《活著本來(lái)單純》讀后感（通用7篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家整理的《活著本來(lái)單純》讀后感（通用6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《活著本來(lái)單純》讀后感1
豐子愷是桐鄉(xiāng)人，桐鄉(xiāng)是藍(lán)印花布的出產(chǎn)地之一，豐家就開(kāi)有一家染坊，他出生就是少東家，家里期待已久的小少爺，豐子愷在父母姐妹的呵護(hù)下度過(guò)了幸福的童年少年時(shí)代。這些過(guò)往，在他的一本新出的散文集活著本來(lái)單純里有細(xì)致的描繪。
他寫(xiě)自己的媽媽總是坐在一張危險(xiǎn)的高腳凳上，應(yīng)酬各路人士包括給他張羅吃食；長(zhǎng)大后他才知道姆媽并不是情愿坐那么坐著，只是她要同時(shí)顧著家里和染坊不得不坐在那里，并且坐了一輩子。他寫(xiě)他的父親中了進(jìn)士后丁憂在家，然后民國(guó)后郁郁在家隱了一輩子，留在他記憶里的父親最愛(ài)吃蟹，中秋佳節(jié)會(huì)帶著他們姐弟在院中賞月吃蟹。他寫(xiě)媽媽嬸子姐姐為客人們做回禮的糕點(diǎn)，年幼的他如何被長(zhǎng)輩們給的糕點(diǎn)哄得高高興興；染布之鄉(xiāng)都會(huì)養(yǎng)蠶，他回憶祖母每年即使虧本都要養(yǎng)蠶，只為心中的寄托，而他最愛(ài)行走在蠶繭之間，年年為此挨打年年樂(lè)此不�！@些關(guān)于家鄉(xiāng)關(guān)于家人的回憶，細(xì)膩溫暖，處處透著單純美好的氣息。
這本由江蘇鳳凰文藝出版社出版的《活著本來(lái)單純》最讓我歡喜的就是他的題目，活著本來(lái)單純。對(duì)豐子愷有一些了解的人，都會(huì)體悟到這句話用來(lái)形容豐子愷先生和他的藝術(shù)人生是多么的貼切。他的人，如他的畫(huà)，他的文一樣，充滿童稚之心，又有許多妙趣。所幸，這本散文集讓大家一次就看了他的文和畫(huà)。真是再妙不過(guò)了。
豐子愷的畫(huà)在他的時(shí)代--即使是如今--也是獨(dú)樹(shù)一幟的，最初他是學(xué)習(xí)一位日本漫畫(huà)家的漫畫(huà)手法，他覺(jué)得古樸趣致，隨引入中國(guó)自己的國(guó)畫(huà)技法，創(chuàng)作出很多當(dāng)時(shí)令人耳目一新的畫(huà)作。當(dāng)然，他的畫(huà)風(fēng)再獨(dú)特，也沒(méi)有再當(dāng)時(shí)開(kāi)一派別，可能與他常用這技法畫(huà)生活小品或者偏時(shí)事的漫畫(huà)，當(dāng)時(shí)這些也是報(bào)章上的插畫(huà)，讀者們喜歡，但似乎也沒(méi)人拿它當(dāng)作大雅之堂上的東西�？墒�，讀者們還是喜歡的，豐子愷后來(lái)特地創(chuàng)作了護(hù)生畫(huà)集系列，傳為一時(shí)佳話，可惜，這本散文集力沒(méi)有怎么收入，感興趣的讀者可以自行搜索一窺廬山面目。
豐子愷的文字，也是如他的畫(huà)一般，樸實(shí)趣致，簡(jiǎn)單中別有韻味。這本散文集里分5個(gè)部分收錄了他在上世紀(jì)二十年代到六十年代的文章，以青壯年時(shí)期的文章為主，因此我們可以看見(jiàn)一個(gè)思維活躍，對(duì)生活興致勃勃的豐子愷躍然紙上。
說(shuō)個(gè)旁證：我們小時(shí)候?qū)W作文時(shí)，嚴(yán)格的語(yǔ)文老師要求我們?nèi)巳速I一套豐子愷文集，并且要求每日學(xué)習(xí)一篇文章，寫(xiě)作文也要學(xué)習(xí)豐子愷的行文技巧……當(dāng)時(shí)把豐子愷的散文當(dāng)成閑書(shū)讀，倒是很輕松的，他寫(xiě)女兒阿寶出生后由爺爺取名的過(guò)程，寫(xiě)兒子瞻瞻拿蒲扇當(dāng)腳踏車的天真即使及時(shí)過(guò)境遷都還深深地印刻在我的腦海里；可是要學(xué)習(xí)豐子愷的寫(xiě)作技巧來(lái)寫(xiě)作文對(duì)于當(dāng)時(shí)的我們都是痛苦的經(jīng)歷��！但多年以后，你卻發(fā)現(xiàn)自己的行文卻有著豐子愷散文的某種痕跡，當(dāng)年語(yǔ)文老師嚴(yán)格教授了一年的知識(shí)終于在我們身上潛移默化地生根發(fā)芽。
啰嗦了這么久，其實(shí)就想說(shuō)明豐子愷的文章很適合寫(xiě)作人學(xué)習(xí)如何寫(xiě)如何謀篇布局，如何在淺顯的事物中開(kāi)拓深度寫(xiě)出新意和深意來(lái)，第五部分學(xué)會(huì)藝術(shù)的生活最能體現(xiàn)這種學(xué)習(xí)。這部分的文章都是他寫(xiě)生活中的小事引申到對(duì)于藝術(shù)和人生的思考，如何引申，如何轉(zhuǎn)折，他都在生動(dòng)明白的文字中做了最好的示范。不光是了解他對(duì)藝術(shù)和人生是如何思考的，也能學(xué)習(xí)到他的寫(xiě)作技巧，真是一舉兩得，收獲多多呢！
《活著本來(lái)單純》讀后感2
在現(xiàn)代文化史上，豐子愷是以漫畫(huà)家著稱的散文家，他的散文讀來(lái)雅致極高，雖然描寫(xiě)的都是生活中平淡家常的瑣碎事物，但在豐子愷先生筆下這種簡(jiǎn)單平淡的生活似乎成了一種風(fēng)格，一種令人向往的生活境界——“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。”他的水墨畫(huà)簡(jiǎn)單的幾筆就能勾勒出一個(gè)意境，俞伯平曾評(píng)價(jià)他：“一片片的落英，都含蓄著人間的情味�！蔽蚁脒@也是到現(xiàn)在，大眾讀者們都頗為喜歡豐子愷先生的文章和字畫(huà)的原因，在這里仿佛我們回歸到人生最初的純與真，在這里從尋常事物中發(fā)現(xiàn)最有趣味的人生哲學(xué)，從而激發(fā)我們對(duì)于生活的熱愛(ài)。
《活著本來(lái)單純》整理了豐子愷先生以往的經(jīng)典短篇散文和他的小畫(huà)，集合成書(shū)。每一篇散文都是在描述生活的瑣事，比如自家的仆人，鄰居家的囡囡，搬運(yùn)食物的螞蟻、一起飲酒的故友以及那一只讓我們印象深刻的大白鵝。在書(shū)中，我訝異于他能把一群螞蟻搬運(yùn)食物的事情描述得那么惟妙惟肖，能把自家養(yǎng)的那只大白鵝驕傲且愚蠢的性格刻畫(huà)得入目三分。想來(lái)豐子愷先生筆下的文字那么細(xì)膩，那么淳樸雅趣，是因?yàn)閷?duì)生活有著高度的熱愛(ài)，并且有著細(xì)致入微的觀察。在科技發(fā)達(dá)，物欲橫流的時(shí)代里，一份純真和質(zhì)樸倒顯得珍貴。我很喜歡他文字里的簡(jiǎn)單淳樸，仿佛在和你講他過(guò)去的故事，平易有趣又富有哲味。合上書(shū)卻倒過(guò)來(lái)一想，生活本就簡(jiǎn)單平淡，在豐子愷先生的筆下最妙趣橫生，現(xiàn)在的我們卻成天嚷嚷著無(wú)聊想要過(guò)有趣的日子，其實(shí)生活中的“有趣”并不是只在豐子愷先生的筆下，而是在于他有一顆豁達(dá)開(kāi)朗的心。若能擁有這樣的胸懷去過(guò)柴米油鹽醬醋茶的生活，何愁生活不開(kāi)花，何處不充滿詩(shī)意呢？活著這件事，本來(lái)就單純。
“單純是內(nèi)心的修煉，心地質(zhì)樸，純粹專注，做好自己；單純是高級(jí)的智慧，化繁為簡(jiǎn)，看淡得失�！痹疚覀兌际菃渭兊暮⑼徊贿^(guò)成長(zhǎng)的歷練讓我們將單純扼殺，所有的怒放的、炙熱的感情的萌芽，屢屢受挫，不敢再生，從而將自己隱藏，然后學(xué)著帶個(gè)面具在社會(huì)里左沖右突，然而到頭來(lái)，卻總是發(fā)現(xiàn)人生不知所從，連自己都迷失在了戰(zhàn)場(chǎng)。然而細(xì)細(xì)體會(huì)自己的本心，回想自己曾經(jīng)有過(guò)的夢(mèng)想，回憶一下自己的童年，驀然回首，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人無(wú)數(shù)次對(duì)于“我是誰(shuí)”的發(fā)問(wèn)，其答案不正是在“單純”二字之間嗎？去找回它吧，做一個(gè)單純的人，因?yàn)槿私K要為自己活著�！耙砸环N超越的豁達(dá)游戲人間，無(wú)寵不驚過(guò)一生”。
讀罷《活著本來(lái)單純》，覺(jué)得我們就要像豐子愷先生那樣，以一顆純潔細(xì)膩的心去記錄生活、感悟生活，以禪意熱愛(ài)的心過(guò)生活。生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，細(xì)致觀察、多思多考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活里的美好很多，我們也可以很開(kāi)心和快樂(lè)。
《活著本來(lái)單純》讀后感3
豐子愷先生的文章讀來(lái)雅致極高，雖然他的散文都是生活中平淡家常的瑣碎事物，但在豐子愷先生筆下這種簡(jiǎn)單平淡的生活似乎成了一種風(fēng)格，一種令人向往的淳樸雅趣的簡(jiǎn)單平淡生活。他的文章里有一種境界——“閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。”小學(xué)課本里最早讀到的，是豐子愷先生的《白鵝》——他的散文里面帶著純與真，讀來(lái)時(shí)又倍感親切，文章里又帶著一點(diǎn)人生哲思，韻味無(wú)窮。
他的水墨畫(huà)簡(jiǎn)單的幾筆就能勾勒出一個(gè)意境，朱光潛曾評(píng)價(jià)他的畫(huà)：“他的畫(huà)極為家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致�！边@也是到現(xiàn)在，大眾讀者們都頗為喜歡豐子愷先生的文章和字畫(huà)的原因，在這里仿佛我們回歸到人生最初的純與真，在這里從尋常事物中發(fā)現(xiàn)最有趣味的人生哲學(xué)。
這本書(shū)整理了豐子愷先生以往的經(jīng)典短篇散文和他的小畫(huà)，集合成書(shū)。我很喜歡他文字里的簡(jiǎn)單淳樸，仿佛在和你講他過(guò)去的故事，平易有趣又富有哲味。合上書(shū)卻倒過(guò)來(lái)一想，生活本就簡(jiǎn)單平淡，在豐子愷先生的筆下最妙趣橫生，我卻成天嚷嚷著無(wú)聊想要過(guò)有趣的日子，其實(shí)生活中的“有趣”并不是只在豐子愷先生的筆下，而是同他一樣有豁達(dá)開(kāi)朗的心。帶著這樣的一顆單純的童心去生活，發(fā)現(xiàn)生活中有趣的瑣碎小事，發(fā)現(xiàn)人生中的哲理。豐子愷先生有一句話，大家都熟知的一句生活哲言：“你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。
你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然�！比裟軗碛羞@樣的胸懷去過(guò)柴米油鹽醬醋茶的生活，你的生活中又何處不開(kāi)花，何處不充滿詩(shī)意呢，活著這回事，本來(lái)就是單純。
“我們雖然由兒童變成大人，然而我們這心靈是始終一貫的心靈，即依然是兒時(shí)的心靈，只不過(guò)經(jīng)過(guò)許久的壓抑，所有的怒放的、炙熱的感情的萌芽，屢屢被磨折，不敢再發(fā)生罷了。這種感情的根，依舊深深地伏在做大人好的我們的心靈中。這就是‘人生的苦悶’根源�！碧热粑覀儜阎活w赤子之心去成長(zhǎng)，也會(huì)像豐子愷先生那樣豁然開(kāi)朗吧!書(shū)中還收錄了豐子愷的美學(xué)討論，你都可以發(fā)現(xiàn)豐子愷先生那怡然自得、寵辱不驚的心性。這在他的中國(guó)水墨畫(huà)里，也是一個(gè)很好的體現(xiàn)。他的中國(guó)畫(huà)無(wú)人不愛(ài)，在微博上都一直經(jīng)久不衰。簡(jiǎn)單的毛筆線條，水墨的色彩深淺層次，便勾畫(huà)出無(wú)窮的意境，簡(jiǎn)單的畫(huà)里卻蘊(yùn)含著大大的世界，蘊(yùn)含著人生的哲理。又帶著一種淡淡的愁，讓人靜心下來(lái)想起過(guò)去的田園生活。
“這個(gè)世界不是有錢(qián)人的世界，也不是無(wú)錢(qián)人的世界，它是有心人的世界�！庇行暮翁幎际蔷辰�。再小的瑣事里都能發(fā)現(xiàn)生活的哲理�！渡鷻C(jī)》中水仙花遭遇了旱災(zāi)，水災(zāi)和凍災(zāi)，卻聯(lián)想到人生，只要生機(jī)不滅，不管遭遇什么樣的挫折和困難，你都會(huì)有見(jiàn)到陽(yáng)光的那一天，國(guó)家民族亦是如此。透過(guò)一株水仙花的成長(zhǎng)便能有如此廣闊的眼界，又何嘗不是心境呢?《吃瓜子》都能有這么多的趣聞，又何嘗不是生活的閑情雅致呢!《從孩子得到的啟示》里與小孩子的問(wèn)答都能窺見(jiàn)人生的哲理，撤去世間的因果關(guān)系的網(wǎng)才能看清事物的本身的實(shí)質(zhì)。豐子愷大師可以說(shuō)是有心生活之人，才會(huì)有這么多細(xì)致的發(fā)現(xiàn)和感悟，自然也就是人生的最高境界——閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。
這本豐子愷的經(jīng)典名篇集更適合珍藏，這些散文里的哲理適合在你這個(gè)時(shí)候拿出來(lái)看一看，就會(huì)豁然開(kāi)朗，或許這就是豐子愷先生散文的魅力之處，他用一顆單純的童心把生活過(guò)得如此透徹，簡(jiǎn)單生活，平淡是真，活著本來(lái)就是一件單純的事。
《活著本來(lái)單純》讀后感4
前段時(shí)間，我在微信朋友圈里看到了一篇介紹豐子愷的文章�？赐旰�，自己深深地被他的散文和畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是，我在網(wǎng)上購(gòu)買了一本豐子愷的散文漫畫(huà)精品集《活著本來(lái)單純》，剛好利用寒假的空暇時(shí)間細(xì)細(xì)拜讀。
在拜讀之前，我上網(wǎng)了解了一下豐子愷的相關(guān)資料，他是中國(guó)近代著名的畫(huà)家、散文家，師從弘一法師，學(xué)貫中西。他的散文兼有平易簡(jiǎn)樸之風(fēng)、寬仁雋永之意和童真天然之趣，是現(xiàn)代文學(xué)中備受推崇的佳品，多次被選入中小學(xué)教材。他的漫畫(huà)幽默風(fēng)趣，流傳廣泛，深受人們的喜愛(ài)并爭(zhēng)相收藏。日本漢學(xué)家吉川幸次郎說(shuō)：“豐子愷是最中國(guó)的中國(guó)人。”
這本書(shū)總共分成了六部分。第一部分的主題是“豁然開(kāi)朗”，第二部分的主題是“無(wú)寵不驚過(guò)一生”，第三部分的主題是“天地間最健全的心眼”，第四部分的主題是“你若愛(ài)，生活哪里都是愛(ài)”，第五部分的主題是“學(xué)會(huì)藝術(shù)的生活”。他的散文集穿插著一系列親筆畫(huà)，大部分畫(huà)作取景于最樸素的'大自然與單純的孩童，每副畫(huà)都把人物與大自然安排得非常巧妙，人與自然融為一體，絲毫沒(méi)有違和感。作者通過(guò)對(duì)身邊事和往事的回憶，以及對(duì)生活的感悟，最終告訴我們一個(gè)道理：?jiǎn)渭兪莾?nèi)心的修煉，心地質(zhì)樸，純粹專注，做好自己；單純是高級(jí)的智慧，化繁為簡(jiǎn)，看淡得失。以一種超越的豁達(dá)游戲人間，無(wú)寵不驚過(guò)一生。
在這本書(shū)里，使我印象最深的，是豐子愷在《從孩子得到的啟示》這篇文章里講的一則故事：晚上喝了三杯老酒，不想看書(shū)，也不想睡覺(jué)，捉一個(gè)四歲的孩子華瞻來(lái)騎在膝上，同他尋開(kāi)心。我隨口問(wèn)：“你最喜歡甚么事？”
他仰起頭一想，率然地回答：“逃難�！�
我倒有點(diǎn)奇怪：“逃難”兩字的意義，在他不會(huì)懂得，為甚么偏偏選擇它？倘然懂得，更不應(yīng)該喜歡了。我就設(shè)法探問(wèn)他：“你曉得逃難就是甚么？”
“就是爸爸、媽媽、寶姊姊、軟軟……娘姨，大家坐汽車，去看大輪船�！�
��！原來(lái)他的“逃難”的觀念是這樣的！他所見(jiàn)的“逃難”，是“逃難”的這一面！這真是最可喜歡的事！
文章的最后，豐子愷說(shuō)他受了這孩子的啟示：孩子能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見(jiàn)事物的本身的真相。我在世智塵勞的現(xiàn)實(shí)生活中，也應(yīng)該懂得這撤網(wǎng)的方法，暫時(shí)看看事物本身的真相。唉，我要向孩子學(xué)習(xí)！
讀到這里，不由得想起人們常說(shuō)的一句話：小孩子的快樂(lè)很簡(jiǎn)單，而大人簡(jiǎn)單了就會(huì)很快樂(lè)。大人們常常會(huì)誤認(rèn)為小孩子缺乏生活常識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，因此小孩子的話常會(huì)引人發(fā)笑，然而他們發(fā)自內(nèi)心的話，看似簡(jiǎn)單，卻常常蘊(yùn)藏著人生最美好的哲理。大道至簡(jiǎn)，莫過(guò)于此。天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見(jiàn)到。當(dāng)我們感慨當(dāng)今的教育變得如何復(fù)雜、如何糟糕時(shí)，不如靜下先來(lái)傾聽(tīng)一下孩子們內(nèi)心深處最純真的需求與期望……
《活著本來(lái)單純》讀后感5
豐子愷先生是我國(guó)著名的漫畫(huà)家、散文家，他的散文中有一種獨(dú)特的魅力，讓我體會(huì)到了“文外有天地，畫(huà)外有弦音”感覺(jué)。
文中收錄了豐子愷先生55篇散文以及漫畫(huà)插圖，在這本書(shū)中，豐子愷先生以小見(jiàn)大，通過(guò)身邊的小事入手，彰顯出人生的一方大智慧。他的文章平淡真切，又帶著對(duì)人生哲理的思考，他用那童真之心，體會(huì)著世間萬(wàn)物的世態(tài)炎涼。
對(duì)于人生變化，豐子愷先生認(rèn)為人生逃不過(guò)一個(gè)“漸”字。天真爛漫的孩童漸漸的變?yōu)榱艘靶牟纳倌辏獨(dú)夥絼偟那嗄隄u漸的變成了世故圓滑的中年，而中年又漸漸變成了“頑固的老頭”；人生就像是一場(chǎng)漸行漸遠(yuǎn)的旅行，有些人走了，有些人還在原地。那些能保持初心不變的“大人格”很少，希望我們漸變的是年齡，不變的是我們朝氣蓬勃的初心。
書(shū)中不僅有先生對(duì)人生的思考，也有對(duì)家國(guó)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。豐子愷先生還在他的散文中帶有歉意地描寫(xiě)了他的那朵水仙花，那朵水仙花經(jīng)歷過(guò)旱災(zāi)、水災(zāi)、凍災(zāi)“三大災(zāi)”，但是這朵水仙花并沒(méi)有因此而死亡，每次在經(jīng)歷過(guò)短暫的萎靡不振后，接著煥發(fā)出生機(jī)。清高嬌弱的水仙花都能忍受危難，人何嘗又不是呢？就像先生說(shuō)的：“人間的事，只要生機(jī)不滅，即使重糟天災(zāi)人禍，暫被阻抑，終有抬頭的日子。個(gè)人的事如此，家庭的事如此，國(guó)家、民族的事也如此�！�
這本書(shū)在我看來(lái)倒不如說(shuō)是豐子愷先生對(duì)于人生哲理的追問(wèn)與思考。當(dāng)你意志低沉，對(duì)前路感到迷惘的時(shí)候；當(dāng)你過(guò)分追逐，快要迷失純我的時(shí)候，這些書(shū)中的哲理就像是明燈，給你照亮前方的迷霧，這也正是豐子愷先生文章吸引人的地方。他用一顆純真的童心把生活過(guò)得如此的透徹，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，平平淡淡是真，生活也不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！安灰�?yàn)槭澜缣珡?fù)雜，而背叛了你的單純，活著這回事，本來(lái)是如此單純�！痹改銡w來(lái)仍是少年。
《活著本來(lái)單純》讀后感6
在中國(guó)現(xiàn)代文化史上，豐子愷是以漫畫(huà)家著稱的散文家，他集同一題材的漫畫(huà)與散文并發(fā)，這使他的散文在現(xiàn)代散文史中別具一格。
早在二、三十年代，豐子愷的漫畫(huà)和散文就產(chǎn)生了比較深遠(yuǎn)的影響。國(guó)內(nèi)外許多著名評(píng)論家都給予他很高的贊譽(yù)。然而，我們考察一下以往的研究成果，不難看出很少有人把他的散文同他的漫畫(huà)放在一起評(píng)論。實(shí)際上，只要把二者放在一起來(lái)欣賞就會(huì)看出，豐子愷的散文作品充溢著濃郁的漫畫(huà)意趣，這正是他區(qū)別于其他散文家的獨(dú)到之處。也正源于此，才使得豐子愷真正成為現(xiàn)代散文史上有獨(dú)特風(fēng)格的作家。
最近讀了一本豐子愷散文漫畫(huà)精品集《活著本來(lái)單純》。這是豐子愷的女兒豐一吟授權(quán)版本，全面收錄《漸》《大賬簿》《夢(mèng)痕》《給孩子們》等55篇經(jīng)典佳作，一本書(shū)閱盡豐子愷散文精華。
周所周知，豐子愷的隨筆散文素享盛名，久傳不衰，飲譽(yù)海內(nèi)外。這一盛名，緣于其散文深遂的思想性和精湛的藝術(shù)性。其語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)練傳神、素樸親切、率真自然，雖不加雕飾，但句句都自然平易地從內(nèi)心真實(shí)地流淌出來(lái)。因此越發(fā)顯得生動(dòng)形象、富于表現(xiàn)力。而豐子愷的漫畫(huà)能很好地把握事物的形體氣韻，用豐富變幻的線條和一定的構(gòu)圖方式表現(xiàn)事物的空間形象及內(nèi)涵意義，其間運(yùn)用包括具象、取意、略筆、夸張、變形、幽默等手法。從《活著本來(lái)單純》一書(shū)中可以明顯看出，豐子愷的漫畫(huà)思維對(duì)其散文創(chuàng)作則有著直接的影響，而且在其散文內(nèi)容中有所呈現(xiàn)。
古希臘西摩尼德斯說(shuō)：“畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)是無(wú)聲的畫(huà)�！睋Q言之，文學(xué)是時(shí)間藝術(shù)，繪畫(huà)是空間藝術(shù)。從表面來(lái)看兩者間也確有時(shí)空的對(duì)立之分，若要把文和畫(huà)揉在一起，確實(shí)不易。不過(guò)豐子愷輕易地解決了這一問(wèn)題。作為一位漫畫(huà)家和散文家，他善于融繪畫(huà)、文學(xué)兩種藝術(shù)于一爐，他的漫畫(huà)中融入了詩(shī)的意境，散文中表現(xiàn)著畫(huà)的趣味，漫畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)深深地浸潤(rùn)了他的散文創(chuàng)作。
當(dāng)今科學(xué)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展以及快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們對(duì)精神的追求不斷“刪繁就簡(jiǎn)”，導(dǎo)致了便捷的圖像媒介占據(jù)了我們生活的方方面面。換而言之，圖像代替了語(yǔ)言文字，語(yǔ)言文字成為了圖像。對(duì)于圖像的泛濫給社會(huì)大眾帶來(lái)的負(fù)面影響，國(guó)內(nèi)外思想者們紛紛提出了文化危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、文學(xué)危機(jī)之說(shuō)，但這些說(shuō)法在中國(guó)似乎有些過(guò)于杞人憂天、聳人聽(tīng)聞。幸福的國(guó)人可以通過(guò)豐子愷的文學(xué)與繪畫(huà)來(lái)補(bǔ)充精神養(yǎng)分。在這些精神養(yǎng)分中，人們可以找到不失藝術(shù)本真的、且能擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、導(dǎo)航健康生活取向的那些難得的東西。
《活著本來(lái)單純》讀后感7
豐子愷的散文輕松，有趣，但在簡(jiǎn)單中又別有韻味，再配上單純樸實(shí)的小畫(huà)，讓人回味無(wú)窮。在文中，他描寫(xiě)了自己關(guān)于家的而是回憶：以前母親坐在庭院中的高椅上招待四方來(lái)客；祖母為了“點(diǎn)綴暮春”虧本養(yǎng)蠶，可以走到養(yǎng)蠶的“跳板”上玩，盡管會(huì)挨罵，做蠶絲時(shí)可以吃各種小吃……這些生活中的細(xì)節(jié)細(xì)膩溫暖，透露著兒時(shí)那種單純美好的氣息。
不過(guò)豐子愷的文章也同樣富含著引人深思的哲理。在《大賬簿》中曾經(jīng)提到過(guò)，他自兒時(shí)就開(kāi)始思考時(shí)間萬(wàn)物的命運(yùn)，但越思考，卻越感到疑惑和悲傷。在本書(shū)的第五部分“學(xué)會(huì)藝術(shù)的生活”的文章中，大多都從生活引申到藝術(shù)，人生上的思考，譬如《愛(ài)與同情》中對(duì)于感情、藝術(shù)的思考；《帶點(diǎn)笑容》中對(duì)于世人惺惺作態(tài)，諂媚他人的形象的批判。在簡(jiǎn)單的文章中帶領(lǐng)著人們思考到更深的境界。
我最喜歡是第三部分中《從孩子得到的啟示》。在這個(gè)故事中，豐子愷講述了他找了一個(gè)孩子，問(wèn)他喜歡什么卻得到了喜歡“逃難”的結(jié)果后引發(fā)一系列思考的事情。孩子喜歡“逃難”，因?yàn)樗麄兿矚g逃難中“不論錢(qián)，而浪漫、豪爽、痛快地游歷”。孩子看見(jiàn)的，是逃難的這一面。
世間萬(wàn)物本來(lái)單純，就如豐子愷在文中說(shuō)的：“我們所打算、計(jì)較、爭(zhēng)奪的洋錢(qián)，在他們看來(lái)各個(gè)是白銀的浮雕的胸章；仆仆奔走的新人、擾擾攘攘的社會(huì)，在他們看來(lái)都是無(wú)目的的游戲、演��；一切建設(shè)、一切現(xiàn)象在他們看來(lái)都是大自然的點(diǎn)綴、裝飾�！边@里的“他們”——孩子們——或許才是作者真正追求的單純的境界。
只要我們能夠找到事情的另外一面，看清這繁雜的社會(huì)中的真相。我們就發(fā)現(xiàn)，世間的一切都本來(lái)單純。
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