讀沙鄉(xiāng)年鑒有感
導語：《沙鄉(xiāng)年鑒》是奧爾多·利奧波德寫得最好的一本書，也是他留給世界的最后的一本書。下面是語文迷小編收集整理的關于《沙鄉(xiāng)年鑒》的讀后感，歡迎大家閱讀參考!
沙鄉(xiāng)年鑒讀后感范文【1】
直到讀到利奧波德在附錄《未發(fā)表的序》中說這本書寫的是“土地的倫理和美學問題”，我才意識到《沙鄉(xiāng)年鑒》不是一本散文動植物年鑒。目不暇接的動植物名稱都被作者賦予了感情，這種感情讓我感同身受，我也會跟作者一樣，因為黑頭山雀“65290”沒有在第六年的冬天出現(xiàn)而悲傷，也會因為鱒魚咬住了魚餌而興奮，也會因為80圈年輪的橡樹的倒下而唏噓……當我的目光隨著清風在文字里穿行時，我確信一種久違了的散發(fā)著自然氣息的芬芳，正在安靜的書房里四處彌漫!
《隨筆—這兒和那兒》共收有六組文章。在這些文章中，作者的筆觸遍及北迄加拿大馬尼托巴三角洲南到墨西哥馬德雷山脈的廣衷北美大陸。在這里，既有對大自然晨風暮雨、荒野莽原、鶴唉狼嚎等美麗景觀的如詩描繪，更有對人類基于自身利益需要而忽視和踐踏自然的行為的無窮感嘆�！蛾P于一個鴿子的紀念碑》是對一個消失的物種—候鴿的哀悼。“它們在三月的天空為春天掃清道路，把戰(zhàn)敗了的冬天從威斯康星所有的樹林和草原中驅逐出去。”但由于人類的拓荒與濫殺(也就為了一份所謂“美味”的鴿肉餡餅)，它最終消失�？墒怯姓l想到了在我們人類誕生之前這一物種就一直在地球上自由飛翔?在《沼澤地的哀歌》中，他指出人類對沼澤的侵蝕正一步步地威脅著鶴的生存，“沼澤的最終價值是荒野，而鶴則是荒野的化身”�；囊暗南�，意味著這來自遙遠始新世的生靈將吹響告別的號角，意味著我們的后代只能從書本中和博物館里去憑吊它們的標本;人類出于主觀的臆斷而對食肉動物的 有意捕殺已經造成了草原和高山植被的無可挽回的退化——“一只公鹿被狼殺死了，兩三年后便回有另一只公鹿取而代之;然而，一座被過多的鹿摧毀的山脈，可能幾十年也無法恢復原貌”(《像山那樣思考》)„„為了自身利益不斷攫進的人們，也許換取了所謂物質文明的進步，卻留下了一個創(chuàng)傷累累的地球生物共同體。利奧波德高貴而敏感的心靈強烈地感受到了在世人看來依然美麗的景觀下潛伏的病痛。他說，“我們孤獨地生活在一個布滿傷口的世界里，但可怕的是，沒有多少人愿意正視這一切。”陶醉于地球主人地位和大自然征服者角色的人類，已被欲望的時風裹挾得收不住輕狂的腳步了。
沙鄉(xiāng)年鑒讀后感范文【2】
《沙鄉(xiāng)年鑒》由三部分內容組成。第一部分對沙鄉(xiāng)在不同季節(jié)呈現(xiàn)不同景象的系列追述，排列成“一個沙鄉(xiāng)的年鑒”。第二部分所涉及到的都是作者曾經工作和生活過的地方，威斯康星、衣阿華、新墨西哥……幾乎游歷北美大陸，有觀察有歷險，也有痛苦有教訓。第三部分分別從美學、文化傳統(tǒng)及倫理的角度，闡述了人與自然、人與土地之間的關系，它是作者生態(tài)觀念的思想結晶。
1、利奧波德本人在這塊凈土上，長年累月地種樹、現(xiàn)察、讀書和撰寫與大自然傾心對活的“木屋”隨筆。從每年的春天到冬天，進行態(tài)平衡的探索—“我的妻子、三個兒子，還有兩個女兒都各以他們自己的方式，在我們自己的土地上通過野生生物的耕耘管理而發(fā)現(xiàn)了某一種或另一種深刻的滿足感。冬天，我們給鳥戴環(huán)志和給它們喂食，砍取柴禾;春天，我們種松樹，并看著大雁飛過;夏天，我們播種和照料野花;秋天，我們獵取披肩雞和野鴨(有些年里);在所有季節(jié)里，我們都做生物氣候的記錄。”三月，大雁從天空灑下來的帶著野性的詩歌;暮靄中，丘鵡優(yōu)美的空中舞蹈;黎明時分，叢林里山齒鶉歡快的合唱;涼爽的八月夜晚，高原鵑發(fā)出的要飛向南美草原的信號;十月，落葉松煙樣的金色„„
“燕子的來臨說明不了夏天當一群大雁沖破了三月暖霧靄時，春天就來到了”、“渴望春天，但眼睛又是的人，是從來看不見覃勞小的花朵的;而在春天感喪，低垂著眼睛的人，已到它上面，也仍然一無所把膝蓋貼近泥土尋求春天發(fā)現(xiàn)了它—真是了。”這些描述都讓我覺得他真是個浪漫的人。
從每年的l月到12月，在寧靜的'沙鄉(xiāng)，他從未放棄和停止過對花草樹木和鳥獸蟲魚的仔細觀套和忠實筆錄，所直接關注的動植物多達三百四十余種，同時，還通過對北美土地上人與自然關系的成敗得失的思考與總結。流露了自己對人類生存現(xiàn)狀的近憂和遠慮，最后自覺而又極有理性地形成了具有前瞻意識的生態(tài)觀和土地倫理觀。
他在自序中說道:“有些人在沒有野生的東西的情況下也可以生活，而有些人就不行。這些隨筆就是那些離不開野生的東西的人們之喜悅和身處兩難的表達。”他還在書中非常鮮明地表達自己的觀點:“野生的東西在開始被摒棄之前，一直和風吹日落一樣，被認為是極其平常而自然的�，F(xiàn)在我們所面臨的問題是，一種平靜的較高的“生活水準”是否值以犧牲自然的、野生的和無拘束的東西為代價?對我們這些少數(shù)人來說，能有機會看到大雁要比看電視更為重要，能有機會看到一朵白頭翁花就如同自由地談話一樣，是一種不可到奪的權利。”他幽默地在書中指出:“人們在不擁有一個農場的情況下，會有兩種精神上的危險：一個是以為早飯來自雜貨鋪;另一個則認為熱且來自火爐。”利奧波德提倡：人們應該親近大自然、熱愛大自熱、師從大自然，與大自然的山山水水和動植物結成一種和諳相處的關系，這種關系即為維護好“土壤一植物一動物一人“這樣一個大自然早已為我們設置好的“共同體”食鈞鏈。這個食物健表明人類缺少植物和動物就會變得生存無望，而植物和動物以及人類如果失去了土壤也就意味著失去了生存的根本。
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