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波德萊爾《惡之花》讀后感
導(dǎo)語：波德萊爾是法國詩人，被譽(yù)為現(xiàn)代派的開山鼻祖，《惡之花》是其代表作。
或者有人會被《惡之花》的書名吸引，一如我當(dāng)初。所謂“惡之花”，顧名思義，便是“罪惡的花朵”之意，再做深解，無非是“惡也有如花的美麗處”，或者說，“盛開在惡之上的花”。但無論你做何理解，都可能只對了一半。
熟諳閱讀鑒賞的人清楚，文本是有多元闡釋的。越是偉大的作品，越是這樣，所謂“一千個讀者，便有一千個哈姆雷特”。我在讀過《惡之花》后，也十分直觀又真切的感覺到詩人波德萊爾內(nèi)心要釋放的情緒和表達(dá)的主題，那是一種藝術(shù)特有的高度，絕不是一言概之，卻又似清晰異常的。
一反常態(tài)的是，大多古典詩人謳歌神性、光明、美好，然而波氏在其惡之花中卻出現(xiàn)了太多陰暗、丑陋的意象，仿佛他要謳歌的是人們視為惡俗不雅的東西，是那些為人們所厭惡拒斥的內(nèi)容。如此或許將太多人早早拒斥于門外，有未讀而先退者。然而只要你本著一顆純潔的心去讀，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)《惡之花》中太多詩篇并非果然“污染”了你，反而是使你更加清楚地意識并承認(rèn)“惡”的無所不在，它像是黑暗在與代表光明的美無時無刻不在作著斗爭，要想消滅它是不可能的。那么我們在面對惡時，能夠時時看到其上還有開放的美的小花，能夠以自我之美有意識去抗拒它，保持純真的本我才是題中應(yīng)有之意。
《惡之花》同樣顛覆了過往傳統(tǒng)，以期建立新的價值，這是一種創(chuàng)新和大智大勇。傳統(tǒng)一旦定型，便如一潭死水般散發(fā)惡臭。較我們不愿接近之“惡”之“丑”，恐有更多難以覺察的“血腥”。而這些往往是人們不自覺的�！稅褐ā酚趷褐袑で罅阈嵌↑c的，又無處不在的，尤如污濁泥潭中隨處可見的鮮活氣泡般的美的存在，揭示了象征光明、正義、愛的美的廣布，而那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼同樣如羅丹所言，并非缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼。
故而，閱讀波氏《惡之花》須得沉下心，擦亮眼，在咀嚼品茗中提升閱讀快感。詩中大量隱蔽的、反面的意象，你須琢磨，將之融化在你自己的生活中，一一形成對照，那樣的話善惡美丑自在你心中，或者先前你以為美為反成了“丑”，而先前不著意的.“惡”又變作了美。其時你便可以透視生活中最本質(zhì)的一面。從而安舒、紓解你長久來郁悶的心思，達(dá)到澄明的境地。這或者就是詩人通過作品要說與我們的吧。
惡之花，為我們生活增添些許美麗，讓我們更從容的去面對它，與之達(dá)成和解。
好句摘錄：
1.那些海誓山盟，芬芳、那無休止的吻，能否從不可測知的深淵重現(xiàn)?
2.你對自己的美一無所知，卻專橫地濫用造作的魅力。
3.讓巖石涌泉，讓荒漠開花讓陌生的王國洞開熟悉的大門為他們送行。
4.我的靈魂是墳?zāi)挂粋�一個我居住其中這可惡的墻上依然荒蕪。
5.如果你能抵制誘惑你的眼睛能洞察淵底愿你讀這部書，愿你能漸漸愛我。
6.他流動的不是血液，而是忘川的綠水。
7.一個無人問津的要犯，被判處終身微笑，卻永遠(yuǎn)張不開笑嘴。
8.我是一片連月亮也厭惡的墓地。
9.誰不曾從墳地的枯骨中吸取營養(yǎng)。
10.就連你們的祈禱和祝愿都是罪行。
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