《諫逐客書(shū)》讀后感范文（精選14篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《諫逐客書(shū)》讀后感范文，歡迎大家分享。
《諫逐客書(shū)》讀后感 1
今天，我把一篇古文背了下來(lái)。這篇文章就是秦朝時(shí)的丞相李斯寫(xiě)的《諫逐客書(shū)》。我讀了，感想頗多。
《諫逐客書(shū)》的作者李斯，是秦始皇時(shí)的丞相，他輔佐秦始皇滅了六國(guó)，統(tǒng)一天下�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有李斯，就沒(méi)有一統(tǒng)天下的秦始皇。也因?yàn)榇�，李斯一直倍受秦始皇的尊敬。但是，后�?lái)發(fā)生了一件事……這才產(chǎn)生了這膾炙人口的千古名篇——《諫逐客書(shū)》�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有這篇《諫逐客書(shū)》，李斯就被秦始皇“驅(qū)逐出境”了。
事情是這樣的：韓國(guó)國(guó)君派了鄭國(guó)（人名）到秦國(guó)作間諜。鄭國(guó)利用興修水利，使秦?zé)o力討伐韓國(guó)。秦始皇察覺(jué)之后，秦國(guó)的宗室大臣便對(duì)秦始皇進(jìn)諫說(shuō)，要把秦國(guó)的所有客卿全部趕走。秦始皇采納了大臣們的建議。結(jié)果，李斯因不是秦國(guó)人，也在被驅(qū)逐的客卿之列。李斯知道了事情原委以后，就寫(xiě)了《諫逐客書(shū)》向秦始皇進(jìn)諫。
文章擺事實(shí)、講道理，細(xì)細(xì)講述了驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和害處。文章開(kāi)篇就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出了自己的觀(guān)點(diǎn)——“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”——我聽(tīng)說(shuō)有些官吏商議要驅(qū)逐所有的客卿，我個(gè)人認(rèn)為這種做法是錯(cuò)誤的.。緊接著，第一部分寫(xiě)了四位君主。這四位君主，都是通過(guò)客卿而壯大自己的，可謂“他山之石，可以攻玉”。第二部分則寫(xiě)了秦始皇喜愛(ài)的諸多寶物都不是秦國(guó)自己出產(chǎn)的，說(shuō)明對(duì)客卿持另一種態(tài)度是不對(duì)的。
第三部分，李斯先將秦始皇比做泰山和河海，說(shuō)“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；”然后才點(diǎn)明自己打比方的本意——“王者不卻眾庶，故能明其德。”文章最后一句，與文題和全文呼應(yīng)：“今逐客以資敵國(guó)，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨於諸侯，求國(guó)之無(wú)危，不可得也�！蔽恼轮凶畲騽�(dòng)秦始皇心弦，讓他明白自己決策錯(cuò)誤的是“此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也”一句，就是說(shuō)，驅(qū)逐客卿并不是統(tǒng)一天下、制服諸侯的辦法。
《諫逐客書(shū)》讀后感 2
近讀《諫逐客書(shū)》，略有感觸。
“海納百川，有容乃大，”無(wú)論在古時(shí)或是當(dāng)今，若要國(guó)家強(qiáng)大廣招人才應(yīng)為不可少的一項(xiàng)政策， 21世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，是國(guó)際交流越來(lái)越密集的時(shí)代，是人才流動(dòng)越來(lái)越頻繁的時(shí)代，廣攬群雄不可不為！
集招人才首先要不拘一格。
在中國(guó)，古代就有英雄不問(wèn)出身的說(shuō)法。反觀(guān)我們現(xiàn)在的人力資源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看過(guò)一篇文章《我?jiàn)^斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分?jǐn)?shù)不等的問(wèn)題。城市本地學(xué)生的分?jǐn)?shù)只要350分就能輕而易舉的安心讀書(shū)，而別的城市和偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生要500分還要擠破頭顱才能在這所城市就讀，試問(wèn)這公平嗎？還是說(shuō)他們的素質(zhì)真的比不上這些高貴子弟！大漢衛(wèi)青是干什么的，養(yǎng)馬卒，可不照樣立豐功建偉業(yè)，這些例子比比皆是。個(gè)人愚見(jiàn)，不管是底層的農(nóng)民還是白領(lǐng)精英，只要有德有才或一技之長(zhǎng)都應(yīng)一視同仁。
再者應(yīng)給予一定的獎(jiǎng)扶政策。
這一點(diǎn)不是說(shuō)沒(méi)有金錢(qián)的誘惑就沒(méi)有人才的獻(xiàn)策，這只是對(duì)有功人士的獎(jiǎng)勵(lì)而已。我們且看美國(guó)，美國(guó)從建國(guó)到發(fā)展成世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，只花了二百年不到時(shí)間，這和美國(guó)的人才政策時(shí)息息相關(guān)，美國(guó)是移民國(guó)家，有這些人才所追求的豐裕的物質(zhì)生活和吸納人才的政策。正是美國(guó)的移民政策中所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)人才的包容和優(yōu)越的待遇，讓源源不斷的來(lái)自世界各國(guó)的人才的.聚集薈萃于此。從改革開(kāi)放后派出第一批留學(xué)生截至1995年底，中國(guó)共派出各類(lèi)留學(xué)生共25萬(wàn)人，回國(guó)的有8萬(wàn)人，有16萬(wàn)留在國(guó)外，60%的在美國(guó)拿了綠卡。那么可以想象，從1995年后到現(xiàn)在，中國(guó)又有多少赴美留學(xué)學(xué)成后留在了美國(guó)。古時(shí)尚有“賞罰分明”，我們現(xiàn)在也應(yīng)該接力這種美德。
正如李斯所言：“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。”“不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海�！痹诋�(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，個(gè)人脫離群體都無(wú)法生活下去，況一企業(yè)，況一國(guó)家！
當(dāng)然，不同的階級(jí)層流對(duì)人才的定義各不相同，各部門(mén)對(duì)人才的要求也就不同，各取所需，共同進(jìn)步。雖要廣納，但切勿盲目，正確選擇正確對(duì)待，又有合理的方針，定事半功倍！
《諫逐客書(shū)》讀后感 3
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德�！闭\(chéng)如斯言，李斯貴為一朝宰相，素有雅量，無(wú)嫉妒賢才的小肚雞腸，反倒是有海納百川的博大胸襟，實(shí)在是令人欽佩。
文章開(kāi)篇“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”，一語(yǔ)中的，接著又旁征博引，談到秦穆公遍求賢士而稱(chēng)霸西戎，秦孝公采用商鞅新法而實(shí)現(xiàn)國(guó)富民安的愿景，秦惠王采納張儀計(jì)策席卷九夷各部，讓其它六國(guó)對(duì)秦國(guó)俯首稱(chēng)臣……這一系列接納客卿的事例并沒(méi)有給國(guó)家?guī)?lái)危害，反倒是親近賢臣讓秦國(guó)更加強(qiáng)大。
“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”，雖非本國(guó)人，但愿效忠該國(guó)皇帝，也該得到重用。古人云：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”朋友尚無(wú)國(guó)別之分，何況是賢才呢？在該文中，我真心地感受到了李斯對(duì)秦朝的深謀遠(yuǎn)慮，他誠(chéng)懇地勸諫皇帝應(yīng)該廣納賢才，親近賢才，遠(yuǎn)離小人，方可久遠(yuǎn)。
在文章結(jié)尾，他還深刻地指出“今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯”，這樣做勢(shì)必會(huì)危害到國(guó)家。他的文章情真意切，利害分析得淋漓盡致，一篇《諫逐客書(shū)》至今讓人受益匪淺。
法國(guó)著名詩(shī)人雨果曾言：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的'是人的胸懷�！弊x李斯的《諫逐客書(shū)》，我不僅讀懂了他為人豁達(dá)的胸襟，更讀出了他對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的關(guān)心與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。不計(jì)前嫌遍求各方賢才，苦口婆心地勸說(shuō)皇帝，他關(guān)心的并非是個(gè)人的利益，而是國(guó)家的利益，這難道不正是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的真實(shí)寫(xiě)照嗎？還有他不懼怕強(qiáng)權(quán)，即便遇到重重阻力，仍舊堅(jiān)守自己正確的立場(chǎng)，深明大義地寫(xiě)下《諫逐客書(shū)》，要知道在那個(gè)年代觸怒圣顏，可是犯下死罪的�。〉谷缤俺鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖”的蓮花一般，堅(jiān)持己見(jiàn)，沒(méi)有如墻頭草般倒下。
“讀史使人明智”，短短數(shù)百字的《諫逐客書(shū)》至今熠熠生輝，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，后輩當(dāng)勉勵(lì)。
《諫逐客書(shū)》讀后感 4
《諫逐客書(shū)》是李斯給秦王的一本奏書(shū)。李斯在其中寫(xiě)道逐客的一些弊端，寫(xiě)這本《諫逐客書(shū)》的目的也就是勸阻秦王不要驅(qū)逐客人。
秦王，就是后來(lái)統(tǒng)一天下的秦始皇。“客”，一是指來(lái)訪(fǎng)客人，二是指的當(dāng)時(shí)在秦國(guó)參政議政的外來(lái)官員�！吨G逐客書(shū)》的主要內(nèi)容就是分析驅(qū)逐客人的一些弊端，并且從許多方面來(lái)分析，得出這個(gè)結(jié)論。
《諫逐客書(shū)》是一篇論述文，其中心論點(diǎn)是“諫逐客”，即說(shuō)服秦王不驅(qū)逐客人，或者是說(shuō)驅(qū)逐客人是錯(cuò)誤的。圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)，可以概括如下：
第一，提出總論點(diǎn)，“逐客”是錯(cuò)誤的。
第二，通過(guò)敘述四大歷史時(shí)期的秦國(guó)各位君王對(duì)于來(lái)客的'態(tài)度，以及來(lái)客所取得的重大成就來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。
第三，通過(guò)對(duì)秦王最喜愛(ài)的珍品，美女，音樂(lè)等大量事物的陳述，用對(duì)比說(shuō)法說(shuō)明唯獨(dú)用人上排斥外來(lái)是錯(cuò)誤的。
第四，利用隱喻的手法闡明納客與逐客的利害關(guān)系，納客能夠無(wú)往而不勝，逐客是削弱了自己，強(qiáng)大了敵人。
第五，總結(jié)全文，得出“逐客必將滅亡”的結(jié)論。
《諫逐客書(shū)》讀后感 5
公元前238年，也就是秦王政九年，22歲的秦王嬴政正式臨朝親政。在過(guò)去的幾年，秦國(guó)政權(quán)由太后趙姬和相國(guó)呂不韋控制。趙姬空有戀愛(ài)腦，對(duì)政治時(shí)局并不敏感，寵信嫪?dú)辈⑴c其生下兩名幼子。嫪?dú)贝罅ε嘀沧约旱膭?shì)力，在秦國(guó)呼風(fēng)喚雨，欲以自己與太后趙姬所生的幼子將秦王取而代之。時(shí)年，長(zhǎng)信侯嫪?dú)迸褋y，被秦王鎮(zhèn)壓，誅其三族。
嫪?dú)卑赴l(fā)牽連呂不韋，公元前237年，呂不韋遭罷相。恰逢此時(shí)，在秦國(guó)負(fù)責(zé)水利工程的鄭國(guó)亦被告發(fā)為間諜，來(lái)秦修渠是為耗費(fèi)秦國(guó)人力財(cái)力，達(dá)到削弱秦國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，延緩秦兵東征滅韓，破壞秦一統(tǒng)六國(guó)大計(jì)。秦王震怒，欲殺鄭國(guó)。那些由于其他六國(guó)有才學(xué)者來(lái)秦受到重用，而自身權(quán)勢(shì)被削弱的秦宗室大臣借機(jī)向秦王提出：“諸侯人來(lái)事秦者，大抵為其主游閑于秦爾，請(qǐng)一切逐客。”在排外情緒高漲的關(guān)口，秦王政決定將所有客卿一律驅(qū)逐出境。
李斯遂向秦王上《諫逐客書(shū)》，勸諫秦王勿以一時(shí)沖動(dòng)而毀秦?cái)?shù)代基業(yè)，當(dāng)以統(tǒng)一天下為目標(biāo)，以六國(guó)賢才為己之才，以六國(guó)之民為己之民，方能“跨海內(nèi)，制諸侯”。秦王政納李斯諫，廢除了驅(qū)逐客卿的命令。鄭國(guó)也就修渠一事對(duì)秦王說(shuō)：“始臣為間，然渠成亦秦之利也。臣為韓延數(shù)歲之命，而為秦建萬(wàn)世之功�！鼻赝跽J(rèn)真思考后，認(rèn)為鄭國(guó)是不可多得的水利專(zhuān)家，且水利一事功在當(dāng)代，利在千秋，繼續(xù)重用鄭國(guó)修渠。《史記·河渠書(shū)》記載：“渠成，注填淤之水，溉澤鹵之地四萬(wàn)余頃，收皆畝一鐘，于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯�！�
《諫逐客書(shū)》全文洋洋灑灑八百余字，事理清晰，鋪陳有序，避輕就重，一針見(jiàn)血。為秦國(guó)計(jì)而披肝瀝膽的謀臣形象躍然紙上。通篇詳讀下來(lái)，讀的不是文采，不是論理，讀的是唯才是舉的大國(guó)之策，讀的是胸懷天下的霸業(yè)雄心，讀的是秦國(guó)崛起的歷史必然，讀的是神州一統(tǒng)的終極歸宿。
秦國(guó)本是邊陲小國(guó)，與其他六國(guó)相比，實(shí)力懸殊差之甚遠(yuǎn)。歷史有時(shí)候就像上帝手中隨意拋灑的糖果，接到這些糖果的往往不是身姿矯健或離他最近的，反而是蹲在遠(yuǎn)處不知怎么就被砸中的幸運(yùn)兒。如果晉國(guó)沒(méi)有被韓趙魏分掉，它應(yīng)該是最有實(shí)力問(wèn)鼎天下的；如果趙武靈王沒(méi)有因決策失誤，枉自丟了性命，秦國(guó)的崛起或許還要晚很多年；如果沒(méi)有呂不韋的`奇貨可居之思和經(jīng)天緯地之才，就沒(méi)有雄韜大略的秦王政即位，秦國(guó)一統(tǒng)天下的鐵蹄或許只能在夢(mèng)中徘徊。
然而，秦國(guó)是幸運(yùn)的，他遇到了幾代明君，強(qiáng)秦目標(biāo)清晰，雖遭數(shù)度劫難，毫不動(dòng)搖，唯才是舉，君臣合璧，雄圖天下，共譜華章。
秦穆公重用虞國(guó)百里奚，宋國(guó)蹇叔，晉國(guó)邳豹、公孫支等人，開(kāi)啟秦國(guó)客卿制度之河，勵(lì)精圖治，從而達(dá)到“并國(guó)二十，開(kāi)地千里”，整個(gè)廣闊的西部地區(qū)為秦國(guó)獨(dú)控。秦孝公重用衛(wèi)國(guó)商鞅變法，富國(guó)強(qiáng)兵，收復(fù)失地，一躍而成強(qiáng)國(guó)之首。秦惠文王重用魏國(guó)張儀，采納其連橫破縱之術(shù)，多次逆轉(zhuǎn)危勢(shì)，擊潰六國(guó)滅秦之兵。秦昭襄王重用魏國(guó)范睢，遠(yuǎn)交近攻，滅義渠、滅東周，長(zhǎng)平之戰(zhàn)大敗強(qiáng)趙，為秦統(tǒng)一六國(guó)奠定了勝利基礎(chǔ)。秦莊襄王得到衛(wèi)國(guó)呂不韋幫助，對(duì)呂不韋說(shuō)：“得分秦國(guó)與君共之”。公子落難時(shí)仍大氣豪邁，問(wèn)鼎王座后踐一諾千金，將秦國(guó)推上強(qiáng)盛的頂鋒。夢(mèng)想一代一代延續(xù)，目標(biāo)一代一代接近。終在秦王政39歲那年，完成祖輩宏愿，秦得以吞并六國(guó)，一統(tǒng)天下。
此文帶來(lái)兩個(gè)震撼。一是秦王嬴政不被情緒左右，不為好惡取舍，以國(guó)家利益為抉擇標(biāo)準(zhǔn)的胸懷。
“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也”。如果您之前的四位國(guó)君拒絕客卿不肯接納任用他們，國(guó)家就沒(méi)有走向富裕的實(shí)力，秦國(guó)就不會(huì)獲得強(qiáng)盛的美名了。人力資源是最寶貴的資源，得賢才者得天下。秦王聽(tīng)進(jìn)去了。
“不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色樂(lè)珠玉；而所輕者，在乎人民也�！辈粏�(wèn)可用不可用，也不論是非曲直，只要不是秦國(guó)人一律趕走，只要是客卿一律驅(qū)逐，您這樣做只能說(shuō)明您重視的是聲色珠寶，而輕視的卻是人民。用人是用其所長(zhǎng)，就像美好的物件，總有讓人欣賞的一面。當(dāng)天下一統(tǒng)，不論哪國(guó)人都將是秦的子民，若胸懷寬廣，海納百川，則天下盡在囊中。秦王聽(tīng)進(jìn)去了。
“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也”。泰山不舍棄微小的泥土，所以能成就它的高大巍峨；河海不拒絕涓涓細(xì)流，所能匯集成它的寬廣深遠(yuǎn)；而一位王者，不分別對(duì)待所有的老百姓，才能顯示他的仁德高尚。地不分東南西北，人不分內(nèi)外客主，一年四季都富足美滿(mǎn)，鬼神都來(lái)降福，這就是三皇五帝無(wú)敵于天下的原因。何謂胸懷？何謂天下？這是最好的答案。秦王也聽(tīng)進(jìn)去了。
要知道，在歷史上，秦王政是以殘暴無(wú)情、強(qiáng)硬專(zhuān)制的形象而存在的，橫征暴斂，法度苛刻是那個(gè)時(shí)代的標(biāo)簽。作為國(guó)家的最高統(tǒng)治者，他可以令出即行，唯我獨(dú)尊。然而，當(dāng)國(guó)家利益和個(gè)人情緒發(fā)生沖突的時(shí)候，他能夠立即調(diào)整自己，作出對(duì)國(guó)家有利的選擇。
秦王因李斯的《諫逐客書(shū)》而收回逐客令，看似政令反復(fù)的小事情，卻是秦王對(duì)自己錯(cuò)誤決定的反思和修正。君王首先也是人，有人的喜怒哀樂(lè)，有人的意欲難平，有人的優(yōu)缺并存，因此也避免不了會(huì)犯錯(cuò)誤。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是一意孤行，不懂得反思和修正。因?yàn)橹挥卸梅此己托拚木酰庞锌赡芫喸煺蔚奈拿�，而一個(gè)國(guó)家生存的強(qiáng)度，首先取決于政治文明的程度。
另一個(gè)震撼是李斯的不卑不亢，敢于直言。事逢嫪?dú)敝\反、太后被逐、呂不韋罷相、鄭國(guó)間諜案發(fā)，母慈子孝成了笑話(huà)，護(hù)國(guó)仲父成了政敵，友鄰睦邦全是謊言，秦王最信賴(lài)最仰仗的溫情世界一舉坍塌，憤懣、屈辱交織的怒火正盛。他一客卿，怎敢？
“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”。開(kāi)篇直抒自己對(duì)事情的看法，豪不留情批評(píng)君王錯(cuò)誤。一個(gè)有理想有抱負(fù)，欲以滿(mǎn)腹才華在亂世之中開(kāi)天辟地的士子；一個(gè)與人謀，忠人之事，不顧自身安危冒險(xiǎn)進(jìn)言的客卿。反映了一個(gè)怎樣的時(shí)代啊！如果以我們今天的眼光去看，秦滅六國(guó)確實(shí)有許多慘絕人寰之處。如長(zhǎng)平之戰(zhàn)坑殺趙軍俘虜40余萬(wàn)；公開(kāi)鎮(zhèn)壓六國(guó)貴族復(fù)辟活動(dòng)，推行鐵血整肅政策，一次坑殺數(shù)百上千儒生。但從當(dāng)時(shí)秦統(tǒng)一六國(guó)的政策理念來(lái)看，它是將六國(guó)看做“暴政”，將統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)歸結(jié)為“滅六暴強(qiáng)”，認(rèn)為只有推行統(tǒng)一“圣治仁義”之制度，才能使天下太平。與此有同樣認(rèn)識(shí)的各國(guó)士子加入到秦國(guó)的政治舞臺(tái)，他們以天下為己任，不計(jì)母國(guó)存亡，不求個(gè)人得失，以星星之火點(diǎn)燃帝國(guó)政權(quán)將一統(tǒng)天下的信仰，推動(dòng)統(tǒng)一文明的歷史進(jìn)步，維護(hù)統(tǒng)一文明的歷史合理性。毫不夸張地說(shuō)，這是一篇扭轉(zhuǎn)乾坤的諫書(shū)。在秦王正式接掌秦國(guó)政權(quán)，內(nèi)憂(yōu)外患之際，稍行不慎，便有可能成為眾矢之的，功虧一簣。這篇諫書(shū)直刺秦王于憤怒昏聵之時(shí)，挽救秦國(guó)于危崖絕壁之際。一個(gè)心中只有小我的人，是絕不可能提出這樣的諫言。是時(shí)代造就了李斯，也是李斯成就了秦王政的時(shí)代。
歷史車(chē)輪滾滾而過(guò)，有人連呻吟也來(lái)不及發(fā)出就無(wú)辜犧牲，有人在轟轟烈烈中成就萬(wàn)世偉業(yè)。歷史的價(jià)值在于它走向文明的時(shí)候，往往不以個(gè)體命運(yùn)去衡量，這也是歷史悲劇的核心。
鑒往知來(lái)，太陽(yáng)的輝煌和月亮的沉默都是宇宙的組成部分。擯棄偏見(jiàn)，清空陳腐，才能虛懷若谷，包容萬(wàn)象。唐開(kāi)放包容，接納萬(wàn)象，不吝輸出，才有大唐盛世，天下歸心；清閉關(guān)鎖國(guó)，因循守舊，逆流而行，造就一段苦難屈辱的民族史。縱觀(guān)今日之天下，已數(shù)倍于兩千多年前的天下，而故事，似乎還是兩千多年前的故事，不過(guò)擴(kuò)大了一些地域，換了一種演繹的形式。千百年后，或許也就是一段云淡風(fēng)輕的歷史罷。誰(shuí)知道呢？
《諫逐客書(shū)》讀后感 6
前不久我們學(xué)習(xí)了諫逐客書(shū)這篇文章，學(xué)完之后，我的內(nèi)心有一些疑惑，秦王為什么會(huì)收回逐客之令，都說(shuō)君子一言，駟馬難追，更何況是一代君王，經(jīng)過(guò)思考之后，我認(rèn)為原因有三。
第一，李斯所寫(xiě)的《諫逐客書(shū)》中將納客之利和逐客之弊展現(xiàn)的淋漓盡致。他所說(shuō)的每一句話(huà)，都是從秦王的角度出發(fā)，不管是秦成帝業(yè)，還是說(shuō)秦王所喜歡的一些物品，都緊緊的圍繞著秦王展開(kāi)，讓秦王身臨其境，感受得到那些物品的美好和失去那些物品的痛苦，思路很清晰，有理有據(jù)，很具有說(shuō)服力，所以是秦王真正感受到租客后的結(jié)果和損失，經(jīng)過(guò)內(nèi)心的斟酌，他才會(huì)選擇信服。
第二，秦王是一個(gè)野心勃勃，想要一統(tǒng)天下的人，當(dāng)他看到李斯寫(xiě)的《諫逐客書(shū)》，一定會(huì)感嘆他的機(jī)智和能言善辯。有此才能的人，為何不為己所用，怎么能讓他離開(kāi)秦國(guó)，讓他為別國(guó)效力，來(lái)對(duì)付秦國(guó)呢，既然那刻有那么多的利處，那便順?biāo)浦郏栈刂鹂椭�，反正�?duì)秦國(guó)來(lái)說(shuō)意義非凡。
第三，秦王或許能夠想到貴族大臣是因?yàn)榭颓鋼p害到他們的.權(quán)利而提出逐客，但是秦王不能夠直接的去拒絕他們，所以只好采納，想著，客卿定會(huì)為了自己的前途和利益而爭(zhēng)辯，所以當(dāng)看到李斯寫(xiě)的《諫逐客書(shū)》后，想到事情都按自己所想的發(fā)展，所以按照自己的計(jì)劃，采納了李斯的建議，這樣一舉兩得，既不能引起貴族大臣的不滿(mǎn)，又能讓客卿為他所用，讓客廳感受到他的恩惠，對(duì)他更加的忠誠(chéng)，使貴族大臣有口難言。
所以，秦王收回了逐客之令。
《諫逐客書(shū)》讀后感 7
讀完文章，我在為李斯嚴(yán)密的邏輯和精煉的語(yǔ)言拍案叫絕的同時(shí)，也有了更深層的思考。我想：李斯上書(shū)指出驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，不僅僅是為了自己不被趕走，更是希望幫助秦國(guó)統(tǒng)一天下，制服諸侯。如果此時(shí)，李斯保持沉默，傻等著秦始皇下令把自己趕走，那么后果有三：
一是自己丟了官職，不能繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已經(jīng)仔細(xì)地思考過(guò)，正是覺(jué)得其他諸侯國(guó)太弱小，而秦國(guó)比較強(qiáng)大，有統(tǒng)一天下的可能，才最后投奔了秦國(guó)。由此，我們不難看出，李斯是很想成就一番大事業(yè)的）；
二是對(duì)秦國(guó)今后的'發(fā)展極為不利；
三是如果驅(qū)逐了客卿，不僅對(duì)秦國(guó)不利，還對(duì)敵國(guó)十分有利。我認(rèn)為，李斯考慮地更多的是后兩點(diǎn)。因?yàn)槔钏故钦嫘南Ｍ貒?guó)一統(tǒng)天下的，而“驅(qū)逐客卿”的決策無(wú)疑是秦國(guó)發(fā)展壯大的一塊“絆腳石”。
李斯為了讓秦始皇收回成命，洋洋灑灑數(shù)千言，文思橫溢、辭采豐富、思想可貴，以至于把一向固執(zhí)的秦始皇都打動(dòng)了，最終使秦始皇收回了驅(qū)逐客卿的命令，并且恢復(fù)了自己的官職。我個(gè)人認(rèn)為，李斯這個(gè)人很會(huì)寫(xiě)文章。
就拿第一部分來(lái)說(shuō)，他沒(méi)有講什么大道理，而是舉了幾位賢明的君主，并說(shuō)明他們的成功都與客卿的獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策分不開(kāi)。試想，如果李斯不舉例，誰(shuí)又相信客卿是勞苦功高而不是辜負(fù)了秦國(guó)呢？
因?yàn)檫@篇極具說(shuō)服力的文章，李斯最終打動(dòng)了秦始皇，不僅保住了自己的“烏紗帽”，也為秦國(guó)之后的發(fā)展掃清了障礙。
這不僅反映了李斯的卓越見(jiàn)識(shí)和他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線(xiàn)，更體現(xiàn)了他過(guò)人的才華和文采。直到今天，這篇文章仍對(duì)我們有一定的借鑒意義。
成語(yǔ)一統(tǒng)天下：天下：指全國(guó)。原指統(tǒng)一的國(guó)家，現(xiàn)多指某一地區(qū)或某一機(jī)構(gòu)不貫徹上級(jí)意圖而形成的獨(dú)立王國(guó)。也泛指為少數(shù)人所霸占的某一領(lǐng)域。如：《公羊傳·成公十五年》：“王者欲一乎天下�！庇�，《隱公元年》：“何言乎王正月，大一統(tǒng)也�！庇秩纾簼h朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下�！鳌ち_貫中《三國(guó)演義》第一回
成語(yǔ)勞苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。如：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“勞苦而功高如此�！庇秩纾哼@是決戰(zhàn)的最后五分鐘了！這一班勞苦功高的“英雄”，手顫顫地舉著“勝利之杯”，心頭還不免有些怔忡不定。
《諫逐客書(shū)》讀后感 8
《諫逐客書(shū)》是唐代著名文學(xué)家魏征所寫(xiě)的一篇奏疏，主要內(nèi)容是勸諫唐太宗不要放逐前朝降臣，而是應(yīng)該尊重他們，重用他們，為國(guó)家效力。
這篇奏疏在歷史上被譽(yù)為一篇有思想、有道理的政治文獻(xiàn)，具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今社會(huì)，尊重人才，重用人才，已經(jīng)成為了我們國(guó)家的重要發(fā)展戰(zhàn)略。魏征的這篇奏疏告訴我們，人才是國(guó)家發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是國(guó)家強(qiáng)盛的`關(guān)鍵。因此，我們應(yīng)該在實(shí)際工作中，注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，重用人才，讓人才為國(guó)家和人民作出更大的貢獻(xiàn)。
此外，這篇奏疏還告訴我們，作為一個(gè)政治家，應(yīng)該具有正確的價(jià)值觀(guān)和思想，不能只顧自己的私利，而應(yīng)該為國(guó)家和人民的利益著想。這是一個(gè)政治家應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，也是我們每個(gè)人在工作和生活中需要遵循的原則。
總之，《諫逐客書(shū)》是一篇值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考的政治文獻(xiàn)，它告訴我們，人才是國(guó)家發(fā)展的重要基礎(chǔ)，作為一個(gè)政治家，應(yīng)該具有正確的價(jià)值觀(guān)和思想，為國(guó)家和人民的利益著想。我們應(yīng)該從中汲取啟示，在工作和生活中，注重人才的培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)，為國(guó)家和人民的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
《諫逐客書(shū)》讀后感 9
《諫逐客書(shū)》是中國(guó)歷史上著名的一篇奏議，由漢代名臣賈誼所作。該奏議是賈誼為了反對(duì)漢武帝的逐客政策而寫(xiě)的，在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的爭(zhēng)議和反響。讀完《諫逐客書(shū)》，我深深地感受到了其中所表達(dá)的思想和情感，也從中汲取了一些啟示。
首先，《諫逐客書(shū)》表達(dá)了一個(gè)非常重要的觀(guān)點(diǎn)，即“天下之大，無(wú)奇不有”。在當(dāng)時(shí)，漢武帝聽(tīng)信讒言，不顧事實(shí)真相，不僅要逐客，還要遷民，這種行為是極其不負(fù)責(zé)任和荒謬的。而賈誼通過(guò)自己的努力，讓漢武帝認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，使得漢武帝開(kāi)始重新考慮他的決策，并采納了他的建議。這一點(diǎn)告訴我們，一個(gè)人的思想和觀(guān)念對(duì)于他的決策有著至關(guān)重要的影響，因此我們應(yīng)該不斷地提高自己的認(rèn)知水平，增強(qiáng)自己的思考能力，以便更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。
其次，《諫逐客書(shū)》中的情感也非常值得我們深思。賈誼在奏議中表達(dá)了自己的情感，包括對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì)百姓的關(guān)心、對(duì)官員的擔(dān)憂(yōu)等等。這些情感是非常真摯和感人的，也是我們?cè)谏钪袘?yīng)該學(xué)習(xí)和追求的`品質(zhì)。只有在心中真正擁有這些情感，我們才能夠更好地關(guān)注和幫助他人，也才能夠更好地完成自己的使命和責(zé)任。
最后，《諫逐客書(shū)》告訴我們，每個(gè)人都應(yīng)該勇敢地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和想法。在現(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人都有自己的聲音和價(jià)值觀(guān)，但有時(shí)候我們卻因?yàn)楦鞣N原因而不敢表達(dá)自己的看法。而賈誼在當(dāng)時(shí)能夠敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，發(fā)表自己的奏議，這種勇氣和決心值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
綜上所述，讀完《諫逐客書(shū)》，我深深地感受到了其中所表達(dá)的思想和情感，也從中汲取了一些啟示。希望自己在以后的生活中能夠更加關(guān)注社會(huì)，關(guān)心他人，勇敢地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和想法。
《諫逐客書(shū)》讀后感 10
《諫逐客書(shū)》是李斯的一篇奏議，這篇奏議不僅打動(dòng)了秦王嬴政，更成為了中國(guó)古代優(yōu)秀文書(shū)寫(xiě)作的典范。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，緊緊圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)，論點(diǎn)明確、論據(jù)充足，語(yǔ)言平實(shí)有力，每一字每一句都鏗鏘有力，直擊人心。
文章從秦國(guó)的歷史談起，指出秦國(guó)自秦穆公以來(lái)皆以客致強(qiáng)的歷史事實(shí)，闡述了秦國(guó)若無(wú)客助則未必強(qiáng)大的道理。這不禁讓我思考，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，確實(shí)需要廣納賢才，吸收各種有益的`建議和資源。只有這樣，國(guó)家才能真正強(qiáng)大起來(lái)。
文章中還列舉了各種女樂(lè)珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛(ài)的事實(shí)作比，說(shuō)明秦王不應(yīng)重物而輕人。這一點(diǎn)也令我深有感觸。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往容易過(guò)于注重物質(zhì)利益，而忽視了人的價(jià)值和作用。但實(shí)際上，人才是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)組織發(fā)展的核心動(dòng)力。只有重視人才、善用人才，才能推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。
李斯的這篇奏議之所以能夠打動(dòng)秦王嬴政，除了其高遠(yuǎn)的立意、充足的論據(jù)外，更在于其雄辯的文風(fēng)。他以不問(wèn)可否、不論曲直的態(tài)度，客觀(guān)地分析了秦國(guó)的現(xiàn)狀和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，沒(méi)有回避問(wèn)題，也沒(méi)有過(guò)分夸大。這樣的態(tài)度和文風(fēng)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
回想李斯的人生歷程，他從一個(gè)默默無(wú)聞的小吏，成長(zhǎng)為秦朝的開(kāi)國(guó)重臣，其智慧和才能自然不容小覷。但更重要的是，他始終保持了對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)，時(shí)刻以國(guó)家和人民的利益為重。這種精神品質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，更值得我們學(xué)習(xí)和追求。
總之，《諫逐客書(shū)》不僅是一篇優(yōu)秀的古代文書(shū)寫(xiě)作典范，更是一篇充滿(mǎn)智慧和洞察力的政治論文。它告訴我們，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展需要廣納賢才、重視人才；一個(gè)人的人生道路需要忠誠(chéng)、智慧和才能。只有這樣，我們才能真正地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
《諫逐客書(shū)》讀后感 11
近日，我認(rèn)真閱讀了《諫逐客書(shū)》，深感其中蘊(yùn)含的智慧和道理。在此，我想結(jié)合自身的工作經(jīng)歷和感悟，談?wù)剬?duì)這篇文章的體會(huì)。
首先，我認(rèn)為《諫逐客書(shū)》所表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。文章強(qiáng)調(diào)了人才對(duì)于國(guó)家的重要性，指出一個(gè)國(guó)家若要強(qiáng)大，必須廣招人才。這讓我深感，無(wú)論是在工作中還是在生活中，人才都是最為寶貴的資源。我們公司的發(fā)展壯大，離不開(kāi)每一位同事的辛勤付出和才華橫溢。正是因?yàn)榇蠹业腵努力和奉獻(xiàn)，才讓我們的公司在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。因此，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到人才的價(jià)值和重要性，積極發(fā)掘和培養(yǎng)人才，為他們提供更加廣闊的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)。
其次，我認(rèn)為《諫逐客書(shū)》所提出的“海納百川，有容乃大”的思想，對(duì)于我們公司的文化建設(shè)也有著重要的啟示。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，應(yīng)該具備包容和開(kāi)放的文化氛圍，能夠吸引和容納來(lái)自不同背景、不同領(lǐng)域的人才。我們應(yīng)該尊重每一位同事的個(gè)性和特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，共同為公司的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和接受不同的意見(jiàn)和建議，不斷改進(jìn)自己的工作方式和思維方式，以更加開(kāi)放和包容的心態(tài)面對(duì)工作中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的是，《諫逐客書(shū)》所傳遞的價(jià)值觀(guān)和思想，不僅僅適用于國(guó)家治理和企業(yè)發(fā)展，也適用于我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。在工作中，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力，勇于嘗試和創(chuàng)新，以更加積極的態(tài)度面對(duì)工作中的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。同時(shí)，我們也應(yīng)該具備寬廣的胸懷和包容的心態(tài)，尊重他人、理解他人、幫助他人，共同營(yíng)造一個(gè)和諧、積極、向上的工作氛圍。
《諫逐客書(shū)》讀后感 12
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)無(wú)疑是一個(gè)震撼的篇章。而在這背后，有一位重要的輔佐者——李斯。他不僅輔佐秦始皇實(shí)現(xiàn)了天下大一統(tǒng)的偉業(yè)，還寫(xiě)下了《諫逐客書(shū)》這篇影響深遠(yuǎn)的文章。這篇文章以其卓越的見(jiàn)識(shí)、縝密的邏輯和情感深沉的表達(dá)，為后世的我們提供了許多啟示。
首先，文章對(duì)秦國(guó)歷史進(jìn)行了深入的剖析，展現(xiàn)了秦國(guó)如何通過(guò)接納和利用外來(lái)人才而崛起。李斯以歷史事實(shí)為依據(jù)，詳細(xì)闡述了秦穆公、秦孝公等君主如何借助客卿的力量，實(shí)現(xiàn)了秦國(guó)的強(qiáng)大。這不僅讓我們看到了秦國(guó)的輝煌歷程，也讓我們認(rèn)識(shí)到人才對(duì)于國(guó)家的重要性。
其次，文章中李斯列舉了各種女樂(lè)珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛(ài)的.例子，以此來(lái)說(shuō)明秦王不應(yīng)重物而輕人。這一觀(guān)點(diǎn)在今天看來(lái)依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)財(cái)富固然重要，但真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展的還是人才。只有充分認(rèn)識(shí)到人才的價(jià)值，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛。
再者，李斯在文章中展現(xiàn)出的高尚品格和為國(guó)的忠誠(chéng)也值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。面對(duì)秦王逐客的決策，他沒(méi)有選擇明哲保身，而是勇敢地站出來(lái)，用他的智慧和才華為國(guó)家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這種為國(guó)家利益著想、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)，是每一個(gè)國(guó)民都應(yīng)該具備的。
此外，《諫逐客書(shū)》還告訴我們，無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，都要有開(kāi)闊的視野和包容的心態(tài)。在當(dāng)今全球化日益深入的時(shí)代，各種文化和思想交流融合成為常態(tài)。只有像秦王一樣，敞開(kāi)胸懷，接納外來(lái)有益的東西，才能不斷豐富和壯大自己。
同時(shí)，《諫逐客書(shū)》也提醒我們，在追求個(gè)人夢(mèng)想和事業(yè)的過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)和利用身邊的資源，不要輕易放棄或忽視。正如李斯在文章中所說(shuō)，“他山之石，可以攻玉”。只有充分發(fā)掘和利用身邊的資源，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。
最后，《諫逐客書(shū)》還告訴我們，無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，都要有遠(yuǎn)大的志向和目標(biāo)。只有這樣，才能在人生的道路上堅(jiān)定前行，不斷取得新的成就。
總之，《諫逐客書(shū)》作為一篇經(jīng)典的歷史文獻(xiàn)，不僅對(duì)秦朝的統(tǒng)一產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且對(duì)我們今天的生活和工作也有著重要的啟示意義。通過(guò)深入閱讀和思考這篇文章，我們可以從中汲取智慧和力量，更好地應(yīng)對(duì)人生的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
《諫逐客書(shū)》讀后感 13
在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)英雄豪杰猶如璀璨的星辰，而《諫逐客書(shū)》則是其中一顆獨(dú)特的明星，它以其深邃的思想和卓越的文采，照亮了歷史的天空。作為一篇讀后感，我想分享一下我的理解和感受。
首先，我被文中闡述的觀(guān)點(diǎn)所震撼。作者李斯以秦國(guó)自秦穆公以來(lái)皆以客致強(qiáng)的歷史為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)了客卿在國(guó)家發(fā)展中的重要性。他通過(guò)列舉各種女樂(lè)珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛(ài)的例子，有力地反駁了"非秦者去，為客者逐"的觀(guān)點(diǎn)。這種對(duì)事物的深刻洞察和獨(dú)到的見(jiàn)解，使我深感敬佩。
其次，我被文中展現(xiàn)的雄辯之才所折服。全文理足詞勝，雄辯滔滔，無(wú)論是正反論證，還是利害并舉，都充分展現(xiàn)了李斯的智慧和才華。他站在秦王統(tǒng)一天下的高度立論，以無(wú)可辯駁的事實(shí)和邏輯，使秦王嬴政回心轉(zhuǎn)意，收回逐客的成命。這種卓越的邏輯思維和表達(dá)能力，使我深感震撼。
最后，我被文中蘊(yùn)含的人性關(guān)懷所感動(dòng)。在文中，李斯不僅關(guān)注國(guó)家的利益，更關(guān)注每一個(gè)個(gè)體的命運(yùn)。他反對(duì)重物輕人的思想，呼吁尊重和珍惜每一個(gè)生命。這種對(duì)人性深度的理解和關(guān)懷，使我深感感動(dòng)。
總的來(lái)說(shuō)，《諫逐客書(shū)》是一篇充滿(mǎn)智慧、才華和人性的'杰作。它不僅揭示了客卿在國(guó)家發(fā)展中的重要性，更展現(xiàn)了一種對(duì)人性深度理解和關(guān)懷的人文精神。通過(guò)閱讀這篇文章，我深刻認(rèn)識(shí)到，無(wú)論在國(guó)家的發(fā)展中，還是在個(gè)人的生活中，我們都應(yīng)該尊重和珍惜每一個(gè)生命，發(fā)揮他們的價(jià)值，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。
《諫逐客書(shū)》讀后感 14
《諫逐客書(shū)》是中國(guó)古代著名文學(xué)家、政治家、軍事家、外交家、書(shū)法家、詩(shī)人、散文家、哲學(xué)家、教育家、科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法學(xué)家等多重身份于一身的諸葛亮所寫(xiě)的一篇奏疏。這篇文章主要是為了勸說(shuō)當(dāng)時(shí)的蜀漢皇帝劉備不要驅(qū)逐客居在蜀地的賢能之士，以充實(shí)國(guó)家的人才儲(chǔ)備，從而更好地治理國(guó)家。讀完這篇文章，我有以下幾點(diǎn)感悟：
人才是國(guó)家的根本。諸葛亮在文章中指出：“夫國(guó)之興也，得人者興；國(guó)之亡也，失人者亡�！边@句話(huà)深刻地揭示了人才對(duì)于國(guó)家的重要性。一個(gè)國(guó)家要想繁榮昌盛，必須有一批有才能、有智慧的人才來(lái)輔佐國(guó)家的發(fā)展。而這些人才是國(guó)家的寶貴財(cái)富，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的基石。因此，我們應(yīng)該重視人才的培養(yǎng)和選拔，為國(guó)家的發(fā)展提供源源不斷的人才支持。
尊重和包容不同的觀(guān)點(diǎn)。諸葛亮在文章中列舉了歷史上許多成功的事例，如齊桓公、晉文公等，他們都是因?yàn)槟軌蛉菁{不同的意見(jiàn)，才取得了成功。這告訴我們，一個(gè)人的智慧是有限的，只有集思廣益，才能取得更好的成果。因此，我們應(yīng)該尊重和包容不同的觀(guān)點(diǎn)，充分發(fā)揮集體智慧的力量，共同推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。
勇于擔(dān)當(dāng)，敢于直言。諸葛亮在文章中毫不畏懼地直言勸諫，表現(xiàn)出了他的忠誠(chéng)和勇敢。這種敢于直言的精神，正是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。在工作中，我們也應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，敢于直言，為國(guó)家的發(fā)展提出自己的意見(jiàn)和建議，而不是唯唯諾諾，不敢表達(dá)自己的`觀(guān)點(diǎn)。
以人為本，關(guān)注民生。諸葛亮在文章中強(qiáng)調(diào)了“民為邦本”的觀(guān)念，認(rèn)為國(guó)家的發(fā)展和民生息息相關(guān)。這告訴我們，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不能忽視民生問(wèn)題，只有關(guān)注民生，讓人民過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活，國(guó)家才能真正繁榮昌盛。因此，我們應(yīng)該以人為本，關(guān)注民生，努力提高人民的生活水平，為國(guó)家的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
總之，《諫逐客書(shū)》這篇文章給我們留下了深刻的印象，它不僅展示了諸葛亮的忠誠(chéng)和勇敢，還傳達(dá)了人才是國(guó)家根本、尊重和包容不同觀(guān)點(diǎn)、勇于擔(dān)當(dāng)敢于直言、以人為本關(guān)注民生等重要觀(guān)念。這些觀(guān)念對(duì)于我們今天的工作和生活仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
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