自已日后再也沒(méi)有與鐘子期更好的知音了，于是一氣之下，把自己心愛(ài)的琴弦摔得粉碎，發(fā)誓再也不彈琴了。他們的'這種友誼山還高，比海還深值得我們學(xué)習(xí)。
我還知道有關(guān)知音的故事。那故主要講管仲和鮑叔從小就是一對(duì)好朋友，有一次楚王把鮑叔封相，鮑叔見(jiàn)管仲?zèng)]有當(dāng)上官，就求楚王把管仲也封為比自已更好的官，他們成天在一起，把自己的喜怒哀樂(lè)全都說(shuō)出來(lái)，一起分擔(dān)。最后管仲與鮑叔也成了一對(duì)知音。
這真是“千金易得，知音難求”呀！
伯牙善鼓琴的讀后感 7
古代有位彈琴愛(ài)好者，名叫俞伯牙，他受人愛(ài)戴，被人尊稱為“琴仙”。
有一天，伯牙帶著琴滿懷高興地走出家門(mén)。他來(lái)到一個(gè)無(wú)人的地方，湖水柔波蕩漾，風(fēng)姑娘拂過(guò)樹(shù)梢，柳樹(shù)枝條隨著風(fēng)兒在擺動(dòng)，隱隱約約傳來(lái)鳥(niǎo)兒動(dòng)聽(tīng)的歌唱聲，也許是伯牙的琴聲太迷人了，把遠(yuǎn)在千里外的大雁都紛紛招來(lái)了。
不知是哪陣風(fēng)，把熱愛(ài)琴的鐘子期也帶到了這兒，悠揚(yáng)的琴聲延伸到湖對(duì)岸，把鐘子期深深陶醉了。
伯牙彈琴時(shí)，心里突然想到了巍峨的高山，鐘子期似乎明白他的心意，夸獎(jiǎng)道：“彈得如癡如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前!”伯牙心里又想到了流水，鐘子期十分迷戀，不假思索道：“好好好，好極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)!”
無(wú)論伯牙心里想些什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他的心意，這世間難求知音啊，伯牙終于找到了他的知音——那就是鐘子期。子期應(yīng)故死后，伯牙認(rèn)為在這五彩繽紛的世上再也沒(méi)有他的知音了，雖然伯牙和子期只是一面之緣，但是知音難尋啊!好不不容易才找到一個(gè)真正了解自己的'知音，偏偏他卻因故而去世了，伯牙能不傷心嗎是的，有何物能和知音相提并論呢伯牙悲痛萬(wàn)分，他摔破琴，扯斷琴弦，終身不再?gòu)椙倭恕?/p>
是啊，真正能理解自己的心意，有共同語(yǔ)言的人才能稱得上知音。人生苦短，知音難求。每個(gè)人都希望能找到自己的知音啊!
古人云：千金難遇知音。知音，一個(gè)我們不敢奢望詞，知音，一生難求。可是古時(shí)候的俞伯牙卻遇到了一生的知己——-鐘子期。
這段文言文寫(xiě)的是俞伯牙在高山上彈琴，巧遇的樵夫鐘子期。俞伯牙談什么鐘子期就能體會(huì)出他的感受。鐘子期死了之后，俞伯牙覺(jué)得世上再也沒(méi)有了知音，因此把琴給摔了。伯牙到了泰山，突然下起了暴雨，他回想起了從前與鐘子期的情誼。
其實(shí)現(xiàn)代生活中也有友誼，雖然不發(fā)生在我的身上。但我為王翊驕傲，有施冰清這么一個(gè)死黨。
這件事發(fā)生在一個(gè)晴天。我們?nèi)ピu(píng)選學(xué)生，我被率先踢到了四，體育不及格。五個(gè)已經(jīng)評(píng)上了五，還有兩個(gè)。候選人是王翊，施冰清，章王超。小章以高人氣奪得第六寶座�？粗Ｏ聝蓚�(gè)患難之交，我們開(kāi)始投票，意想不到的是，兩人的票數(shù)一樣!第二次，兩人的票數(shù)還是一樣。那對(duì)患難之交手拉著手，異口同聲地說(shuō)：“我不需要這個(gè)榮譽(yù)，讓給她吧!”兩人嗖的流下了激動(dòng)的淚水。我們?nèi)嗟难劭舳紳駶?rùn)了，謝老師也流淚了。令我們欣喜若狂的是兩人都晉級(jí)了，我們感動(dòng)了。
友誼之美，永遠(yuǎn)會(huì)閃爍耀眼的光芒。在那對(duì)患難之交的身上，我看到了真正的友誼真諦!
伯牙善鼓琴的讀后感 8
《伯牙絕弦》是一個(gè)“文言文”，講述了伯牙從找到知音又是去知音的傳說(shuō)故事。
伯牙在提起的時(shí)候，心里想著高山。鐘子期聽(tīng)了，就說(shuō)：“啊，好像有一座巍峨的泰山屹立在我們眼前！——”無(wú)論伯牙像彈什么，鐘子期都能知道。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙覺(jué)得世界上再也沒(méi)有想鐘子期這樣了解他的知音了，接摔斷了琴，再也不彈琴了。其實(shí)伯牙也是太沖動(dòng)了，也太重情誼了，要不然他也不會(huì)那樣著急把琴摔斷，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，世界那么大，總會(huì)有第二個(gè)“鐘子期”的，即使很辛苦，為了自己以后的快樂(lè)生活，也一定要努力尋找，總會(huì)找到的。也許，博雅也喲與他的想法，我認(rèn)為伯牙的心靈太脆弱了，的確，知音難覓，好不容易找到一個(gè)知音，有突然失去了，誰(shuí)能接受呢？也沒(méi)許他不想再去忍受那種沒(méi)人理解它的痛苦日子里的寂寞，才斷絕琴弦了把。我認(rèn)為不因該這樣，萬(wàn)一又在以后一些日子了有遇到了一個(gè)知音呢？一定要在生活這座“迷宮”里去努力尋找第二個(gè)“奶酪”。我想，失去始終是失去了，如果是永遠(yuǎn)失去，那就無(wú)法挽回，要化悲痛為力量，才會(huì)更上一層樓。所以，不要停留在痛苦的'時(shí)刻，拋出痛苦的雜念，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好么一天，只要心中有信念，有去朝著新年的方向不斷努力，那么信念就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)！
伯牙善鼓琴的讀后感 9
自從學(xué)過(guò)《伯牙絕弦》一文之后，我心中便有一絲惋惜久久無(wú)法散去。因?yàn)橹舻氖湃ィ谰鸵闳环艞壛俗约旱拇蠛们俺�，再也不用他那雙妙手奏出天上仙音，真是個(gè)重情重義的音樂(lè)家！
本文記敘了春秋時(shí)期俞伯牙與鐘子期之間的故事：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)欣賞，即使兩人并沒(méi)有相識(shí)多久，但是卻像相處多年的.老友一般。鐘子期雖是一介樵夫，但伯牙琴聲中的遠(yuǎn)大抱負(fù)，他都能聽(tīng)出來(lái)。只可惜來(lái)年相約之時(shí)，鐘子期已經(jīng)歸于九泉。伯牙悲憤不已，選擇了最極端的方式：斷琴絕弦。
一首絕妙的曲子，只要有一位名家演奏一次，便能在漫漫歷史長(zhǎng)河中脫穎而出，流傳千古。伯牙這位當(dāng)時(shí)的音樂(lè)大家，只因一介山野樵夫的逝去，便將自己的第二生命——琴摔得稀爛！讓我不禁感嘆真是“高山流水，知音難覓”啊。人一生會(huì)有很多朋友，有些是相識(shí)很久的，有些是曾經(jīng)相識(shí)的，有些是現(xiàn)在未曾相識(shí)的。但真正能稱之為朋友的，卻寥寥無(wú)幾�！耙簧薪灰粋�(gè)朋友謂之足，交兩個(gè)朋友謂之多，交三個(gè)朋友謂之難得。”“君子之交淡如水,小人之交甘若醴。”名人所言并非無(wú)一絲道理！
而在我看來(lái)，知音可以不分性別，同性朋友異性朋友都可以選擇；也可以不劃分年齡，可以是同齡相交，也是可以是忘年之交；甚至不分距離——可以是遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，也可以是近在咫尺。終究是可以隨緣而遇，不可強(qiáng)求的。知音到底是什么？它可以穿越古今——你或許能和一位古人產(chǎn)生共鳴。它可以不拘一格——你甚至能從一件物品中，一只動(dòng)物身上，找到你想要表達(dá)的心意。
高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。正因?yàn)橹綦y覓，才能凸顯出知音的可貴。
伯牙善鼓琴的讀后感 10
當(dāng)我拿起古文書(shū)，翻開(kāi)一頁(yè)，就看見(jiàn)《伯牙絕弦》這篇古文。這是一篇非常好的古文。我曾經(jīng)看過(guò)這篇古文的現(xiàn)代文。友誼，是不需要地位，金錢(qián)，名譽(yù)是這篇古文最好的意義。
伯牙乃是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)的上大夫，春秋時(shí)大名鼎鼎的琴師，十分擅長(zhǎng)彈古琴，琴藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人們尊稱為琴仙。然而。鐘子期卻是一個(gè)頭戴斗笠。身披蓑衣，肩背沖擔(dān)，手拿板斧的樵夫。盡管他們身份差距如此之大，好似一個(gè)天上，一個(gè)地上，可他們之間摯心的友誼卻值得伯牙為鐘子期摔琴。只為了友誼？摔掉伯牙的瑤琴？那的看是什么朋友了？
曾經(jīng)擁有的不要忘記，不能得到的更要珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。這句話是我在另一個(gè)版本的《伯牙絕弦》中看到的。
伯牙有他的鐘子期。而我呢？菲菲告訴我，我就是她最好的知己。菲菲是我在補(bǔ)習(xí)班認(rèn)識(shí)的一位朋友。我們一起笑過(guò)，哭過(guò)，惡作劇過(guò)。我曾經(jīng)以為我會(huì)有一份天長(zhǎng)地久的友誼，到天荒地老都不會(huì)變�？烧嫦嗄�？那不是知己，甚至連朋友都不是。在這之前，我還和那個(gè)人一起笑過(guò)，哭過(guò)，鬧過(guò)。那一天，我發(fā)現(xiàn)她偷拿我的作業(yè)本，在抄我的作業(yè)。我頓時(shí)呆住了，一氣之下，當(dāng)著所有同學(xué)的面把作業(yè)本拿回去。她見(jiàn)了，說(shuō)：你真不夠朋友，現(xiàn)在開(kāi)始我們不再是朋友了。說(shuō)完轉(zhuǎn)頭就走。教室里只剩我一個(gè)人，我趴在桌子上痛哭起來(lái)。心想：雖然我和她只認(rèn)識(shí)不到一個(gè)月左右的時(shí)間，可我與她一見(jiàn)如故。我曾經(jīng)還傻傻的以為這份友誼可以天長(zhǎng)地久的。
暮然回首過(guò)去，我的朋友很多，錦上添花的很多。雪中送炭的卻少得可憐。我開(kāi)始懷疑友誼的真摯。這就應(yīng)了一句話。友誼是一種生長(zhǎng)極其緩慢的植物，砍伐它只需要一瞬間，培養(yǎng)它則需要一生一世。但它也有像泡桐一樣速生的.友誼，但它和泡桐一樣，不是上等的木材。還有人說(shuō)，思念就像開(kāi)口向下的拋物線一樣，起初愈演愈烈，直到某天達(dá)到一個(gè)頂峰，但始終還是逃不過(guò)時(shí)間的洗刷，開(kāi)始往下掉，僅留下一點(diǎn)抹不去的記憶。
鐘子期只為了伯牙才存在。而伯牙只為了鐘子期才奏琴。而我只希望在以后的日子里，遇到一個(gè)屬于我的——鐘子期。還有一份天長(zhǎng)地久，直至天荒地老都不會(huì)破碎的友誼。
伯牙善鼓琴的讀后感 11
“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈，摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)言！”這短歌出自明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍的《警世通言》，指的是俞伯牙在鐘子期墳前摔琴祭知音的故事。《伯牙絕弦》主要講了春秋時(shí)代琴師俞伯牙與知音鐘子期建立了深厚的友誼，鐘子期死后，伯牙破琴絕弦，再也不彈琴。文中子期和伯牙蕩氣回腸的友誼令人感動(dòng)，但我覺(jué)得伯牙不應(yīng)該絕弦。
看，文中第一句提到“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！边@句話指出，伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙之所以能遇到知音，正是因?yàn)樗那俾暱廴诵南摇Ｖ艉颓賻熁z互賞，才造就了一段千古流傳的佳話。倘若伯牙終身不彈琴，世上就少了一個(gè)技藝高超的琴師，少了一段優(yōu)美絕倫的音樂(lè)。對(duì)于熱愛(ài)音樂(lè)的鐘子期來(lái)說(shuō)，他不僅不會(huì)感到欣慰，也許還會(huì)為伯牙做出如此決定而感到悔恨。
瞧，文章末段說(shuō)：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！弊屑�(xì)點(diǎn)像，我覺(jué)得伯牙的.想法有點(diǎn)極端。世界這么大，能有鐘子期這樣的知音，就必有其他懂伯牙的人。伯牙完全可以繼續(xù)通過(guò)琴聲，去尋找知音，創(chuàng)造音樂(lè)。這樣一來(lái)，不僅能解脫自己，還能用音樂(lè)感染別人，陶冶別人的情操。這樣不是一舉兩得嗎？
再者，我覺(jué)得伯牙的做法不理性。在他成名之前，一定摔過(guò)不少跟頭，花過(guò)比別人更多的心血。好不容易才練就了爐火純青的琴技，這時(shí)候放棄夢(mèng)想，不是有點(diǎn)可惜嗎？而且，人生不像林黛玉，不會(huì)因?yàn)槎喑钌聘卸L(fēng)情萬(wàn)種。我們總不能因?yàn)橐稽c(diǎn)地波折而悲觀厭世，日漸沉淪。伯牙這樣的做法的確有不妥之處。
就以上五個(gè)理由，我認(rèn)為，在情在理伯牙都不應(yīng)該絕弦。
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