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許倬云萬古江河的讀后感范文（精選16篇）
當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的許倬云萬古江河的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
許倬云萬古江河的讀后感 1
帝王將相、皇家貴胄以及諸如此類的成功人士，在中國古代史中占據了太多的位置，他們的強勢使得平民大眾在歷史中難以有一席之地。幾千年的歷史長河中，為老百姓說過話的人很多，但是為他們書寫歷史并且傳諸后世的人卻是少之又少。由是觀之，許倬云先生和他的《萬古江河》一書實在是殊為難得。
先生論史，追求的是將艱深的學理用平和溫婉的筆觸娓娓道來。正如他在自序中所言：“今日讀史之讀者，不同于舊時，在這平民的時代，大率受過高中教育以上者，都可能對歷史有興趣�！倍钤诂F在的我們，未必都是帝王將相的后裔，我們并不能從以往如成功人士家譜的歷史中了解自己究竟從何而來。因此，許先生所做的，正是為老百姓立傳，留存整個社會的記憶。
在《萬古江河》中，許先生以長江黃河比喻中國文化，以大海比喻世界文化，講述了：在歷史的長河中，中國文化從源頭的涓涓細流蜿蜒而下，逐漸包容各種文化，一個多元而復雜的中國文化體系，終于成形。許倬云先生得益于梁任公《中國史緒論》的啟示，將這一過程當作中國文化圈不斷擴張的過程，分為中原的'中國、中國的中國、東亞的中國、亞洲多元體系的中國、世界的中國以及中國近百年現代化浪潮的蹣跚歷程。這種劃分方式，已然超越了中國傳統(tǒng)史家刀切豆腐式的斷代手法。更難能可貴的是，先生將敘述的重點放在日常生活中的升斗小民身上，從社會史的角度透視文化的轉折與開展，這種氣魄與視角，非大家不能為。
千秋歷史，萬古江河。在許先生看來，歷史文化之于自然地理，正如帝王將相之于小民百姓，前者的作用和影響遠遠不能與后者相比。正如先生在一次講座中所說：“自然是長程，文化是中程，而政治只是短程�！比欢裉旌芏嘌芯繗v史的人似乎將這句話顛倒了過來。最近出版的諸多史學著作，仍然擺脫不了以政治史為綱的舊習，日常生活少見著墨，自然地理更是存而不論�，F在的歷史暢銷書《品三國》、《明亡清興五十年》也不能脫離這一窠臼。因此，先生在《萬古江河》中所作的努力，既填補了中國通史的某種空白，也給人以極大的啟發(fā)。
許倬云萬古江河的讀后感 2
記得特朗普訪華時參觀故宮，特朗普問到中華文明沒有斷過嗎？一邊手指著故宮的地面，好像在提示這是外族清朝的皇宮，不是你們漢族政權的皇宮。
其實國人中也有崖山之后無華夏這樣的論調。
中國一向以來的正史多是基于漢民族的文化觀和歷史觀，所以我以前讀中國歷史也只喜歡看諸如貞觀之治，開元盛世，文景之治這類盛世華章，這是漢民族作為天朝上國的高光時刻，我們看到了文化的輸出，漢文化主導的普世價值和社會秩序在國際社會確立傳播，我們的文化自信是建立在這樣的歷史片段上的。而對于漢民族盛極而衰的那些低谷時期，諸如五胡亂華，靖康之恥，安史之亂，土木堡之變這些則不想看只想翻篇，更不用說清末以來的苦難歷史。
但是萬古江河的作者卻提醒我們，看中華文化不能站在漢文化的單一角度，而且漢文化本身也是一直變化發(fā)展的。雖在先秦時期主要思想大咖都已為我們奠定基礎，但是中華文化始終處于一個不斷融合的過程，比如后來佛教加入，儒釋道的融合成為中華文化的內核，比如胡服騎射我們向北方民族學習，如此等等。北狄西戎東夷南蠻，這些最開始并非蔑稱。戰(zhàn)爭是交流融合的一個極端手段，是激烈的碰撞，那些漢人的低谷時刻恰恰是文化對撞最激烈象揉面一樣產生新的變局時刻。這種吸納和融合在盛世輸出的時候往往很少，沒有這些變局，中華文化不會象今天這么豐富。南宋偏安一隅，胡化嚴重的中國北方反而因為少了儒家功名入仕的理想渠道而滋養(yǎng)了數學，醫(yī)學等等科學的發(fā)展。元朝大批士族文人沒有做官，所以元代文人畫反而空前發(fā)展。
中原向東和南的融合較為溫和因為都是農耕文化，向西和北的融合則存在游牧文化和農耕文化的激烈碰撞和不斷反復。到了近古時期的明，專業(yè)化的手工業(yè)生產和外貿海運在南方產生了資本主義萌芽，將南北經濟差距拉大，日后就一直保持了南北差異的格局。近代工業(yè)的開展又進一步帶來了巨大城鄉(xiāng)的差異。
北魏，元，清這些朝代看到的統(tǒng)治階級漢化的.過程也伴隨著中華文化和人口結構有了改變和新的成分加入，單純的只講漢民族對其他民族的漢化是自大和片面的，漢文化在漢化別人的同時也一直在吸納變化。
我們不但要正視正史中北魏，元，清這些在漢民族看來是異族的統(tǒng)治時代作為中華的一部分。本書在講明朝時期的時候提出一個讓我耳目一新的觀點。正史大紀年表元之后是明，此時元統(tǒng)治者的后代退回草原成立的后元我們一般都不關注，我們通常不把遼，金，后元這些草原民族政權納入中華正統(tǒng)歷史，但這是狹隘的，和崖山之后無華夏一樣是狹隘的。作者認為這個時期其實可以被看成是中國近古時期的又一次南北朝，這些都是我們自己歷史的一部分。雖然后來反清復明或者是驅除韃虜，恢復中華這樣的口號有其歷史的重要性必然性，但對于一個有56個民族的多民族國家如果不把這些北方草原政權納入正史，那么就還是以漢民族的眼光在看歷史，這個不符合多民族的價值觀。
本書最后一章對晚清以來中國的社會發(fā)展和變革這些寫的很客觀，有不少我以前沒有想過的視角。為什么日本的明治維新能夠成功，我們的戊戌變法會失��？為什么我們在西方啟蒙運動蓬勃發(fā)展的歷史環(huán)境下會錯失與世界同步發(fā)展的機遇？這些以前在學歷史的時候都討論過，許先生則給我?guī)砹诵碌姆此肌?/p>
感謝許倬云先生，為我?guī)砗芏嘈碌囊暯恰?/p>
許倬云萬古江河的讀后感 3
近日讀了許倬云先生的《萬古江河》，頗有所得，遂記下幾筆。
我贊同許先生把文化發(fā)展比喻為江河匯流、奔流入海：中華文化猶如長江、黃河，發(fā)軔于雪山之巔，匯集千百條河流，激蕩、沖突、對抗，而后融合、消化，奔流向東，最終匯入世界文化組成的大海。中華文化的特點是源遠流長、博大精深、圓潤貫通、包容圓融，在整個漫長的中國歷史上，中華文化就是在北方游牧民族和中原農耕民族不斷沖突、融合而成的，進入近代之后則是在與西方文明的劇烈沖突中，完成了一次前所未有的革命性蛻變。
中國文化發(fā)軔于石器時代的涓涓細流，夏、商、周初步將北方文化匯聚成流，并開始與南方文化開始交融;至春秋戰(zhàn)國時代百家爭鳴，是中華文化第一次大交鋒、大融合的時期;至秦漢帝國建立，中華文化也歸為一統(tǒng)：儒家思想和二元動態(tài)互補哲學奠定了中國文化的主流和中國人的思考方向，董仲舒的天人感應和模糊的系統(tǒng)論則把儒學推升到宗教的地位;到了魏晉南北朝時期，外來的佛教和本土的道教開始興盛，并且與儒學匯流，成為中國人思維模式的三塊主要基石;尤其南北朝時期的五胡亂華，是一次大規(guī)模的民族融合，北方的羌、氐、鮮卑等民族不斷漢化并融入中國;隋唐帝國的建立，開創(chuàng)了中國歷史上前所未有的開放、多元、包容的時代;五代時期政治的分裂，導致了在宋代朱熹開始探索內圣外王之道，由此開創(chuàng)了程朱理學，也是中華文化開始內斂、封閉的發(fā)端;元朝短暫的統(tǒng)治使得蒙古進一步漢化;明朝時代早期，表面榮光，其實程朱理學已然成為中華文化的桎梏，延至末期，這個僵化、封閉的文化體系已積重難返;自19世紀中期，西方列強挾近代工業(yè)文明，中華文化不堪一擊，由此痛定思痛，五四運動斬斷傳統(tǒng)，學習西方成為主流：漸進溫和的改革(實業(yè)救國、洋務運動、戊戌變法、清末立憲運動)失敗了，激進的民主革命(辛亥革命)也不成功，帝國模式、日本模式、歐洲模式、美國模式紛紛破產。至1949年中華人民共和國成立，中國有史以來一次最偉大的革命獲得成功;中國奮發(fā)圖強，中國文化義無反顧的拋棄過去，同時中華文化如饑似渴的吸收、學習西方文明，建國前三十年學習蘇聯(lián)，在社會主義實踐中不斷試錯、不斷探索，也走了不少彎路。建國后三十年在經濟上學習美國，現在中國正處在一個偉大征程的途中，無論在政治、經濟、還是中華文化的重構方面，我們還在路上，而且中國人應該有信心，并且也一定能夠完成這一偉大使命。這個使命絕不是簡單的學習美國，學習它以及這個世界最先進的文明，是為了豐富自己、強大自己，最終是建構自己，同時在中華文化的歷史縱深中汲取營養(yǎng)，在全球化的文化融合中重塑自己，并且承擔起融合世界文化的重任。
自19世紀以來，全球化已經成為現代世界勢不可擋的趨勢，先由貿易全球化開始，而到現在的經濟全球化、文化全球化，在這一過程中，伴隨著經濟殖民、武裝侵略、種族滅絕和兩次世界大戰(zhàn)的劇烈沖突和對抗，其實也就是強勢文明征服、同化弱勢文明的過程，優(yōu)勝劣汰的社會競爭法則是這一進程的推動力——殘酷但高效。同時，弱勢文明雖然被邊緣化、甚至被消滅，但它們作為世界文化的分支，對主流文化起到了一定補充和涵養(yǎng)的作用，或多或少的匯入了世界文化體系當中。毫無疑問，20世紀是美國的世紀，挾強大的經濟、軍事、科技、政治優(yōu)勢，美國的.自由主義自然成為世界文化的主流，與世界其它文化不斷沖突、涵化和融合。美國的自由主義雖然風頭正勁，但與之伴生的霸權極大的傷害了它的普世價值，所以，美國在全球成功建立了貨幣秩序、經濟秩序和軍事秩序，卻無法建立以自由主義為核心的文化秩序，而且，歷史已經證明并將繼續(xù)證明，霸權永遠缺少容納之量和消化之功，也無法承擔融合世界文化的重任。
歷史上的中華文化擁有這樣的容納之量和消化之功，而今新生的中華文化亦有涵蓋世界的容量�？吹竭@一切，幸甚!
許倬云萬古江河的讀后感 4
許倬云先生大家也！從文化發(fā)展的角度敘述中國數千年的歷史，旁征博引，見解獨到，很多論點放在今天依舊值得我們反思。
這本《萬古江河》，立意就已經高出一般歷史類書籍一頭。人類歷史的發(fā)展，任何時候都不是獨立的，中國也不例外。把中國歷史放到世界這個大舞臺上進行剖析，對讀者來說，不啻是一種更廣闊的視角的體驗。
回顧往昔，再看今朝，誠如許先生所說，19世紀前，中國人民用數千年積累下來的文化自信，被西方國家用軍事力量和經濟力量打得到現在還沒回過神。如今社會流行的'兩種對待西方文明的心態(tài)：一種是熱愛，鄙夷國內一切；一種是仇視痛恨。然而這兩種都是病態(tài)的心理，根源都是不自信。
反觀中國政府，自改革開放后，心態(tài)逐漸放平，對待歐美不卑不亢，對待非洲愛護有加，主權問題絕不含糊，金融、科技、文化可以交流，這才是大國心態(tài)。雖然國內問題依舊很多，但我們沒有任何時候比現在更接近一個偉大復興的國家，漢唐盛世，也不過爾爾！
許先生最后提出的“天下大同”的理念，呼應儒家那句“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人文關懷，個人認為這是世界上任何其他政治體都沒有的。
許倬云萬古江河的讀后感 5
夜闌，終于讀完了許倬云老先生的《萬古江河》。
先生于書中論及“假如用河流為比喻，中國文化的發(fā)展有如黃河、長江……兩個水域分別在中國的北部和中南部，界定了兩個地理環(huán)境，呈現了自己的文化特色……”
我非常贊同許先生把文化發(fā)展比喻為江河匯流、奔流入海，以大海比喻世界文化：“中華文化猶如長江、黃河，發(fā)軔于雪山之巔，匯集千百條河流，激蕩、沖突、對抗，而后融合、消化，奔流向東，最終匯入世界文化組成的大海�！�
中華文化的特點是源遠流長、博大精深，在歷史的長河中，中國文化從源頭的涓涓細流蜿蜒而下，逐漸包容各種文化，圓潤貫通，包容圓融，一個多元而復雜的中國文化體系，終于成形。
這種劃分方式，已然超越了中國傳統(tǒng)史家“刀切豆腐式”的斷代手法。更難能可貴的是，先生將敘述的重點放在日常生活中的升斗小民身上，從社會史的角度透視文化的轉折與開展，這種氣魄與視角，非大家不能為。
既言之，中國的世界既封閉又開放，各地區(qū)之間似乎分離，實際上卻又聯(lián)合。正好像在中國這個巨大的舞臺上，各個角落的演員們以各自的聲音唱出多變的旋律，有牧人的胡笳，獵夫的號角，高地的蘆笙，船夫競渡的鼓聲，田間低沉的中音，山上高亢的唱腔，有時夾著狂風暴雨與浪濤，有時則伴隨著江南的和風細雨或山地的松濤瀑布，諸音雜陳，但最后卻交織成一個最復雜、最豐富的交響樂。
萬古江河—— —“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，歷史文化之于自然地理，正如帝王將相之于小民百姓，前者的作用和影響遠遠不能與后者相比。正如先生在一次講座中所說，自然是長文化是中程，而政治只是短程。然而，今天很多研究歷史的人似乎將這句話顛倒了過來。比較通俗易懂的歷史出版物仍然擺脫不了以政治史為綱的舊習，日常生活與生活文化少見著墨，自然地理更是存而不論�，F在的歷史暢銷書也不能脫離這一窠臼。因此，先生在《萬古江河》中所做的努力，既填補了中國通史的某種空白，也給人以極大的啟發(fā)。
許倬云先生在總結中國文化的特點時說道：“主流文化的同構性與地方文化的異質性長期共存，而且互相刺激。理想文化的神圣性和日常文化的世俗性并行而不悖。兩股發(fā)展的趨勢又互相糾纏，形成了中國文化的`復雜性和多姿多彩�！边@樣一種具有包容性的多元格局是全球化的今天所應該追求的目標。
淡化了以往以政治史為綱的通史中的朝代更迭國家興亡，沒有了帝王將相圣賢名流們的“嘉言懿行”，許老先生從更多的角度向我們還原了歷史發(fā)展的脈絡與變折。而這本書讓我聯(lián)想到了呂思勉先生的《中國通史》。兩本歷史方面的杰出著作有著驚人的相似。
呂先生有強烈的問題意識、及學者的社會關懷意識，這一點上與許老先生不謀而合，精心發(fā)掘史籍中社會各項制度的變遷情節(jié)，在研究中重視文化、社會結構的變遷而不是像智慧營養(yǎng)。
許先生在自序中說：“今日讀史之讀者，不同于舊時，在這平民的時代，大率受過高中教育以上者，都可能對歷史有興趣。”懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我們的民族、我們的國家有信心，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文不怎么“感冒”的人來說無疑是一味難咽的苦藥�！度f古江河》以全新的角度對中國歷史進行闡述，無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。歷史蘊含著經驗與真知，它記錄了人類社會的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與更新，也預示著人類的未來。
許倬云萬古江河的讀后感 6
依舊是那句話，忘記歷史等于背叛。了解歷史，是為了更好了解自己。當前中國經濟騰飛，迎來了歷史發(fā)展的新紀元。但不可否認的是，世界依舊是那個陰險的世界。航道暗礁重重，有人虎視眈眈。確如許先生所云，中國災難之后，必須重新振作。我們從鮮血與屈辱中走來，我們背負著永不泯滅的信仰和希望。驕傲與痛苦都教會了我們成長，以史為鑒，愿這振作長存，愿中華復興之火不滅。
許先生在書中總結中國文化的特點時提到：“主流文化的同構性與地方文化的異質性長期共存，而且相互刺激。理想文化的神圣性和日常文化的世俗性并行而不悖，兩股發(fā)展的趨勢又相互糾纏，形成了中華文化的復雜性和多姿多彩。”也許，這樣一種特性正是全球化發(fā)展趨勢的今天需要吸取借鑒的，使全球文化多彩多樣。
炎炎景歷，億萬斯年。穿越三千年的時光，緊隨歷史洪流，融入世界大潮，如今的中國已踏上向前所未有的征程。我們相信，如萬古長流的黃河長江，中華文化必定薪火相傳，在這片我們深愛的華夏大地上，若啟明東升，重綻耀光。
回顧過往文明的傳承和承載始終要以國家為載體，作為國家機器代表全體人民的意志，應該時刻保持開放，對其他文明兼收并蓄，要有眼光有規(guī)劃，去除積弊，保持自我批判，中華文化才能保持長青，才能在這個星球不停流淌
流淌數千載，中國文化經歷了起起伏伏，中國人民經歷了悲歡離合。返顧歷史軌跡，我們看到中國文化兼容并蓄的胸懷，縱在西潮下蹣跚顛簸，亦能在災難后重新振作。中國的江河，世界的江河，匯聚在大洋難分彼此。萬古的江河，萬古的中國，萬古的人類，人類命運共同，共同奮進，共同生活。
川流的匯合是艱難的，這一路上需要多少次的堅韌不被荒蕪的烈日干涸。川流的如海更是艱難痛苦的，中華與世界的融合，華夏民族與世界民族的融合是一部苦澀血淚史。當冷兵器遇上熱兵器的，只能被滾燙的焦灼著。當農耕文明遇上了工業(yè)文明，只能痛苦的掙扎著被迫改變。在此我仍然要感慨中華的民族氣節(jié)，哪怕在生死存亡之際，哪怕大廈將傾之時，哪怕這個國家那時已經奄奄一息，先人們仍然保持著“吾將上下而求索”的鏗鏘信念，位卑未敢忘憂國，太平天國運動，義和團運動，辛亥革命，新文化運動......先人們的吶喊擲地有聲，無比堅韌。民族的`脊梁被西洋鐵騎碾過但從未被真正壓折。
哪怕遭逢外來異質文化，也可以吸收其精華，融入自己的文化體系；即使一個思想體系趨于獨斷以致僵化時，也會有內發(fā)的修正，讓中國文化有更新的機會。中國文化走過了數千年的歷程，經歷了無數的起起伏伏，從源頭的細流，長江大河一路收納了支流河川的水量，也接受了這些河川帶來的許多成分，終于匯聚為洪流，奔向大�！祟惞餐喸斓氖澜缥幕�
許倬云萬古江河的讀后感 7
合上許倬云先生的《萬古江河》，心中滿是對華夏歷史長河波瀾壯闊的感慨。這本書不同于傳統(tǒng)歷史著作，以時間為經，以文化為緯，為讀者編織出一幅宏大而細膩的中國歷史文化發(fā)展長卷。
許先生從中國地理環(huán)境入手，闡述了這片土地如何孕育出獨特的文化。黃河、長江流域作為華夏文明的搖籃，不同的地理條件促使南北文化各具特色，又在歷史進程中相互交融。這讓我深刻認識到，地理環(huán)境對文化發(fā)展的深遠影響，它不僅是人類生存的基礎，更是塑造民族性格與文化形態(tài)的關鍵因素。
書中對各朝代的文化發(fā)展描述尤為精彩。從先秦時期百家爭鳴奠定的思想根基，到秦漢時期大一統(tǒng)格局下文化的整合與傳播；從魏晉南北朝民族大融合帶來的文化多元碰撞，到唐宋時期文學藝術的鼎盛繁榮，再到明清時期面對世界變革的文化回應。每一個階段，都展現出中華文化強大的生命力與包容力。
印象深刻的是佛教傳入中國并逐漸本土化的過程。佛教與本土儒道思想相互借鑒、融合，最終形成了獨具特色的'中國佛教文化，影響著中國人的哲學觀念、文學藝術乃至生活方式。這一過程充分體現了中華文化開放包容、兼收并蓄的特質，它從不排斥外來文化，而是以海納百川的胸懷將其吸收轉化為自身的一部分。
在全球化的今天，《萬古江河》給予我們深刻的啟示。它讓我們明白，在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，要保持開放的心態(tài)，積極吸收世界優(yōu)秀文化成果，促進不同文化之間的交流與對話。唯有如此，中華文化才能在時代的浪潮中不斷創(chuàng)新發(fā)展，繼續(xù)奔騰向前，如萬古江河般源遠流長。
許倬云萬古江河的讀后感 8
《萬古江河》宛如一把鑰匙，為我打開了重新認識中國歷史的大門。許倬云先生以其深厚的學術功底和獨特的視角，引領讀者穿越時空，領略中國歷史文化的博大精深。
在書中，許先生將中國歷史置于世界歷史的大舞臺上進行審視。他指出，中國并非孤立發(fā)展，而是在不同時期與世界其他地區(qū)有著廣泛的交流與互動。從絲綢之路的'開辟，到海上貿易的興起，中國與中亞、西亞、歐洲等地的經濟、文化交流日益頻繁。這些交流不僅豐富了中國的物質文化生活，也對中國的思想、藝術、科技等領域產生了深遠影響。
這種全球視野讓我對歷史有了全新的理解。過去，我們往往局限于本國歷史的框架內，忽略了與世界其他文明的聯(lián)系。而《萬古江河》讓我明白，世界歷史是一個相互關聯(lián)的整體，每一個文明都在與其他文明的交流碰撞中不斷發(fā)展演變。例如，中國的造紙術、印刷術、火藥等發(fā)明通過絲綢之路傳播到世界各地，對世界文明的發(fā)展進程產生了巨大推動作用；同時，外來的物種、宗教、藝術等也在中國落地生根，融入到中國文化的血脈之中。
此外，許先生在書中對中國文化的傳承與變遷進行了深入剖析。他認為，中國文化在傳承過程中并非一成不變，而是隨著時代的發(fā)展不斷適應、調整和創(chuàng)新。正是這種與時俱進的精神，使得中國文化能夠歷經數千年而不衰。在當今時代，我們面臨著全球化、信息化的巨大挑戰(zhàn)，如何傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為擺在我們面前的重要課題。《萬古江河》告訴我們，要在尊重歷史、傳承傳統(tǒng)的基礎上，以開放的心態(tài)擁抱現代文明，汲取世界優(yōu)秀文化的精華，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的活力。
讀完《萬古江河》，我對中國歷史文化的熱愛更加深沉，對中華民族的未來充滿信心。我相信，只要我們能夠傳承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，積極與世界其他文明交流合作，中華民族必將在未來的世界舞臺上綻放更加耀眼的光芒。
許倬云萬古江河的讀后感 9
初讀《萬古江河》，便被許倬云先生宏大的敘事風格和細膩的歷史筆觸所吸引。這本書如同一幅徐徐展開的歷史畫卷，將中國數千年的歷史文化變遷生動地呈現在讀者眼前。
書中對中國歷史上各個民族融合的描述令我印象深刻。從遠古時期華夏族與周邊部落的融合，到秦漢時期大一統(tǒng)王朝對各民族的整合，再到魏晉南北朝、宋元時期大規(guī)模的民族遷徙與融合，每一次民族融合都為中華文化注入了新的活力。不同民族的文化、習俗相互交流、相互影響，共同塑造了豐富多彩的中華文化。
這種民族融合的歷史進程讓我深刻認識到，中華民族是一個多元一體的大家庭。各民族在長期的歷史發(fā)展過程中，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同推動了中國社會的進步。在這個大家庭中，每個民族都有其獨特的貢獻和價值，都應該得到尊重和保護。
同時，許先生在書中強調了文化傳承與創(chuàng)新的'重要性。他指出，中華文化之所以能夠綿延不絕，正是因為在傳承的基礎上不斷創(chuàng)新。從古代的四大發(fā)明到近代的思想變革，每一次創(chuàng)新都為中華文化的發(fā)展注入了強大動力。在當今時代，我們面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，如何在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上進行創(chuàng)新，是我們必須思考的問題。
《萬古江河》不僅是一部歷史著作，更是一部啟示錄。它讓我們回顧過去，了解中華民族的發(fā)展歷程；它讓我們審視現在，思考如何在全球化的背景下傳承和創(chuàng)新中華文化；它讓我們展望未來，對中華民族的偉大復興充滿信心。作為新時代的青年，我們肩負著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。我們要以史為鑒，從《萬古江河》中汲取智慧和力量，努力學習，不斷創(chuàng)新，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。
許倬云萬古江河的讀后感 10
翻開《萬古江河》，仿佛置身于一場跨越時空的歷史之旅。許倬云先生用生動的語言、詳實的史料，為我們勾勒出中國歷史文化發(fā)展的脈絡。
許先生在書中對中國思想文化的發(fā)展進行了深入探討。從先秦諸子百家的思想爭鳴，到漢武帝時期 “罷黜百家，獨尊儒術” 確立儒家思想的正統(tǒng)地位，再到宋明理學的興起與發(fā)展，中國思想文化在不斷演變中影響著社會的方方面面。儒家思想倡導的 “仁愛”“禮義” 等觀念，成為中國人道德規(guī)范和行為準則的重要組成部分；道家思想追求的 “自然”“無為”，則為人們提供了一種超脫世俗的精神境界；佛教思想的慈悲為懷、因果報應等教義，也在一定程度上影響了中國人的價值觀和人生觀。
這些思想文化的相互交織、相互影響，塑造了中國人獨特的精神世界。它們不僅在歷史上發(fā)揮了重要作用，在當今社會依然具有重要的價值。例如，儒家的 “仁愛” 思想有助于構建和諧的人際關系，道家的 “天人合一” 理念有利于推動生態(tài)文明建設，佛教的 “慈悲” 精神能夠培養(yǎng)人們的善良品質。
在閱讀過程中，我不禁思考，在現代社會快速發(fā)展的今天，我們應該如何傳承和弘揚這些優(yōu)秀的思想文化�！度f古江河》給了我答案，我們要深入挖掘這些思想文化的內涵，結合時代需求進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓它們在現代社會中煥發(fā)出新的活力。
此外，許先生對中國歷史上文化交流與傳播的'描述也讓我深受啟發(fā)。無論是古代的絲綢之路，還是近代的西學東漸，文化交流都促進了不同文明之間的相互了解和共同發(fā)展。在全球化的今天，我們更應該積極推動中外文化交流，吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果，為中華文化的發(fā)展注入新的動力。
《萬古江河》是一本值得反復研讀的好書。它讓我對中國歷史文化有了更深刻的理解，也讓我對未來充滿了希望。我相信，只要我們能夠傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極開展對外文化交流，中華文化必將在世界文化之林中綻放更加絢麗的光彩。
許倬云萬古江河的讀后感 11
《萬古江河》是一部氣勢恢宏的歷史文化巨著，許倬云先生以其淵博的學識和獨特的見解，為我們展現了中國歷史文化的源遠流長和博大精深。
閱讀這本書，我最大的感受是中國歷史文化的發(fā)展并非一帆風順，而是經歷了無數的曲折和磨難。從古代王朝的興衰更替，到近代列強的侵略壓迫，中國在歷史的長河中歷經風雨，但始終保持著頑強的.生命力。正是這種堅韌不拔的精神，使得中華文化得以傳承和發(fā)展。
在面對困難和挑戰(zhàn)時，中國人民總能憑借著智慧和勇氣，找到解決問題的方法。例如，在近代中國面臨民族危機時，無數仁人志士挺身而出，探索救國救民的道路。從洋務運動到戊戌變法，從辛亥革命到五四運動，中國人民在不斷嘗試中逐漸找到了適合自己的發(fā)展道路。這種勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神，是中華民族寶貴的精神財富。
書中還提到了中國文化對世界文化的貢獻。中國的造紙術、印刷術、火藥、指南針等四大發(fā)明，對世界文明的發(fā)展產生了深遠影響。除此之外，中國的哲學思想、文學藝術、科技成就等也在不同程度上影響著世界。這讓我感到無比自豪，同時也意識到我們肩負著傳承和弘揚中華文化的重要責任。
在當今時代，我們要以更加自信的姿態(tài)面對世界。我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵，讓世界更好地了解中國、認識中國。同時，我們也要積極吸收世界優(yōu)秀文化成果，為中華文化的發(fā)展注入新的活力。
《萬古江河》讓我對中國歷史文化有了全新的認識和理解。它讓我明白，我們的歷史文化是一座取之不盡、用之不竭的寶庫，我們要珍惜它、傳承它、發(fā)展它。我相信，在我們的共同努力下，中華文化必將在未來的世界舞臺上綻放更加耀眼的光芒，如萬古江河般奔騰不息。
許倬云萬古江河的讀后感 12
《萬古江河》是一本由著名歷史學家許倬云先生撰寫的中國通史著作。讀完這本書，我仿佛經歷了一次穿越歷史長河的心靈之旅。
許倬云先生以長江、黃河為喻，生動描繪了中國文化的源遠流長和博大精深。從史前文明到近代社會，作者用平實而深刻的語言，將中國歷史的每一個重要節(jié)點都娓娓道來。我被書中對中國各個時代社會生活的細膩描繪所吸引，那些關于百姓飲食、生活、制度變遷的描述，讓我仿佛置身于那個時代的場景之中。
此外，許倬云先生對于中國文化與世界文化的交融與碰撞也有深刻的見解。他指出，中國文化在面對近代西方資本主義帝國的壓力時，經歷了“百年蹣跚”，但最終仍然堅韌不拔地走向未來。這種對于歷史變遷的洞察力和對于文化發(fā)展的`深刻思考，讓我深受啟發(fā)。
讀完《萬古江河》，我更加深刻地認識到了中國文化的獨特魅力和歷史厚重感。這本書不僅是一部歷史著作，更是一部能夠啟迪人心、引發(fā)深思的佳作。
許倬云萬古江河的讀后感 13
《萬古江河》讓我深刻感受到了中國文化在歷史長河中的融合與沖突。許倬云先生以江河流域的擴大比喻文化的發(fā)展，從中國文化發(fā)軔的地理空間開始談起，詳細論述了史前時期中國文化的多元發(fā)展與分合。
在書中，我看到了中國文化在不斷沖突與融合中逐漸擴大的歷程。從商周到春秋戰(zhàn)國，再到秦漢時期，各個時期的政治制度、文化觀念、經濟發(fā)展以及民族融合等方面都呈現出豐富多彩的`面貌。這種文化融合與沖突的過程，讓我深刻認識到了中國文化的包容性和生命力。
此外，許倬云先生還著重講述了中國文化在亞洲范圍內的重要角色，并逐漸融入世界體系的歷程。這讓我更加清晰地看到了中國文化在世界文化中的地位和影響。
讀完《萬古江河》，我更加堅定了對于中國文化的自信和熱愛。這本書讓我更加深入地了解了中國文化的歷史淵源和發(fā)展脈絡，也讓我更加珍惜和傳承這份寶貴的文化遺產。
許倬云萬古江河的讀后感 14
《萬古江河》不僅是一部宏大的歷史著作，更是一部充滿人文關懷的佳作。許倬云先生在書中擺脫了中國文化本位主義，著重于庶民觀點及大區(qū)域文化的比較研究，讓我深受感動。
他以平實而生動的語言，講述了中國歷史上普通百姓的生活和命運。從舊石器時代晚期山頂洞人的狩獵生活，到新石器時代大汶口人的陶器制作，再到商代的人殉制度，每一個細節(jié)都透露出作者對于庶民生活的'深切關懷。
此外，許倬云先生還強調了文化傳承的重要性。他指出，中國文化之所以能夠綿延千百年而不斷絕，正是因為有著一代又一代人的傳承和發(fā)揚。這種對于文化傳承的深刻思考，讓我更加珍惜和尊重這份寶貴的文化遺產。
讀完《萬古江河》，我更加深刻地認識到了文化傳承的重要性。這本書不僅讓我更加深入地了解了中國歷史和文化，更讓我明白了作為新時代青年的責任和使命。
許倬云萬古江河的讀后感 15
《萬古江河》不僅是一部歷史著作，更是一部能夠給予我們深刻啟示和未來展望的佳作。許倬云先生在書中詳細論述了中國歷史的發(fā)展脈絡和文化變遷，讓我深刻認識到了歷史的復雜性和多樣性。
他通過對于各個歷史時期政治、經濟、文化等方面的分析，揭示了歷史發(fā)展的內在規(guī)律和必然趨勢。同時，他也指出了中國文化在面對近代西方資本主義帝國壓力下的挑戰(zhàn)和變革，讓我更加清晰地看到了歷史發(fā)展的曲折和艱辛。
然而，許倬云先生并沒有停留在對歷史的回顧和總結上，而是進一步提出了對于未來的展望和思考。他指出，未來的中國必須走向更為開放、包容、創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的道路。這種對于未來的深刻思考和堅定信念，讓我深受鼓舞和啟發(fā)。
讀完《萬古江河》，我更加堅定了對于未來的'信心和期待。這本書不僅讓我更加深入地了解了中國歷史和文化，更讓我明白了作為新時代青年的責任和使命。我相信，在未來的道路上，我們一定能夠創(chuàng)造出更加輝煌和燦爛的成就。
許倬云萬古江河的讀后感 16
《萬古江河》是一部將歷史與文化完美融合的佳作。許倬云先生在書中以宏大的視野和深刻的分析，展現了中國文化的獨特魅力和歷史厚重感。讀完這本書，我更加堅定了對于中國文化的`自信和全球視野的開拓。
他以長江、黃河為喻，生動描繪了中國文化的源遠流長和博大精深。同時，他也指出了中國文化在面對近代西方資本主義帝國壓力下的挑戰(zhàn)和變革，讓我深刻認識到了中國文化的堅韌和生命力。這種對于中國文化的自信和熱愛，讓我更加珍惜和傳承這份寶貴的文化遺產。
此外，許倬云先生還以全球文化的高視點來詮釋多元、復雜的中國文化發(fā)展歷程。他強調了中國文化與世界文化的交融與碰撞，讓我更加清晰地看到了中國文化在世界文化中的地位和影響。這種全球視野的開拓，讓我更加深入地了解了世界文化的多樣性和相互依存性。
讀完《萬古江河》，我更加深刻地認識到了文化自信和全球視野的重要性。這本書不僅讓我更加深入地了解了中國歷史和文化，更讓我明白了作為新時代青年的責任和使命。我相信，在未來的道路上，我們一定能夠以更加開放和包容的心態(tài)去擁抱世界，創(chuàng)造出更加輝煌和燦爛的成就。
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