《本質(zhì)》讀后感（通用23篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的《本質(zhì)》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《本質(zhì)》讀后感 1
這里講到了教育與貧窮的本質(zhì)。
我之前早高三的時(shí)候，我們有陣子流行讀書(shū)無(wú)用論。在這里有個(gè)數(shù)據(jù)就可以證明。
“在馬達(dá)加斯加。640所學(xué)校的學(xué)生家長(zhǎng)們?cè)卮疬^(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，即孩子們上完小學(xué)之后應(yīng)怎樣謀生，上完中學(xué)之后又應(yīng)怎樣謀生，70%的家長(zhǎng)認(rèn)為，一名中學(xué)畢業(yè)生會(huì)得到一份政府工作，而實(shí)際上只有33%的中學(xué)生得到了這種工作�！�
作為發(fā)展中的國(guó)家的我，我很有感受。小時(shí)候讀書(shū)我父親就和我講讀書(shū)然后當(dāng)官，之后你想什么就有什么。中國(guó)自古就有萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高的傳統(tǒng)。就是現(xiàn)在都還是的，感覺(jué)中國(guó)就是個(gè)很奇怪的國(guó)家。
這里的讀書(shū)已經(jīng)不是需求了，而是一種傳統(tǒng)，只有讀書(shū)不管你有沒(méi)有工作但是你還是被大家羨慕的。因此很多人借讀書(shū)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)讀博讀研但是現(xiàn)實(shí)工作卻與科研工作沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系。已經(jīng)超越了教育的.原有理念為了讀書(shū)而讀書(shū)，然后去換取好工作。而不是自我修養(yǎng)提升。
看完了總體感覺(jué)，就像最后總結(jié)說(shuō)的一樣，只是拋磚引玉。
貧窮的本質(zhì)，擺脫不了資金——沒(méi)錢(qián)信息——沒(méi)有獲取信息的渠道能力——不具備工作能力，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)專(zhuān)業(yè)技能平臺(tái)——和信息有關(guān)，但是有時(shí)候有信息確沒(méi)有渠道實(shí)現(xiàn)，比如人人謾罵但是內(nèi)心羨慕的——內(nèi)部安排。
《本質(zhì)》讀后感 2
生命，當(dāng)你經(jīng)過(guò)叩問(wèn)和深思，終會(huì)領(lǐng)悟生命的真諦。生命，就像菊花一樣，要點(diǎn)點(diǎn)滴滴刻畫(huà)情懷。
讀完這篇文章，我深刻的感受到生命的可貴，如文中所寫(xiě)“生命從一降生，就像穿上紅舞鞋。”生命的本質(zhì)，就從一出生開(kāi)始，就要開(kāi)始珍惜，活出精彩。也如“生命的本質(zhì)，是人在無(wú)限困難中都會(huì)快樂(lè)”，告訴我們快樂(lè)也是生命的真諦。我也有過(guò)這種經(jīng)歷。
那晚夜如涼水，我在那花叢中看到一群小小的蝴蝶，在皎潔的月光下，顯得五彩繽紛，毫無(wú)暗淡。我趁著那只小蝴蝶停留在一朵小花上，我輕手輕腳走過(guò)去，雙手合攏，攏住了那只小蝴蝶。它仿佛知道自己掉入險(xiǎn)境，用兩只翅膀拼命掙扎，想往我手縫里鉆出去，我不得不放了它，一只懂得生命真諦的`小蝴蝶。我獨(dú)自一人靜靜地走著，在月光瀉在大地的時(shí)候，我緩緩地，靜靜地走著，體會(huì)著……
當(dāng)我早上去上學(xué)時(shí)，看到墻角的花開(kāi)了，在別的花被雨水沖刷時(shí)，不斷脫落時(shí)，這朵花，沒(méi)有別的花那樣姹紫嫣紅，卻經(jīng)得住考驗(yàn)。每個(gè)同學(xué)走過(guò)時(shí)，只關(guān)注著那一叢叢五彩繽紛的花，卻沒(méi)有留意過(guò)這一朵。我卻停住了腳步，這一朵花，被風(fēng)雨擊得零星有脫落，但卻堅(jiān)強(qiáng)的屹立在風(fēng)雨中，仿佛一陣微風(fēng)拂過(guò)，就會(huì)散落一地。卻沒(méi)有。
在經(jīng)歷過(guò)這兩件事，我更深刻地體會(huì)到生命，我認(rèn)為不僅僅是我們?nèi)硕蒙恼嬷B，植物動(dòng)物都有堅(jiān)強(qiáng)的意志。生命的真諦就是意志上永垂不朽的精神。
《本質(zhì)》讀后感 3
今天聽(tīng)了本質(zhì)這本書(shū)，是樊登讀書(shū)作者光臨欄目，樊登老師邀請(qǐng)了劉東華先生來(lái)講解。劉東化先生，身上有很多的標(biāo)簽，他是中國(guó)企業(yè)家雜質(zhì)創(chuàng)辦人，也是正和島和企業(yè)家俱樂(lè)部的創(chuàng)辦人，他還投資組建學(xué)校、社會(huì)組織等干了許多有益的事情。
本質(zhì)這本書(shū)講了中國(guó)改革開(kāi)放40年中，40位優(yōu)秀企業(yè)家的人生起伏歷程，和他們40年的商業(yè)智慧濃縮。
在改革開(kāi)放的40年發(fā)改歷程中，中國(guó)能迅速成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，離不開(kāi)這樣一群企業(yè)家的支撐，他們刻苦又善于學(xué)習(xí)，他們用智慧捍衛(wèi)原則追求夢(mèng)想、成功與財(cái)富，他們代表中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，代表中國(guó)企業(yè)家精神。
書(shū)中講了許多優(yōu)秀的企業(yè)家，講他們的思想講他們的智慧。我對(duì)講馬云的那段印象深刻。最開(kāi)始馬云組建阿里巴巴，對(duì)外講電子商務(wù)理念的.時(shí)候，遭到那個(gè)時(shí)代重多成功人的排斥笑柄，認(rèn)為馬云是外星球來(lái)的，他的思維和想法簡(jiǎn)直是天方夜譚，是絕無(wú)可能實(shí)現(xiàn)的。但現(xiàn)在事實(shí)證明他是對(duì)的。好多人都是從看不懂，到看不上，再到跟不上。大多數(shù)人都是看見(jiàn)了才相信，只有少數(shù)人是因?yàn)橄嘈哦匆?jiàn)。
劉東華先生通過(guò)創(chuàng)辦正和島這個(gè)中國(guó)商界高端人脈深度社交平臺(tái)，近距離與這些成功企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們不只是企業(yè)家這一個(gè)身份，還包括思想家、政治家、軍事家。所有厲害的人都有一個(gè)最大的共性，就是都是善于直擊本質(zhì)并駕馭本質(zhì)。
《本質(zhì)》讀后感 4
偶然的機(jī)會(huì)，最近在亞馬遜看到一些關(guān)于職業(yè)發(fā)展、事業(yè)規(guī)劃和企業(yè)管理的書(shū)，一開(kāi)始只是抱著隨便看看這些“成功學(xué)的玩意兒”的心態(tài)，沒(méi)想到看完之后發(fā)現(xiàn)，這些書(shū)未必是我們固有思維里的所謂成功學(xué)，其實(shí)都是作者親身經(jīng)歷或者見(jiàn)聞的一些事情拿過(guò)來(lái)做了分享，非常有啟發(fā)。
《商業(yè)的本質(zhì)》這本書(shū)，我是沖著最后一部分“職業(yè)管理篇”才買(mǎi)了看的，看完之后發(fā)現(xiàn)非常不錯(cuò)，又從頭看了前面兩個(gè)部分。分而說(shuō)之：
首先說(shuō)說(shuō)最后一個(gè)部分“職業(yè)管理篇”，看各章標(biāo)題就發(fā)現(xiàn)——“第十一章。我的生命應(yīng)該如何度過(guò)”，“第十二章。走出事業(yè)低谷”，“第十三章。心若在，一切就在”——作者更多的是從生活從人生的角度去思考職業(yè)，而不是單純的教科書(shū)式的說(shuō)教。這幾章，作者闡述了一個(gè)中心：人有著追求“變得更好”的欲望，這個(gè)欲望驅(qū)使著人們努力工作，提升自己的生活。有了這個(gè)前提，再去剖析職業(yè)管理的各種方法也就是自然而然的了。看著之后，理解了這個(gè)思想之后，也就對(duì)如何提升自己、如何面對(duì)工作豁然開(kāi)朗了。
其次再來(lái)看前面的內(nèi)容，前面所有章節(jié)則是闡述了本書(shū)的.題目，商業(yè)的本質(zhì)是什么。其實(shí)我一直以為商業(yè)總是能用為幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)來(lái)概括，比如市場(chǎng)、營(yíng)銷(xiāo)、產(chǎn)品、服務(wù)�？赐曛�，發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)是比較狹隘的，畢竟我沒(méi)有過(guò)商業(yè)經(jīng)歷，作者所解釋的商業(yè)，是一個(gè)完整意義的商業(yè)，正如我們從小學(xué)習(xí)便知道了“數(shù)學(xué)是什么”、“物理是什么”、“計(jì)算機(jī)科學(xué)是什么”。
商業(yè)，是一項(xiàng)復(fù)雜而又龐大的東西——暫時(shí)覺(jué)得東西這個(gè)模糊的詞語(yǔ)比較合適——正如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、語(yǔ)文等等。從實(shí)體上來(lái)講，商業(yè)涉及到企業(yè)、產(chǎn)品、員工、當(dāng)然還有錢(qián)；從理論上來(lái)講，商業(yè)要用到經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理學(xué)等；從社會(huì)行為上講，商業(yè)就是創(chuàng)業(yè)、運(yùn)行和管理企業(yè)、開(kāi)發(fā)和銷(xiāo)售產(chǎn)品等。
從中抽出重點(diǎn)，來(lái)作為對(duì)商業(yè)本質(zhì)的描述，我個(gè)人覺(jué)得作者要表達(dá)的是——增長(zhǎng)，商業(yè)的本質(zhì)是增長(zhǎng)。那么如此簡(jiǎn)單的概念，為什么會(huì)發(fā)展成一本書(shū)呢？因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)增長(zhǎng)，就需要一套復(fù)雜的系統(tǒng)——企業(yè)和市場(chǎng)，以及復(fù)雜的行為——商業(yè)行為，這些事物和事情當(dāng)中，就蘊(yùn)含了商業(yè)的本質(zhì)。
《本質(zhì)》讀后感 5
我看書(shū)之前就在想，《商業(yè)的本質(zhì)》這本書(shū)到底是講什么的？講管理的、講做營(yíng)銷(xiāo)的、還是做產(chǎn)品，還是其他？
看書(shū)之前，我認(rèn)為商業(yè)的本質(zhì)是，你是否能夠滿(mǎn)足人們的某種需求！你是否不可替代。任何商業(yè)，都是創(chuàng)造了一種價(jià)值，滿(mǎn)足了某種需求�？赐杲芸隧f爾奇這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他講的，就是他上一本書(shū)的名字「贏」，以他的理念，商業(yè)的本質(zhì)就是「贏」。
"商業(yè)的本質(zhì)是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)"團(tuán)隊(duì)"兩個(gè)字。同時(shí)，既然是運(yùn)動(dòng)，目的就是要去贏。杰克帶給我們更多的是贏的態(tài)度，是通過(guò)抓住管理學(xué)和商業(yè)上最本質(zhì)的東西走向贏的路徑。"圍繞著要"贏"這個(gè)目標(biāo)，去構(gòu)建你的系統(tǒng)，從領(lǐng)導(dǎo)力和協(xié)作力兩大方面，不斷的推進(jìn)使命的達(dá)成。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力，曉松已經(jīng)講得很到位了，我說(shuō)說(shuō)我對(duì)協(xié)作力的看法。協(xié)作力，是重構(gòu)你的使命，讓你的行動(dòng)把使命落地，并且跟進(jìn)你的結(jié)果。學(xué)以致用，聯(lián)系到書(shū)友會(huì)，我們嘗試定義我們的方向。
我們使命是讓讀書(shū)與商業(yè)緊密結(jié)合，讓讀書(shū)分享成為一種習(xí)慣。
我們的行動(dòng)是根據(jù)興趣愛(ài)好分組，分讀書(shū)組、文體組、財(cái)經(jīng)組、創(chuàng)業(yè)者俱樂(lè)部等，大家在自己喜歡的小組提升自己。每天線上讀書(shū)分享，每周二線下讀書(shū)分享，現(xiàn)金流游戲、領(lǐng)導(dǎo)力沙盤(pán)游戲等踐行一些商業(yè)規(guī)則和管理常識(shí)，未來(lái)還可能孵化一些商業(yè)項(xiàng)目，在創(chuàng)業(yè)者俱樂(lè)部發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)一起去實(shí)踐。
我們最開(kāi)始能夠做的，就是讀書(shū)，堅(jiān)持獨(dú)立思考，把思考放在書(shū)友會(huì)公眾號(hào)上，讓公眾號(hào)，傳承書(shū)友智慧。結(jié)合一些商業(yè)的實(shí)踐，我們會(huì)感受很多書(shū)本上的知識(shí)是沒(méi)有用的，如果讀書(shū)無(wú)法改變自己，無(wú)法提升職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力或者提升創(chuàng)業(yè)者公司業(yè)績(jī)，那讀書(shū)有什么用？所以我們提倡學(xué)以致用。
然而很多人不知道如何選書(shū)，經(jīng)常浪費(fèi)時(shí)間在一些不好的書(shū)上面，就需要讀書(shū)讀得多的人通過(guò)分享幫我們縮短篩選書(shū)的時(shí)間，羅輯思維和吳曉波頻道的推薦書(shū)，就在做這個(gè)事情；很多人沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)的書(shū)友，可以參加讀書(shū)分享會(huì)，獲取讀書(shū)的精華，"得到"APP、"千錘百煉"，包括書(shū)友"怡記"等人的書(shū)評(píng)，就在做這個(gè)事情，把書(shū)讀薄。最終達(dá)到讓讀書(shū)改變自己，把讀書(shū)分享形成一個(gè)習(xí)慣。
我本身也是喜歡讀書(shū)，經(jīng)常覺(jué)得書(shū)到用時(shí)方恨少。我希望我的堅(jiān)持，讓大家也愛(ài)上讀書(shū)。正如文中所說(shuō)："請(qǐng)記住，你的下屬每周用于工作的'時(shí)間有40個(gè)小時(shí)。這是他們的一種投資。如果你沒(méi)有幫助他們最大程度地實(shí)現(xiàn)這些投資的價(jià)值，那么你就是在浪費(fèi)他們的時(shí)間和生命"。我深深的表示認(rèn)同。如果我們不能用良好的規(guī)則，用"羅伯特議事規(guī)則"等建立良好的議事習(xí)慣，讓大家平等的分享，限定時(shí)間，錘煉自己的思考，那我們也是在浪費(fèi)書(shū)友們的時(shí)間和生命。我們一直在嘗試用各種分組，防止信息過(guò)載，也主張大家努力用文字錘煉自己的思考。
也許，我們還不夠完美，但我們一直在努力！謝謝大家支持！
《本質(zhì)》讀后感 6
該書(shū)最為重要的一點(diǎn)是它向我們介紹了美國(guó)中央銀行是如何在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中發(fā)揮自己職能解決危機(jī)重癥，我們看到了美國(guó)中央銀行運(yùn)作的大方向，雖然不能完全的理解，但至少認(rèn)為美國(guó)的宏觀調(diào)控并不是像傳說(shuō)中那樣的不在崗。
美國(guó)的中央銀行就是美聯(lián)儲(chǔ)，該書(shū)介紹了美聯(lián)儲(chǔ)是如何應(yīng)運(yùn)而生，又是如何在美國(guó)多次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中發(fā)揮自己的職能。該書(shū)作者本伯南克現(xiàn)擔(dān)任美聯(lián)儲(chǔ)主席8年，他和美聯(lián)儲(chǔ)有著近20年的深入接觸，2006年接棒艾倫。格林斯潘，經(jīng)歷了2008年的金融危機(jī)，對(duì)美聯(lián)儲(chǔ)在危機(jī)中的責(zé)任和義務(wù)感受頗深。該書(shū)是伯南克在大學(xué)的演講稿編輯成書(shū)，共有四講，一講是美聯(lián)儲(chǔ)的起源和使命；二講是“二戰(zhàn)”后的美聯(lián)儲(chǔ)；三講是美聯(lián)儲(chǔ)應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的政策反應(yīng)；四講是危機(jī)的后遺癥。文章通俗易懂，條理清楚，層次分明，同時(shí)還附有學(xué)生的問(wèn)答錄，伯南克的《金融的本質(zhì)》讓我們了解了美聯(lián)儲(chǔ)是如何依靠貨幣政策維持金融的穩(wěn)定。
美聯(lián)儲(chǔ)的成立也是順應(yīng)時(shí)勢(shì)，1893年美國(guó)爆發(fā)異常嚴(yán)重的金融恐慌，有500多家銀行倒閉，而1907年爆發(fā)的金融恐慌，雖然銀行倒閉家數(shù)不多，但規(guī)模變大。于是美國(guó)國(guó)會(huì)同意在1914年成立美聯(lián)儲(chǔ)，當(dāng)時(shí)的目的就是穩(wěn)定金融系統(tǒng)的運(yùn)作。當(dāng)然作者也談到了金本位制對(duì)美國(guó)金融業(yè)的影響，認(rèn)為金本位制短期內(nèi)會(huì)頻繁發(fā)生通貨膨脹和通貨緊縮，而長(zhǎng)期來(lái)看，物價(jià)相對(duì)穩(wěn)定。1933年羅斯�？偨y(tǒng)廢除了金本位制，美國(guó)的貨幣政策變得不再那么緊縮，經(jīng)濟(jì)也在1933—1934年間出現(xiàn)了強(qiáng)有力的復(fù)蘇。
作者并沒(méi)有回避2008年所引發(fā)的金融危機(jī)，而是較為細(xì)致的闡述了此次金融危機(jī)爆發(fā)的諸多原因。金融體系的漏洞和金融衍生品的泛濫是主要病癥，監(jiān)管機(jī)構(gòu)的不力和隨房?jī)r(jià)變化而變化的.住房抵押貸款產(chǎn)品及相關(guān)衍生產(chǎn)品的廣泛使用導(dǎo)致了金融危機(jī)爆發(fā)。作者認(rèn)為2008—2009年的危機(jī)是一次典型的金融恐慌，恐慌不限于銀行部門(mén)，而是擴(kuò)大到整個(gè)金融市場(chǎng)。文中也提到了美聯(lián)儲(chǔ)在這次危機(jī)中發(fā)揮的作用，比如貝爾斯登證劵經(jīng)濟(jì)交易商在美聯(lián)儲(chǔ)的援助下被摩根大通收購(gòu)；美國(guó)政府支助企業(yè)房利美和房地美，在美聯(lián)儲(chǔ)的援助下兩家公司以有限破產(chǎn)的形式被財(cái)政部接管；美林證券被美國(guó)銀行收購(gòu)；從事信用保險(xiǎn)業(yè)務(wù)的美國(guó)國(guó)際集團(tuán)公司被美聯(lián)儲(chǔ)實(shí)施緊急流動(dòng)救援，幸免于破產(chǎn)。而雷曼兄弟公司由于不在美聯(lián)儲(chǔ)的監(jiān)管范圍，最終導(dǎo)致破產(chǎn)。
作者認(rèn)為美聯(lián)儲(chǔ)已經(jīng)更加專(zhuān)注于金融穩(wěn)定，有一整個(gè)部門(mén)的工作人員忙于通過(guò)各種計(jì)量指標(biāo)，來(lái)識(shí)別整個(gè)金融體系所面臨的風(fēng)險(xiǎn)以及可能會(huì)給整個(gè)體系帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的金融機(jī)構(gòu)，而這些系統(tǒng)重要性金融機(jī)構(gòu)將被特別監(jiān)控，并須持有額外資本。2008年金融危機(jī)爆發(fā)，美聯(lián)儲(chǔ)積極救助一些面臨倒閉的企業(yè)，同時(shí)制定了兩個(gè)目標(biāo)，一是就業(yè)最大化，其次是保持物價(jià)穩(wěn)定，維持低通貨膨脹。主要運(yùn)作就是新貨幣政策的出臺(tái)以及大規(guī)模資產(chǎn)購(gòu)買(mǎi)的計(jì)劃實(shí)施�！抖嗟隆ヌm克法案》就是彌補(bǔ)系統(tǒng)監(jiān)管的缺失，對(duì)大而不倒企業(yè)的謹(jǐn)慎破產(chǎn)，還有對(duì)奇異金融工具、衍生品的透明化改進(jìn)等。由于美聯(lián)儲(chǔ)的措施得當(dāng)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退期是2007年12月到2009年6月，目前為止，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)持續(xù)增長(zhǎng)了將近3年，而年均增長(zhǎng)率為2.5%。經(jīng)濟(jì)不再緊縮，而是回到了增長(zhǎng)的正軌。
《本質(zhì)》讀后感 7
筆者以為這本書(shū)對(duì)我們的啟示不僅在于研究的結(jié)論，還在于幫我們換一種視角和思路來(lái)思考脫貧工作。我們需要在理解貧困人口的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)助其脫貧的方案。面對(duì)貧困人口所呈現(xiàn)出的與預(yù)期有差異的行為表現(xiàn)時(shí)，我們更需要的是站在他們的'視角上思考現(xiàn)象背后的原因，而不是急于表達(dá)我們的無(wú)奈、失望甚至憤怒的情緒，更不應(yīng)簡(jiǎn)單武斷地歸因，并在這樣的歸因基礎(chǔ)上繼續(xù)下一步的措施。
扶貧先扶智，治貧先治愚，已經(jīng)成為我們對(duì)扶貧路徑的共識(shí)。聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署認(rèn)為，所謂人類(lèi)貧困指的是不具備基本的人的能力，例如文盲、營(yíng)養(yǎng)不良、衛(wèi)生條件等，能力貧困、精神貧困、文化貧困、信息貧困和生態(tài)貧困等成為貧困的主要范疇。
如果說(shuō)在脫貧攻堅(jiān)階段，我們要解決看得見(jiàn)、摸得著的物質(zhì)上的貧困，那么后脫貧時(shí)代，我們將聚焦于看不見(jiàn)、摸不著但更加復(fù)雜的精神上的貧困治理。
教育將在其中扮演更加重要的作用。已有的理論和實(shí)踐研究都明確了貧困地區(qū)中小學(xué)學(xué)生輟學(xué)的原因主要在于“新讀書(shū)無(wú)用論”以及感覺(jué)學(xué)習(xí)沒(méi)有勁，因此也在努力探索讓學(xué)生“留得住、學(xué)得好”的途徑，例如提升教師的數(shù)量和質(zhì)量，豐富學(xué)校課程，優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，等等。
筆者也非常認(rèn)同對(duì)于這些問(wèn)題進(jìn)行研究的必要性，而在可行性方面則需要基于對(duì)貧困地區(qū)學(xué)生及家庭的理解，更加系統(tǒng)地進(jìn)行貧困地區(qū)學(xué)校教育的重新設(shè)計(jì)，而非簡(jiǎn)單地模仿、接納先進(jìn)地區(qū)、高質(zhì)量學(xué)校的優(yōu)質(zhì)教育資源輸送，無(wú)論是師資還是課程教學(xué)資源。班納吉和迪弗洛的研究同樣指出：“爭(zhēng)論的焦點(diǎn)不在于教育本身是好是壞，而在于政府是否應(yīng)該干預(yù)以及如何干預(yù)�！�
《本質(zhì)》讀后感 8
提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書(shū)山有躋勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)無(wú)止境”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“苗壁偷光”、“畫(huà)灰練字”、“頭懸梁，錐刺股”的動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如子如言：“鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤�！睂W(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神�？刹⒉皇撬械膶W(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明也未必然落到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉。有的人一曝十寒，三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識(shí)未獲得，豈不冤哉！也有的'人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于“良好的開(kāi)端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍�！币脒_(dá)到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。
德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂已年過(guò)半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒(méi)有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國(guó)榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再用以專(zhuān)一的態(tài)度，就如虎添了。“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！蹦闳艚裉炝⒅咀霎�(huà)家，明天發(fā)憤當(dāng)詩(shī)人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志倒是有了，但這朝三暮四，不專(zhuān)心致志的態(tài)度，到頭來(lái)怕只是竹籃打水一場(chǎng)空。
當(dāng)然，“兩耳不聞面外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“專(zhuān)一”并不值得肯定。當(dāng)今社會(huì)，一日千里，瞬息萬(wàn)變，不僅要求人們精通數(shù)理化，上知天文下曉地理，而且對(duì)于時(shí)事動(dòng)態(tài)，乃至琴棋書(shū)畫(huà)，足球、電腦也不可忽視，這就需要我們?cè)谝患贾L(zhǎng)的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過(guò)的。同樣是忙碌的一世，結(jié)果有的人收獲甚微，一事無(wú)成。而有的人卻碩果累累，功成名就。這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或如不能一躍十步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹，后者則似十駕的駕馬，似一心意的蚯蚓。究其原因，如是而已。
《本質(zhì)》讀后感 9
作為一名教師，我們要先自己弄明白學(xué)習(xí)的本質(zhì)，讓學(xué)生知道怎么學(xué)習(xí)，為什么學(xué)習(xí)，才能盡好自己的責(zé)任。
首先，“教不是學(xué)”。只有學(xué)習(xí)者個(gè)人才能進(jìn)行學(xué)習(xí)，別人不能取而代之。傳統(tǒng)的思想認(rèn)為老師好好教課，學(xué)生好好聽(tīng)課就能很好的學(xué)習(xí)，其實(shí)并不是這樣。學(xué)生不可能完全吸收老師教授的東西，甚至?xí)䦟?dǎo)致學(xué)生因先前經(jīng)驗(yàn)不足而脫節(jié)，使學(xué)生失去批判思維、創(chuàng)造思維。這種思想忽略了學(xué)習(xí)者的首要地位。因?yàn)閷W(xué)習(xí)這并不是單純的學(xué)習(xí)的參與者，而是學(xué)習(xí)的`創(chuàng)造者。
關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)，首先，學(xué)習(xí)還要以學(xué)習(xí)者的先有概念為出發(fā)點(diǎn)，但是如果學(xué)生能夠改變?cè)械男闹墙Y(jié)構(gòu)，打破先有概念，改變頭腦中的自命真理，才能真正的學(xué)習(xí)；其次，每種思想都有利弊，其實(shí)我覺(jué)得并不能用一種模型囊括學(xué)習(xí)的所有方面，每種模型只是針對(duì)某一方面，關(guān)注的點(diǎn)不同而已。另外，學(xué)習(xí)需要大腦的配合。學(xué)習(xí)時(shí)大腦皮層的各種神經(jīng)元都處于興奮狀態(tài)，手腦并用，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好；最后，動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，可以把它比作一種力量，一種沖動(dòng)，一種欲望。我想，一個(gè)有動(dòng)機(jī)的學(xué)生，他會(huì)具有一種維持計(jì)劃目標(biāo)進(jìn)行到底的一種支持，有源源不斷地精力去實(shí)現(xiàn)它。而一個(gè)沒(méi)有動(dòng)力的學(xué)生，他可能會(huì)感到學(xué)習(xí)吃力，看不到學(xué)習(xí)的價(jià)值，更不明白為什么要學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)生可能會(huì)采取逃避的策略，因此，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
關(guān)于為什么學(xué)習(xí)，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)講，現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)主要目的是為了升學(xué)，找個(gè)好點(diǎn)的工作，掙錢(qián)養(yǎng)家糊口。這樣說(shuō)或許有些膚淺，但是事實(shí)就是這樣，只有很少一部分學(xué)生是真的想去學(xué)習(xí)，體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。正是因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生有這種比較現(xiàn)實(shí)的想法，所以有時(shí)候他們也會(huì)迷茫，我學(xué)這些到底有沒(méi)有用，能不能維持生活，一旦他們發(fā)現(xiàn)有些東西的學(xué)習(xí)與他們以后的生活沒(méi)有什么大的影響，自然就不愿意去學(xué)習(xí)了。其實(shí)，學(xué)習(xí)并不是像那些人想的那么表面，它是一個(gè)神秘的東西。
學(xué)習(xí)是一種尋找，對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，它可能是一種樂(lè)趣、一種熱情、一種愿望、一種冒險(xiǎn)、一種執(zhí)著，又或許是他們的不同組合。尋找到學(xué)習(xí)本質(zhì)的意義是一個(gè)巨大又益處無(wú)窮的過(guò)程。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中，我們必然時(shí)時(shí)刻刻在學(xué)習(xí)，擁有知識(shí)的人是幸福的，因?yàn)楸緛?lái)像山一樣龐雜的東西也會(huì)變得簡(jiǎn)單，那會(huì)使你得到成就感和滿(mǎn)足感。
《本質(zhì)》讀后感 10
長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)貧窮的衡量標(biāo)準(zhǔn)，一是饑餓，日攝入卡路里在1200以下；二是教育，無(wú)法獲得基礎(chǔ)教育，將時(shí)間花費(fèi)在干活養(yǎng)家上；三是疾病，窮人得不到好的治療，也不愿意在預(yù)防上花錢(qián)。
窮人之所以窮，一是家庭環(huán)境貧窮；二是缺乏維生技能致窮。家庭環(huán)境貧窮，則有缺少足夠的營(yíng)養(yǎng)，缺少受教育的機(jī)會(huì)，更容易因?yàn)榧膊∷劳觯瑢?dǎo)致生活不幸�，F(xiàn)有的社會(huì)救助多數(shù)是從這三方面入手，提供低價(jià)、易獲得、免費(fèi)的食物，提供免費(fèi)教育，提供免費(fèi)的疫苗和健全的公共基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)保障衛(wèi)生安全。但是這三方面的救助，從世界范圍內(nèi)來(lái)講，并不順利。其中遇到的問(wèn)題很多，如窮人得到補(bǔ)助，不是增加能量型食物消費(fèi)，而是轉(zhuǎn)向味道更好的高熱高油高脂的食物，來(lái)獲得及時(shí)滿(mǎn)足；學(xué)生在學(xué)校因?yàn)樨毟F，受同儕壓力大，同學(xué)看不起，老師不關(guān)注，學(xué)習(xí)成績(jī)差，往往求學(xué)不易；而在疾病方面，一是疾病治療花費(fèi)大，窮人難以承擔(dān)。二是窮人科學(xué)知識(shí)淺薄，常常拒絕正規(guī)醫(yī)院的治療，而轉(zhuǎn)向封建迷信，三是預(yù)防意識(shí)差，不重視接種疫苗、做好環(huán)境衛(wèi)生、飲用水安全等。
在維生技能方面，窮人的表現(xiàn)同樣不佳。一是短視，只重眼前得利。可以說(shuō)窮人的慣性思維里是看不到未來(lái)的，他們并不會(huì)認(rèn)為生活充滿(mǎn)希望，更傾向于選擇及時(shí)享樂(lè)；二是信息匱乏，資源是有限的，窮人無(wú)法在社會(huì)運(yùn)行網(wǎng)絡(luò)中，快速搭建個(gè)人利益網(wǎng)絡(luò)，而愈加封閉；三是自我控制過(guò)度，造成精力的過(guò)度消耗。窮人的財(cái)產(chǎn)微薄，對(duì)所有消費(fèi)精打細(xì)算，謹(jǐn)慎維持，少有進(jìn)一步投資的打算。
從社會(huì)救助來(lái)講，政策制定者能給窮人什么？充足的食物、免費(fèi)醫(yī)療和疫苗接種、免費(fèi)教育，不止于此，應(yīng)該是更全面和可獲得的.科普知識(shí)、充分的就業(yè)機(jī)會(huì)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境、以及公平公正的社會(huì)氛圍。
從一個(gè)普通人的角度，作為個(gè)人力量單薄的普通人，自己何嘗不是掙扎在生存線上，不至于窮困，但也與富足無(wú)緣，所以借此書(shū)反思自己的思維死角。一是信息不足。結(jié)束學(xué)生時(shí)代，自我獲取信息的能力有限，除了被動(dòng)接受娛樂(lè)化的資訊、圖片外，并沒(méi)有繼續(xù)建立知識(shí)網(wǎng)，以至于無(wú)力反抗生活的一潭死水；二是缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，書(shū)中對(duì)窮人拒絕儲(chǔ)蓄有一段描述是，窮人認(rèn)為未來(lái)遙不可及，儲(chǔ)蓄沒(méi)有價(jià)值，不如花掉。生活水平的改善，更好的住宅，學(xué)區(qū)、交通、生活便利性，是可以逐步達(dá)成的，不能因?yàn)楦哳~房?jī)r(jià)、車(chē)價(jià)，就放棄對(duì)將來(lái)的規(guī)劃；三是理財(cái)?shù)牡谝徊骄褪莾?chǔ)蓄。有多少人工作之后一直是月光，是負(fù)債狀態(tài)。錢(qián)是可以不花的，而我們?cè)缇拖菰诹讼M(fèi)主義的泥沼里，無(wú)法自拔。
從拒絕做窮人開(kāi)始，解救自己。
《本質(zhì)》讀后感 11
以往，我們思考貧窮的時(shí)候，總是帶著偏見(jiàn)與歧視，認(rèn)為他們不思進(jìn)取和懶惰，但是我想事實(shí)并非如此。
我母親是一個(gè)勤勞而勇敢的女性，同樣的，在我們的村子里絕大部分的女性也是如此，她們起早貪黑地勞動(dòng)，愛(ài)護(hù)自己的孩子。但是我母親是村里少數(shù)的負(fù)債讓我們上了大學(xué)的人，同樣的，在她的周?chē)灿腥膫�(gè)這樣的女性，她們幾乎是忍受著“嘲笑”將自己的孩子供上的大學(xué)，并看著孩子有所成就。她們都有一個(gè)共同的經(jīng)歷，就是她們?cè)?jīng)到省會(huì)城市打工過(guò)，不僅如此，她們也曾試圖為了擺脫女工微薄的收入而試圖去做點(diǎn)小買(mǎi)賣(mài)。在80年代中的大城市的小攤位上，來(lái)買(mǎi)東西的人絡(luò)繹不絕，但是那些想要多買(mǎi)的人都需要開(kāi)發(fā)票，她們突然意識(shí)到她們不會(huì)開(kāi)發(fā)票，學(xué)普通話倒是難不倒年輕聰明的她們，但是不會(huì)寫(xiě)字讓她們眼睜睜地看著即將賺到的錢(qián)從手中溜走。這段經(jīng)歷埋在她們的潛意識(shí)里，雖然她們沒(méi)有勇氣擺脫包辦婚姻的束縛，也不曾脫離過(guò)傳統(tǒng)思想的左右，但是她們都存著樸素的念頭，讀書(shū)是有用的。在90年代，工廠盛行，初中畢業(yè)后，許多同齡人都選擇了打工，因?yàn)槟菢佑懈斓氖杖�，不僅如此，同樣愛(ài)子心切的父母?jìng)円矝](méi)覺(jué)得讀書(shū)有什么重要的，他們紛紛認(rèn)為自己的孩子不是讀書(shū)的料，并以自己管不住孩子了而選擇放任孩子結(jié)束學(xué)習(xí)生涯。
當(dāng)然過(guò)去20年后，這些選擇帶來(lái)了極大的差異性。那些有讀完高中和大學(xué)的孩子，人生有了更多的自由選擇，即使依然和城市富二代有極大的鴻溝，但是確實(shí)可以選擇避免從一段火坑一樣的婚姻跳入到另一段火坑的婚姻，下一代也更加有了一些自由與機(jī)會(huì)。
主動(dòng)接受學(xué)習(xí)和提供教育機(jī)會(huì)的苦，和被動(dòng)接受生活的苦之間有著極大的時(shí)間差，大部分處于資源劣勢(shì)的人沒(méi)有這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)與機(jī)會(huì)讓他們擺脫短見(jiàn)與更大的代價(jià)，他們不曾清楚地了解到這樣的盼望與希望能夠?qū)崿F(xiàn)，能夠使他們擺脫困境。
母親與她的朋友是幸運(yùn)的，因?yàn)樗齻兣既黄骋?jiàn)了世界更好的真相，以至于她們堅(jiān)定了內(nèi)心的選擇，但是又多少人根本沒(méi)有機(jī)會(huì)瞥見(jiàn)一絲真相呢？正如我上次接待的一個(gè)來(lái)往與印度的商人朋友，她說(shuō)，那些種姓制度下的.賤民根本沒(méi)有想到人可以有尊嚴(yán)地活著，他們不是不想，而是根本不曾有這樣的思想讓他們可以想。
撇開(kāi)印度、非洲這種極度貧窮地方的情況，從這本書(shū)中，我也看到我們除了幸運(yùn)的感恩，還需要一種提醒，我們依然活在短淺的目光之中，正比如，我明明曉得夜宵與熬夜對(duì)我的健康是一個(gè)極大的受損，為避免更大的健康問(wèn)題就是要有運(yùn)動(dòng)與節(jié)制的生活，但是我依然無(wú)法擺脫當(dāng)前享受的誘惑，放任自己的食欲，而選擇忽視未來(lái)代價(jià)更大的健康問(wèn)題。
很多人以為《貧窮的本質(zhì)》這本書(shū)是為了寫(xiě)給那些社會(huì)公益組織的，豈不知，我們一樣在犯著我們以為我們不會(huì)犯的錯(cuò)。
另外一點(diǎn)思考是，我想公益比任何一個(gè)行業(yè)都需要清醒的頭腦和對(duì)這個(gè)世界真實(shí)、理智的認(rèn)識(shí)，那些以為窮人缺的只是錢(qián)的“大撒幣”人物，其實(shí)是對(duì)這個(gè)世界的真相與人性并不了解。我們也不斷看見(jiàn)許多金錢(qián)的投入不僅不利于世界解決貧困的問(wèn)題，更是增加了腐敗和社會(huì)的對(duì)立情緒。
我想，每一個(gè)人都應(yīng)該從這貧窮的本質(zhì)中發(fā)現(xiàn)我們?nèi)诵缘挠白印?/p>
《本質(zhì)》讀后感 12
《教育的本質(zhì)》這本書(shū)寫(xiě)得很樸實(shí)，卻引人思考。
一、學(xué)生活動(dòng)，不一定看上去很精彩
我到現(xiàn)在還記得第一次參與碧桂園實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校運(yùn)會(huì)，很不習(xí)慣。我印象中校運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，應(yīng)該是每個(gè)班穿著統(tǒng)一的班服，踏著整齊的步伐經(jīng)過(guò)主席臺(tái)，聲嘶力竭地喊出表達(dá)必勝信心的口號(hào)（為了排練開(kāi)幕式，好些孩子曬黑了幾度）。但這里，沒(méi)有隆重的開(kāi)幕式，設(shè)計(jì)的比賽項(xiàng)目幾乎全員參與。在這里，校運(yùn)會(huì)的主旨好像并不是追求更高更快更強(qiáng)，而是更重視學(xué)生的體驗(yàn)和協(xié)作，你能感受到學(xué)生參與活動(dòng)的快樂(lè)。
好的活動(dòng)是普惠的，要盡可能地讓所有孩子參與進(jìn)來(lái)。好的活動(dòng)要把握是否精彩的“度”，不必為了精彩而對(duì)孩子提高要求，把“弱者”排除在外�！皹闼剞k節(jié)，不折騰學(xué)生，讓學(xué)生獲得精神成長(zhǎng)”。以這個(gè)為指導(dǎo)，有哪個(gè)孩子不喜歡這樣的活動(dòng)呢？
二、“賞識(shí)—期望—引導(dǎo)”模式更有成效
曾經(jīng)有一位成績(jī)不突出的學(xué)生，在班里的存在感很低，總是沉默著。直到有一次，在評(píng)講一個(gè)難題時(shí)，我問(wèn)：“大家還有其他解法嗎？”他破天荒地舉了手，當(dāng)他把自己的解法講完后，其他同學(xué)自發(fā)地鼓掌。我說(shuō)了一句：“你真的太棒了，這種方法老師都沒(méi)想到呢！連這么難的題你都做出來(lái)了，還有什么能難倒你呀？”
改變就是這樣開(kāi)始的。他越來(lái)越自信了，也更愿意參與到課堂活動(dòng)中。我不斷地跟他說(shuō)，老師希望你可以做得更好，你如果能這樣做一定會(huì)更好。然后，他也真的做得更好了。
三、分?jǐn)?shù)拔尖不一定就好
我是帶著疑問(wèn)看這一節(jié)的。關(guān)于個(gè)性化學(xué)習(xí)，關(guān)于自主作業(yè)，我想每一位老師都跟我一樣有過(guò)疑慮。但我現(xiàn)在越來(lái)越認(rèn)同，會(huì)自學(xué)的孩子能走得更遠(yuǎn)。
陳柏均是七一班的一個(gè)“怪小孩”，這段時(shí)間迷上了解決“用尺規(guī)三等分角”，一想出方案就找我驗(yàn)證，但往往到最后又被推翻。雖然“用尺規(guī)三等分角”已經(jīng)被數(shù)學(xué)家證明過(guò)是不可實(shí)現(xiàn)的，但他一直樂(lè)此不疲，就在這個(gè)過(guò)程中，他學(xué)會(huì)了熟練操作幾何畫(huà)板，知道了矩形和橢圓的相關(guān)性質(zhì)，遇到問(wèn)題會(huì)自己尋找解決方案。他不是成績(jī)最拔尖的，卻一直對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)熱情。
每個(gè)孩子都不同，根據(jù)能力和水平定制學(xué)習(xí)方案，給學(xué)生適當(dāng)留白去發(fā)展其他的興趣，這才是好的教育吧。
四、班干部輪換制與AB崗合作自主管理
我兒子小學(xué)時(shí)也參加過(guò)班干部競(jìng)選。從政的那段時(shí)間，他每天左手拿著雞毛，右手拿著放大鏡，一邊發(fā)號(hào)施令，一邊到處挑刺，還動(dòng)不動(dòng)就去找老師打小報(bào)告，特別討人嫌。所以，我特別認(rèn)同班干部輪換制，讓孩子既有管理者的崗位體驗(yàn)，又有被管理的`體驗(yàn)，既利于情商教育，也有利于能力培養(yǎng)。其實(shí)它還有一個(gè)很大的好處是讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，互相體諒。在輪換的過(guò)程中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些你認(rèn)為不會(huì)勝任的孩子做得比你想象的要好。什么是好的班級(jí)？每一個(gè)成員都盡力讓自己的班級(jí)變得更好，這樣的班級(jí)就是好的班級(jí)。
AB崗合作自主管理的方式是班干部輪換制的升級(jí)版，把AB崗作為一個(gè)一個(gè)的小單位，兩人同呼吸共命運(yùn)，這種革命友誼讓人覺(jué)得特別溫暖，也體現(xiàn)出對(duì)孩子的人文關(guān)懷。
《教育的本質(zhì)》是值得一看再看的書(shū)，在我被青春期的兒子弄得焦頭爛額的時(shí)候，書(shū)里的一些教育理念和交流技巧，給了我很大的幫助。
《本質(zhì)》讀后感 13
最近有一本書(shū)讓我非常印象深刻，我不敢說(shuō)我非常同意作者的觀點(diǎn)，但是這是有史以來(lái)我看過(guò)最直接把問(wèn)題說(shuō)的這么直接的書(shū)。這本書(shū)就是《貧窮的本質(zhì)》。
說(shuō)起貧窮我們并不陌生，提起貧窮就不得不說(shuō)一下窮人，作者阿比吉特·班納吉和埃斯特·迪弗洛很擅長(zhǎng)概括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的秘密。他們運(yùn)用了很多針對(duì)當(dāng)?shù)氐目疾煊涗浖皩?shí)驗(yàn)，探尋貧窮國(guó)家的窮人是怎樣應(yīng)付貧窮的：他們知道什么？從表面上看他們想要什么或不想要什么？他們對(duì)自己及別人的期望是怎樣的？他們?cè)鯓幼龀鲞x擇？
在第一章中列舉了全球不到5歲就夭折的兒童有900萬(wàn)。他們絕大多數(shù)都是來(lái)自貧困地區(qū)，并且這些貧困地區(qū)人口的平均壽命不超過(guò)55歲。僅在印度一國(guó)，就有超過(guò)5000萬(wàn)的學(xué)齡兒童連簡(jiǎn)單的課文也看不懂。
馬拉維的食品短缺影響著超過(guò)300萬(wàn)兒童；在贊比亞，自2000年以來(lái)的嚴(yán)重干旱已導(dǎo)致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬(wàn)贊比亞人將面臨饑餓，400萬(wàn)安哥拉人（占安哥拉人口總數(shù)的`1/3）已被迫離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，超過(guò)1100萬(wàn)埃塞俄比亞人急需食品援助。
杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國(guó)顧問(wèn)、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時(shí)也是一位貧窮問(wèn)題專(zhuān)家。他對(duì)上述問(wèn)題的回答是：貧窮國(guó)家之所以貧窮，原因在于這些國(guó)家往往都?xì)夂蜓谉�、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒(méi)有大量的原始投資助其解決這些地方性問(wèn)題，這些國(guó)家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國(guó)家卻因?yàn)樨毟F，無(wú)法支付投資回報(bào)——這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問(wèn)題的解決能夠落到實(shí)處，否則無(wú)論是自由市場(chǎng)，還是民主制，都幫不上什么大忙。
而全球每年在扶貧這件事情上也花了大量的錢(qián)。但是仍然沒(méi)有什么太好的效果，過(guò)去我知道，貧窮的本質(zhì)是早收到了資源或資本的剝削，我一直都認(rèn)為沒(méi)有剝削就沒(méi)有貧窮，但是作者的看法給我一個(gè)全新的觀點(diǎn)。在這個(gè)世界上，有人寧愿不吃飯，也要去買(mǎi)奢侈品。
在印度，99美分只能買(mǎi)15根小香蕉，或是3磅劣質(zhì)大米。你能靠這點(diǎn)吃的活下去嗎？不過(guò)，2005年，全球有8.65億人口（占世界總?cè)丝诘?3%）都是這樣生活的。有人認(rèn)為窮人懶，不愿意思考�？墒鞘聦�(shí)卻恰恰相反，大多數(shù)窮人都很勤勞，而且他們有非常多的想法。
作者說(shuō)：“我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，誰(shuí)也沒(méi)有那么明智、耐心或博學(xué)到能夠?yàn)樽约旱慕】底龀稣_的決定。同樣，對(duì)于那些生活在富裕國(guó)家的人來(lái)說(shuō)，他們周?chē)錆M(mǎn)了無(wú)形的助推力，而貧窮國(guó)家保健政策的首要目標(biāo)應(yīng)該是，讓窮人盡可能容易地獲得預(yù)防性保健，并規(guī)范病人所能享受的醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量�！�
讀完《貧窮的本質(zhì)》我知道了貧窮的本質(zhì)其實(shí)不是物質(zhì)上的貧窮，精神上的貧窮其實(shí)更可怕。不止是非洲乃至全世界，這種貧窮的本質(zhì)是一樣的。雖然作者的想法難免偏激，但是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我們應(yīng)該正視貧窮，正視自己。這本書(shū)我有很多收獲。
《本質(zhì)》讀后感 14
最近讀了《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，總體感覺(jué)很頭大，里面專(zhuān)業(yè)名詞比較多，讀起來(lái)比較繞，趣味性差了一點(diǎn)。但是堅(jiān)持讀下去還有有不小的收獲的。
根據(jù)書(shū)籍前面的閱讀指導(dǎo)，我覺(jué)得目前我最需要的是如何提高教學(xué)的有效性問(wèn)題，因此我選擇從書(shū)的第三部分——學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)變開(kāi)始閱讀，中間偶爾回到第二部分查看一二，了解為什么會(huì)以另一種方式進(jìn)行教學(xué)和媒介化。
本書(shū)的第三部分里面包含了很多可以直接指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的方法，是我受益匪淺。在這一部分中重點(diǎn)闡述了一個(gè)很重要的概念就是“先有概念”。
所有兒童和成年人都通過(guò)自己的先有概念來(lái)理解世界、解碼信息。不過(guò)，先有概念是多種多樣的。與學(xué)習(xí)者個(gè)人、其周邊的物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境有關(guān)的一切都有相應(yīng)的先有概念。也就是說(shuō)，先有概念是學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前就已經(jīng)存在于腦海中的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知。由此可見(jiàn)，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中先前基礎(chǔ)的確很重要，但是學(xué)不好也不能僅僅歸因于基礎(chǔ)弱底子薄上。同時(shí)也要考慮學(xué)生其他的先有因素，比如對(duì)英語(yǔ)學(xué)科的先有認(rèn)知因素，內(nèi)心里認(rèn)定了它很難學(xué)不會(huì)；或者先有的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不適合現(xiàn)階段的英語(yǔ)學(xué)。因此，我們要通過(guò)各種方式了解學(xué)生的先有概念，不能一味地歸咎于以前基礎(chǔ)不好，重點(diǎn)應(yīng)該放在找到學(xué)生的癥結(jié)所在，并對(duì)癥下藥，幫助學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)。
先有概念是學(xué)生腦海中根深蒂固的.存在，要想打破先有概念進(jìn)而接受新概念是一件困難且耗費(fèi)時(shí)間心力的事情。要理解新事物，必須在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)擁有一個(gè)成型的參照框架，還必須對(duì)這一框架進(jìn)行操作，讓意義浮現(xiàn)出來(lái)。在此，也就體現(xiàn)出教學(xué)中設(shè)置情境的重要性了。學(xué)生需要在一個(gè)情境中建立先有概念和新概念之間的聯(lián)系，而非憑空想象，這也是一再?gòu)?qiáng)調(diào)情境設(shè)計(jì)要貼近日常生活很重要的原因。
此外，老師還可以利用激動(dòng)、驚訝的情緒和適合孩子年齡的情節(jié)來(lái)吸引他們的注意力或是讓他們產(chǎn)生問(wèn)題。我認(rèn)為這一點(diǎn)這是我所欠缺的。課堂上老師的情緒起伏，表情變化，音調(diào)的變化都對(duì)學(xué)生有較大的影響。而反觀我自己的課堂氛圍不夠活躍，學(xué)生勁頭不足，究其原因，很大程度上在于我自己的情緒太平，沒(méi)有起伏，學(xué)生可能不是故意不配合而是真的沒(méi)有興趣去配合。因此，在以后的課堂中不要太刻板，適時(shí)以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言活躍下氣氛，效果會(huì)更好。
總之，《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》這本書(shū)使我能從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，從而，從自身出發(fā)，反思自己的課堂，反思自己的教學(xué)。
《本質(zhì)》讀后感 15
這本書(shū)是日本“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助的兩本著作，一本是寫(xiě)于1976年的《為了擁有一顆素直的心》，另一本是寫(xiě)于1980年的《經(jīng)營(yíng)要領(lǐng)價(jià)值千金》。篇幅不長(zhǎng)，一共兩百來(lái)頁(yè)，內(nèi)容也不難懂，可以較快看完。
乍看之下，這兩本書(shū)的主題似乎互不相干，一個(gè)是講為人處世的道理，一個(gè)是介紹企業(yè)經(jīng)營(yíng)的要領(lǐng)。但看完之后，我隱隱明白，把它們倆編排在一起形成一本書(shū)其實(shí)是有精心安排的，因?yàn)槠髽I(yè)經(jīng)營(yíng)跟為人處世有很多相通的地方，基本上都是遵循著相同的規(guī)律在運(yùn)作。這也是為什么把兩個(gè)主題前后對(duì)照起來(lái)看時(shí)，隱隱會(huì)有種互相呼應(yīng)的感覺(jué)。
《素直的心》中，松下幸之助強(qiáng)調(diào)的寬容、博愛(ài)、無(wú)私、正義、傾聽(tīng)、謙虛等特質(zhì)，體現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，就是能容納各種不同的人才，能夠集思廣益，能夠公平公正地進(jìn)行判斷；同時(shí)也能夠腳踏實(shí)地進(jìn)行努力，以極大的勇氣面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，以堅(jiān)定的決心引領(lǐng)大家為了共同的福利而奮斗；還有就是無(wú)論取得了多大的成績(jī)，一定要戒驕戒躁，保持謙虛好學(xué)的態(tài)度不斷進(jìn)取，在經(jīng)濟(jì)繁榮景氣時(shí)能居安思危，打造好企業(yè)的口碑，這樣企業(yè)在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)才能受得起考驗(yàn)。
如此等等拉通來(lái)看，不就說(shuō)的是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該如何做人的道理么？看來(lái)“做事先做人”這句話沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)這里的做人，不能簡(jiǎn)單理解為“拉關(guān)系”，而應(yīng)該理解為塑造自己的'品德，本著為眾人著想的真誠(chéng)之心，以極大的熱忱來(lái)感動(dòng)他人并推動(dòng)各種事情的進(jìn)展。
另外，書(shū)中有不少語(yǔ)句，都能引起人深深的共鳴。多向這些世界級(jí)人物學(xué)習(xí)下，是不會(huì)錯(cuò)的。
《本質(zhì)》讀后感 16
這是陳春花教授的一本杰作。陳教授是德魯克思想在中國(guó)管理學(xué)的理論倡導(dǎo)者和踐行者！本書(shū)講經(jīng)營(yíng)的底層邏輯。是在實(shí)戰(zhàn)案例中提練的精華，是經(jīng)營(yíng)的核心。
經(jīng)營(yíng)的四個(gè)元素，分別是顧客價(jià)值、成本、規(guī)模、盈利。
1、顧客價(jià)值。顧客價(jià)值不是一個(gè)概念，而是一種戰(zhàn)略思維、是一種準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則就是"以顧客為中心"。經(jīng)營(yíng)者緊緊圍繞顧客的.需求和偏好進(jìn)行思考，思顧客之所思而思，想顧客之所想而想，以顧客的思維模式進(jìn)行思考，進(jìn)行行動(dòng)！
2、成本。企業(yè)有合理的成本，不應(yīng)追求最低成本，廉價(jià)勞動(dòng)力、土地資源、政策以及原材料這些優(yōu)勢(shì)不是長(zhǎng)遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這是以前中國(guó)企業(yè)在透支著原始優(yōu)勢(shì)。要有競(jìng)爭(zhēng)力的合理成本，企業(yè)是產(chǎn)品與服務(wù)的能力、有效生產(chǎn)的能力、流程簡(jiǎn)化的能力、人盡其才的能力以及經(jīng)營(yíng)的意志力，這些是合理成本的基本要素。
3、有效規(guī)模。企業(yè)追求規(guī)模是為了有效的獲得成本優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)影響力，而不是規(guī)模本身。規(guī)模的本質(zhì)是競(jìng)爭(zhēng)，而不是顧客，從規(guī)模導(dǎo)向調(diào)整到顧客導(dǎo)向上來(lái)。
4、關(guān)懷盈利。人性關(guān)懷的盈利是企業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)在力量。NBA球賽的比賽是以享受為中心，喬布斯的蘋(píng)果是以人們對(duì)蘋(píng)果的體驗(yàn)價(jià)值為中心。核心價(jià)值是在利潤(rùn)、顧客、成長(zhǎng)、人員、管理、公民身份六個(gè)點(diǎn)上。六個(gè)問(wèn)題不同的取向，可以判斷出一個(gè)公司的價(jià)值觀。
企業(yè)是社會(huì)的縮影，他不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)體，他必須滿(mǎn)足和尊重人的需要。金錢(qián)只是生活的工具，并非人生的意義，人生具有未來(lái)的無(wú)限可能性，商業(yè)化的流行趨勢(shì)必須回歸到人生的真正意義上來(lái)。
《本質(zhì)》讀后感 17
反復(fù)研讀郭思樂(lè)教授的大作《向大自然尋找力量的“天縱之教”——論生本教育的本質(zhì)》，深深感受到郭教授文理兼通的學(xué)問(wèn)境界。
文章意在闡釋生本教育的本質(zhì)，一直站在為萬(wàn)千受師本本本考本教育之苦的學(xué)生謀幸福的最前沿的郭教授又一次把博大的生本教育思想化為振聾發(fā)聵的福音書(shū)傳播給中國(guó)教育界。開(kāi)篇即指出教育的真諦是一定要“依托生命自然，就全局皆活”多么深刻！讀者依稀看到一條真理的歷史長(zhǎng)河，自東方的`老子、西方的盧梭處緩緩而來(lái)，正是由于郭教授的執(zhí)著與努力，才使得這個(gè)人人能讀懂，卻鮮有教育者踐行的道理終于在中國(guó)大地掀起了巨大浪潮，遍布全國(guó)各省市及港澳臺(tái)地區(qū)的生本教育實(shí)驗(yàn)課堂里孩子們神采飛揚(yáng)的臉龐正是那些美麗的浪花。
記得郭老師在《教育走向生本》的序言中講到，“教育面對(duì)的是人，他承載著人類(lèi)幾百萬(wàn)年的基因從遠(yuǎn)古走來(lái)，又向未來(lái)奔去�！比欢覀冏畈涣私獾木褪俏覀�?nèi)祟?lèi)自己，我們可以創(chuàng)造大量的高科技的物質(zhì)，我們卻無(wú)法獨(dú)立的創(chuàng)造一個(gè)人。雖然，我們無(wú)法獨(dú)立的創(chuàng)造一個(gè)人，但是我們有可能改變著一個(gè)人的命運(yùn)，因?yàn)槲覀兪墙處煛?/p>
“我們的涉及生命高級(jí)活動(dòng)的教育知識(shí)，卻停留在研究者的意識(shí)和被研究者的意識(shí)領(lǐng)域之中，我們一直忽略在意識(shí)領(lǐng)域之外，還有廣大的機(jī)能領(lǐng)域，而正是這樣的領(lǐng)域，決定了我們的教育的發(fā)生和形成，以及結(jié)果。”郭老師讓我們?nèi)ヒ庾R(shí)我們未意識(shí)到的領(lǐng)域，不是忽視他的存在，而是倍加重視和呵護(hù)。面對(duì)我們未意識(shí)到的領(lǐng)域我們?cè)撛趺醋瞿兀?/p>
相信機(jī)能，相信人的本能，充分發(fā)揮人的潛能，激發(fā)人的生命活力，依靠生命，激揚(yáng)生命，而不是模擬生命，控制生命。所以，讓我們一起向大自然尋找力量吧！
《本質(zhì)》讀后感 18
我們中的每一位都是消費(fèi)者，無(wú)論你是企業(yè)主還是打工一族，因?yàn)槲覀兌家�，都有各種需求。
而在過(guò)往的消費(fèi)中，我們多數(shù)人都有過(guò)消費(fèi)失誤和利益受損的經(jīng)歷，伴隨著這些糟糕的經(jīng)歷，并隨著大家的購(gòu)買(mǎi)力提升，我們開(kāi)始越發(fā)地傾向于相信品牌，似乎品牌給到我們更多的安全感。
我身邊的很多人都有品牌情結(jié)，這是無(wú)可厚非的，而成就品牌的絕對(duì)不是華麗的辭藻和虛無(wú)縹緲的故事，一定是切切實(shí)實(shí)的經(jīng)營(yíng)能力和管理能力，一定是企業(yè)在每個(gè)細(xì)節(jié)上服務(wù)顧客的行為和承諾。
而看得見(jiàn)的都只能說(shuō)是品牌的一部分或是品牌的延展部分，絕對(duì)不代表品牌的全部，真正意義上的品牌存在于顧客的心里和口中。經(jīng)營(yíng)企業(yè)中的品牌建設(shè)已經(jīng)變得日趨重要。
你中午跑出去郊區(qū)辦事，實(shí)在餓得慌，就找了家飯店吃飯，你付錢(qián)，飯店提供餐食，這只是簡(jiǎn)單純粹的交易而已；
但是，周末的晚上，你和戀人相約，在馬克西姆餐廳一起共進(jìn)晚餐，你的消費(fèi)體驗(yàn)會(huì)從一進(jìn)門(mén)就開(kāi)始：楓栗樹(shù)葉狀的吊燈與壁燈散發(fā)著幽暗的光輝，映照著墻上的鎏金藤條圖案，以及臨摹自盧浮宮和故宮的裝飾壁畫(huà)。燭紅搖影中，你們的愛(ài)情開(kāi)始升溫，彼此細(xì)細(xì)品味這獨(dú)屬于你們的'這份浪漫回憶。
這就是品牌帶給客戶(hù)感知的不同。更有甚者，如全聚德，讓所有外地朋友覺(jué)得來(lái)到北京不吃全聚德等于沒(méi)來(lái)北京，這樣的品牌營(yíng)銷(xiāo)實(shí)在難得！
目光短視的企業(yè)主們，總是想著自己的眼前，只要能賺錢(qián)，什么牌子不牌子，錢(qián)賺得差不多了，我移民走人，這樣的職業(yè)操守和短視會(huì)讓中國(guó)的品牌營(yíng)銷(xiāo)之路更加漫長(zhǎng)。任何一家企業(yè)都不能一勞永逸、更不可能一本萬(wàn)利，但凡有這樣想法的企業(yè)主，他的企業(yè)都是很難實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的。
在你內(nèi)心里，品牌意識(shí)有多強(qiáng)，你的企業(yè)生命就有多強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的意識(shí)會(huì)在無(wú)形中指揮你的一切經(jīng)營(yíng)行為！
《本質(zhì)》讀后感 19
一提到社交軟件，人們會(huì)在嘴角浮現(xiàn)一絲狡黠的微笑。我們記住了貼在社交軟件的“有色標(biāo)簽”，卻誤以為這些“有色標(biāo)簽”就是它的全部。
當(dāng)你詬病社交軟件上隨意勾搭的陌生人時(shí)，或許你可以試試探探。作為一款“左劃喜歡，右劃不喜歡”的陌生人社交軟件，探探一直在倡導(dǎo)陌生人之間美好的相遇。你為對(duì)方送出喜歡且明確得到回應(yīng)時(shí)，會(huì)比收到100個(gè)陌生招呼更開(kāi)心。在探探上，每天都有超過(guò)500萬(wàn)次的配對(duì)，而這500萬(wàn)次配對(duì)中又會(huì)產(chǎn)生多少愛(ài)情故事呢？也許我們可以先從下面這個(gè)故事開(kāi)始了解。 2016年6月，探探收到一封沈陽(yáng)用戶(hù)的求助郵件，郵件里這位用戶(hù)說(shuō)自己在探探上和一位女生配對(duì)成功了，并且聊過(guò)一段時(shí)間見(jiàn)面后就確定了戀愛(ài)關(guān)系，然而當(dāng)他們?cè)谝黄?8天的時(shí)候，男生因?yàn)榧彝サ脑蛲蝗灰サ聡?guó)念書(shū)，為了讓女生安心，他們決定在第二天就去領(lǐng)證。為了紀(jì)念兩人在探探上相識(shí)，希望探探可以幫助他在7月13日女生生日的事后給她一個(gè)驚喜。于是，探探經(jīng)過(guò)策劃，幫助這位用戶(hù)在沈陽(yáng)大悅城的廣場(chǎng)上豎起了一扇“任意門(mén)”。
隨后，在女友閨蜜的幫助下，女友被引導(dǎo)著打開(kāi)了任意門(mén)。門(mén)里面是一個(gè)大屏幕，屏幕中播放著男生提前錄好的視頻。視頻中不僅有男生單獨(dú)的鏡頭，還有一群外國(guó)人，女生在現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)激動(dòng)得說(shuō)不出話。而這次活動(dòng)的.男主角也十分驚喜的出現(xiàn)在女生的身后。當(dāng)他們擁抱在一起的時(shí)候7000公里的距離好像也不算什么了。
對(duì)于現(xiàn)在的年輕人來(lái)說(shuō)，原本很多線下活動(dòng)都悄悄轉(zhuǎn)移到了線上，就連交友也是。而探探本身也像是一扇任意門(mén)，通過(guò)它，在現(xiàn)實(shí)中根本不可能相識(shí)的兩個(gè)陌生人得以連接，浪漫的故事才會(huì)開(kāi)始。探探的用戶(hù)都是年輕人，我們也因此能看到探探上無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)生年輕人的情感故事。當(dāng)這些故事徐徐展開(kāi)，或許我們就能明白社交軟件的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)新朋友，發(fā)現(xiàn)新世界。
《本質(zhì)》讀后感 20
讀了大名鼎鼎的貧窮的本質(zhì)一書(shū)，沒(méi)有期望的那么好，畢竟我還很窮，而且在一個(gè)很窮的地方，或者是我那個(gè)地方很富，但我處的環(huán)境很窮，我很想改變這個(gè)現(xiàn)狀，并想從書(shū)中找到答案，所以對(duì)這本書(shū)的期待過(guò)高了，或者是作者的位置太高了，看的問(wèn)題都很高和遠(yuǎn)，就沒(méi)有實(shí)際的給出一些結(jié)論，而是把問(wèn)題和結(jié)論混在一起沒(méi)有提煉。
按我的理解提煉一下：
貧窮的均衡，即一個(gè)地方窮久了，會(huì)形成一種貧窮的均衡，哪怕是投入了資金，時(shí)間，和科技等一系列東西，短時(shí)間內(nèi)可能會(huì)擺脫貧窮，但要不了多少時(shí)間，貧窮就又回來(lái)了，又形成一種均衡。一個(gè)窮人也可能會(huì)面臨這種情況。
如果一個(gè)人要打破貧窮的均衡，需要兩個(gè)條件，一個(gè)是內(nèi)力，即自己要拒絕接受貧窮的命運(yùn)，窮人窮久了，也無(wú)法打破自己貧窮的處境，只有接受自己貧窮的命運(yùn)，但要想擺脫貧窮，必須得拒絕貧窮。二是外力，得有一定的.手段或方法，依靠這個(gè)外力，改變現(xiàn)在的處境，實(shí)現(xiàn)命運(yùn)的改變。兩者缺一不可。
對(duì)于自己的方法，第一是拒絕貧窮的命運(yùn)，哪怕是不可能成功也要抗?fàn)�，要是沒(méi)有這條，有外力也沒(méi)有用。第二是教育，通過(guò)教育和學(xué)習(xí)技能來(lái)改變自己。第三是接受外力的支持，包括出外打工，這也是一種方式，對(duì)于國(guó)際上的外力支持，其實(shí)就是移民。
如果一個(gè)外力要改變一個(gè)地區(qū)的貧窮，第一是得找出那些愿意改變的人，試圖去改變那些不愿意改變的人是沒(méi)有希望的，投入多少資金，技術(shù)都沒(méi)有用，然后先讓這部分人改變了，再去帶動(dòng)其它的人改變。第二是投入能夠改變現(xiàn)實(shí)的事情，比如開(kāi)辦工廠這類(lèi)型的，可以招募一些人，可以直接改變他們的生活。第三是教育，沒(méi)有教育，還是會(huì)持續(xù)愚昧，否則改變只能是一陣的。
具體操作起來(lái)，不僅復(fù)雜，而且需要的時(shí)間也很長(zhǎng)，而且可能要付出代價(jià)，但為了改變貧困，這些不都是值得的嗎，而且貧窮不會(huì)自我改變，只能去努力的改變，只要向前前進(jìn)了一點(diǎn)，那也是一點(diǎn)的進(jìn)步啊。
《本質(zhì)》讀后感 21
《貧窮的本質(zhì)》剛開(kāi)始拿到這本書(shū)，看了幾十頁(yè)時(shí)內(nèi)心就有一種特別的動(dòng)力。然而繼續(xù)閱讀，則發(fā)現(xiàn)這本書(shū)前半部分用生活來(lái)分析，后半部分用經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析，里面大部分的數(shù)據(jù)和難懂的術(shù)語(yǔ)，看得讓人頭疼。
耐心讀完整本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)，“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。
掩卷而思，這本書(shū)表達(dá)了我們的行為和心理決定著我們的“貧窮”。例如：人腦會(huì)以不同的方式對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)進(jìn)行處理，本質(zhì)上，我們似乎可以預(yù)見(jiàn)自己的將來(lái)的行動(dòng)，但這常常與我們今天的行為方式不一致，這種時(shí)間矛盾的一種表現(xiàn)，就是我們?cè)诨ㄥX(qián)的同時(shí)，也計(jì)劃著將來(lái)的省錢(qián)。換句話說(shuō)：我們希望明天的自己比今天的`自己更有耐心。你認(rèn)為這可能嘛？也不是說(shuō)完全不可能的，這也就引出后半部分的觀點(diǎn)：改變自己。
有時(shí)候，人獲得更多的資助時(shí)，不是先購(gòu)買(mǎi)與生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料相關(guān)的物品，而是購(gòu)買(mǎi)他們認(rèn)為“重要的”奢侈品。逃出“貧窮陷阱”的“梯子”是存在的，但并非總是放在正確的地方，而是人們不知道怎樣踏上“梯子”，或者是他們根本不想那樣做。這時(shí)候是你需要改變自己，無(wú)法改變環(huán)境就改變自己，讓自己變強(qiáng)大。但是更多時(shí)候，我們不愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，或者說(shuō)逃避風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)當(dāng)我們需要選擇時(shí)，往往都是認(rèn)為這個(gè)失敗了，還可以保留另一個(gè)，沒(méi)有真正的全力以赴做一個(gè)選擇，去做一件事。在啟動(dòng)一個(gè)良性循環(huán)時(shí)，人不應(yīng)該害怕必要的付出。
書(shū)中所提到的成功者，從零到無(wú)窮大，也算是一種指引方法，敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，勇于拼搏努力，但有時(shí)我們害怕失敗。想說(shuō)，我們?cè)诠ぷ魃钪�，不要過(guò)于消極，你的消極思想并不是這個(gè)世界的真實(shí)寫(xiě)照，嘗試從積極的方面思考問(wèn)題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你看問(wèn)題的角度，是如此深刻地影響著你所得到的成果。
我們并不是真正的貧窮，貧窮的是自己的思想和行為，做個(gè)行動(dòng)者吧！用自己的實(shí)際行動(dòng)和努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
《本質(zhì)》讀后感 22
互聯(lián)網(wǎng)正在深深地改變得我們的生活方式，書(shū)中說(shuō)凡是改變我們生活方式的事情，一定會(huì)改變我們的工作方式，既然需要我們改變工作方式，那我們應(yīng)該如何改呢？什么是對(duì)的事情，怎么把事情做正確？
書(shū)中通過(guò)福特、通用、豐田的案例，回顧了這一段波瀾壯闊的產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史，從大量銷(xiāo)售方式到深度分銷(xiāo)方式，再到社區(qū)商務(wù)方式，并且告訴我們深度分銷(xiāo)的方式已經(jīng)走到盡頭，未來(lái)一定是社區(qū)商務(wù)方式，哪個(gè)企業(yè)能夠率先組織起數(shù)字化生活的人群，他就奠定了未來(lái)成功的基礎(chǔ)，通過(guò)小米的案例就可以印證包老師的理論是正確的。這就是正確的'事情。未來(lái)的成功來(lái)源于正確理論指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)，只有邏輯上說(shuō)得通的事情才有可能做得成。德魯克說(shuō)：企業(yè)只有一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩x，那就是創(chuàng)造客戶(hù)。所以企業(yè)只有兩個(gè)最重要的職能，一個(gè)是營(yíng)銷(xiāo)一個(gè)是創(chuàng)新！營(yíng)銷(xiāo)是關(guān)乎企業(yè)命脈的事情，為什么這么說(shuō)？因?yàn)橹荒芡ㄟ^(guò)營(yíng)銷(xiāo)才能構(gòu)建起企業(yè)和客戶(hù)的一體化關(guān)系，我們也知道當(dāng)今社會(huì)面臨的最大的問(wèn)題，是由亞當(dāng)斯密的分工理論帶來(lái)的，在專(zhuān)業(yè)化分工的同時(shí)造成了供求的背離，供應(yīng)者找不到需求者，需要者找不到供應(yīng)者，在深度分銷(xiāo)模式的影響下，商家一手托兩端，壓榨生產(chǎn)企業(yè)，生產(chǎn)企業(yè)為了活著，不得不以次充好，以塑代鋼，所以導(dǎo)致了中國(guó)制造的商品假冒偽劣橫行，我們連買(mǎi)一個(gè)馬桶蓋都會(huì)跑到日本去。我們的企業(yè)當(dāng)前要做的，就是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的方式把我們的客戶(hù)組織起來(lái)，形成一體化的關(guān)系，這樣才能有效的緩解供求矛盾！
了解了什么是正確的事情，我們還得知道，如何把事情做正確。讀完?duì)I銷(xiāo)的本質(zhì)我們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)營(yíng)銷(xiāo)和管理是一對(duì)概念，書(shū)中第二章，講了營(yíng)銷(xiāo)的兩種協(xié)調(diào)方式，未來(lái)一定是內(nèi)部社區(qū)營(yíng)銷(xiāo)化，外部社區(qū)管理化。如何理解這句話呢，我們的企業(yè)內(nèi)部管要通過(guò)流程通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)的方式，達(dá)到上下管到底、左右管到邊的效果，從而打破原來(lái)的層級(jí)結(jié)構(gòu)，打破部門(mén)墻。我們的外部客戶(hù)，在營(yíng)銷(xiāo)的時(shí)候應(yīng)該發(fā)揮組織起來(lái)的力量，讓企業(yè)內(nèi)部員工統(tǒng)一起來(lái)我客戶(hù)做出貢獻(xiàn)。通過(guò)這樣的一體化關(guān)系的建立，從而形成真正的社區(qū)，最終做成社區(qū)商務(wù)方式！
《本質(zhì)》讀后感 23
教育不僅僅是需要愛(ài)就足夠的，正如托爾斯泰所說(shuō)：“愛(ài)孩子是老母雞都會(huì)干的事，關(guān)鍵是怎樣教育孩子�！比绾我I(lǐng)教育，智慧的愛(ài)需要通過(guò)學(xué)習(xí)的道路得以展現(xiàn)，教育研究者尤其是教師如何研究學(xué)習(xí)，從知識(shí)立意到學(xué)習(xí)的高級(jí)思維發(fā)展，到成為一個(gè)完整的人，這本書(shū)對(duì)改進(jìn)自己的教學(xué)工作非常有價(jià)值，也能幫助教師更好的了解教育如何發(fā)生，解決學(xué)生存在的學(xué)習(xí)困難問(wèn)題。雖然晦澀的道理在陌生的案例中展現(xiàn)理解起來(lái)有些困難，但前后貫通，仍然收獲頗多。
學(xué)生的先有概念既是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的阻礙，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)者自主生成依據(jù)的正是其頭腦中的先有概念。如果現(xiàn)有學(xué)習(xí)內(nèi)容能及時(shí)的和學(xué)生的.先有概念相聯(lián)系，便能改變頭腦中的自命真理，才能成為學(xué)生的真正學(xué)習(xí)的開(kāi)始。其次書(shū)中對(duì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)管理是作者所強(qiáng)調(diào)的，分階段設(shè)置的目標(biāo)讓學(xué)生清晰的認(rèn)識(shí)到所學(xué)的知識(shí)所能實(shí)現(xiàn)的目的，通過(guò)層層遞進(jìn)的目標(biāo)設(shè)計(jì)，一步步的闖關(guān)達(dá)成，真正的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
結(jié)合線上與線下學(xué)習(xí)活動(dòng)成果的對(duì)比，線上學(xué)習(xí)的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)可以作為一種補(bǔ)充存在，但缺乏目標(biāo)管理和動(dòng)機(jī)激發(fā)的學(xué)習(xí)，最終只能是學(xué)生面對(duì)冰冷的電腦感受來(lái)自遙遠(yuǎn)空間的聲音，沒(méi)有有效的激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)最終使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受損，得不到教師的支持和督促，學(xué)習(xí)品質(zhì)變差，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，形成一個(gè)惡性循環(huán)。而對(duì)線上班級(jí)學(xué)習(xí)期間的待優(yōu)生，應(yīng)表現(xiàn)出教他們的熱情，表達(dá)對(duì)他們能力的信任，去嘗試激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一旦學(xué)生表現(xiàn)出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的前兆，老師要進(jìn)行夸大性的表?yè)P(yáng)。
對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，最根本的一點(diǎn)在于學(xué)習(xí)者的思想結(jié)構(gòu)和他可以采集的信息之間的多重聯(lián)系。不過(guò)這些互動(dòng)從來(lái)都不是即時(shí)的、自發(fā)的，在大多數(shù)情況下都需要一種媒介。教師、專(zhuān)業(yè)人員、傳授者等等，必須促進(jìn)每個(gè)個(gè)體的意義生產(chǎn)，陪伴他，對(duì)他的原有概念形成干擾。學(xué)習(xí)者是通過(guò)他的所是和他的所知，借由自身進(jìn)行學(xué)習(xí)。別人不能取代他學(xué)習(xí)，但必須在場(chǎng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者不能一人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是一種社會(huì)的行為。
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