蘇東坡傳讀后感（精選41篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編精心整理的蘇東坡傳讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
蘇東坡傳讀后感 篇1
《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而就是林語(yǔ)堂先生閱讀超多資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，就是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已；而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不就是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡就是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若就是‘水’之‘皮’，則‘滑’就就是‘水’之‘骨’了�！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡就是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更就是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正就是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡就是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，之后更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。
蘇東坡就是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真就是不可救藥！”
蘇東坡也就是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過(guò)得快樂(lè)呢？
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本就是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不就是呢？?jī)H此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！
蘇東坡傳讀后感 篇2
接連三天，閱讀《蘇東坡傳》。印象中，這是一本失而復(fù)得的書(shū)。還是剛畢業(yè)時(shí)，愛(ài)書(shū)的當(dāng)時(shí)還讀中學(xué)的兄弟買(mǎi)了這本書(shū)，送給了我。而當(dāng)時(shí)，恰好有同學(xué)到家玩。于是，在同樣愛(ài)書(shū)的我這里借書(shū)閱讀，似乎也成了她進(jìn)步的表現(xiàn)。
把那本新到手的《蘇東坡傳》給她，千叮萬(wàn)囑一定要?dú)w還。
不在同一地點(diǎn)工作的同學(xué)，畢業(yè)之后就如紛飛的風(fēng)箏，哪還有聚會(huì)的時(shí)間與機(jī)會(huì)。于是，如越來(lái)越淡的同學(xué)情一樣，那本《蘇東坡傳》也就永遠(yuǎn)地借走了。我相信，那本書(shū)在那個(gè)還算長(zhǎng)得漂亮的同學(xué)那，一定也很是孤獨(dú)。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，那位女同學(xué)也許是看不懂蘇東坡的。
于是，每想起那同學(xué)，《蘇東坡傳》也就條件反射般地在眼前。好幾次與她聚首，沒(méi)有說(shuō)起那本書(shū)。但蘇東坡情節(jié)，還是時(shí)時(shí)影響著我。
蘇東坡傳讀后感 篇3
蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不一樣意司馬光盡廢新法，而就是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從就是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
蘇東坡一向卷在政治漩渦之中，但就是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。
蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長(zhǎng)，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂(lè)，在逆境中能隨遇而安，用樂(lè)觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)完美事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體此刻他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。具有諷刺意味的就是，宋神宗的一位侍臣告訴人說(shuō)，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然就是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩(shī)到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但就是皇上對(duì)蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一向流放在外，不能回朝。
蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。這正就是我們太多的讀者喜愛(ài)他的緣故。近千年來(lái)人們不會(huì)從內(nèi)心愛(ài)慕一個(gè)品格低劣無(wú)恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無(wú)用。
文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名，還就是在于文學(xué)所給與讀者的快樂(lè)上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒(méi)，甚至歷久彌新，就是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”。
此刻我最為欣賞的就是他那真純且有無(wú)盡趣味的《定風(fēng)波途中遇雨》：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！蹦阍跄懿灰鈺�(huì)——風(fēng)雨過(guò)后不必須有完美的天空就是一種境界；不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見(jiàn)彩虹就是一種境界。但就是現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”——其實(shí)，這才就是生命最高的境界，這就是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味！
蘇東坡異�？部赖囊簧�，也就是豁達(dá)樂(lè)觀的一生。他那種身處逆境卻始終持續(xù)“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬(wàn)古流不盡！
蘇東坡傳讀后感 篇4
從小就讀蘇東坡的詩(shī)，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢(shì)……無(wú)不流露出詩(shī)人的豪邁奔放�？晌覍�(duì)蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語(yǔ)堂筆下的《蘇東坡傳》，才明白蘇東坡原先是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠(chéng)的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸僅有他自我品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。
他熱愛(ài)生活，在美食方面留下了“東坡肉”“東坡壺”以傳后世。東坡情感豐富，對(duì)其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中表達(dá)了自我的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群鳥(niǎo)未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦賣(mài)青春”對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷。他知己無(wú)數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，包括他自我的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼，始終堅(jiān)持樂(lè)觀，像他的詩(shī)詞一樣千載有余情。
細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原先這些都是蘇東坡樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。
蘇東坡傳讀后感 篇5
縱覽一生坎與坷，笑見(jiàn)東坡是何人
要說(shuō)我對(duì)蘇軾最初的印象，便是那早已流芳百世的詩(shī)句，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”……這些親似孩童般的語(yǔ)言，給當(dāng)時(shí)還在牙牙學(xué)語(yǔ)的我，留下了極為深刻的印象，不禁讓人對(duì)這位甚是富有情調(diào)的大詩(shī)人產(chǎn)生了好感，也帶我走向了一個(gè)新的天地，為那時(shí)的我打開(kāi)了一個(gè)小小的詩(shī)詞之門(mén)，雖然很小，但也讓人流連忘返。把蘇軾說(shuō)是我對(duì)古代詩(shī)詞的啟蒙導(dǎo)師，一點(diǎn)也不為過(guò)。但那時(shí)你要是問(wèn)我，蘇軾到底是一個(gè)什么樣的人，我卻或許只能回答，他是一位詩(shī)人，是一位詩(shī)詞寫(xiě)的很好的詩(shī)人，沒(méi)有更多的了；再后來(lái)，也不過(guò)是坐倚窗前，靠窗而飲，望著那十五的圓月，感觸良多，揮筆灑墨，大發(fā)情感的那一位詩(shī)人吧，因?yàn)樵谧x這本書(shū)之前，我對(duì)他的印象也不過(guò)如此，再無(wú)其他了。
可乃至至今，我卻仍無(wú)法用一句話來(lái)描述在我心中的蘇東坡，不僅僅因?yàn)樗窃?shī)人，更因他是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)者，是瑜伽術(shù)者的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅(jiān)持己見(jiàn)的發(fā)聲者，是月下的漫步者，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�？蛇@些卻還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。在這樣一個(gè)多才多藝，生活中多姿多彩的人身上，又如何可以概括出他的全貌呢？
若單論名氣，李白，杜甫，蘇東坡自然還是不能與他們平起平坐，可為何我卻獨(dú)偏喜蘇東坡呢？像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士，又何人不喜呢？
笑看官場(chǎng)沉與浮，豁達(dá)之心如清流
我喜歡蘇東坡，更多的不是因?yàn)樗脑?shī)作，而是他那顆從來(lái)都不加修飾的，質(zhì)樸無(wú)華的，無(wú)所畏懼的，這人世間最為純凈，最為豁達(dá)的心。正是那顆心，常常不經(jīng)思索，感由心發(fā)。當(dāng)我理解了這顆心時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)蘇東坡是如此的獨(dú)特，如此的元?dú)饬芾�，富有生機(jī)，是這世間不可多得的，這樣的人，也難怪不被世人理解，而這樣一顆不入濁流，以己為清的心，又怎不被世人所向往，所敬畏。當(dāng)我理解了這一顆心，我才真正理解了蘇東坡這一個(gè)人，才理解了他的詩(shī)句，字字真心流露，透露出的，又是怎樣純真無(wú)畏的本性，那一刻，我釋然了。
在他人生巔峰之時(shí)，他曾想隱退官場(chǎng)，想離開(kāi)那個(gè)是非之地。可他為什么不呢？不只是因?yàn)榛侍笤O(shè)政，太平當(dāng)?shù)�，他直接從常州的團(tuán)練副使直逼宰相。更是因?yàn)樗床粦T老百姓受苦，有天災(zāi)卻多為人禍。他想為老百姓發(fā)聲，除去這朝廷上的不忠之人，除去走狗，更想扶救這天下蒼生！這，便是他留下的理由吧！
為此，他不停用職位之便向年輕的皇帝和皇太后上書(shū)直言，毫不畏避這樣的后果。當(dāng)然，這樣的性格雖然讓他猶記世間疾苦，卻免不了朝場(chǎng)上的紛爭(zhēng)，使他壯途變得更加坎坷�？晌覅s欣賞他，更加向往這樣的心。因?yàn)檫@顆心是自由的，是不帶約束的。雖然知道“禍從口出”，卻仍然會(huì)去大聲宣告，不害怕那一句話的后果，即使是丟掉性命，也無(wú)所畏懼。
在其他人的眼中，他宛如人生悲劇中的主角，大起大落，經(jīng)歷著常人無(wú)法忍受的苦難�？蛇@些對(duì)于他來(lái)說(shuō)，又是注定的，因?yàn)樗@顆心是壯志的，是有婦人之仁的。他不忍看這世間的疾苦，卻不愿融入紛爭(zhēng)，又注定融入紛爭(zhēng)。
他雖有最為讓人不平的人生，卻從未恨過(guò)任何人，從沒(méi)有往他的心里去過(guò)，像一個(gè)圣人一般，對(duì)每一個(gè)人都報(bào)以他的真心。
記得他在晚年被流放的時(shí)候。他給人的感覺(jué)依然是笑容常面的，無(wú)官一身輕，亦是讓他欣喜吧。經(jīng)常與故友寫(xiě)信，每天也便是寫(xiě)詩(shī)，釀酒。
這等清凈，又何樂(lè)不為？為何不樂(lè)呢？
洗凈心靈塵與埃，鑄就人生樂(lè)與真
我想，這就是樂(lè)觀的最高境界吧，而現(xiàn)在，斤斤計(jì)較，一做不好便想放棄的我們是否占太多數(shù)呢？所以，我佩服蘇東坡，如果是我的話，早就悲嘆而死了吧，又怎能堅(jiān)持到他那個(gè)時(shí)候，又怎能有他那樣的心態(tài)呢？像蘇東坡這樣樂(lè)觀的人，古往今來(lái)，又有幾人呢？他的樂(lè)觀，又有誰(shuí)能做到呢？這樣的樂(lè)觀，這樣的豁達(dá)。使他那句句發(fā)自肺腑的詩(shī)句，都仿佛流露真心，為后人所銘記。總能讓人在白熾之中感受到一股清泉，洗凈人生。所有人在讀他的詩(shī)時(shí)都會(huì)流露出最本質(zhì)的自己，不無(wú)緣故。這或許也是蘇軾為后人所喜愛(ài)的一大緣故吧。
我忽然明白了，為何蘇東坡自己都說(shuō)“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”他從未恨過(guò)任何人，他認(rèn)為恨一個(gè)人，是無(wú)能的表現(xiàn)，所以林語(yǔ)堂才會(huì)說(shuō)“蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了此生�！�
我想，蘇東坡生來(lái)便是不凡的吧。
生在太平的宋朝，卻經(jīng)歷了宋朝最為荒唐的時(shí)期，便決定改變它！他注定是不凡的，可注定又是不幸的。他有著孩童般的純真，他相信這世間必定有美好的一面，只要有人愿去改變它。所以，他去了。奮不顧身的去了，留下了一絲清影，與一股清風(fēng)。
就便是命中注定，歷史給了他一顆獨(dú)一無(wú)二，獨(dú)作清流的一顆心，更給了他這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)與難題，讓他來(lái)改變，讓他來(lái)創(chuàng)造。這便是在磨練這顆心是否堅(jiān)強(qiáng)與高尚。
我想，他成功了�？v然，他最后并沒(méi)有完全成功，但他依舊，依舊保持著那顆心，那顆潔白的心。
那一個(gè)純潔、樸真、美好的心，讓人舒服，讓人向往，像那山中的一股甘泉，沁人心扉，純潔透明，清澈見(jiàn)底，一覽無(wú)余，給予眾生。
他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可能成為天空中的星，地上的河，可以閃耀照明，可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，因而維持眾生萬(wàn)物。這一生，他只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一顆微粒，他究竟是哪一顆微粒，又何關(guān)乎重要？所以生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生。這或許就是這位曠古奇才樂(lè)天派的奧秘的一面吧。
而現(xiàn)在疫情之下，在家中的我們，整日呆在家中，誰(shuí)不是連聲抱怨，卻又一籌莫展，我想，或許蘇東坡在，就不會(huì)如此吧。身在危難之中的我們，又有誰(shuí)能擁有如蘇東坡這般的心呢？又有誰(shuí)能做到蘇東坡這般的樂(lè)觀豁達(dá)？或許這也是蘇東坡如此受后人喜愛(ài)的另一大原因吧？因?yàn)槔^蘇東坡之后，世間無(wú)人能再有這一顆無(wú)暇之心！
所以，我佩服蘇東坡，敬畏蘇東坡。
當(dāng)他流放荒島的時(shí)候，依然恰然自得，只因他心中便是一波湖水，毫無(wú)波瀾。
當(dāng)我再讀起《水調(diào)歌頭》之時(shí)，便越發(fā)感觸良多了，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！边@樣的心緒，思念親人之情，在皎皎明月之下，婉婉道出，這或許在常人眼中是高明，可在他自己看來(lái)，自己只不過(guò)是酒后的自然流露，透露真心罷了。他便如同這詩(shī)中的明月一般凄涼潔白，高處不甚寒，如同朝堂上孤身一人為百姓伸冤的凄冷，又有誰(shuí)能夠懂得呢？那種孤獨(dú)，如明月一般，他也便相信只有明月能夠懂得。
這，才是我眼中最為真實(shí)的蘇東坡，才是我心中所理解的蘇東坡。
蘇東坡傳讀后感 篇6
讀了林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》，不禁想起蘇東坡那一首豪放的《念奴嬌》。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰；
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月�！�
蘇東坡的一生，飽經(jīng)憂患，幾經(jīng)沉浮，但蘇東坡人性更趨溫和厚道，過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼。蘇東坡是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他深厚的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)萬(wàn)古不朽的偉大人生。
正如作者所言，蘇東坡是中國(guó)歷史上當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。
林語(yǔ)堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的�！毙撵`的喜悅和思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。
蘇東坡傳讀后感 篇7
向來(lái)相信緣分，不只是人與人之間的緣分，而且人與書(shū)之間亦如此。中學(xué)時(shí)代，語(yǔ)文老師向我們推薦了兩本書(shū)，其中一本是林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，另一本像是《朱元璋傳》（不確定，但前一本很確定）。當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是我怎么可能對(duì)這種書(shū)感興趣呢？！遂不以為意。然而喜好確實(shí)是個(gè)很有意思的東西，隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和閱歷的增加，你會(huì)自然而然的對(duì)一些東西產(chǎn)生興趣，甚至是以前不感興趣的東西。比如說(shuō)這本書(shū)……
多少年之后，初到杭州，求學(xué)于此。期間與好友漫步于西子湖畔，走到蘇堤的南端，旁邊即是蘇東坡紀(jì)念館，遂進(jìn)去參觀。其中有一段引用的林語(yǔ)堂的話深深的吸引了我。話是這樣的：
蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的部……我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
看完這番話，很有共鳴。心想多么有意思的人生啊，這不正是自己想要的人生嗎？活的瀟灑自在、灑脫率性，做著各種各樣有意思有趣的事情。成人的理性兼具孩童般的心靈，做著自己想做的事而又不出格。懲惡揚(yáng)善，有強(qiáng)烈的正義感，有著知識(shí)分子階層的悲憫情懷和極高的道德修養(yǎng)，不違背自己的良心。這樣的人生，堪稱完美！
之后與好友漫步于林木茂盛、郁郁蔥蔥的蘇堤之上，堤上有六個(gè)拱橋，甚是美觀。一千年后還能享受到蘇東坡提供給我們?nèi)绱说难胖碌沫h(huán)境，不禁更加感慨他的偉大，對(duì)他的崇拜也劇增，所以那天回去之后就毫不猶豫的把《蘇東坡傳》給買(mǎi)了下來(lái)。
看完后，確實(shí)是本好書(shū)，對(duì)自己很有啟發(fā)：人生還可以這樣有趣，原來(lái)心靈可以是如此美妙，同時(shí)也進(jìn)一步明白了應(yīng)當(dāng)怎樣做人。林語(yǔ)堂先生，這位學(xué)貫中西，兼具西方浪漫與東方雅致的江南才子，以他優(yōu)美的文筆把這位極為有趣惹人喜愛(ài)的文壇巨匠活生生的展現(xiàn)在讀者面前。讓讀者回味無(wú)窮！
下面就簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)自己的感悟：
首先，蘇東坡是一個(gè)讀書(shū)人，而他對(duì)人對(duì)事的態(tài)度則告訴我們讀書(shū)的目的是什么？不是讓自己變得更清高—你們這群凡夫俗子我才不跟你們玩呢—而是變得更加包容，更加隨和，更加的平易近人，是一種對(duì)這個(gè)不完美世界的包容，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的包容�！拔嵘峡膳阌窕蚀蟮�，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”蘇東坡的這句自我評(píng)價(jià)可以說(shuō)是對(duì)此意一個(gè)很好的概括！而巧合的是英國(guó)著名詩(shī)人拉迪亞德·吉卜林在他那首經(jīng)典的詩(shī)《如果》里面也寫(xiě)到：如果，你能和百姓打成一片，卻拒絕隨波逐流；或與王者同行，卻不忘，庶民本色……可見(jiàn)，在這個(gè)話題上了東西方思想巧妙的達(dá)到了統(tǒng)一。
生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。對(duì)這個(gè)道理蘇東坡可以說(shuō)是踐行的最好的，即使是被貶到偏遠(yuǎn)落后的地方，他仍能見(jiàn)到、感到別人即便在天堂也見(jiàn)不到感不到的美。正如他在《超然臺(tái)記》中所說(shuō)：凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭�。藍(lán)天、白云、村舍、竹林、小路、山川、河流、小橋、星辰這些意象哪里都有，在蘇軾眼中只要它們隨機(jī)的自由組合好在哪都是一幅美景！
想要擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛關(guān)鍵要有一顆美妙的心靈，讀完蘇軾的文章往往會(huì)情不自禁的拍手稱妙，寫(xiě)的這么美，這么妙，驚嘆其心靈之如此美妙！所以蘇東坡文章的魅力不僅在于文筆，更在于其心靈的美妙，在于其情感的自然流露，順乎天性，剛猛激烈。而想要使自己的心靈優(yōu)美，最關(guān)鍵的是要有一顆天真爛漫的赤子之心，一顆心無(wú)雜念的孩童般的心靈。蘇軾無(wú)疑全都具備了。有了真性情，再加上他那過(guò)人的才華—既有真性情，肚子里又有東西，那他就完美了。而蘇軾是把這兩點(diǎn)結(jié)合并發(fā)揮到極致的。
一顆美妙的心靈還不足以成就蘇東坡的成就，他的樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)也是必不可少的。林語(yǔ)堂對(duì)他評(píng)價(jià)的第一印象是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他一生仕途坎坷，歷盡挫折。放在一般人身上可能就會(huì)一蹶不振，但蘇東坡終非常人。對(duì)他來(lái)說(shuō)生活是要繼續(xù)的，遭遇挫折更要樂(lè)觀的面對(duì)生活，更要積極的去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美。既然官場(chǎng)上不如意，那我就在別的地方尋找成就，做自己喜歡的事情，過(guò)著隱士般逍遙自在的生活：散步、讀書(shū)、耕種、釀酒、與好友游山玩水喝到微醺之后再寫(xiě)出上好的文章……有意思好玩的事情多著呢，生活終歸是精彩的，只要你用心去發(fā)掘和經(jīng)營(yíng)。
在我看來(lái)，正是由于蘇東坡有一顆孩童般的心靈，使他對(duì)一切事物都充滿了好奇心和想象力，所以心靈才能如此美妙，成為一個(gè)有趣的人，一個(gè)真性情的人。樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，使他樂(lè)觀的面對(duì)生活，去發(fā)現(xiàn)生活中的美。再加上自身的天分、過(guò)人的才華和極高的道德修養(yǎng)，一個(gè)名垂千古總會(huì)引起人親切敬佩的微笑的蘇東坡也就不足為怪了。
蘇東坡傳讀后感 篇8
生活不可能一直如童話般無(wú)憂無(wú)慮，或陽(yáng)光普照，或經(jīng)大風(fēng)大浪，或寒雨濕身，都應(yīng)該是人生的常態(tài)。一生經(jīng)歷坎坷的人不少，那為什么蘇軾的名字沒(méi)有淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中呢？我想最好的回答應(yīng)是，“一蓑風(fēng)雨任平生”，正是這種對(duì)待風(fēng)雨的態(tài)度成就了不一樣的蘇軾，改變了他生活本來(lái)的色澤。
蘇軾的一生，傳奇而跌宕。出生眉山，蘇軾自幼好學(xué)，高中進(jìn)士后母親去世，初出仕途時(shí)桀驁不馴，常被打壓，后因王安石變法貶官外地，經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”后被貶黃州。此時(shí)的蘇軾已蛻下了少年人的輕狂，投身于美食美景，《赤壁懷古》便都是那時(shí)留下的傳唱作品。一晃幾年，他被重新啟用，提拔速度如同坐火箭，蘇家空前興盛。但是造化弄人，命運(yùn)并沒(méi)有就此放過(guò)他，而是真正下了毒手——蘇軾被一貶再貶，身邊的親人朋友也相繼離開(kāi)了他，像一團(tuán)云霧般飄散得無(wú)影無(wú)蹤。后于六十六歲病逝于真州。
蘇軾是歷史的長(zhǎng)河中一顆巨星，熠熠生輝，逾千百年而不暗淡，而他的偉大與他經(jīng)歷過(guò)的所有挫折與困難都是分不開(kāi)的�！霸诩拍�，磨煉了心志，洗滌了靈魂，并使他的才華得以更大程度的發(fā)揮”，是的，偉大固然得益于他橫溢的天才，但更多則是來(lái)自生活的挫折與磨練。
“在痛苦中，有人墮落，有人迷離，有人卻可以升華；有人寄情聲色，有人流連于山水，而蘇軾，選擇向佛教中汲取精神的力量�！痹谥G官群襲，烏臺(tái)詩(shī)案過(guò)后，蘇軾貶于黃州，雖然受到了不小的驚嚇，但并沒(méi)有一蹶不振。他開(kāi)始了對(duì)佛教的學(xué)習(xí)，獲得了心靈的自由與愉悅，不過(guò)他身上儒道的灑脫與飄逸仍淌在他的血液里。相比從前，他更成熟地看清楚了官場(chǎng)，注重養(yǎng)生，樂(lè)于交友，開(kāi)荒耕種，研究美食，文字少了一些對(duì)政治的不滿和對(duì)新政者的厭惡，多了一份淡雅與禪意�！肚俺啾谫x》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》都是此時(shí)的名篇，所有的憤懣都隨著“大江東去”而逝。我們無(wú)法想象，蘇軾面對(duì)大川如何寄托自己“逝者如斯夫”的感慨，只能揣度他怎樣在一次次的苦難中，療愈自我，悲憫蒼生。
烏臺(tái)獄中的折磨，黃州務(wù)農(nóng)的辛苦，惠州的無(wú)限慘淡，海南缺衣少食的生活……這些都沒(méi)有打敗蘇軾，反而讓他越挫越勇，為什么？因?yàn)樗磉_(dá)開(kāi)朗、樂(lè)天知命的人格魅力，因?yàn)樗耙凰蝻L(fēng)雨任平生”的隨意與平和�！叭羝湟簧橈L(fēng)順?biāo)�，也許依然偉大，但一定不如飽受錘煉后更偉大�！笨嚯y并不可怕，只要有一顆強(qiáng)韌的心，再大的難也不是難，而是砥礪人生的利器。
現(xiàn)在，浮躁當(dāng)?shù)溃钦呤дZ(yǔ)，又有多少人可以理解并體會(huì)到蘇軾那歷經(jīng)風(fēng)雨卻任平生的樂(lè)觀與堅(jiān)強(qiáng)，豪邁與詩(shī)意？
蘇軾一生，因豁達(dá)而精彩，因了悟?qū)崿F(xiàn)了自我的救贖，升華成一顆永恒璀璨的星子，它點(diǎn)亮在黑色的夜幕，閃亮在失落人的心頭，照亮在迷茫者的前路。
蘇東坡傳讀后感 篇9
閱此傳前，蘇軾這個(gè)鼎鼎有名的名字，對(duì)我來(lái)說(shuō)僅僅是文采出眾、逸興遄飛、的大文豪而已。身為唐宋八大家之一，他的散文固然精彩，他瀟灑的文筆所凝結(jié)而成的字符，當(dāng)真可謂“一字千金”；然而，只有徹底地了解過(guò)他的身世之后，才能知道他的這份奔放豪邁，是與他豁達(dá)的人生觀息息相關(guān)的。
蘇軾的文學(xué)成就，眾人有目共睹，自不必多說(shuō)，然而若只局限于此，那未免過(guò)于狹隘了。他于宋朝歷史文化的貢獻(xiàn)，不止于延續(xù)了千百年的華夏詩(shī)詞源流；多才多藝的東坡，更于書(shū)畫(huà)上有過(guò)人的造詣，于政治上有獨(dú)到的見(jiàn)解；甚至是日常瑣碎的工作，他都有自己的創(chuàng)造發(fā)明。他不但是中華文壇上光照古今的恒星，還是一名評(píng)述價(jià)值觀的導(dǎo)師。
在他的生平中，我們所能體味到的除了“大江東去，浪淘盡”的廣闊胸懷，更有“人間如夢(mèng)，一樽還酹江月”的人生覺(jué)悟。蘇軾的一生坎坷異常，收王安石“新政”的影響，蘇軾屢遭貶官。即使宿命如此，蘇軾依然不肯屈服，他大膽指出新政的不足之處，將其呈現(xiàn)于紙筆之中，他明知自己的這些舉措得不到任何的回應(yīng)，只會(huì)給自己招致禍端，卻仍然執(zhí)著于自己的志向。他這么做不是由于他冥頑不化，更不是他貪圖功名、覬覦朝廷的職位與俸祿，他是為了黎民百姓能過(guò)上更好的生活。即使自己是“滄海之一粟”，東坡也要以正直率性的心態(tài)，面對(duì)這些崎嶇不平的道路，竭盡全力糾正這些謬誤。
隨著年齡的增長(zhǎng)，那份年少輕狂的作為，也逐漸收斂了起來(lái)，東坡開(kāi)始感悟人生。他愛(ài)好廣泛，擅長(zhǎng)廚藝，也會(huì)制藥，甚至是健身秘訣等也無(wú)所不窺。他身為官吏，卻心向自然，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”大概說(shuō)的就是他這樣心境超然的偉人吧。他樂(lè)于結(jié)交奇人文人，一同游山玩水，盡享人生之樂(lè)趣。他的人性趨于溫和厚道，渾然一股浩然正氣之風(fēng)；他以寫(xiě)作為樂(lè)，將世間煩惱盡皆忘去，獨(dú)留自己升華的靈魂與己作伴。人生縱然不是一帆風(fēng)順，但他卻視困難為無(wú)物。正是這種坦蕩的胸懷，讓他安享晚年，終其傳奇的一生。
林語(yǔ)堂先生是我較為敬佩的現(xiàn)代作家之一，他的文章總能帶給我迥乎不同的體驗(yàn)。寫(xiě)《蘇東坡傳》，于他而言，似乎全憑興趣，但在這紙墨之中，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著他寫(xiě)作的真情實(shí)感。林先生確實(shí)是感觸深刻，才能作出如此佳作�！短K東坡傳》于人物傳記來(lái)說(shuō)，它合乎歷史事實(shí)，真實(shí)可靠；于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，林先生更是繪聲繪色地還原了東坡的生平，趣味性和故事性極強(qiáng)，確實(shí)給予了讀者不少的閱讀興趣。
即使是如此的杰作，也有不甚妥當(dāng)之處。作者在論述王安石執(zhí)政時(shí)期的那段文字中，不免有一些主觀意識(shí)過(guò)于強(qiáng)烈；事實(shí)上，王安石的政治策略并非一無(wú)是處，將其幾乎全盤(pán)否認(rèn)，雖然暗含對(duì)主人公的維護(hù)傾向，但對(duì)歷史客觀角度來(lái)講，確有疏漏之處。
總之，林先生的這篇《蘇東坡傳》，向我們展現(xiàn)了一位我們耳熟能詳?shù)臍v史名人的生命歷程，讓我們能夠更好地理解和品味蘇軾的詩(shī)詞散文，也讓我們真切的體會(huì)到作者的切身情感，令我手不釋卷；同樣的，我也敬佩蘇軾這樣文采斐然而又胸襟寬廣的靈魂，他的人生經(jīng)歷，似乎如同教科書(shū)一般，在指點(diǎn)著我們?yōu)槿颂幨乐畷r(shí)該作出怎樣的抉擇，他教會(huì)了我們“是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”的人生哲理。
蘇東坡傳讀后感 篇10
蘇東坡，他，是誰(shuí)？又該用怎樣一個(gè)詞去概括？或許一瞬間你的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)個(gè)詞可以形容，但轉(zhuǎn)念間又覺(jué)得不準(zhǔn)。
的確，就像林語(yǔ)堂老先生最直觀的評(píng)價(jià)那樣：“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜伽修煉者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一個(gè)在政治上唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，亦是一個(gè)小丑�！彼揪碗y以以一個(gè)詞括之，因?yàn)樗且粋�(gè)真正的包容者，就像林間的風(fēng)，飛過(guò)花叢攜上花的馥郁芬芳，又繞過(guò)竹林帶上竹的清新淡雅；就像那清流，容得下生命之重，容得下塵埃之輕，禁得起山勢(shì)波折，高歌著向遠(yuǎn)方前行。包容的性格塑造了多面的他，若硬要用一個(gè)詞形容，或許只有無(wú)敵可匹之，有容者，無(wú)敵。
一生因政敵使絆而漂泊的他，怎能說(shuō)是無(wú)敵呢？的確，在我們這些后人看來(lái)，他也有敵，而且他還對(duì)付不了，有人在他背后說(shuō)他品行不端，說(shuō)他寫(xiě)反詩(shī)，肆意的詆毀他，讓才華橫溢的他漂泊一生，壯志難酬，甚至于客死他鄉(xiāng)，可在當(dāng)時(shí)東坡先生的眼中呢，我想是沒(méi)有敵人的。品行不端的奸佞之人，他從來(lái)都不放在眼里，就算皇帝已受讒言失信于自己，仍為民直諫，彰人臣忠義。而小人所造的磨難，在他那儒釋道為核心的精神世界里不過(guò)是小問(wèn)題，他以儒明心堅(jiān)大志，以佛靜心釋不公，以道修心順自然，將仇恨的風(fēng)塵輕掃而且。包容的精神境界讓他身于世俗，又超脫于世俗的爾虞我詐，舉杯對(duì)月，暢抒與江上之清風(fēng)山間之明月共適的快意。而那些與他政見(jiàn)不合的人，他從未以敵待之，在他眼中那是對(duì)手，若未棋逢敵手，哪有盡情博弈之樂(lè)，人生應(yīng)有對(duì)手。只有不知寬容的人才會(huì)將對(duì)手等同于敵人，爭(zhēng)個(gè)你死我活。而在東坡眼中，那只是特殊的朋友，包容使他的性格中繼承著中華民族和而不同的特點(diǎn)，以至于他能與政見(jiàn)對(duì)立的王安石在平日互相調(diào)侃，在落難時(shí)獲其援助，晚年相逢若遇知己。包容使他處處皆友，自己失去了敵人的概念豈不是無(wú)敵？
其實(shí)包容不止是人際關(guān)系的調(diào)和劑，更重要的作用在于對(duì)自我的升華。包容的態(tài)度讓蘇東坡容許自己出入風(fēng)月場(chǎng)，又可進(jìn)大佛堂；允許自己做酒中仙美食家，而不失為官的莊重，允許自己泛舟吟詩(shī)登樓作畫(huà)，又允許自己兢兢業(yè)業(yè)勤政為民；讓他是那無(wú)可救藥樂(lè)天派，品味百態(tài)人生，享受生命之風(fēng)采。而往更深層次去看，包容這更是對(duì)人生道路的抉擇產(chǎn)生了重大影響的，包容的態(tài)度隔了蘇東坡一條不同的立世之路，不像屈原辛棄疾之類(lèi)苦求大志，活于壯志難酬的悲痛之中，不像陶公一樣看見(jiàn)黑暗而選擇避世，也不像大儒的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”他，只要沒(méi)有“窮”到一無(wú)所有，不管生活困窘，便要親自下手濟(jì)天下，被貶杭州，他便修蘇堤，將一個(gè)爛水塘改成了有人間仙境美譽(yù)的西湖。而最后那怕是窮途到了海南島，也不墜濟(jì)天下之志，興辦教育，開(kāi)化當(dāng)?shù)孛癖�。包容使他不受�?mèng)想和現(xiàn)實(shí)所捆綁，而是將夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合，將志行于生活，一生踐行。
有容者無(wú)敵，所謂的無(wú)敵不過(guò)是不與人為敵，不與己為敵，容得下別人，也寬容對(duì)待自己，意簡(jiǎn)卻難為，愿意林語(yǔ)堂筆下蘇子為范，做有容之人。
蘇東坡傳讀后感 篇11
孔子、李白、蘇軾，諸如此類(lèi)名流大家孜孜不倦地活躍在我們的課本中，被后人冠以文學(xué)家、教育家等名號(hào)，神壇高筑，僅憑幾首詩(shī)歌詞賦太難判定這個(gè)人究竟是何種情懷，所寫(xiě)的詩(shī)詞是逢場(chǎng)作戲或是發(fā)自肺腑？
而他們的自傳他傳無(wú)疑是相當(dāng)不錯(cuò)地資料借載，我們知曉蘇東坡，因?yàn)樗麜邕_(dá)的詩(shī)歌文風(fēng)，他樂(lè)觀豁達(dá)的語(yǔ)言，當(dāng)然也少不了他與政敵王安石的處處交鋒。林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》中評(píng)價(jià)蘇為“無(wú)可救藥的樂(lè)天派，與百姓親近的政治家”字里行間有對(duì)蘇大善大美的極力贊揚(yáng)，而為襯托蘇的高度，王安石不得不被作者犧牲，“王安石的新法，正是一切集權(quán)制度的集中體現(xiàn)……他信奉“一個(gè)國(guó)家、一位領(lǐng)袖、一個(gè)聲音”的信念”又以王類(lèi)比王莽、希特勒，更批為“妄想狂”，僅憑我個(gè)人而說(shuō)，看起來(lái)對(duì)王是否有些不公，“一個(gè)國(guó)家、一位領(lǐng)袖”是很明顯的法家思想，林即以一個(gè)后世的眼光評(píng)判，更類(lèi)比希特勒。這只是在當(dāng)時(shí)大環(huán)境下文人思想的局限性。傳中對(duì)王安石并不僅一此批評(píng)，但……竊以為沒(méi)必要，王在蘇烏臺(tái)事變時(shí)“一言而決”救其性命，與蘇交往也極有風(fēng)度，而作為蘇傳的撰寫(xiě)者，林先生看起來(lái)比蘇還憎惡王，有點(diǎn)有趣，個(gè)人色彩算是濃烈，也可足見(jiàn)林對(duì)蘇的狂熱仰慕。
但上述僅是對(duì)其的些微小瑕的點(diǎn)出，卻也不難理解林這樣的態(tài)度，蘇的個(gè)人魅力的真是中華歷史中濃墨的一筆，或許“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”可說(shuō)明相當(dāng)一部分問(wèn)題，蘇的一生有三次貶謫，余者文人被貶，大多以詩(shī)詞泄憤，蘇固然也有，但黃州自號(hào)東坡居士，發(fā)明東坡肉，杭州建蘇堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于巒地開(kāi)學(xué)堂，不須要后世粉墨，這樣的蘇東坡已足令在下敬佩，生活讓他挫折，蘇東坡欣然飲下，回敬茶一杯，這樣是蘇的樂(lè)觀，而變法中，讓“政府不與民爭(zhēng)利”是他的仁。
但正如開(kāi)頭所說(shuō)，無(wú)缺的是神，蘇不過(guò)是個(gè)凡人，蘇也有失意狼狽落魄之時(shí)，譬如說(shuō)蘇軾晚年受佛家影響，又于常州痛喪幼子，這個(gè)樂(lè)天派也有對(duì)人生的迷惑感慨“人生到處知何似，恰似驚鴻踏雪泥”“人生若逆旅，我亦為行人”種種詩(shī)句，可窺探一二。
再者，蘇的性格并不如傳中塑造得那么無(wú)憾，或者說(shuō)蘇的人格偉大，但缺憾在其政治上，以愚一家之見(jiàn)，蘇的性格不應(yīng)入朝為官，更適合地方小官，原因有三，其一，蘇文人風(fēng)格濃厚，上書(shū)也有個(gè)人風(fēng)格，于是釀成烏臺(tái)之變化；其二，正是我們所褒揚(yáng)的樂(lè)觀裕達(dá)，說(shuō)丑點(diǎn)叫隨遇而安，他沒(méi)有張居正的隱忍，也沒(méi)有當(dāng)權(quán)宰相的鐵腕，對(duì)所處的環(huán)境會(huì)盡力讓自己去適應(yīng)融入，十分成功，不得不說(shuō)，回濟(jì)州時(shí)，幼子死了，人直接就上書(shū)留在常州了，看這風(fēng)景好…。適合終老…作為一個(gè)政客，但淡然了……其三，最致命的一點(diǎn)，蘇的天真，他不會(huì)去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己堅(jiān)持著夾在新舊兩派中間，好不尷尬。蘇是一個(gè)有系民情懷的人沒(méi)錯(cuò)，但是情懷并不能當(dāng)飯吃，蘇企圖以一己之力抗衡一個(gè)黨派，一敗涂地，似乎勤蘇在政治上并未有大建樹(shù)，反而被貶時(shí)貢獻(xiàn)相當(dāng)大。
蘇的詩(shī)、文，食者阿謂是中華長(zhǎng)河中的豐碑，但他并沒(méi)有傳中那么完美，他有自己的脆弱與弱點(diǎn)，但這并不妨礙我對(duì)這位詩(shī)人的敬佩，恰恰相反，正是他的這種各種缺點(diǎn)，才會(huì)讓我明明白白認(rèn)識(shí)到他，而非書(shū)上諸如“偉大文學(xué)家”這樣一筆空景，我敬佩這些在人類(lèi)史上留下痕跡之人，如霍金、老莊、蘇軾、李白，不是因?yàn)樗麄円邟焐駢�，而是他們起落人間交織的人性與智慧。
蘇東坡傳讀后感 篇12
一提到蘇東坡，總會(huì)讓人產(chǎn)生敬佩之感，因?yàn)樵诿恳粋�(gè)人的心中都有一個(gè)蘇東坡。
《蘇東坡傳》以蘇軾的一生為主線，他黃州四年生活及心路歷程為重點(diǎn)內(nèi)容。通過(guò)古樸的語(yǔ)言，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多角度解析了蘇東坡的傳奇一生和他至高無(wú)上令人驚嘆的品性，讓我感觸頗為深沉。
公元一零五六年，年滿十九歲的蘇東坡初次離開(kāi)生活將近二十年的故鄉(xiāng)湄州，前往汴京科考。
那年，他遇上了主考官，北宋文壇的領(lǐng)袖歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修閱卷時(shí)，讀到一篇文風(fēng)質(zhì)樸而明懷太志的文章。歐陽(yáng)修本以為這是自己的弟子曾鞏所作，為避嫌予了一個(gè)第二名的成績(jī)。當(dāng)拆去糊名的紙片，歐陽(yáng)修才發(fā)現(xiàn)，作者并非曾鞏，竟是蘇東坡。歐陽(yáng)修不禁感嘆道，“三十年后，無(wú)人再知我歐陽(yáng)修，只知有蘇子瞻�！�
看到這里，我不由得被歐陽(yáng)修的話所震驚。歐陽(yáng)修身為詩(shī)詞大家，他慧眼識(shí)珠，能對(duì)年輕初出茅廬的蘇東坡如此贊譽(yù)，可想蘇東坡那是怎樣的文采��！十年后，果不其然，正如歐陽(yáng)修所言，蘇東坡名震北宋文壇，三十歲便成了文學(xué)大家。如此來(lái)說(shuō)，蘇東坡從小就與文學(xué)有法著不解之緣。
誰(shuí)知世事難料，蘇東坡因詩(shī)聞名于世，卻也因詩(shī)零落下獄。
公元一零七九年，“烏臺(tái)詩(shī)案”爆發(fā)，蘇東坡入獄。他以為自己時(shí)日不長(zhǎng)矣，日夜給弟弟蘇轍寫(xiě)詩(shī)，抒發(fā)自己愁苦，悲涼的心境。蘇軾一生坦蕩，到此刻，對(duì)死亡也未曾有過(guò)任何畏懼。看到這里，敬佩之意不免在我心中油然而生。蘇東坡心憂天下，一心為國(guó)，生死早已被他置之度外；他無(wú)所恨懼，兩袖清風(fēng)，早已不是凡人所能比擬。我不禁贊嘆道：“好一個(gè)蘇東坡！”
經(jīng)過(guò)諸多波折，在不見(jiàn)天曰的黑牢中過(guò)了一百多天的蘇軾，終是出了獄。在漫天風(fēng)雪中，踏上了去黃州的迷茫之路。從此，他由詩(shī)人變?yōu)檗r(nóng)民，由生活無(wú)憂變?yōu)橄绿锔N。但他心中卻是更加坦然，將城郊的一塊無(wú)的身荒地以“東坡”命名，自號(hào)“東坡居士”。
世事的風(fēng)雨滄桑，草木的萬(wàn)千變化，都被收納進(jìn)蘇東坡的生命里，假若他不曾遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，假若他不曾躬耕東坡，心境必然大不同。不經(jīng)歷那些痛苦與折磨，他不會(huì)知道“也無(wú)風(fēng)雨見(jiàn)無(wú)晴”，竟是讓人喜悅。
我與蘇東坡相識(shí)在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中。當(dāng)時(shí)，我只知他對(duì)人世間悲歡離合的感嘆，與兄弟的手足情深，卻未曾想他竟有如此的傳奇一生：
身居高位，他清高文雅，心懷天下百姓，被敗離京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，這人世間也唯有蘇東坡。
當(dāng)枯樹(shù)發(fā)芽，石頭花開(kāi)，一張紙頁(yè)成為傳奇，人們就會(huì)從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。
蘇東坡傳讀后感 篇13
1.相信真的有天才，天才不是培養(yǎng)出來(lái)的，是天性。雖然蘇東坡不斷被小人讒言，但還是不能影響到皇帝對(duì)他的喜愛(ài)。皇后說(shuō)每次皇上舉箸不思食的時(shí)候就是想看蘇東坡的詩(shī)了。古今幾人能做到?我等碌碌無(wú)為之輩，常常思索活著是為了什么。跟他們相比，我們活著是不是真的沒(méi)有意義?只是為了人類(lèi)繁衍?繁衍的輪回中幾千年會(huì)出幾個(gè)這樣的人，等待他們?yōu)槿祟?lèi)的文明增添濃墨的一筆�！�2010年3月30日
2.做翰林學(xué)士時(shí)，蘇東坡常在夜里深鎖宮中。有一個(gè)極為崇拜蘇東坡的，勤于搜求蘇東坡的字，蘇東坡每一個(gè)短簡(jiǎn)便條若由蘇東坡的秘書(shū)交給他，他就給秘書(shū)十斤羊肉。東坡已經(jīng)風(fēng)聞此事。一天，秘書(shū)對(duì)友人的口信請(qǐng)?zhí)K東坡回復(fù)，東坡已經(jīng)口頭回復(fù)了。秘書(shū)第二次又來(lái)請(qǐng)求，蘇東坡說(shuō)：“我不是已經(jīng)告訴你了嗎?”秘書(shū)說(shuō)：“那人一定要一個(gè)書(shū)面的答復(fù)�！碧K東坡說(shuō)：“告訴你那位朋友，今天禁屠�！碧K東坡是個(gè)很風(fēng)趣幽默的人。
蘇東坡傳讀后感 篇14
平生閱讀蘇東坡的詩(shī)詞居多，我們可以近距離看看這位天才的生活是怎樣的。
蘇東坡特別幽默，喜歡開(kāi)別人的玩笑，弟弟子由剛開(kāi)始官場(chǎng)不順利，住的房子又矮又小，蘇東坡就做了一句詩(shī)開(kāi)弟弟的玩笑，說(shuō)他：”常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭”。再比如和好友佛印僧人開(kāi)玩笑，說(shuō)在詩(shī)詞里僧和鳥(niǎo)經(jīng)常相對(duì)：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”。佛印也回了個(gè)玩笑：這就是我和你相對(duì)而坐的原因。
蘇東坡特別熱愛(ài)生活，有一雙勤勞的雙手，被貶黃州時(shí)自己山野里開(kāi)荒種地，種瓜養(yǎng)魚(yú)，研究廚藝與美食，流傳至今的東坡肉就是他創(chuàng)造出來(lái)的。
蘇東坡非常平易近人，出名后不免總是有人求蘇東坡的詩(shī)、字作品，蘇東坡隨時(shí)在酒桌等生活中給求墨寶的三流九教之人創(chuàng)作。他說(shuō)：吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。眼間天下無(wú)一個(gè)不是好人。
蘇東坡特別享受生活，追求給自己帶來(lái)一種精神上的寧?kù)o。隔三差五和朋友交往，比把酒言歡，享受隨時(shí)給朋友們作詩(shī)提字的精神樂(lè)趣。也享受獨(dú)訪寒寺，重陽(yáng)節(jié)推去應(yīng)酬而獨(dú)泛孤舟于西湖的寧?kù)o。
蘇東坡也好酒，而且還逢三五杯既倒，憑著樂(lè)于自己動(dòng)手的習(xí)慣，進(jìn)而自己研究釀酒，曾經(jīng)有一次濾酒時(shí)自己邊濾邊喝，把自己給喝醉了。酒是中國(guó)歷代文藝天才的最佳伴侶之一，比如詩(shī)仙李白，比如蘇東坡，但蘇東坡不一樣的地方是不借醉酒作詩(shī)。
蘇東坡一生坦誠(chéng)，天不怕地不怕。流傳其家里曾經(jīng)鬧過(guò)女鬼，有一天他的二兒媳婦晚上中了邪，年輕的媳婦已一個(gè)老嫗的聲音向周?chē)娜苏f(shuō)：“我名清，姓王，因?yàn)殛幓瓴簧�，在這一帶做鬼多年�！碧K東坡對(duì)兒媳婦說(shuō)：“我不怕鬼。再說(shuō)京都有好多驅(qū)鬼除妖的道士，你給我老老實(shí)實(shí)地走開(kāi)，明天傍晚我想佛爺替你禱告�！眱合眿D乃合掌用老嫗的聲音道：“多謝大人！”兒媳婦于是霍然而愈。第二天蘇東坡寫(xiě)好祈禱文焚香，供上酒肉把女鬼送走。
蘇東坡也好大喜功，曾經(jīng)為父親的墓地請(qǐng)人一口氣手值了3萬(wàn)棵松樹(shù)，希望未來(lái)長(zhǎng)成滿山的青松，簡(jiǎn)直是超前幾千年的人工造林。
蘇東坡還喜歡搞建筑設(shè)計(jì)，當(dāng)初蘇東坡為了疏通西湖保證杭州人民的飲水，結(jié)合西湖的布局設(shè)計(jì)把西湖的污泥打撈起來(lái)建成蘇堤，構(gòu)造了“三潭印月”的美景，保留至今。
蘇東坡也眷戀人生，期望能長(zhǎng)生不死。受道教思想的影響，嘗試過(guò)煉丹。受佛教養(yǎng)生影響，長(zhǎng)期練習(xí)瑜伽。因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案在監(jiān)獄中備受折磨時(shí)，也曾準(zhǔn)備過(guò)放棄人生。
總之，蘇東坡愛(ài)詩(shī)歌愛(ài)玩樂(lè)愛(ài)交往等所有人間美好的生活，所以他不會(huì)皈依佛法苦修，同時(shí)他又愛(ài)智慧愛(ài)自然愛(ài)本真，所以他不會(huì)沉溺于酒肉虛榮。任何貶低與苦難在他面前都是一道生活的多彩添加劑，不管多么艱苦，他都在過(guò)著自由快活、富有詩(shī)情畫(huà)意的生活，如此直到終老。
讀完整本書(shū)，感覺(jué)自己的心胸也開(kāi)闊了很多，好的精神狀態(tài)也是可以傳染的！
蘇東坡傳讀后感 篇15
子展，蘇子展...我不知道一千年前的宋朝，是否能像我稱呼先生的名字一樣溫柔
翻一翻語(yǔ)文書(shū)，原來(lái)童年在學(xué)習(xí)先生的詩(shī)歌。只恨當(dāng)時(shí)只會(huì)背誦古詩(shī)，無(wú)論作者、朝代和題目，真的忽略了很多優(yōu)秀的詩(shī)歌和作者。那時(shí)候，我覺(jué)得詩(shī)人都是枯燥的，自命不凡的，不僅有那么多的悲傷可以談?wù)摚椅覀儗?xiě)的詩(shī)也必須由后人背誦，這是超級(jí)難記的。
蘇軾啊，這個(gè)學(xué)生一生被流放到了好多好多不同地方發(fā)展的人啊，這個(gè)國(guó)家政治上不得意卻能另辟蹊徑，在美食、烹飪、書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)史上都留下了一個(gè)深刻文化印記行為的人啊，把苦與樂(lè)都淡化，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟�！�
遺憾稚嫩的自己發(fā)展從未懂過(guò)詩(shī)人的深遠(yuǎn)意境進(jìn)行思想，初中學(xué)生之后中國(guó)也是懵懵懂懂恍恍惚惚。真正的詩(shī)人絕對(duì)不能沒(méi)有教育教科書(shū)上寫(xiě)得那么單調(diào)，寫(xiě)下來(lái)的詩(shī)怎么成為可能存在只是企業(yè)為了后人背誦徒增煩惱？他們有情有味，每一首詩(shī)里都是可以敘述方式不盡的深情。
所以在進(jìn)行中考結(jié)束后的那個(gè)自己空閑暑假，我就想通過(guò)嘗試可以了解學(xué)生一個(gè)中國(guó)古人，機(jī)緣之下我們認(rèn)識(shí)了蘇先生，由林語(yǔ)堂所著的《蘇東坡傳》，讓我深深著迷。
壽司疤痕被放逐到荒涼的赤壁，也喝，并與船上的客人聊天�？腿苏l(shuí)做只是寫(xiě)幻想，只是一個(gè)他心目中的“壽司”，“將涵蓋其中改變盡收眼底，世界是不是到時(shí)候，它并沒(méi)有改變，因?yàn)椋械氖虑�，和我沒(méi)有結(jié)束“。
他說(shuō)：“船從那時(shí)起就死了，河和海使他們過(guò)余生�！钡麑�(xiě)完這句話后，就上床睡覺(jué)了。還有，張先年今年80歲，嫁給了一個(gè)18歲的女孩，在婚禮上他可以取笑一個(gè)“樹(shù)梨壓海棠”吧。蘇先生的心總是那么明亮可愛(ài)，這大概就是我喜歡他的原因吧。
他把杭州發(fā)展作為中國(guó)第二個(gè)家，綠楊陰里的白沙堤，青磚黛瓦的江南水鄉(xiāng)，最能得到治愈自己一顆學(xué)習(xí)疲憊的心了。
書(shū)中我們說(shuō)道：元?dú)獾玫搅芾觳粩喔挥兄袊?guó)生機(jī)活力的人他們總是非常不容易進(jìn)行理解的。”他多才多藝，生活環(huán)境艱苦也能活出一個(gè)多姿多樣多彩——這樣挑出使人敬愛(ài)的特點(diǎn)，倒是輕而易舉。他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友；是散文家，是畫(huà)家，是書(shū)法家，是詩(shī)人——總之一雙手也數(shù)不完他的功績(jī)。
蘇先生活得像一陣清風(fēng)，一輪明月，“我可以陪玉帝，下可以陪著袁農(nóng)民乞討。世上沒(méi)有人�！彼懒耍x開(kāi)了我們很多。是他內(nèi)心的喜悅，是他思想的喜悅，是不朽的，每個(gè)人都會(huì)看到。
蘇東坡傳讀后感 篇16
在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過(guò)，真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生；作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛(ài)民如子；作為蘇軾，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂(lè)觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō)：“若遇飯中有蠅，仍需吐出�！庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)行迫害。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島
可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒(méi)使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡過(guò)人之處在于政通人和，他頗受百姓愛(ài)戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄�！�
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)，又何必太為權(quán)財(cái)所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)�？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
“吾上能夠陪玉帝，下能夠陪卑田院乞兒。眼下見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不太好人。”它是蘇東坡對(duì)他徒弟說(shuō)的話，話說(shuō)的最好是勾勒他自己也適當(dāng)?shù)恰?/p>
林語(yǔ)堂書(shū)中的蘇東坡囂張癖好，也可以輕輕松松玩笑話，也可以再三莊重，從蘇東坡的筆頭流露出來(lái)的是人們感情之弦的震動(dòng)。有愉悅，有開(kāi)心，有夢(mèng)幻2的覺(jué)醒，有聽(tīng)從的忍耐。林語(yǔ)堂自訴自身是一個(gè)樂(lè)天派，描繪蘇東坡這另一個(gè)樂(lè)天派。雖然蘇東坡遭受歷代皇后的庇護(hù)，但他的官運(yùn)一直也不順利，屢屢貶降，乃至被拘捕，忍辱負(fù)重茍且偷生。
我欽佩蘇東坡的勇于言表。他一生做官廉潔，擁有一顆眾多而仁德的心，雖然他一生都是在跟大文學(xué)家和王安石互斗。在王安石推行變法維新的情況下，他勇于逆向行駛。先不用說(shuō)王安石變法的內(nèi)容怎么樣，可是在那么一位在當(dāng)朝頗得寵的丞相眼前勇于言出講出抵制，這一份勇敢無(wú)畏的膽量就非常值得我衷心的欽佩。
蘇軾的一生能夠說(shuō)成艱辛動(dòng)蕩不安，政治上的.奸險(xiǎn)小人，為了更好地嚴(yán)厲打擊這一代文學(xué)家，甘愿使盡千般方式，一次次的貶官，離中華更加漫長(zhǎng)，到最終，乃至擁有元黨人碑的發(fā)生，被刻上黨人碑的高官，重則拘押，輕則貶放遠(yuǎn)地，非經(jīng)許可，不可內(nèi)徒，而蘇東坡，與司馬光一起，位居信用黑名單前端。但就這樣的政治上的殘害，蘇東坡分毫不以為然，瀟灑依然。
蘇東坡過(guò)得開(kāi)心，義無(wú)反顧，像一陣輕風(fēng)渡過(guò)了自身的一生。在蘇東坡徹底松弛下來(lái)而精神欣然自得之時(shí)，他所作的美文雜記，就具備此類(lèi)香醇的風(fēng)趣美。
在蘇東坡臨終前，他曾輕輕地說(shuō)過(guò)一句話：“靈山或許有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脫之道取決于與當(dāng)然，在不知道善而善。蘇東坡連遺教都沒(méi)對(duì)孩子說(shuō)便來(lái)到。
蘇東坡的肉身雖已化作灰塵，但他的精神將永恒不變?cè)诖蠹倚睦�。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家將把他的精神弘揚(yáng)在全球的每一個(gè)角落里。
蘇東坡傳讀后感 篇17
讀完《蘇東坡傳》，我對(duì)蘇東坡有了新的認(rèn)識(shí)，我覺(jué)得可以用一個(gè)詞形容他的一生——自然而然。
蘇東坡的一生歷盡坎坷，大起大落——1057年中進(jìn)士，1080年謫居黃州，1094年被貶惠州，1097年南遷海南儋州。子瞻遭貶，如美玉入泥。黃州湫隘，惠州山高，儋州地僻。以常人眼光看來(lái)，這些地方怎能安得下大才？而蘇東坡則不然。他在黃州開(kāi)墾為農(nóng)，曰“朝嬉黃泥之白云兮，暮宿雪堂之青煙”；在惠州飽啖荔枝，道“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；哪怕在窮山惡水的儋州，他都有食生蠔之興。處境不堪，他就順其自然，尋找其中的美好，而不因處境艱難而憂煩。
蘇東坡瀕死的時(shí)候，錢(qián)世雄叫他想來(lái)生，蘇東坡最后的話是：“勉強(qiáng)想就錯(cuò)了�！彼簧匀欢�，只做真實(shí)的自己。
曾經(jīng)認(rèn)為蘇東坡樂(lè)觀，讀完此傳，愚以為“樂(lè)觀”不如“自然”形容得貼切。樂(lè)觀，是把不美好的事物看得美好；而自然，則是真正意義上的從心所欲，不為外物所擾。倘若失掉了那份自然，他恐怕寫(xiě)不下“此事古難全”，道不出“鴻飛那復(fù)計(jì)東西”。失去了自然，他便不是我們所喜愛(ài)，所津津樂(lè)道的蘇東坡了。
無(wú)論身在何時(shí)何地，“自然”永遠(yuǎn)是一個(gè)人最真摯，最不可舍棄的秉性，自然使人安詳，滿足，并且永遠(yuǎn)擁有生活的興味。人本是自然的子女，自然而然，本就是人骨子里的天性。赤子之心永遠(yuǎn)讓人羨慕，不就是因?yàn)槠渥匀弧⒈菊鎲幔?/p>
我們每日行色匆匆地奔走著，工作著，學(xué)習(xí)著，很多時(shí)候繁多的任務(wù)占據(jù)了我們整個(gè)生活。我們可曾停下手中的活計(jì)，思考生活的真諦呢？不知不覺(jué)間，我們變得煩躁，焦灼，怨天尤人。這時(shí)不妨停下工作，給自己一段時(shí)間，做想做的事情，做真實(shí)的自己吧。縱然生活一地雞毛，也可“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！�
蘇東坡傳讀后感 篇18
涼風(fēng)吹透扉頁(yè)，螢火婉轉(zhuǎn)指尖，手中的書(shū)本微微泛黃，蒼勁的字氤氳著墨香。我走進(jìn)歷史深處，猛抬頭，卻看到了你。
你生活在一個(gè)承平日久，危機(jī)四伏的時(shí)代，求變圖新的呼聲與努力不斷高漲，又不斷被無(wú)法更改的制度弊端所扼殺，你懷揣著“奮厲有當(dāng)世志”的儒家思想，充滿了“以天下為己任”的責(zé)任感與使命感，胸襟坦蕩，正氣凜然，不向任何權(quán)勢(shì)低頭。你想成為這昏昏之世的昭昭之雷，驚醒昏聵的統(tǒng)治者，救活苦難的國(guó)與家。然而，事與愿違，你卻在這紛繁錯(cuò)亂的局面中碰得頭破血流……
“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？”得意時(shí)，你是譽(yù)滿京城的新科進(jìn)士，赤紱銀章的帝王之師；失意時(shí)，你是柏臺(tái)肅森的獄中重囚，是啖芋飲水的南荒流人。然而“成固欣然，敗亦可喜�！蹦闾庬樉硶r(shí)不驕惰逸樂(lè)，在逆境中能隨遇而安。
“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！蹦闼娜沃轁缮�，戰(zhàn)饑荒，驅(qū)疾疫，急民之所急，雷厲風(fēng)行，政績(jī)卓著。盡管已經(jīng)年過(guò)半百，盡管已在政壇之中飽經(jīng)風(fēng)霜，但你對(duì)于國(guó)家和民眾的摯愛(ài)始終沒(méi)有淡漠，你所淡漠的只是個(gè)人的榮辱得失，所厭倦的也只是無(wú)休無(wú)止的恩怨?fàn)幎贰?/p>
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”心境恬淡的你，將一切得失榮辱、升沉起伏視若浮云。你能在艱難困苦之中豪氣不墜，亦能在富貴名利之中堅(jiān)定自我。迫害和打擊沒(méi)有消磨你，致君堯舜，匡世濟(jì)時(shí)的政治熱情，亦沒(méi)有斫傷你批判現(xiàn)實(shí)，敢為天下先的勇銳之氣。
我想像你一般，做奮發(fā)向上的少年，養(yǎng)浩然之氣，攜凌云之志，赴星河之約，上九天攬?jiān)�；做志存高潔的少年，以蕙草為心，蘭葉為質(zhì)，胸懷皎月，不媚于世俗，不讒言富貴；綻放光華，為泱泱之中華再添流光溢彩。
歷史的煙云淹沒(méi)不了你的音容，更無(wú)法抹去你留給我們的文化、精神與風(fēng)骨。
人生不如意又如何？前途渺茫又如何？“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。”縱使人生多風(fēng)雨，卻越千難萬(wàn)阻，破陰霾迷霧，不畏浮云遮眼，翱翔天地間，萬(wàn)古流芳。
蘇東坡傳讀后感 篇19
“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行”借這雨，借這月，思此東坡。
“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”他豁達(dá)灑脫的形象深入人心；一曲“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！庇肿屛矣X(jué)得灑脫的蘇軾也有著別樣的溫柔。當(dāng)翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，那段跌宕起伏的往事浮現(xiàn)眼前，我才知道我對(duì)他知之甚淺。
對(duì)蘇軾最初的了解是他的特點(diǎn)之一——愛(ài)吃。他走哪都不忘吃，是一個(gè)資深的“吃貨”。別人被貶謫，會(huì)郁郁寡歡，他倒好，一首《初到黃州》“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香。”讓人覺(jué)得他忘卻了憂傷。又路汝州“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)”。試想，盤(pán)坐蒲團(tuán)上，面前擺著清茶翠筍，春風(fēng)拂面，與友人談笑風(fēng)生，于是，我迷失在這閑情雅致的如詩(shī)如畫(huà)里。蘇軾被貶，吃到美食便心情好些，誰(shuí)讓吃是他喜愛(ài)的事呢？我內(nèi)心了然：失意在所難免，當(dāng)你心中仍有所愛(ài)，還有風(fēng)景，這些坎坷就不是什么大事了，誰(shuí)會(huì)因?yàn)殡y過(guò)就跟自己喜歡的東西過(guò)不去呢？煩惱且放一旁，別人笑我醉心于吃，可吃又何妨？正所謂“自笑平生為口忙”。
古代學(xué)子最渴求的便是登科入仕。蘇軾在二十幾歲中了進(jìn)士，深受歐陽(yáng)修賞識(shí)，前途一片光明。但上天總喜歡開(kāi)玩笑，蘇軾本應(yīng)順利的人生，在“烏臺(tái)詩(shī)案”后終止，自此命運(yùn)多舛。他會(huì)一蹶不振嗎？當(dāng)然不會(huì)，他大筆一揮，信手寫(xiě)下《念奴嬌·赤壁懷古》。千古風(fēng)流人物都被大浪淘盡，何妨自己“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。他還是那個(gè)善于自愈的詩(shī)人，還是那個(gè)自得其樂(lè)的歌者。直抒胸臆的樂(lè)觀是樂(lè)觀，苦中尋樂(lè)也是樂(lè)觀，喜與悲的交加才會(huì)使人生更加圓滿。
他是一縷清風(fēng)，告訴我熱愛(ài)生活，生活處處有風(fēng)景；他是一朵流云，告訴我行走在路上總會(huì)有挫折，但要樂(lè)觀迎接，累的時(shí)候可以偶爾看一看相伴的月。
合上書(shū)頁(yè)，我對(duì)蘇軾的印象不再僅僅是個(gè)吃貨，更多的是他的樂(lè)觀豁達(dá)，超然物外的人生境界，這樣的人，怎能不讓人懷念？
蘇東坡傳讀后感 篇20
翻開(kāi)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，字里行間，一串悠長(zhǎng)而又深刻的回憶被逐漸喚醒。
青山隱隱，波浪奔涌，水氣彌漫。云霧繚繞間，站著一位中年，長(zhǎng)袖寬袍，眼望前方，眉宇間散出一種氣定神閑，手持折扇，豪放卻暗藏淡淡的惆悵。這是《念奴嬌·赤壁懷古》帶給我對(duì)蘇軾的印象。
初識(shí)蘇東坡源于宋詞。兒時(shí)的我總是搖頭晃腦，咿呀念經(jīng)，常常把“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”掛在嘴邊。那時(shí)還不懂得其中大意，就覺(jué)得寫(xiě)的真好，月亮上那些神話里的良辰美景都被包含其中了。再長(zhǎng)大一些，經(jīng)歷過(guò)些許悲歡離合，我才終于明白“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！蹦乔Ч沤^唱中蘊(yùn)含著綿綿情思與長(zhǎng)長(zhǎng)久久的美好祈愿。
詩(shī)詞比賽讓我走近蘇東坡�！坝盐骱任髯樱瓓y濃抹總相宜�！笔撬鳛橐晃挥^賞者和詩(shī)人，對(duì)西湖之絕美抒發(fā)的贊嘆；“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！”彰顯著他強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之心，卻又飽含著即將步入老年而壯志未酬的無(wú)奈；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！笔撬鳛橐晃徽煞�?qū)ν銎蘅缭綍r(shí)空的深深思念。
偶然的機(jī)會(huì)，我觀看了《經(jīng)典詠流傳》，譚詠麟演唱的蘇軾的《定風(fēng)波》讓我印象頗深。當(dāng)聽(tīng)到他用粵語(yǔ)唱道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”一瞬間，我的心被深深擊中，整個(gè)人久久地怔住�；秀遍g，一位白發(fā)飄飄的老者，拄著拐杖，在風(fēng)雨飄搖中，步伐顫顫巍巍地向我走來(lái)，他伸出雙手，仰天大笑。這種豪邁與樂(lè)觀，仿佛是與生俱來(lái)，又深入骨髓。無(wú)論怎樣的磨難，任憑無(wú)盡的風(fēng)雨，他也毫無(wú)畏懼，永不言棄，
蘇東坡的一生雖然跌宕起伏，但足以擔(dān)得起“精彩”二字。我作為一名中學(xué)生，即使不能洋洋萬(wàn)言，寫(xiě)下許多豪邁詩(shī)篇，也希冀在閑暇之余去感受他“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的達(dá)觀心態(tài)；去體味他“一蓑煙雨任平生”的胸懷大度，收放自如。
在匆匆流年的時(shí)光長(zhǎng)河里，在喧囂陸離的世間百態(tài)里，我愿沏一壺清茶，細(xì)品東坡詩(shī)詞之風(fēng)度，探尋內(nèi)心深處最平淡樸實(shí)之清歡。
蘇東坡傳讀后感 篇21
宋代是淹沒(méi)在歷史中的一個(gè)朝代。原來(lái)對(duì)于宋朝的了解，只知道開(kāi)封有個(gè)包青天，以及唐詩(shī)宋詞中宋詞的溫柔婉約，還有讀書(shū)時(shí)學(xué)過(guò)一篇范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，對(duì)于蘇東坡只記得有個(gè)菜名叫東坡肉。
林語(yǔ)堂自稱蘇東坡轉(zhuǎn)世，讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》自然感覺(jué)不同，換一種說(shuō)法，也許林語(yǔ)堂眼中蘇東坡的一生就是自己的一生。
讀完本書(shū)，跟隨蘇東坡的人生軌跡，對(duì)宋朝有了大致的了解。那是一個(gè)相對(duì)開(kāi)明的時(shí)代，文化昌盛，工商業(yè)發(fā)達(dá)，資本主義開(kāi)始萌芽，以至北宋滅亡后江南的富庶又支撐了南宋150年。但蘇東坡生活在北宋將要滅亡的時(shí)代，戰(zhàn)亂紛紛，人民游離失所，政治改革(王安石變法失敗)，注定了蘇東坡悲苦的一生。
人在這世上得不到生存，得不到尊嚴(yán)，再?gòu)?qiáng)大的文化都是無(wú)根之萍，鏡中月、水中花。在那種命如草芥、朝不保夕的時(shí)代，需要蘇東坡的灑脫和開(kāi)悟，豪邁與豁達(dá)，淡定與操守。
蘇東坡的偉大之處在于：面對(duì)苦難，他完美結(jié)合了儒、釋、道三家，即中國(guó)人的三個(gè)信仰，儒家的積極人生，佛教的淡泊人生，道家的簡(jiǎn)化人生。
這世間的苦難，需要精神力量的慰藉，需要詩(shī)詞的靈性，需要大智慧、大毅力，對(duì)抗這自然的惡劣和命運(yùn)的無(wú)奈。
看過(guò)苦難的歷史，才發(fā)現(xiàn)生活在和平時(shí)代是多么幸運(yùn)，先民們篳路藍(lán)縷、可歌可泣、可悲可嘆，才有了現(xiàn)代的物質(zhì)文明，才了追求自我的生存基礎(chǔ)，我想我們應(yīng)更珍惜這種機(jī)會(huì)。
人生如光陰之逆旅，不求能達(dá)到什么成就(都是成功學(xué)忽悠的')，只求不辜負(fù)這光陰，要活得自在，活得精彩，活出自己的意義。
蘇東坡傳讀后感 篇22
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒(méi)，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ�，堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛(ài)之情，望錦書(shū)以傳。
蘇軾，號(hào)東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見(jiàn)曰文;忠，則事君盡節(jié)曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí)，居廟堂之高則爭(zhēng)諫，不顧己利一心為國(guó)，處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也;其于當(dāng)世，雖不可見(jiàn)其形，然其音容笑貌尚得以于書(shū)典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠(yuǎn)，弗能盡述，今之國(guó)人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當(dāng)為極譽(yù)!
東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無(wú)念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚(yáng)清，宦海沉浮而獨(dú)行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也，書(shū)有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元?dú)饬芾欤M付與牢獄之災(zāi)，是曰“烏臺(tái)詩(shī)案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行�！钡琅c義，盡融于真性情，快哉!
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來(lái)時(shí)如露，去時(shí)如電，無(wú)所物以憑借終生，故無(wú)所畏，似風(fēng)隨性，暢言無(wú)忌，信人無(wú)疑，心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬(wàn)千深沉而獨(dú)自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲�，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者�！比挥址悄鼙扔谔諠撝畬�，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見(jiàn)一斑而從人之所無(wú)以望其項(xiàng)背。
命焉，清者知其本原，或長(zhǎng)也，或短也，或順也，或險(xiǎn)也，或樂(lè)業(yè)，或戚也，無(wú)有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達(dá)，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無(wú)加矯飾，淡如兒戲，縱有萬(wàn)丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺(jué)“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無(wú)有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強(qiáng)，可消而衰。強(qiáng)，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
蘇東坡傳讀后感 篇23
《蘇東坡傳》終于看完了，一方面俗務(wù)纏身看得慢，另一方面是寫(xiě)得太好了，不忍掩卷。作者林語(yǔ)堂先生不愧是大師，幾十萬(wàn)字夸一個(gè)人都不帶重復(fù)的，使我們有幸與一位天才有了全面認(rèn)識(shí)和交流的機(jī)會(huì)。
我們先前認(rèn)識(shí)的東坡居士是何等人也？大文豪、一生漂泊流放的落魄官員、一位創(chuàng)造了菜譜的美食家。太膚淺！如果我來(lái)評(píng)價(jià)，應(yīng)該再加上，東坡先生是一位讓人無(wú)法仰望的天才，一個(gè)忠誠(chéng)于政治理想的政治家，一個(gè)愛(ài)民如子的官員，一個(gè)癡情的丈夫，慈愛(ài)的父親，父親一樣的兄長(zhǎng)，親切的朋友，隨遇而安與鄰為睦的和藹老人，甚至是政敵眼中打不死的小強(qiáng)。這些還不夠，他還是一位有獨(dú)特見(jiàn)解的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，用富有遠(yuǎn)見(jiàn)的判斷力和強(qiáng)有力的措施，抑制了轄區(qū)內(nèi)由災(zāi)害引起的饑荒。他疏浚河道，整治西湖，造福百姓，是一位治理有方的能吏，甚至還兼任一段時(shí)間的浙江軍區(qū)司令，整肅了軍營(yíng)風(fēng)氣。他還是一位出色的醫(yī)生，創(chuàng)辦了中國(guó)第一所公立醫(yī)院。一個(gè)情商極高的人，從不恃才傲物，每一個(gè)流放地的上至官員下至販夫走卒農(nóng)婦，皆為朋友。當(dāng)他從海外流放歸來(lái)，每到一地，都受到熱烈歡迎，眾人爭(zhēng)睹風(fēng)采。
東坡先生是一位偉大的人。從容面對(duì)人生的大起大落，既能安居翰林謀劃天下，亦可在每個(gè)流放地入鄉(xiāng)隨俗隨遇而安結(jié)廬而居。在其位謀其政，處江湖之遠(yuǎn)思其民。他是一個(gè)天生的樂(lè)觀主義者，在一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)嚴(yán)重的政治迫害里，總能在山水、醇酒、詩(shī)詞歌賦中找到平衡，最后他居然寬恕了不斷施害的惡毒的政治對(duì)手，彰顯了博大的胸襟。
這絕對(duì)是一個(gè)偉大而有趣的靈魂，在這面鏡子前，那些自稱中國(guó)文人的，不過(guò)是些懂得識(shí)文斷句粗通文墨，用以為生的俗人罷了。
蘇東坡傳讀后感 篇24
小學(xué)的時(shí)候就接觸過(guò)蘇東坡的詞，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”讓我們看到了美好的祝愿，可在把蘇東坡當(dāng)作摯愛(ài)的林語(yǔ)堂的筆下，將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書(shū)畫(huà)家的一生娓娓道來(lái)，同時(shí)，也把一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。他稱蘇軾的一生是“像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生”。
貫穿中西的作者林語(yǔ)堂的書(shū)中寫(xiě)道：蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見(jiàn)的。而蘇東坡正是此等人！
其實(shí)蘇軾的一生一直卷在政治漩渦中，屢遭貶官——他元豐三年因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案受到誣陷被貶官黃州任團(tuán)練副史。晚年又因?yàn)樾曼h執(zhí)政被貶惠州。但是他卻光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)的政治勾當(dāng)之上。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。他一世貧窮卻過(guò)得安逸，兩袖清風(fēng)，豁達(dá)開(kāi)朗。他始終保持平和的心態(tài)，曠達(dá)的胸襟，瀟灑地面對(duì)一切。周?chē)?guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀蘇東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生�！碧K東坡人格中也有那豁達(dá)樂(lè)觀的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。他保持天真淳樸，終身不渝。政治上的鉤心斗角與利害謀算，與他的人品是格格不入的；他的詩(shī)詞文章，或一時(shí)即興之作，或是有所不滿時(shí)有感而發(fā)，都是自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說(shuō)的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”；也未嘗不可比作他的詩(shī)句：“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行。”他的書(shū)畫(huà)也筆筆流露著豪邁、灑脫、跌宕之氣。不僅如此，東坡對(duì)朋友對(duì)家人也很真誠(chéng)，仁愛(ài)有加，甚至對(duì)他的政敵都能以直抱怨。正如東坡自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。這是何等的胸襟和大度！所以他的朋友遍天下，快樂(lè)一直陪伴他。真可謂是“像一陣清風(fēng)度過(guò)一生”。
把所以的不快樂(lè)都丟給明天吧！盡管生活中有許多坎坷，凡事多往好處想。一起像兩袖清風(fēng)的蘇東坡一樣做一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)、開(kāi)朗的人。
蘇東坡傳讀后感 篇25
第一次有這么強(qiáng)烈的感覺(jué)想要去了解一個(gè)人，而這感覺(jué)是在聽(tīng)了樊登老師為林語(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》一書(shū)的解讀，像是腦海中缺失了一塊，而這塊缺失正需要“蘇東坡”來(lái)補(bǔ)缺。
正如樊登老師所說(shuō)的國(guó)人是誰(shuí)不知道蘇東坡的吧，大師學(xué)者自不必說(shuō)，幼兒孩童也能來(lái)句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，即使是不識(shí)字的也會(huì)知道有道“東坡肉”吧。
現(xiàn)代教育教學(xué)中重視的“家庭教育”，倡導(dǎo)的“父母是孩子最好的老師”等理念，在蘇軾的家中完美的體現(xiàn)了出來(lái)。蘇軾的父親蘇洵在兒子出生前是沒(méi)有讀書(shū)識(shí)字的，但就是這樣的一位父親以身作則不僅教育出了蘇軾蘇轍這兩個(gè)極其優(yōu)秀的兒子，與其子并稱為“三蘇”，更是在“唐宋八大家”中占有三席之地。同時(shí)蘇軾的母親也是受過(guò)良好教育的大家閨秀，對(duì)蘇氏兩兄弟的影響也是非常之大。蘇洵的妻子教兒子讀《范滂傳》，小東坡就問(wèn)道：“母親，我長(zhǎng)大后做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”是啊，對(duì)于孩子的教育鼓勵(lì)和引導(dǎo)是必不可少的，而這些在蘇家有個(gè)完美的體現(xiàn)，也應(yīng)該就是這樣父慈母愛(ài)的環(huán)境，才會(huì)造就出蘇軾那多才多藝，天真純樸的性格吧。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：要了解一個(gè)已經(jīng)死去一千多年的人，并不困難。而我們要了解蘇東坡最直接有效的便是他的詩(shī)了。丙辰中秋，歡飲大醉后，東坡想念子由，才會(huì)有后世晚輩，流傳至今的千古名句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，而我個(gè)人則更喜歡《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的豁達(dá)。用”兄友弟恭”來(lái)形容子瞻子由兩兄弟是再貼切不過(guò)了，進(jìn)入仕途，東坡去陜西上任，弟弟蘇轍一路相送，即便東坡先生在作古前還交待兒子說(shuō)，他的墓志銘由子由來(lái)寫(xiě)，而蘇洵和妻子的愿望也是希望他們兩兄弟如此這般相互扶持的吧。所以才會(huì)給兒子們?nèi)∶拜Y”、“轍”。
鋼鐵硬漢心中也會(huì)有自己的一份“繞指柔”而感情細(xì)膩的東坡先生一道《江城子》讓我們切身感受了一把“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面鬢如霜”的茫然和“相顧無(wú)言，惟有淚兩行”的思念，王弗小姐是幸福的，因?yàn)樗藿o了蘇東坡，而在蘇家做個(gè)下人，也是幸福的。因?yàn)椤耙癸嫋|坡醒復(fù)醉”，歸來(lái)仿佛三更，家童鼻自己雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，依仗聽(tīng)江聲“，自己被關(guān)在門(mén)外不僅沒(méi)有暴怒，反而覺(jué)的這是個(gè)難得的機(jī)會(huì)，能聽(tīng)到夜晚的江聲，這就是蘇東坡。
一個(gè)人的修養(yǎng)與適應(yīng)能力，往往在逆境中更能有完美的體現(xiàn)，蘇東坡被幽居苦寒之地黃川，環(huán)境特別差，可環(huán)境沒(méi)有壓倒他，不僅自己自足，下地種田，更是寫(xiě)下了大量的詩(shī)作。
”去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺，今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨�！卑ǘ缺毁H至嶺南，還樂(lè)觀的說(shuō)到：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。
和蘇東坡生活在同一時(shí)期的人們也是幸福的，因?yàn)橛刑K東坡的詩(shī)給了他們希望與生存下去的勇氣。
活在當(dāng)下的我們更是幸福的，因?yàn)槲覀冇行易R(shí)得“蘇東坡”。
蘇東坡傳讀后感 篇26
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！}記
林語(yǔ)堂說(shuō)：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑Ｎ伊私馑�，是因�(yàn)槲蚁矚g他�！蔽易x《蘇東坡傳》，是因?yàn)槲蚁肓私馓K東坡。我想了解他，也是因?yàn)槲蚁矚g他。
他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派。
蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。
烏臺(tái)詩(shī)案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個(gè)中國(guó)的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過(guò)著顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨(dú)、清貧、艱險(xiǎn)……但他總是能保持一份天真淳樸的童心，面對(duì)憂患一笑置之，不為利益而動(dòng)搖，也不為俗見(jiàn)而改變自己的信念。
謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔(dān)著可有可無(wú)的閑職，領(lǐng)著微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒(méi)有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時(shí)，面對(duì)“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對(duì)起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匕傩沼袟夝B(yǎng)女?huà)氲膼毫?xí)時(shí)，于是毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫(xiě)信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無(wú)數(shù)嬰童。蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟(jì)天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會(huì)上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩(shī)人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識(shí)字的農(nóng)婦等。在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí)，他全力從事救濟(jì)饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗?fàn)帯闇p免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。
蘇東波無(wú)論悲喜，無(wú)論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達(dá)樂(lè)觀也激勵(lì)著我。
上個(gè)學(xué)期，我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時(shí)光，參加嘉禾中學(xué)自主招生考試，差十幾分沒(méi)有考上，而整個(gè)競(jìng)賽1班只有幾個(gè)同學(xué)沒(méi)有被錄取，這對(duì)于成績(jī)處于中上游的我無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。雖然有老師和父母極力安慰，難免還是會(huì)耿耿于懷，曾經(jīng)有過(guò)退出競(jìng)賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書(shū)房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現(xiàn)出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自己這一點(diǎn)青春年少的挫折和失落算得了什么。只有現(xiàn)在不怕挫折，積極向上，學(xué)好知識(shí)和本領(lǐng)，才能將來(lái)有能力幫助別人解決困難，有希望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙堅(jiān)持。
讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一起繼續(xù)向前。
蘇東坡傳讀后感 篇27
蘇是天生的樂(lè)天派，是富有同情心的道德，是老百姓的一個(gè)好朋友，是心臟慈悲的法官，散文作家，是作家的新品種，是一個(gè)偉大的書(shū)法家，是實(shí)驗(yàn)者的酒，工程師是虛偽的對(duì)立，是瑜伽的練習(xí)者，誰(shuí)是佛教徒，是一個(gè)學(xué)者，皇帝的秘書(shū)。
可以說(shuō)，蘇東坡的一生可以豐富自己多彩。他一生融儒、釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他的文章就是聞名中國(guó)天下，仕途卻歷盡生活艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀的天性。
壽司半漂泊四十歲之后，從達(dá)官貴人已退居不起眼的小吏，苦難的世界填充。降級(jí)壽司也自嘲道：沒(méi)有知識(shí)，而是一肚子的不合時(shí)宜。
蘇軾的“言”是出名的。曾經(jīng)上神宗皇帝“萬(wàn)言書(shū)”，譏評(píng)時(shí)事，論辯研究是非，希望神宗逐漸改變中國(guó)變法的心意，不久就遭貶職。此時(shí)的蘇東坡文化依然可以胸懷大志，大不了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。一時(shí)發(fā)展興起，作詩(shī)幾首，卻被一些好事者誣陷，強(qiáng)加對(duì)社會(huì)君主大不敬的罪名，釀成企業(yè)一時(shí)成為轟動(dòng)朝野的“烏臺(tái)詩(shī)案”，身陷窘境，自己能力卻不是很在意，四處進(jìn)行作文以及游玩，四處學(xué)習(xí)寫(xiě)作，四處交友。以灑脫的人看待問(wèn)題困境，以微笑學(xué)生面對(duì)我們?nèi)松?/p>
生活中充滿了失敗和挫折，你的態(tài)度決定了你的生活。如果你積極對(duì)待，生活是充實(shí)的，精彩的，明亮的；如果你消極對(duì)待，生活是空虛的，無(wú)聊的，黑暗的。
作為劍橋大學(xué)的一名研究生，霍金被診斷出患有”盧格雷氏癥”很快就完全癱瘓了。1985年hokin因?yàn)榉窝捉邮芰藲夤芮虚_(kāi)術(shù)。從那以后，他就完全不能說(shuō)話了，只能用三根手指來(lái)移動(dòng)身體，只能依靠一個(gè)坐在輪椅上的小型對(duì)講機(jī)和一個(gè)語(yǔ)音合成器來(lái)說(shuō)話;閱讀依靠一臺(tái)翻頁(yè)機(jī)，要求一個(gè)人在閱讀一份文件的同時(shí)，把每一頁(yè)都攤開(kāi)在一張大桌子上。然后他開(kāi)著輪椅，像蠶吃桑葉一樣一頁(yè)一頁(yè)地讀。
霍金是在一般這個(gè)難以置信的困難，面對(duì)生活微笑，世界公認(rèn)的巨頭物理科學(xué)的嚴(yán)重性。劍橋大學(xué)的霍金，牛頓曾擔(dān)任數(shù)學(xué)講座盧卡遜教授，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震驚了自然科學(xué)的任何職位，也對(duì)哲學(xué)和宗教產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
人生苦短，讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑可以面對(duì)自己人生，讓我們的人生發(fā)展更加豐富充實(shí)，更加精彩，更加具有光明！
蘇東坡傳讀后感 篇28
林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，是二十世紀(jì)中國(guó)四大傳記之一，（其他的三部為梁?jiǎn)⒊摹独铠櫿罗D(zhuǎn)》、朱潤(rùn)東的《張居正大傳》、吳晗的《朱元璋傳》）。2014年的8月間，我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了這部400頁(yè)的書(shū)，速度有些太慢了，不過(guò)慢有慢的收獲，慢慢體會(huì)一代文豪的坎坷不平與起伏不定的一生會(huì)多一些感悟。我知道自己沒(méi)有資格也沒(méi)有能力去夸獎(jiǎng)這樣的一位偉人的，只是佩服他無(wú)論官居一品還是被貶海南、黃州，甚至被捕入獄，無(wú)論富到錦衣玉食還是窮到用牙簽去剔羊骨縫中殘留的肉末，始終保持那種對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度與人格精神的高傲，在幾千年的歷史的長(zhǎng)河中能做到這樣的恐怕再無(wú)其二了。
前幾天微信圈里一千多年前的蘇東坡突然又火了起來(lái)，一群小學(xué)生用大數(shù)據(jù)來(lái)研究蘇東坡，女兒也給我推薦了的大型人文歷史紀(jì)錄片《蘇東坡》，連著追完。蘇東坡的詩(shī)詞有名氣的太多，當(dāng)然也是非常喜歡的，如：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物；如：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘；如竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生，數(shù)不可數(shù)。但他的《臨江仙—夜歸臨皋》卻感受有些不同，這首詞是蘇東坡于謫居黃州時(shí)期所作的抒情之作，酒醉回家，家童酣睡不醒，自己倚杖聽(tīng)江水逝去之聲，幻想著：小舟從此逝，江海寄馀生。一直看到的介紹蘇東坡的文章里都在說(shuō)他的千古才情，他的樂(lè)觀的生活態(tài)度，與各個(gè)層次的人都能談的來(lái)的平和。但這首詞里還是能感覺(jué)到酒后的蘇東坡發(fā)自內(nèi)心的懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的郁悶，還有內(nèi)心深處想要放棄又不舍的糾結(jié)。
歷代儒家文人大多數(shù)以"修身、齊家、治國(guó)、平天下"為己任，可惜與蘇東坡的同一時(shí)代的牛人實(shí)在太多，歐陽(yáng)修，王安石，司馬光，個(gè)個(gè)都是頂級(jí)，政見(jiàn)不同時(shí)自然要有人承受委屈。蘇東坡的一生大部分時(shí)間在被貶謫之中度過(guò)，盡管他所到之處都像心安之處，表現(xiàn)出來(lái)樂(lè)觀豁達(dá)，但酒醉之后總會(huì)暴露出內(nèi)心深處最本真的想法，這不會(huì)影響他成為人們眼中的堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)的蘇東坡。
原來(lái)，人最真實(shí)的想法是藏在醉酒后。
人的一生，怎會(huì)沒(méi)有挫折？最重要的是，在挫折時(shí)，是怨天尤人，萎靡不振，還是笑看風(fēng)云，繼續(xù)前行。每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，在人生的低谷，也的確需要安慰，需要指點(diǎn)，更需要引領(lǐng)。這個(gè)時(shí)候，讀讀蘇軾是最好不過(guò)了。我們雖然沒(méi)有他那樣的才情，但可以學(xué)一學(xué)他對(duì)生活的態(tài)度。人，本就是這大自然的一子，赤條條的來(lái)，也將赤條條的去，何不迎著這風(fēng)雨，瀟灑而行呢。在蘇東坡留下的那么多的詩(shī)詞中，我還是喜歡這一首：
《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，
誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，
歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
當(dāng)我們走出人生的困境，再來(lái)輕吟這句詞，必然淡淡一笑。也必然想到在風(fēng)雨中吟嘯前行的蘇東坡。
蘇東坡傳讀后感 篇29
清風(fēng)霽月！
從古至今，詩(shī)人詞人無(wú)數(shù)，但我最偏愛(ài)的是蘇東坡。蘇東坡，即蘇軾，唐宋八大家之一，世人所稱頌的奇才。許是天妒英才，他的一生是我們無(wú)法想像，更描述不盡的曲折。
他生于眉山，這個(gè)溫暖如詩(shī)的城，那所庭院的門(mén)，走出的便是"三蘇”。他青年時(shí)正好遇上文字的革新，而他那清麗樸質(zhì)的文字便脫穎而出了。也許你會(huì)想，這可是千年攢來(lái)的好運(yùn)呀。別急，接著向下看。
王安石變法，蘇軾為朝廷上小人所嫉妒，遭遇毀謗，度過(guò)了130多天的牢獄生活。這便是著名的"烏臺(tái)詩(shī)案"。
經(jīng)朋友多方相助，得以出獄后蘇軾被貶黃州。他也曾陷入頹唐之中，好在天生的樂(lè)觀使他支撐了下來(lái)。在黃州，他完成了人生的重要轉(zhuǎn)折，作文實(shí)現(xiàn)了精神境界的提升，他成了名聲赫赫的東坡居士。
太后掌政，他步步高升，自然又成了小人們的眼中釘。雖遭遇各種讒言，但他一心只為百姓。
高太后去世，反對(duì)派執(zhí)政，他二度被害，流放嶺南，后又被貶海南儋州。
徽宗年間，調(diào)升至常州，卻因路途艱險(xiǎn)，人已暮老，病逝途中，令人惋惜！
黃州至惠州，嶺南到海南，越來(lái)越遠(yuǎn)也越來(lái)越苦。政壇風(fēng)雨多變，宦海一生沉浮，幸運(yùn)的是，他是蘇東坡，他笑著面對(duì)又揮揮衣袖，攜兩股清風(fēng)而去，這凡世間的塵俗似乎與他無(wú)關(guān)。
他不羈，卻有禪意。而他的底色，則是儒家的——濟(jì)世救人。是他的初心，以及他的大愛(ài)，又將他拉回這世間，與這疾苦對(duì)峙。他放下手中之筆，亦能扛起重?fù)?dān)，他修洪抗災(zāi)，他真真切切對(duì)百姓好，“百姓之友”形容他，便也真真切切。
是的，我偏愛(ài)他，不止于他的詩(shī)與才華。我偏愛(ài)他的清澈，如清風(fēng)，掠過(guò)這世俗而不沾染一星半點(diǎn)；我偏愛(ài)他的仁慈，似乎如月般將其溫柔的光輝灑向世間，穿透黑暗。
如清風(fēng)，也如霽月，我偏愛(ài)這樣的蘇東坡。
蘇東坡傳讀后感 篇30
“吾上能夠陪玉帝，下能夠陪卑田院乞兒。眼下見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不太好人�！彼翘K東坡對(duì)他徒弟說(shuō)的話，話說(shuō)的最好是勾勒他自己也適當(dāng)?shù)恰?/p>
林語(yǔ)堂書(shū)中的蘇東坡囂張癖好，也可以輕輕松松玩笑話，也可以再三莊重，從蘇東坡的筆頭流露出來(lái)的是人們感情之弦的震動(dòng)。有愉悅，有開(kāi)心，有夢(mèng)幻2的覺(jué)醒，有聽(tīng)從的忍耐。林語(yǔ)堂自訴自身是一個(gè)樂(lè)天派，描繪蘇東坡這另一個(gè)樂(lè)天派。雖然蘇東坡遭受歷代皇后的庇護(hù)，但他的官運(yùn)一直也不順利，屢屢貶降，乃至被拘捕，忍辱負(fù)重茍且偷生。
我欽佩蘇東坡的勇于言表。他一生做官廉潔，擁有一顆眾多而仁德的心，雖然他一生都是在跟大文學(xué)家和王安石互斗。在王安石推行變法維新的情況下，他勇于逆向行駛。先不用說(shuō)王安石變法的內(nèi)容怎么樣，可是在那么一位在當(dāng)朝頗得寵的丞相眼前勇于言出講出抵制，這一份勇敢無(wú)畏的膽量就非常值得我衷心的欽佩。
蘇軾的一生能夠說(shuō)成艱辛動(dòng)蕩不安，政治上的奸險(xiǎn)小人，為了更好地嚴(yán)厲打擊這一代文學(xué)家，甘愿使盡千般方式，一次次的貶官，離中華更加漫長(zhǎng)，到最終，乃至擁有元黨人碑的發(fā)生，被刻上黨人碑的高官，重則拘押，輕則貶放遠(yuǎn)地，非經(jīng)許可，不可內(nèi)徒，而蘇東坡，與司馬光一起，位居信用黑名單前端。但就這樣的政治上的殘害，蘇東坡分毫不以為然，瀟灑依然。
蘇東坡過(guò)得開(kāi)心，義無(wú)反顧，像一陣輕風(fēng)渡過(guò)了自身的一生。在蘇東坡徹底松弛下來(lái)而精神欣然自得之時(shí)，他所作的美文雜記，就具備此類(lèi)香醇的風(fēng)趣美。
在蘇東坡臨終前，他曾輕輕地說(shuō)過(guò)一句話：“靈山或許有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脫之道取決于與當(dāng)然，在不知道善而善。蘇東坡連遺教都沒(méi)對(duì)孩子說(shuō)便來(lái)到。
蘇東坡的肉身雖已化作灰塵，但他的精神將永恒不變?cè)诖蠹倚睦�。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家將把他的精神弘揚(yáng)在全球的每一個(gè)角落里。
蘇東坡傳讀后感 篇31
今天，當(dāng)我們提到蘇東坡時(shí)，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的詩(shī)人和散文作家，唐宋八大家之一。然而，他不僅詩(shī)作得好，同時(shí)也是一位杰出的書(shū)法家。不過(guò)相比這些，更為讓人難忘的應(yīng)屬他的詩(shī)，以及我們從他身上感受到的屬于他的人格魅力。
讀一本書(shū)，就是要將其讀透。讀《蘇東坡傳》，也就是要讀透蘇東坡這個(gè)人，這是我第一次真正意義上閱讀第一本的人物傳記，也是我首次真正意義上認(rèn)識(shí)蘇東坡，在閱讀它之前，對(duì)蘇東坡，最熟知的莫過(guò)于他的《水調(diào)歌頭》了，我們只是通過(guò)字里行間的揣摩，來(lái)想象蘇東坡。以前在的我心中，蘇東坡就是一個(gè)大文豪，也許還帶著些許的高傲。現(xiàn)在閱讀《蘇東坡傳》，才算是開(kāi)始真正認(rèn)識(shí)他，了解他。
當(dāng)別人問(wèn)我們：蘇東坡為何成功？也許我們只能干巴巴地應(yīng)上一句：我也不知道。其實(shí)，想要真正了解一個(gè)人，須先從心出發(fā)，從細(xì)節(jié)上發(fā)掘。在讀了《蘇東坡傳》的前三章后，我才對(duì)蘇東坡其人有了淺薄的認(rèn)識(shí)，然后我才發(fā)現(xiàn)他與我想象的蘇東坡是截然不同的。他是一個(gè)好學(xué)之人，在幼年之時(shí)，便想要成為范滂一樣的人，可見(jiàn)從幼年起，蘇東坡心里就埋下了好學(xué)的種子，在長(zhǎng)大以后，綻放出來(lái)，這好學(xué)之中更是帶有勤奮，在他聞名遐邇之時(shí)，卻沒(méi)有飄飄然，而是每天在家背誦漢書(shū)，由此可見(jiàn)他的謙與勤，更有一次，他的朋友見(jiàn)他在抄漢書(shū)，卻只抄一個(gè)字，很是疑惑，隨即才知道蘇東坡背誦漢書(shū)，只靠一字便可背誦出數(shù)百字，由此可見(jiàn)，蘇東坡除了謙虛勤奮好學(xué)之外，更是懂得學(xué)習(xí)方法的人。他還是一個(gè)豪爽之人，他能在大雨傾盆而下，狂風(fēng)卷地而來(lái)之時(shí)，仍若閑庭落步，在雨中漫步，風(fēng)中吟詩(shī)，而不似其他人那般，紛紛狼狽地在風(fēng)雨中四處逃竄，尋找遮雨之處，他瀟灑而又不失禮節(jié)，能迎風(fēng)面雨，無(wú)論風(fēng)多大，雨多猛。任憑晴空萬(wàn)里，光芒萬(wàn)丈，又或是陰云密布，電閃雷鳴，他，始終是那個(gè)他，不論遭遇如何，他總能“一蓑煙雨任平生”，無(wú)論前方是禍還是福，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。
蘇東坡也是一重情之人，在第一任妻子死后，著下了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣的千古哀詞，不可謂不凄美。也許蘇東坡還有許許多多我未曾了解的事，未曾認(rèn)識(shí)的性格，但至少現(xiàn)在看來(lái)，蘇東坡定不是高傲之人，也不是飄忽然之人。蘇東坡的成功是偶然的也是必然的，偶然之處在于，他生在宋朝這個(gè)公認(rèn)的重文輕武的朝代，他出生在一個(gè)崇尚好學(xué)之風(fēng)，辯論之理的地方，有一個(gè)如此好的家庭環(huán)境，讓他有了舞筆揮毫的機(jī)會(huì)與無(wú)限可能；必然之處在于，他在人生短短百年間，幾乎經(jīng)歷了所有人加起來(lái)可能經(jīng)歷的一切，才能讓他有深厚的心靈積累。蘇東坡的一生讓我們明白，人的一生有中太多太多偶然性，可誰(shuí)又能說(shuō)沒(méi)有什么是必然的呢？
蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，一則是由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)上的卓絕之美；二則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定而不移。
蘇東坡的一生起起落落，這就像是我們每個(gè)平凡人不平凡一生的寫(xiě)照。他得意之時(shí)不驕不躁，失意之后不喪失斗志還對(duì)生活充滿熱愛(ài)與情趣，如清風(fēng)般吹過(guò)，然后流芳百世。他的這種生活態(tài)度不正是我們今天所缺失的嗎？正如書(shū)中所寫(xiě)到：“蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�！�
一千個(gè)人讀哈姆雷特便有一千個(gè)哈姆雷特，同樣，蘇東坡充當(dāng)?shù)慕巧绱酥�，在一千個(gè)讀蘇東坡的人眼中也會(huì)有一千個(gè)蘇東坡。正如林語(yǔ)堂先生所言：蘇東坡是人間不可無(wú)一，難能有其二的人物。今天，我們悲嘆他命運(yùn)的不公的同時(shí)，更加欣賞和崇拜的還是他的那份人格魅力。
在讀了《蘇東坡傳》之后，真有一種見(jiàn)到蘇東坡本人的感覺(jué)，這也說(shuō)明了只有在閱讀之中，才能有更深層的交流。今天的我們不應(yīng)只是欣賞他的作品，更應(yīng)該感受他的人格與靈魂。
蘇東坡傳讀后感 篇32
本書(shū)講述的蘇東坡是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
林語(yǔ)堂的這本《蘇東坡傳》與其說(shuō)是對(duì)蘇東坡一生經(jīng)歷的評(píng)述，不如說(shuō)是對(duì)蘇東坡才華、品質(zhì)、性情的歌頌。雖失了傳記的客觀，但使我們喜歡上這個(gè)人。全書(shū)讀下來(lái)，深盼能有這么個(gè)朋友。說(shuō)句不自量的話，雖然我與人家在層次上不止云泥之別，但在風(fēng)格上，我也是這一類(lèi)的。
蘇東坡的才華令人欽佩，公心令人敬仰，但能讓人親近的是性情。他對(duì)一切都好奇，對(duì)一切都喜愛(ài)，在什么環(huán)境下都能自得其樂(lè)，跟什么人都能成為至交。雖然以前就知道蘇東坡善于苦中作樂(lè)，但讀到他以老邁之軀被貶海南，沒(méi)有米飯，沒(méi)有房子時(shí)仍然不禁慘然。雖然走過(guò)蘇堤，但讀到他親自畫(huà)圖設(shè)計(jì)水道，設(shè)立中國(guó)第一所公立醫(yī)院，仍然再次肅然。
我想，他大概是個(gè)存在主義者，他眼里的世界沒(méi)有高下之別，只有體驗(yàn)、趣味。他愛(ài)這個(gè)世界的一切事物：詩(shī)文、工程、種田、煮飯……，也關(guān)心這世上的每一個(gè)人。他比杜甫更活潑有趣，比李白更悲天憫人，比張岱更善于在粗糙的生活中發(fā)現(xiàn)精致。
然而，整本書(shū)讀下來(lái)，最令我震驚而久久無(wú)法平靜的是這段并不起眼的話：
“男人一生在心思和精神上有那么奇特難言的驚險(xiǎn)變化，所以女人只要聰明解事，規(guī)矩正常，由她身上時(shí)時(shí)使男人聯(lián)想到美麗、健康、善良，也就足夠了。男人的頭腦會(huì)馳騁于諸多方面，凝注新的事物情況，為千千萬(wàn)萬(wàn)的念頭想法而難得清閑，時(shí)而欣喜雀躍，時(shí)而隱憂劇痛，因此覺(jué)得女人的寧?kù)o穩(wěn)定，反倒能使人生在滔滔歲月之中進(jìn)展運(yùn)行而不息，感到納悶難解�！�
林語(yǔ)堂寫(xiě)這段話時(shí)只是在講到蘇夫人時(shí)感慨一下蘇東坡本人的困惑，他本意并沒(méi)有任何討論男權(quán)主義、女權(quán)主義的意思，放到蘇東坡那個(gè)時(shí)代，能注意到女性的美麗健康善良寧?kù)o沉穩(wěn)對(duì)詩(shī)人的影響，已經(jīng)是有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛了。蘇東坡晚年甚至是和侍妾朝云共同修道，而不是朝云服侍他修道。
然而，然而，男人有風(fēng)云變幻、奇特驚險(xiǎn)的人生，他探尋自己的潛能，磨練自己的心性，發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣，在人生的長(zhǎng)河里逐浪，那女人呢？女人的風(fēng)云在哪里？女人的奇特在哪里？女人的長(zhǎng)河在哪里？難道女人只能是美麗的、健康的、善良的、寧?kù)o的、沉穩(wěn)的——添香紅袖？
人啊，無(wú)論男女、美丑、賢愚，總該有自己的風(fēng)云際會(huì)，有自己的馳騁凝注。我們可以做的事情，可以體驗(yàn)的樂(lè)趣，還有很多很多。性別、金錢(qián)、世俗眼光、相貌、身份、年齡……這都算個(gè)什么事兒？
蘇東坡傳讀后感 篇33
中國(guó)古代文人墨客多如繁星，其中天縱之才不在少數(shù)，可是能夠被后世永為流傳的都是那些“真金不怕火煉”之人，蘇東坡赫然在列。
翻開(kāi)《蘇東坡傳》，第一眼就令人驚奇，這本書(shū)是林語(yǔ)堂先生翻閱大量文獻(xiàn)之后，用英語(yǔ)寫(xiě)成的作品，這就更令人萌生對(duì)書(shū)中世界的向往。
蘇軾，也就是我們口中的蘇東坡，北宋時(shí)期的一位杰出的詩(shī)人，也是眾所周知的“三蘇”之一。從小他就在母親的諄諄教誨之下成長(zhǎng)，在這個(gè)小康之家中，有一位灑脫豪放的爺爺，一位知書(shū)達(dá)理的母親，還有一位中年得志的父親，氤氳在這樣的環(huán)境中，對(duì)于他后來(lái)人性的和善及創(chuàng)作都有著深遠(yuǎn)影響。
很多人說(shuō)蘇東坡是天才，與其這么說(shuō)，我更愿意稱他為真人。他性情和善，摯友頗多；在政治的漩渦之中，他光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)的政治勾當(dāng)之上，出淤泥而不染；他之寫(xiě)作，或一時(shí)即興之作，或是有所不滿、有感而發(fā)，都是自然流露、順乎天性……
書(shū)中對(duì)于蘇東坡的政敵王安石下了不少筆墨，并且蘇東坡與之斗智斗勇的部分著實(shí)精彩。王安石新政，推行青苗法等，使天下民不聊生、烏煙瘴氣，過(guò)去吟詠“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”時(shí)還對(duì)王安石充滿敬意，今時(shí)一窺變法全貌，不由得生出少許厭惡之情。在這個(gè)官宦?tīng)?zhēng)權(quán)的北宋朝廷，唯有東坡和他的戰(zhàn)友們堅(jiān)守本心，可以說(shuō)是混亂官場(chǎng)中的一股清流，終究力挽狂瀾，廢除了新政。
蘇東坡的美名更多的源于他的作品。捧著這本書(shū)，讀著讀著，腦海中就會(huì)不自覺(jué)地閃出這樣一幅畫(huà)面：蘇東坡一臉輕松愉悅的神情，揮動(dòng)如椽之筆，如同兒戲一般，寥寥數(shù)字勾勒出心之所向。要說(shuō)為什么還會(huì)有這樣的想象，是因?yàn)樗淖髌纷肿至髀冻霰拘�，亦莊亦諧，生動(dòng)而有力，雖需視情況之所宜而異其趣，然而莫大真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。
捧起《蘇東坡傳》，來(lái)一場(chǎng)精神上的漂泊之旅，與蘇東坡一同聆聽(tīng)母誨、一同考仕中舉、一同官場(chǎng)沉浮，也一同為國(guó)而悲。
蘇東坡傳讀后感 篇34
一蓑煙雨任平生，這是蘇軾一生的寫(xiě)照。我們雖然不能回到宋朝體會(huì)這位大文豪的精神，但我們可以從他的詩(shī)詞里感悟他的魅力。他的善良，他的多情，他的樂(lè)觀，構(gòu)成了我眼中的蘇軾。
我眼中的蘇軾是善良的，是可以為了百姓向朝廷提出不合理建議的人。蘇軾在徐州做官時(shí)，發(fā)現(xiàn)獄卒里關(guān)押的犯人普遍患上了重疾，但蘇軾并沒(méi)有因?yàn)樗麄兪欠溉�，就任憑疾病在他們身上肆虐，而是尋找患病的根本原因。他對(duì)待犯人就像對(duì)待普通老百姓一樣。立馬查明了原因，原來(lái)是獄卒里的濕氣所致，蘇軾立即給獄卒里關(guān)押的犯人送上了火石來(lái)去除濕氣。蘇軾連對(duì)待犯人都這么好，一片真心。徐州城怎么不會(huì)熱鬧起來(lái)呢？百姓怎能不會(huì)在此地安居樂(lè)業(yè)呢？蘇軾用他的善良造福一方百姓，他的這種大無(wú)畏精神值得我們學(xué)習(xí)。
蘇軾是一個(gè)重感情的人，對(duì)百姓流露出一種真情，對(duì)親人又是多情的。
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。蘇軾用自己的詩(shī)詞來(lái)悼念已經(jīng)逝去的妻子。雖然陰陽(yáng)兩隔，但蘇軾對(duì)妻子的懷戀深切，似乎是蘇軾的真情打動(dòng)了上天，讓蘇軾和他的妻子在夢(mèng)中相會(huì)，夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。蘇軾喜歡用詩(shī)詞描繪出自己的感情，這難道還不足以說(shuō)明他是一個(gè)多情的人嗎？
蘇軾不僅善良，重感情，還是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派。
面對(duì)挫折，有的人是一蹶不振，從此落魄下去；而蘇軾卻樂(lè)觀豁達(dá)。被貶密州時(shí)，面對(duì)這貧瘠的土地，蘇軾并沒(méi)有陷入絕望，只是對(duì)這里的蝗災(zāi)略有些惆悵。蘇軾到處去尋找解除蝗災(zāi)的方法，他經(jīng)常不恥下問(wèn)，向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民了解蝗災(zāi)。經(jīng)過(guò)蘇軾和整個(gè)密州百姓的努力，災(zāi)情才得以緩解。當(dāng)百姓們臉上都洋溢著笑容時(shí)，蘇軾卻發(fā)現(xiàn)自己的生活質(zhì)量下降了。因?yàn)橘旱撋�，所以他常常到園子里去尋找野生的枸杞吃。如果是其他官員，肯定覺(jué)得自己十分落魄，但蘇軾卻說(shuō)枸杞和菊花適合養(yǎng)生，若春夏秋冬都吃豈不長(zhǎng)命百歲呢！蘇軾的言語(yǔ)中彰顯出了他的樂(lè)觀和安貧樂(lè)道的精神。面對(duì)時(shí)間的流逝，別人都會(huì)說(shuō)逝者如斯夫，不舍晝夜。而蘇軾卻不這么認(rèn)為，他會(huì)仰天高歌：門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
我眼中的蘇軾是善良的，是重感情的，是樂(lè)觀的，但這只是比較明顯的方面。就像林語(yǔ)堂先生所說(shuō)：可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。但不管怎樣，蘇軾的精神都會(huì)與我們相伴，引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。
蘇東坡傳讀后感 篇35
先提一句題外話，
蘇東坡有一首詞廣為流傳：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
但今日方知，這首詞竟是蘇東坡為了紀(jì)念早逝的妻子的（26歲病逝），由此可見(jiàn)東坡對(duì)亡妻的情意深重。
言歸正傳。
同朝為官，作為同時(shí)代的大文豪，蘇東坡的一生注定是要與王安石交織在一起的，那就先談?wù)勍醢彩淙恕?/p>
王安石是一個(gè)怪人，思想人品都異乎尋常。學(xué)生時(shí)代很勤勉，除了語(yǔ)言文字相對(duì)比較糟糕之外，還算得上是個(gè)好學(xué)者，當(dāng)然是宋朝一個(gè)主要的詩(shī)人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除了與他本人之外，與天下人都不可以相處。毫無(wú)疑問(wèn)，他又是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。
不過(guò)，王安石之勤勉，確實(shí)是令人嘆服，終日只穿一件長(zhǎng)袍，被換了也渾然不知，只要衣能蔽體即可；吃飯也只吃自己面前的那一盤(pán)菜，只要能填飽肚子就行。這可以說(shuō)得上是，一個(gè)人把全副精力完全傾注在內(nèi)在的思想上，自然也就會(huì)忽略了他的外表。如此勤勉之人，不禁讓我想到了李密掛牛角讀書(shū)。
“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！蓖醢彩阅馨l(fā)起中國(guó)古代第四次變法，也與他一生勤勉好學(xué)，韜光養(yǎng)晦多年有關(guān)。
這里不得不提的一點(diǎn)是，王安石從21歲考中進(jìn)士，到46歲得勢(shì)，二十五年如一日，屢屢謝絕皇帝請(qǐng)他入朝為官，寧愿為一邊疆小吏，一方面，這是他寧為雞頭，不做鳳尾，寧愿在小地方去實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，也不愿去和朝中那些人去勾心斗角，爾虞我詐；另一方面，不管他是不是有意為之，有可能是為了靜待時(shí)機(jī)，他多年拒不入朝，反倒使他名揚(yáng)天下，人人皆知有這么一位“清高之士”，為他日后得勢(shì)也奠定了基礎(chǔ)。
沒(méi)有人能夠隨隨便便地成功，如果沒(méi)有25年韜光養(yǎng)晦，腳踏實(shí)地地去治理地方，潛心摸索和實(shí)踐自己的新政，又如何能有日后載入史冊(cè)的“王安石變法”呢？
無(wú)論如何，王安石學(xué)習(xí)和做事的態(tài)度都值得學(xué)習(xí)，至于他的是非功過(guò)，就交給后人去評(píng)說(shuō)。
蘇東坡傳讀后感 篇36
喜歡蘇東坡，甚于詩(shī)仙李白，也甚于詩(shī)圣杜甫，所以對(duì)有同樣感受的林語(yǔ)堂先生的著作平添親切感，從《京華煙云》、《吾國(guó)與吾民》而到《蘇東坡傳》，多次閱讀，愛(ài)不釋手。
推究起來(lái)，收獲幾何，恐怕不是篇把讀后感所能盡言。閱讀本身是快樂(lè)的。將閱讀所得內(nèi)化成精神養(yǎng)分，進(jìn)而收獲生活態(tài)度、思維方式、處事習(xí)慣乃至點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是我閱讀的真正意義。
少年時(shí)代讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”沒(méi)來(lái)由地會(huì)熱血奔涌，仿佛看到同樣是風(fēng)流人物的蘇軾行舟江上，他思接三國(guó)、神交公瑾，與英雄風(fēng)云際會(huì)，卻又不得不把酒酹月，幾多豪壯，幾多遺恨。而今再吟“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，卻不免塊壘在胸�！o無(wú)數(shù)讀者無(wú)限閱讀快樂(lè)的人，他所歷宋朝的天子都對(duì)他懷有敬慕之心，皇后都是他的真摯友人，但他卻屢遭貶降，甚至受到逮捕，“烏臺(tái)詩(shī)案”令他忍辱含垢，險(xiǎn)些喪生。千載相隔，依然讓人有心痛的感覺(jué)�？闪终Z(yǔ)堂先生卻了解，他說(shuō)東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。
于是這部《蘇東坡傳》，猶如佳釀，消融了我心中的塊壘，讓“痛”變成通，通暢、通達(dá)、通泰！
蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。
蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長(zhǎng)，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂(lè)，在逆境中能隨遇而安，用樂(lè)觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。
具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說(shuō)，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩(shī)到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對(duì)蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。
蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。
近千年來(lái)人們不會(huì)從內(nèi)心愛(ài)慕一個(gè)品格低劣無(wú)恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無(wú)用。
文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂(lè)上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒(méi)，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”。
現(xiàn)在我最為欣賞的是他那真純且有無(wú)盡趣味的《定風(fēng)波途中遇雨》：
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！蹦阍跄懿灰鈺�(huì)——風(fēng)雨過(guò)后不一定有美好的天空是一種境界；不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹是一種境界。不過(guò)現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”——其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味！
蘇東坡異�？部赖囊簧�，也是豁達(dá)樂(lè)觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬(wàn)古流不盡！
成語(yǔ)置之度外：度：考慮。放在考慮之外。指不把個(gè)人的生死利害等放在心上。如：《后漢書(shū)·隗囂傳》：“帝積苦兵間，以囂子內(nèi)侍，公孫述遠(yuǎn)據(jù)邊陲，乃謂諸將曰：‘且當(dāng)置此兩子于度外耳�！庇秩纾浩呤衔�，死生早置之度外，由他去吧�！濉ぴ鴺恪赌鹾；ā返诙呋�
成語(yǔ)風(fēng)云際會(huì)：風(fēng)云：比喻難得的機(jī)會(huì)；際會(huì)：遇合。比喻有能力的人遇上好機(jī)會(huì)。如：《周易·乾·文言》：“云從龍，風(fēng)從虎，圣人作萬(wàn)物睹�！睗h·王充《論衡·偶會(huì)》：“良輔超拔于際會(huì)�！庇秩纾荷w圣上既奉天運(yùn)承了大統(tǒng)，天下閨中自應(yīng)廣育英才，以為輔弼，亦如古之八元、八愷，風(fēng)云際會(huì)�！濉だ钊暾洹剁R花緣》第五回。
蘇東坡傳讀后感 篇37
心與景會(huì)，神與物游，為此靜謐美好的大自然深深陶醉，為何不趁此良辰美景，駕一葉偏舟，任意東西？放下勾心斗角的官場(chǎng)，放下黑暗腐朽的朝廷，讓曠達(dá)不羈的靈魂盡情釋放，讓自己瀟灑如仙的曠達(dá)情懷融化在無(wú)盡的大自然中。
這才是生命最美的姿態(tài)。
林語(yǔ)堂先生這樣形容他：他猶如政壇風(fēng)暴之中的海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是工程師，是瑜伽術(shù)的修煉者，是皇帝的秘書(shū)，是慈悲的法官……可是這些也還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。
蘇東坡的文學(xué)造詣固然精彩絕艷，司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿繾綣……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，讓我在欣賞其才華外，體會(huì)到他的生命與靈魂，感悟到他對(duì)人生的思考與追求。
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？到底是怎樣的人才會(huì)把生死理解的如此透徹？他到底經(jīng)歷過(guò)什么，才會(huì)抒發(fā)出如此獨(dú)到的見(jiàn)解？
二十一歲的蘇軾，還帶著些許稚氣與傲氣。步入考場(chǎng)，以筆為槍?zhuān)牟患狱c(diǎn)，行云流水般的文章，使他一戰(zhàn)成名。對(duì)于考官的誤判，他云淡風(fēng)輕的一笑，笑沒(méi)了所有功名利祿，笑出了自己的風(fēng)華正茂。
二十四歲的蘇軾初步入官場(chǎng)，簽書(shū)鳳翔府判官。倜儻瀟灑，談笑風(fēng)生，他絕世的才華，令世人傾倒。他有感而作的詩(shī)，境內(nèi)多少文人競(jìng)相背誦，有多少首詩(shī)詞流傳至今。確實(shí)，他剛剛邁出了人生的第一步，開(kāi)始走向坎坷的一生。
而立之年的蘇軾，年輕氣盛。王安石開(kāi)始了激進(jìn)的變法，買(mǎi)通了宋神宗，讓朝廷又蒙上了一層灰霧。政見(jiàn)不符的蘇軾，自求外放，想拯救這個(gè)民不聊生的世界。承辦悍吏，滅蝗救災(zāi)，抗洪保堤，惠民于實(shí)際。本已得到皇帝賞識(shí)的蘇東坡，本可以回到朝廷，卻又被小人所污蔑，他的人生走向下一道坎坷。
已到了知命之年，人民的維護(hù)使蘇軾九死一生。烏臺(tái)詩(shī)案，洗去了他的孤傲，撫平了他的棱角，但沒(méi)有磨滅他的光輝。他變得成熟，開(kāi)始尋找內(nèi)心真正的追求，開(kāi)始思考這早已混沌不堪的世界。
他遠(yuǎn)離了世俗，遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，也開(kāi)啟了自己真正的人生之旅。站在長(zhǎng)河邊遙望，月色下的江面泛起朵朵漣漪。一直以來(lái)，到底是什么讓我魂?duì)繅?mèng)繞？又到底是什么讓我苦苦追尋？我現(xiàn)在仿佛與這景色合為一體，輕倚著竹杖，聽(tīng)著流水奔騰前行。江邊的楊柳微微晃動(dòng)，也帶動(dòng)著透過(guò)柳枝的月光閃爍不定，就像我的心啊，搖擺不定，它怎樣才能孤傲達(dá)觀的穿越世俗的汪洋而不觸礁？希望我心中的那扁小船從此消逝，浮游江河湖海寄托余生。而我要將自己有限的生命融入無(wú)限的大自然中，只有在那里才有曠達(dá)，才有自由，才有靈魂深處的靜謐。月光搖落，仿佛已是三更了。
六十六歲時(shí)，蘇軾的生命之光暗淡了，但仿佛還殘存著一絲余溫。他帶去了瀟灑，帶去了不羈，也帶去了閑靜，帶去了淡泊。
一生為官，一生清廉。
這便是生命最美的姿態(tài)。
人生中常有暴風(fēng)雨，走在前行之路上的人們無(wú)法逃避，它往往暗淡了我們天空的顏色，暗淡了那份蔚藍(lán)和明麗，有些人在灰色的穹頂下漸漸消沉；蘇軾，卻在暴風(fēng)雨中傲然挺立，身處逆境也不覺(jué)痛苦，腳踏荊棘也不覺(jué)悲涼。
蘇軾在仕途路上因性格狂傲而得罪過(guò)很多人，多次被貶，被朝中大臣們惡語(yǔ)相向，但卻并不乏賞識(shí)他的才華的人。就連皇上和皇后都非常重視蘇軾的文采，蘇軾每次犯錯(cuò)之后，總有人替他求情，皇帝應(yīng)考慮到他性格直率，直言不諱，終會(huì)得罪朝廷大官，而把他貶謫。
與蘇軾生死相依的弟弟蘇子由也是當(dāng)時(shí)著名的文人，他的才華可能遠(yuǎn)不及蘇軾，但他卻順利地當(dāng)了官，官職一路扶搖而上，順風(fēng)順?biāo)^(guò)著安穩(wěn)平靜的生活。
說(shuō)到底，一個(gè)人的命運(yùn)取決于他的處事態(tài)度。子由追求平穩(wěn)安逸的生活，仿佛與世無(wú)爭(zhēng)，皇帝卻認(rèn)為他對(duì)朝廷沒(méi)有威脅性，將他遷升，蘇軾卻不忍屈服于混沌的世俗，不甘低頭與不公的命運(yùn)，在他眼里，百姓的生活才是第一位的�？粗俑牟蛔鳛楹蛠y作為，他的心情急切，卻無(wú)能為力地承受著，只能旁觀卻不能改變的痛楚。
只有經(jīng)歷多了，才能飽嘗人生的滋味。有“大江東去”的豪情壯志，有“十年生死兩茫茫”的無(wú)奈情思，又有“千里共嬋娟”的釋然，也不乏“淡妝濃抹總相宜”的情致。
蘇軾的生命是多彩的，他的感情亦是豐富的。
最令我敬佩的，是蘇軾走入仕途的激昂，和辭官歸隱的決絕。
蘇軾經(jīng)歷了風(fēng)雨，最終還是找到了自己真正向往的生活，難道我們不亦是如此？
每個(gè)人都是在生活中打拼的游子，他們最初步入這個(gè)世界的時(shí)候，攜著那份放蕩不羈。漸漸的，他們學(xué)會(huì)了收斂自己無(wú)畏的傲氣，在充滿泥濘的道路上負(fù)重前行。走累了，當(dāng)他們抬頭仰望時(shí)，一片都是灰色，有人倒下了，他們?yōu)槊\(yùn)屈膝，還有人只是在休息片刻后繼續(xù)前行。他們對(duì)命運(yùn)宣戰(zhàn)，用殘存的意志告訴自己：命運(yùn)越是對(duì)你不公，你就越要和他奮斗到底！
在經(jīng)歷了人生的起起落落，品味過(guò)悲歡離合后回首，發(fā)現(xiàn)自己的路上充滿了坎坷，這才醒悟，挫折和失敗并不是人生中的意外，而是一個(gè)人成長(zhǎng)道路上的必然，是生活的饋贈(zèng)，是命運(yùn)的磨礪。
無(wú)畏挫折與挑戰(zhàn)，提高自身素養(yǎng)，心系祖國(guó)與人民，小至個(gè)人理想，大至中國(guó)夢(mèng)，都必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
不忘初心，與命運(yùn)抗?fàn)幍降�，這才是生命最美的姿態(tài)。
小舟從此逝，江海寄余生。
蘇東坡傳讀后感 篇38
能被時(shí)光的洪流所淹沒(méi)的，是生命，而精神，卻帶著著哲思的光輝，在歲月中長(zhǎng)存�！}記
轉(zhuǎn)身，回眸凝望于歷史的長(zhǎng)河，有一個(gè)人靜靜佇立于那晦明混沌之處，他散發(fā)于肩，似是有五分不羈，又有五分落寞。他輕揚(yáng)廣袖，便繪出了那深藏于北宋史冊(cè)的山河。
《蘇東坡傳》是一本記載了他的一生的書(shū)。翻開(kāi)此書(shū)，我仿佛隨著林語(yǔ)堂的輕聲敘述，看著他，追隨他，從牙牙學(xué)語(yǔ)至兩鬢霜華。
林語(yǔ)堂言“蘇東坡是詩(shī)人、畫(huà)家，也是歷代文人墨客從政的標(biāo)桿。他感受敏銳，思想透徹，寫(xiě)作優(yōu)美，作為勇敢，潔身自好。他從政官場(chǎng)但不精于自謀，富有赤心為民的精神�！�
手足之情融于血
宋仁宗景祐三年十二月九日，蘇東坡生于眉山城。他出生于天蝎宮之下，照他自己說(shuō)，這就是他一生飽經(jīng)憂患的原因。
自古以來(lái)，朝堂之上便少不了明爭(zhēng)暗斗，蘇東坡率真的性格為他招了不少禍?zhǔn)�。宋神宗時(shí)期，王安石任宰相，實(shí)行變法改革，其中青苗法等使農(nóng)民負(fù)責(zé)累累，苦不堪言。許多反對(duì)變法的文臣儒士都被或貶或謫，反而奸臣小人卻步步高升。在此時(shí)，蘇東坡直言上表，結(jié)果自是意料之中——蘇東坡立遭罷黜，縱然如此，他仍關(guān)心朝廷，偶爾寫(xiě)些隱含諷刺之意的詩(shī)句，這也為他最后被章諄流放至海南埋下伏筆。
在這憂患之中，東坡與其弟蘇子由的情感便顯得萬(wàn)分寶貴。蘇軾性躁，遇到什么不平之事便要說(shuō)上一通，于官場(chǎng)上更是無(wú)所畏懼，直言不諱，然子由性沉穩(wěn)，與蘇軾大不為不同�？v使如此，兩兄弟卻猶如知交，書(shū)信往來(lái)，一唱一和，更無(wú)半點(diǎn)嫌隙。在顛沛流離中，在詭譎的朝堂上，或許同子由的書(shū)信是蘇東坡精神慰藉的主要來(lái)源。亂世之中仍有真情在，我不得不為這分手足之情嘆然。
感懷之意表于言
蘇東坡是有些感性。他的妻子王弗去世后，他寫(xiě)下了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的悲凄詞句；離京在外時(shí)，他對(duì)政治時(shí)局的演變感到不安，感到憂傷，于是他用“天靜傷鴻猶折翼，月明驚鵲未安枝”來(lái)表達(dá)；蘇東坡和同道之人楊世昌享受夜景時(shí)，又唱出了：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮余懷，望美人兮天一方。”
縱為奇才亦不得
蘇東坡涉及各行各業(yè)，而他在建筑上的才學(xué)運(yùn)用之廣僅低于詩(shī)才。貶至徐州時(shí)，因?yàn)楹樗�，他建了黃樓；官在杭州里，他將西湖改造成一個(gè)水庫(kù)。同時(shí)，蘇東坡還致力于草藥及茶文化研究，甚至于瑜珈，他也略有所知。于多才，他不得不讓人佩服。
但蘇軾縱為天降奇才，卻也有所不得。他對(duì)他堂妹隱藏至深的感情，藏于心底，卻至死也無(wú)法言說(shuō)。讀至此，我頓覺(jué)原本深深隱于神壇的蘇東坡，竟似在我眼前，咫尺之間，觸手可及——他也是個(gè)普通人，他也有著平凡人的骨血。
正氣長(zhǎng)留滿人間
蘇東坡的余生顛沛流離，自海南歸來(lái)后不久，他便逝世。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“正氣用盡”。東坡曾寫(xiě)詩(shī)一首：“心似已灰之木，身如不系之舟，問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！被蛟S這詩(shī)帶了些自嘲的成份，但不置可否的是，蘇東坡在地方上的功績(jī)要遠(yuǎn)大于朝堂之上。
他的正氣雖已用盡，但這四方上下，湖海之間，仍存留著他的氣息。
“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留趾爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西。”蘇軾的一生，便如這首他自己寫(xiě)的詩(shī)一般燦若星晨卻又注定要消逝在歷史之中，但是，那無(wú)法被光陰所侵蝕的，是他的筆墨，是他的散發(fā)著無(wú)限光輝的魂靈。
蘇東坡傳讀后感 篇39
“借一場(chǎng)古典的夢(mèng)，與蘇東坡熱情相擁……”感謝林語(yǔ)堂先生能夠贈(zèng)我這樣一場(chǎng)夢(mèng)。夢(mèng)起，風(fēng)雨變換，蘇東坡的一生，伴隨著大宋興衰徐徐展開(kāi)。
蘇東坡的人格魅力之大無(wú)法用言語(yǔ)去準(zhǔn)確描述。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)：“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人……可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌�！�
蘇東坡的一生，正如他的詩(shī)所說(shuō)“月有陰晴圓缺，此事古難全”。他的一生大起大落，幾經(jīng)波折，但他依舊能從不幸中找出屬于他自己的快樂(lè)，品釀酒之甘醇，享美食的趣味。雖飽受人生之苦難，但依舊保持初心，堅(jiān)持本性，樂(lè)觀豁達(dá)，并沒(méi)有迷失自我，而是快樂(lè)的做自己。這一點(diǎn)值得我們贊頌，更是值得我們學(xué)習(xí)。
他不僅僅是性格好，他還十分有才，才華橫溢，在他在世時(shí)就已舉世公認(rèn)�？v然是發(fā)配邊疆，他亦是皇帝的秘書(shū)，皇帝也亦是他的迷弟，追隨他的新作，總是贊頌不已。
身處官場(chǎng)上的他更是令人沉迷。他從不阿諛?lè)畛校鞘冀K堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，毫不動(dòng)搖，不違背自己的本心。在政治中，捍衛(wèi)良知，一蓑煙雨任平生�？v使他在官場(chǎng)上幾經(jīng)沉浮，甚至入獄，其風(fēng)骨仍存，且不可磨滅。
林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，讓時(shí)光流轉(zhuǎn)到1000年前，讓我們?nèi)ド砼R其境地感受這位文豪他一生的坎坷以及傳奇的命運(yùn)……這里的蘇東坡有血有肉——他也會(huì)害怕，也會(huì)失敗，也會(huì)受到背叛……
蘇東坡傳讀后感 篇40
讀這本書(shū)完全是因?yàn)樗鼘?xiě)的是蘇東坡，若說(shuō)是喜歡這本書(shū)，還不如說(shuō)是喜愛(ài)蘇軾。對(duì)蘇軾最初也最深的印象是初中時(shí)讀到他為亡妻王弗寫(xiě)的悼詞《十年生死兩茫�！�，被詞里透出的情意所吸引。高中時(shí)學(xué)習(xí)魯迅的《祝福》，老師在黑板上寫(xiě)下“人生如逆旅，我亦是行人”這樣的一句詩(shī)，現(xiàn)在早已忘了這詩(shī)句和課文有什么關(guān)系，只記下了這是蘇軾名句以及詩(shī)句中表達(dá)出的灑脫曠達(dá)。后來(lái)又陸續(xù)讀了蘇軾的一些詩(shī)詞，對(duì)他越發(fā)的喜愛(ài)。
崇拜一個(gè)人，視他為偶像，是因?yàn)榍宄闹雷约河肋h(yuǎn)也成為不了他那樣的人。我們掙扎在自己的人生里，一不留神就變成了塵埃，那么渺小，那么為現(xiàn)實(shí)所迫，一切都是有理由的不得已，因此別人的閃光天賦和放任性情就成了我們羨慕向往且崇拜的對(duì)象。天性樂(lè)觀、元?dú)饬芾�、富有生機(jī)的蘇東坡。林語(yǔ)堂在序中寫(xiě)到：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二的�！钡拇_。蘇軾一直卷在政治漩渦中，但他卻光風(fēng)霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上，屢遭迫害，終不改其樂(lè)觀天性。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感。最難能可貴之處在于無(wú)論他的境況多么糟糕，他總是那么樂(lè)觀曠達(dá)。他幾乎一直在被往各處派遣，在他生命的最后幾年，被他的政敵流放到了海南島，那個(gè)時(shí)代的海南島和今天完全不同，荒涼貧苦，且蘇軾已經(jīng)是六十多的老年人。海南島上要什么沒(méi)什么，但是蘇軾那不屈不撓的精神和達(dá)觀的人生哲學(xué)，卻不許他失去人生的快樂(lè)。朝廷派人來(lái)視察被貶謫的官員，蘇軾被人從漏雨的官舍中趕出來(lái)，他用僅有的一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)自己動(dòng)手蓋了一間陋室。在給朋友的信中，他寫(xiě)到：“初至僦官屋數(shù)椽，近復(fù)遭迫逐。不免買(mǎi)地結(jié)茅。而囊為一空。困厄之中，何所不有?置之不足道，聊為一笑而已�！彼恼䲠骋詾閷⑺鞣诺綈毫又乇憧梢源輾沁@些在蘇軾眼中只是“聊為一笑而已”。他過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。
蘇軾不只是詩(shī)文畫(huà)的大家，不是脫離百姓的政客。他在各地做官時(shí)，都全心全意為百姓辦實(shí)事。在西湖修建蘇堤，在徐州帶領(lǐng)百姓筑城防洪，在杭州設(shè)立公立醫(yī)院……他還十分關(guān)心囚犯的健康和福利，親自視察監(jiān)獄，指定醫(yī)生為囚犯治病。有些小事，很容易做，只要人想到去做，但只有蘇東坡肯去做。
男子漢，當(dāng)如是。
林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡極其喜愛(ài)，書(shū)中對(duì)東坡的偏愛(ài)不只幾處，尤其在寫(xiě)王安石變法幾章里，將王安石一派貶低到塵埃里，到了“亂臣賊子”的地步，我們?cè)跉v史書(shū)上看到的王安石是個(gè)銳意進(jìn)取的改革家，在這本書(shū)里呈現(xiàn)了另一個(gè)王安石。歷史本無(wú)所謂真相，不過(guò)是各花入各眼。因?yàn)榱终Z(yǔ)堂極其偏愛(ài)蘇東坡，書(shū)中關(guān)于東坡事跡的真實(shí)性就有待考證。東坡于我，大概是如神祗，我寧愿相信就是這樣。大概也有人對(duì)東坡有意見(jiàn)，而在我心里，他就是這樣。不論真真假假，我們看到的是一個(gè)人在百般境遇中如何斗爭(zhēng)如何成長(zhǎng)，是感悟他的命運(yùn)際遇，而不是僅僅知道他的詩(shī)詞文章及生平。我們受到感悟啟發(fā)，努力投入自己的人生中，讓自己活出些精彩來(lái)。
“一蓑煙雨任平生”是他，“撿盡寒枝不肯棲”是他，“人間有味是清歡”是他，他是清風(fēng)朗月的男子，他是風(fēng)月不老的先生……他的一生載歌載舞，深得其樂(lè)�？耧L(fēng)驟雨經(jīng)過(guò)，麗日晴天行過(guò)，到頭來(lái)回望，也不過(guò)是云煙淡淡，霧靄茫茫。當(dāng)真是應(yīng)了他的《定風(fēng)波》：回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
蘇東坡傳讀后感 篇41
讀了《蘇東坡傳》后，我覺(jué)的他是一個(gè)樂(lè)天派，什么事都能開(kāi)心面對(duì)。他還是百姓的朋友，一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)酒仙、一個(gè)小丑、一個(gè)大文學(xué)家……
蘇東坡雖然曾經(jīng)度過(guò)一段風(fēng)雨人生，但是他卻很開(kāi)心的度過(guò)，這一生沒(méi)有一點(diǎn)怨言。不管在哪，他都很開(kāi)心。不管他走到哪，哪里的百姓都很開(kāi)心，他都能和百姓成為朋友。到哪都開(kāi)心。他有一個(gè)大缺點(diǎn)，就是愛(ài)說(shuō)實(shí)話，不管皇帝怎么罰他，不管責(zé)任在不在于他，他都沒(méi)有半點(diǎn)兒理由為自己辯解。
當(dāng)時(shí)的皇帝很無(wú)能，國(guó)家都治理不好。而蘇東坡卻令人刮目相看。他令我敬佩，他的所做所為我們都看在眼里。他有一顆博大的心。
有一個(gè)故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子度步，他問(wèn)侍兒們一個(gè)問(wèn)題：“我肚子里藏了些什么？”侍兒們紛紛說(shuō)：滿腹文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。蘇東坡捧腹大笑，連連稱是。這就是蘇東坡的不合適的表現(xiàn)。然而這又是文豪的可愛(ài)之處。
讀完《蘇東坡傳》，我知道了蘇東坡之所以被人們記住，是因?yàn)樗菢?lè)觀的心態(tài)，就算太苦太累，他也總能在苦中品甜，在累中放松自己。
蘇東坡在一生中大量地寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)詞，詩(shī)、詞的每一句話都是蘇東坡的感情。比如：蘇東坡的弟弟子由，子由住的房子又小又矮，蘇東坡常常對(duì)弟弟高大取笑，寫(xiě)下兩句：常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋大頭。這兩句的意思是這樣的，經(jīng)常吟誦詩(shī)句，忽然一抬頭，頭撞在了頭頂?shù)膲ι稀?/p>
蘇東坡的一生被稱為風(fēng)雨人生，他經(jīng)常被趕到偏遠(yuǎn)的小城市，做一個(gè)小地方官。他被趕到一個(gè)地方，他就跟那里的人和平相處，幫助別人，同時(shí)也些出了許多美妙的詩(shī)句。
蘇東坡在哪，別人就因?yàn)樗拇嬖诟械叫腋�。他的快�?lè)能感染身邊的每個(gè)人。當(dāng)他要離開(kāi)莫個(gè)地方時(shí)，那里的村民都會(huì)依依不舍。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他樂(lè)觀的心態(tài)，無(wú)私奉獻(xiàn)，理解他人的美好的品質(zhì)！
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