(經(jīng)典)論語(yǔ)讀后感13篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的論語(yǔ)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
論語(yǔ)讀后感 篇1
老師讓我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，在所有論語(yǔ)里，有一則是我印象最深，最有感觸的一側(cè)論語(yǔ)，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
這則論語(yǔ)是說(shuō)：經(jīng)過(guò)了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個(gè)落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過(guò)艱苦的環(huán)境的磨煉，才能更加體現(xiàn)出人的毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著我一起去。可那些樹(shù)枝卻是長(zhǎng)滿了尖刺，朋友們時(shí)常被扎得鬼哭狼嚎，我的'手也難遭厄運(yùn)，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來(lái)。
下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎(jiǎng)了我。那時(shí)的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。
不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。一個(gè)人，不可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的�？墒�，只有在逆境中我們才能進(jìn)步，才能磨煉自己。
古人有云：生于憂患，死于安樂(lè)。在這個(gè)社會(huì)里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì)超越你，適者生存這個(gè)道理，人人皆知，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應(yīng)堅(jiān)持下來(lái)，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。
論語(yǔ)讀后感 篇2
古人半部《論語(yǔ)》治天下，今人半部《論語(yǔ)》修自身。盡管論語(yǔ)只是一些簡(jiǎn)單的對(duì)話，但包含了大量為人處世的大原則、大道理《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體，是記錄了孔子及其弟子言行的書(shū)。在一問(wèn)一答中，向人們傳達(dá)了修身、齊家、治國(guó)、平天下的思想。
縱然歷經(jīng)千年，孔子及其弟子向世人傳達(dá)的`智慧依然能從《論語(yǔ)》中讀到。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”、“三人行必有我?guī)熝伞�。以前上學(xué)時(shí)為了考試而背誦論語(yǔ)十則，卻并不是真正理解論語(yǔ)中的意思�，F(xiàn)在再讀論語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)“古人誠(chéng)不我欺”，《論語(yǔ)》中的言論同樣適用我們現(xiàn)在的生活。畢竟“逝者如斯乎，不舍晝夜”時(shí)間不待人，人生世事變化無(wú)常，一定要珍惜當(dāng)下�！凹核挥鹗┯谌恕弊约憾疾幌Ｍ蝗舜税銓�(duì)待，推己及人，自己也不要那般待人�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)是快樂(lè)的事情，志同道合的朋友遠(yuǎn)道而來(lái)也是快樂(lè)的事情，別人不理解自己，也不會(huì)怨恨惱怒，豁達(dá)又快樂(lè)。教我們要有樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。孔子對(duì)弟子因材施教，同一個(gè)問(wèn)題，針對(duì)不同的人，答疑也會(huì)有所不同。同一句話，不同的時(shí)間，不同的年齡，體會(huì)到的內(nèi)容也不盡相同。
論語(yǔ)讀后感 篇3
從小我就喜歡讀書(shū)，對(duì)書(shū)愛(ài)不釋手。每次手中捧著一本書(shū)，我心中就感到無(wú)比的欣慰。尤其是遇到好書(shū)，總是百讀不厭。
有一天，媽媽給我?guī)Щ匾槐尽墩撜Z(yǔ)》，我高興極了。我早就從電視里看到不少地方興起學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的熱潮，早就希望自己也能讀到這本書(shū)，沒(méi)想到現(xiàn)在就能一飽眼福了，真是快哉！
《論語(yǔ)》歷行了兩千多個(gè)春秋，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是儒家思想的核心著作。它是一本記錄了古代著名思想家孔子及其弟子言行的書(shū)，其中有不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。古人云：“半部論語(yǔ)治天下�！薄墩撜Z(yǔ)》被歷代當(dāng)朝者治理天下所用。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話的意思是：學(xué)了又按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？自從閱讀了論語(yǔ)之后，我對(duì)學(xué)習(xí)的積極性也越來(lái)越高，每天放學(xué)都會(huì)認(rèn)真地把學(xué)過(guò)的知識(shí)再?gòu)?fù)習(xí)一遍，果然。我的`成績(jī)?cè)絹?lái)越好，我也越來(lái)越有成就感。這可都是論語(yǔ)教誨有方呀！
“己所不欲，勿施于人�！边@句話的意思是：自己不喜歡的，就不要強(qiáng)加給別人。我十分羞愧，因?yàn)橐郧�，不論是發(fā)試卷或是發(fā)作業(yè)本我都要最新最干凈的，這是私心在作怪，論語(yǔ)使我認(rèn)識(shí)到了錯(cuò)誤，讓我明白了要為別人付出。
“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！边@句話的意思是：君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。我明白了，要做一個(gè)心胸寬廣的人，不要為一點(diǎn)小事斤斤計(jì)較。
論語(yǔ)使我明白了做人的道理，讓我的生活充滿陽(yáng)光，也許每個(gè)人讀論語(yǔ)都會(huì)有不同的心得，我也不例外。在這個(gè)浮燥的社會(huì)中，我只想企圖尋找一片寧?kù)o的歸宿，尋找一片文化的凈土。做自己能做之事，行自己能行之事。上無(wú)愧于天，下無(wú)愧于地，足矣！我喜歡讀《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)讀后感 篇4
子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也�！�
子貢曰：“《詩(shī)》云：“如切如磋，如琢如磨�！逼渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》矣，告諸往而知來(lái)者�！�
這一段，是我學(xué)的最好的，接下來(lái)，我為你們解釋一下：
子貢說(shuō)：“貧困而不對(duì)人阿諛?lè)畛�，富貴而不驕傲自大，這怎么樣？”孔子說(shuō)：“這樣也可以，但還不如貧困而樂(lè)道，貴富貴而好禮的人�！�
子貢說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“如切如磋，如琢如磨�！贝蟾啪褪钦f(shuō)明這個(gè)道理吧？”孔子說(shuō)：“賜啊，現(xiàn)在可以與你談?wù)摗对?shī)經(jīng)》了，因?yàn)槲腋嬖V你這一層意思，你能進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到那層意思了。”
現(xiàn)在，我們社會(huì)中，也有這樣的'人：
有些人家庭貧困，卻沒(méi)有對(duì)人阿諛?lè)畛�，卻在那里歡樂(lè)，一人一種對(duì)生命，對(duì)生活樂(lè)觀的激情。有些人富貴，但并沒(méi)有驕傲自大，而對(duì)別人實(shí)施好禮的人。之后，我們社會(huì)的小朋友們都在背《詩(shī)經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》這本書(shū)給我們很多道理，教導(dǎo)我們?cè)鯓幼鋈�，怎樣面�?duì)生活，所以如切如磋，如琢如磨，我們只要領(lǐng)會(huì)了這個(gè)一個(gè)意思，以后的路，我們就會(huì)領(lǐng)悟更多道理，在我的生活中，也有這樣的例子。
在學(xué)校里，老師也給我們教做人的道理，不要阿諛?lè)畛�，也不要驕傲自大，這是做人的根本道理，所以這句話值得我深思：如切如磋，如琢如磨。
論語(yǔ)讀后感 篇5
一個(gè)故事之所以人盡皆知，是因?yàn)樗啦汇郎绲娜诵裕灰欢螝v史之所以千古流傳，是因?yàn)槠涮N(yùn)含著不朽的精神傳奇；一部文學(xué)作品之所以享譽(yù)中外，是因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)奏響著真與美的旋律。當(dāng)它們匯集到一起，就搭建起世間最神圣的文學(xué)殿堂。暢游其間我們將跟全世界的人們的一起，欣賞美麗，感悟真諦，與他們一起成長(zhǎng)，共同進(jìn)步。
《論語(yǔ)》就是一部享譽(yù)中外的文學(xué)作品，其間經(jīng)典名句，含義深刻，值得咀嚼，耐人尋味。如：
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！币馑际钦f(shuō)：溫習(xí)舊知識(shí)，從中悟出新的體會(huì)和見(jiàn)解，這樣的人就可以做別人的老師了。從中我體會(huì)到及時(shí)復(fù)習(xí)的`重要性，我今后學(xué)習(xí)時(shí)，一定要認(rèn)真復(fù)習(xí)。
子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆�！币馑际钦f(shuō)：學(xué)習(xí)不肯動(dòng)腦筋思考就會(huì)受到蒙蔽，只是空想而主動(dòng)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。這真是說(shuō)到我心里了。我有一個(gè)不好的習(xí)慣，總是不能專心學(xué)習(xí)，老師也因此常常批評(píng)我。聽(tīng)了孔子的勸導(dǎo)，我明白了，學(xué)習(xí)時(shí)思考的重要性。
子曰：：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！币馑际钦f(shuō)，由，我教給你的知識(shí)都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的。這是一種多么令人敬佩的學(xué)習(xí)態(tài)度。想到自己有時(shí)候?yàn)榱祟伱�，不懂裝懂，真是不應(yīng)該！
《論語(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的集子，更是影響中國(guó)兩千多年的儒家經(jīng)典著作之一，這里面有孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念及教育原則。而其“仁”、“禮”的核心思想自始至終貫穿全書(shū)。其中不少言論在當(dāng)今仍被公認(rèn)為至理名言。在倡導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的今天，讀讀《論語(yǔ)》，不失是很好的選擇。我愛(ài)《論語(yǔ)》！我一輩子都要讀《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)讀后感 篇6
書(shū)是我的最愛(ài)，我每天都看，我有兩百多本書(shū)，可最值得推薦的書(shū)，還是這本古香古色的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是一本記載孔子言行和思想的一本書(shū)。就是孔子的弟子把聽(tīng)孔子講話和孔子與時(shí)人、弟子談話時(shí)作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書(shū)包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識(shí)，讓我覺(jué)得“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)�！�
讀了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?”我明白了學(xué)習(xí)知識(shí)以后，按一定時(shí)間溫習(xí)它，不是很快嗎?
讀了“學(xué)如不及，猶恐失之�！蔽颐靼琢藢W(xué)習(xí)就像追趕什么，追上了還會(huì)擔(dān)心失去它。也就是學(xué)習(xí)完要定時(shí)復(fù)習(xí)，不然會(huì)丟失它。
讀了“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話讓我明白了：一起走，必有人可以做我的老師。也就是每一個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，要取長(zhǎng)補(bǔ)短。
讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者�！边@句話讓我明白了：懂得學(xué)問(wèn)和事業(yè)的`人，不如喜歡它的人，喜歡它的人又不如以它為樂(lè)的人。學(xué)習(xí)首先要培養(yǎng)興趣、愛(ài)好。千萬(wàn)不能被動(dòng)學(xué)習(xí)，否則只能事半功倍。
《論語(yǔ)》里還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒(méi)讀，但我已經(jīng)被它吸引了，我堅(jiān)信，他對(duì)我未來(lái)的人生觀和世界觀有很大的影響。同學(xué)們，這就是我強(qiáng)力推薦的一本書(shū)——《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)讀后感 篇7
我閱讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。
論語(yǔ)，作者是孔子�？鬃樱�，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人稱為孔二，春秋后期魯國(guó)人，漢族。公元前551年9月28日出生；公元前479年4月11日逝世，享年72歲。
論語(yǔ)，創(chuàng)編它的意義就是在于教人們?nèi)绾巫鋈�。里面有這樣一句話：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！币馑季褪牵旱茏觽�?cè)诟改父�，就孝順父母；出門在外，要順從師長(zhǎng)，言行要謹(jǐn)慎，要誠(chéng)實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。對(duì)照這些，尊重長(zhǎng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我經(jīng)常是長(zhǎng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(zhǎng)讓我別玩了，可是我還偏玩。我應(yīng)該聽(tīng)從長(zhǎng)輩的要求，按長(zhǎng)輩的要求去做。論語(yǔ)里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的`學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢？這句話的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己，反省的內(nèi)容不光有這些，也可以有其他內(nèi)容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長(zhǎng)輩要讓自己辦的事做到了嗎？我就有一個(gè)親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫一會(huì)兒就干干別的，浪費(fèi)了自己許多時(shí)間，就沒(méi)有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我浪費(fèi)的是自己的時(shí)間，在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》，我發(fā)現(xiàn)我有許多地方都沒(méi)有做到論語(yǔ)里講的，我一定要化為行動(dòng)，以論語(yǔ)的內(nèi)容為目標(biāo)，努力改正，成為一個(gè)品格高尚的人。
論語(yǔ)讀后感 篇8
《論語(yǔ)》記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，有人說(shuō)他“知其不可而為之”，可他的弟子卻說(shuō)“仲尼不可毀”�？鬃幽且宦曈忠宦暤淖釉�，難道沒(méi)有時(shí)時(shí)刻刻的點(diǎn)醒著我們嗎？每讀一次都會(huì)有不一樣的感悟。
“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁’。”孔子說(shuō)：花言巧語(yǔ)、儀容偽善，幾乎就不具備仁了。我想仁德難道不是人一生所具備的品德嗎？花言巧語(yǔ)和儀容偽善都是為了取悅他人而做的`行為，所以幾乎沒(méi)有仁德可言。就像一些男生為了奪得女生的青睞而用甜言蜜語(yǔ)、花言巧語(yǔ)去騙取他人的感情，這應(yīng)該是喪失了他們自身的仁德。更勝者利用人與人之間的信任去獲得高收入，不費(fèi)吹灰之力就獲得了別人的勞動(dòng)成果，可能他們只是動(dòng)了動(dòng)手指，說(shuō)了幾句好聽(tīng)的話就得到了別人的信任，這就是所謂的網(wǎng)絡(luò)詐騙。在我們看來(lái)這可能單純的就是詐騙人為了謀取收入做的一些非法手段，要嚴(yán)懲。而受害人呢，就是防范意識(shí)太差才導(dǎo)致上當(dāng)。
可是誰(shuí)也沒(méi)有想過(guò)這難道不也是一種道德的淪喪，人性的扭曲嗎……仁德什么時(shí)候被人們都都丟到了地上一遍又一遍的無(wú)情踐踏，從來(lái)都沒(méi)有人想過(guò)把他撿起來(lái)。而孔子將他寫下來(lái)一遍又一邊的警醒著人們不要丟失這些曾經(jīng)人們所重視的高尚品德，我問(wèn)要將這些優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，將被人們?nèi)釉诘厣蠠o(wú)情踐踏的東西撿起來(lái)！
論語(yǔ)讀后感 篇9
讀了《論語(yǔ)》一書(shū)之后，我更由衷地敬佩孔子�！墩撜Z(yǔ)》教會(huì)了我好多做人道理。
近些年，也許是受一些西方思想的影響，年輕人越來(lái)越強(qiáng)調(diào)自信而這自信過(guò)了“度”變成了驕傲，自負(fù)。所以，我們常常看到年輕人們高高的抬著頭，自信滿滿的樣子，從不輕易向別人請(qǐng)教問(wèn)題。
《論語(yǔ)》中的“不恥下問(wèn)”“三人行必有我?guī)煛奔啊澳瑺栕R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”充分的表現(xiàn)出了孔子的謙虛。
根據(jù)史實(shí)記載，孔子曾向老子問(wèn)禮，曾向頑童請(qǐng)教問(wèn)題。可見(jiàn)，作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的博學(xué)的孔子，還需新的向別人求教，謙虛地認(rèn)為自己做得不夠好。那么，驕傲自滿的我們是不是應(yīng)該通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟出什么道理，低下高傲的頭呢？
謙虛是一種美德，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我更深刻的.理解了謙虛的內(nèi)涵。
《論語(yǔ)》不愧為儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。我聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在臺(tái)灣流行一種“經(jīng)典教育”就是讓孩子們從小學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我認(rèn)為這是很有必要的，《論語(yǔ)》中很多孔子的教授的做人的道理，從小學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，能夠?qū)⒆佑兄鴿撘颇挠绊�，使孩子從小養(yǎng)成良好的品德，這并不落伍，正如儒家所認(rèn)為的，真正的人才，“德”是第一位的，比才華更重要，有了“德”又有才的人才能造福國(guó)家，反之，德行不夠只能是禍害。
讀過(guò)《論語(yǔ)》，我更加覺(jué)得德行的重要，培養(yǎng)好的品德，學(xué)會(huì)做人，謙虛，不自滿。這樣不但自己，對(duì)國(guó)家也是一種福。希望年輕的朋友們能夠多讀一些像《論語(yǔ)》這樣的書(shū)。
論語(yǔ)讀后感 篇10
今天，我讀了一本書(shū)，名叫《論語(yǔ)》，它闡明的道理，使我受益頗深。
《論語(yǔ)》由孔子、弟子及其再傳弟子編成，共二十篇，記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。
書(shū)中提到，曾子曰：“吾日三省無(wú)身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”意思是：曾子說(shuō)：我每天反省自己多次，替別人辦事盡心盡力了嗎？同朋友交往真心對(duì)待了嗎？老師傳授的知識(shí)用心溫習(xí)了嗎？
由此，我想：自己是否做到一日三省了呢？我在家里做家務(wù)活是否盡心盡力了呢？對(duì)待自己的好朋友是否真心了呢？對(duì)待自己的學(xué)習(xí)是否認(rèn)真負(fù)責(zé)了呢？想到這里，我深感慚愧：自己做家務(wù)活的時(shí)候不夠用心，房間也打掃得不夠干凈；對(duì)待朋友不夠真心，有時(shí)不能設(shè)身處地的為別人著想；對(duì)待學(xué)習(xí)也不夠認(rèn)真，粗心的問(wèn)題經(jīng)常出現(xiàn)。
我當(dāng)以《論語(yǔ)》中：“吾日三省無(wú)身”為自己改進(jìn)的方向，爭(zhēng)取做到“一日三省”，改掉身上的壞毛病和缺點(diǎn)，讓自己擁有更加完美的人生，更讓自己做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔子弟子的形象。如子路的率真魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辨，曾皙的'瀟灑脫俗等，都稱得上個(gè)性鮮明，給人留下深刻的印象�？鬃右虿氖┙�，對(duì)于不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等具體情況，給與不同的教誨，表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)著誨人不倦的可貴精神。
北宋政治家趙普曾說(shuō)過(guò)：“半部《論語(yǔ)》治天下”，可見(jiàn)，融合了古人智慧的《論語(yǔ)》是不可多得的中國(guó)傳統(tǒng)文化寶藏。
論語(yǔ)讀后感 篇11
在寒假，我讀了《論語(yǔ)》一書(shū)。
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。
在閱讀《論語(yǔ)》這本書(shū)時(shí)，給我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”�！比省笔强桌戏蜃拥�.核心思想，在論語(yǔ)中＂仁＂字出現(xiàn)次數(shù)共達(dá)105次，尤其是《論語(yǔ)》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特別突出強(qiáng)調(diào)了做人以仁為本的思想。他說(shuō)＂君子＂即是＂仁者＂，欲為＂君子＂必自修養(yǎng)自己內(nèi)在的＂仁＂。可是到底什么是＂仁＂呢？我還沒(méi)有完全理解。后來(lái)在在《論語(yǔ)·顏淵》中，就有一句關(guān)于仁的問(wèn)題，顏淵問(wèn)老師什么是＂仁＂，孔子是這么回答的：＂克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？＂大致的意思就是＂抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都合理，就是＂仁＂。一旦做到了這些，天下人都會(huì)稱你有仁德。實(shí)行仁德是由自己，難道是靠別人？仁是內(nèi)在的品質(zhì)，禮是外在的表現(xiàn)形式，仍在于人的本心，需要人從自身做起。凡事約束自己，使行為和言語(yǔ)都合乎禮就是＂仁＂。
由此我想到了，在取票時(shí)，我們自覺(jué)排隊(duì)；在公共場(chǎng)合下，不大聲喧嘩；在游玩時(shí)，保持衛(wèi)生……如果每個(gè)人都從自身做起，約束自己的言行舉止，符合禮的要求，那么我們每個(gè)人都會(huì)成為謙謙君子。這也就是孔子所說(shuō)的“克己復(fù)禮”吧。
論語(yǔ)讀后感 篇12
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�
“事父母能竭其力；”等。即孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了�！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的.治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎�！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
論語(yǔ)讀后感 篇13
今天,我讀了一本名叫《論語(yǔ)》的書(shū)，就仿佛回到了古代，里面一句一句含有精華的句子，似乎都在告訴我在生活中做人的道理
論語(yǔ)里里面蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話就是說(shuō)，光讀書(shū)不思考，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的`味道，那也沒(méi)用。兩全其美，那才叫好。，還有一句，我非常喜歡：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，意思是說(shuō)學(xué)習(xí)后在再溫習(xí)一下，不是很好嗎?如果不去溫習(xí)，那么你就會(huì)把所學(xué)的一切全部都忘光的，所以每次學(xué)習(xí)到的知識(shí)再溫習(xí)一下，那么這些知識(shí)就會(huì)留在大腦里，不會(huì)忘記了。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！边@句話中的道理就是：見(jiàn)到品德高尚的熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見(jiàn)到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣。有時(shí)，我的看拼音寫詞語(yǔ)考了一百分，自我感覺(jué)不錯(cuò)，因?yàn)橛性S多同學(xué)在我后面呢，后來(lái)看了《論語(yǔ)》這本書(shū)后，，想想這也是不對(duì)的，要虛心學(xué)習(xí)，不能驕傲。因?yàn)橛芯湓挘骸爸挥懈�，沒(méi)有最好。所以我要努力把它做到更好。如果還保持這種心態(tài)，那么我就沒(méi)有前途了
我十分佩服孔子的智慧，沒(méi)想到在兩千多年前，就已經(jīng)有這么深?yuàn)W的道理了，在我們這么發(fā)達(dá)的社會(huì)都需要它。
論語(yǔ)的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓。
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