《奧德賽》讀后感（通用12篇）
當(dāng)讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《奧德賽》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《奧德賽》讀后感 篇1
《奧德賽》的主人公是希臘神話里著名的大英雄尤利西斯，他使用木馬計(jì)，取得了特洛伊之戰(zhàn)的勝利。
他在回家的路途中走進(jìn)了食蓮人的國(guó)土，好不容易把同伙們救。他又到了海神兒子的山洞里，弄瞎了敵人的眼睛，逃出了山洞。他們接著又到了風(fēng)神的家里，參加了一個(gè)又一個(gè)的宴會(huì)。遇到過(guò)巨人襲擊，來(lái)到了女巫的小島，看到了死去的人，最讓他激動(dòng)的是里面還有他過(guò)世的母親。他們?cè)诤Ｉ虾叫袝r(shí)，又聽到了海妖的歌聲，為了保住性命，他想出一個(gè)計(jì)策，他把一塊蠟融化了，搓成一個(gè)一個(gè)的小圓球，放在耳朵里，才避免海妖歌聲的迷惑，緊接著又遇到了海怪的襲擊，他的船沉了，他抓住一塊木板，漂到了海上仙女的島上。又到了謝利島，國(guó)王送給他一組船，送他回家。
回到家，他發(fā)現(xiàn)有少數(shù)人還忠于他，大多數(shù)人拿著他的財(cái)產(chǎn)來(lái)享樂，他用了比武的方法奪回了他的家。
讀了這個(gè)故事，我明白了，有智慧、勇氣和堅(jiān)定的意志，去克服重重困難，才能取得成功，得到幸福的生活，到達(dá)自己最終的目的地。
《奧德賽》讀后感 篇2
近來(lái)，我忙著刪改小說(shuō)，閑暇之余，讀了荷馬史詩(shī)《奧德賽》，覺得其中的奇幻成分比《伊里亞特》更勝，且可讀性也較強(qiáng)。
《伊里亞特》敘述了在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)第十年的51天里，雙方英雄驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗情節(jié)，而《奧德賽》接著描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)之后，希臘英雄歸程的故事。其主要敘述了，奧德修斯歷經(jīng)艱險(xiǎn)，最后在雅典娜的幫助下，得以重返家園，和妻兒團(tuán)聚。相比《伊里亞特》英雄之間慘烈的廝殺，勇士壯烈犧牲的慘劇，《奧德賽》的結(jié)局有了一些喜劇的色彩。
在閱讀《伊里亞特》時(shí)，或許讀者還感覺不到“古希臘式的命運(yùn)”，但在《奧德賽》中，讀者卻能深刻體會(huì)到命運(yùn)的力量。書中的那個(gè)時(shí)代，無(wú)論英雄，還是神明都逃脫不了命運(yùn)的束縛，甚至有時(shí)在強(qiáng)大的司命神之前，連高高在上的宙斯也不得擅改凡人的命運(yùn)�？梢�，古希臘人對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，帶有強(qiáng)烈的悲觀色彩。他們似乎認(rèn)為人從娘胎里生出來(lái)的那一天，司掌命運(yùn)的三女神就已經(jīng)為人們編織好了一張命運(yùn)的羅網(wǎng)，無(wú)論人們?nèi)绾味惚�，都逃脫不了那張羅網(wǎng)。
奧德修斯就是，他命中注定要在歸返途中受盡磨難，可是他并不知道命運(yùn)之神已為他策劃了一系列的災(zāi)難。首先，奧德修斯返程之際，開罪了海神波塞冬，無(wú)意中又刺瞎了他兒子——獨(dú)眼巨人的眼睛。于是，海神被激怒了，降下了可怕的詛咒，讓他全軍覆沒，十年漂泊在外。
奧德修斯受到了神明的懲罰，但是他并未因此而放棄返家的希望，相反一次次的挫折增添了他返程的決心和勇氣。他面對(duì)海神的懲罰，一次次的阻擾責(zé)難，毫無(wú)畏懼。氣急敗壞的波塞冬試圖改變奧德修斯的命運(yùn)，不惜違背宙斯的意旨，可惜功虧一簣，最終還是未能得逞如愿。從這里，我們看到了古希臘人對(duì)命運(yùn)是十分執(zhí)著的，但他們決不屈服于命運(yùn)的安排。他們相信命運(yùn)，深知命運(yùn)是無(wú)法改變的，卻又敢于反抗無(wú)情的命運(yùn)，甚至為了更好的生存，他們不惜和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，哪怕?lián)Q來(lái)的是慘痛的代價(jià)。就這樣，盲詩(shī)人也懷著矛盾的心情，面對(duì)面運(yùn)的非難，在最艱苦的環(huán)境中，創(chuàng)作了這部不朽的史詩(shī)。
那一系列看似“巧合”的故事情節(jié)，事實(shí)上是奧德修斯的宿命。比如“第十二卷食牛群冒犯日神受懲伴侶盡喪生”這一幕，奧德修斯幾經(jīng)落難，來(lái)到特里那基亞海島。這座海島牧放著太陽(yáng)神赫利奧斯的牛羊，魔女基爾克曾經(jīng)警告過(guò)奧德修斯，叫他們千萬(wàn)不要獵殺太陽(yáng)神寵愛的牛羊，否則他的同伴無(wú)一幸免，而且他也不能早日返回家園。結(jié)果他的伙伴們由于饑餓難耐，還是宰殺了太陽(yáng)神島上的牛羊，這一切不都是命運(yùn)的安排嗎?奧德修斯千方百計(jì)地想去改變命運(yùn)，卻一次次地慘遭命運(yùn)的戲弄。
如此，《奧德賽》為日后的希臘式的命運(yùn)悲劇開創(chuàng)了先河，同樣也為歐洲的奇幻文學(xué)開啟了大門。
《奧德賽》讀后感 篇3
《奧德賽》這部史詩(shī)第一卷前十行是全詩(shī)的引子，點(diǎn)出主題。點(diǎn)題之后，詩(shī)人即以神明決定讓奧德賽歸返為起點(diǎn)，分兩條線索展開。一條線索是，在奧德賽家中，向奧德賽妻子佩列洛求婚的人們每天宴飲，消耗他的家財(cái)，佩列洛勢(shì)單力薄，無(wú)法擺脫求婚人的糾纏;奧德賽的兒子憤恨求婚人胡作非為，在雅典娜女神的感示下外出探尋父親的音信。另一條線索是神女卡呂皮索得知神明們決定后，放奧德賽回家;奧德賽在回家途中遇風(fēng)暴，落難費(fèi)�？怂谷说膰�(guó)土。以上構(gòu)成史詩(shī)的前部分，史詩(shī)的后半部分?jǐn)⑹鰥W德賽在費(fèi)�？怂谷说膸椭路祷毓枢l(xiāng)，特勒馬科斯探訪父親音訊歸來(lái)，兩條線索匯合，父子見面，一起報(bào)復(fù)求婚的人。
奧德賽，作為這部史詩(shī)的主人公，他是一個(gè)英勇、頑戰(zhàn)斗不息且又智慧過(guò)人的英雄。但他和其他的英雄不同，他是一個(gè)徹頭徹尾的凡人。他作為領(lǐng)袖依靠的不是力量，而是自己的才智。他用木馬計(jì)攻下了固若金湯的特洛伊城，用美酒和智慧打敗了食人獸，用英勇和頑強(qiáng)報(bào)復(fù)了求婚者。他為了維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，為維護(hù)個(gè)人權(quán)利和榮譽(yù)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，而且這些無(wú)疑都離不開奧德賽自身的英勇和智慧。
奧德賽從未停止思考，他也從不放棄，相信任何東西都打不到他;他也很聰明，會(huì)不惜一切去打敗敵人。盡管在歸返途中，在海上遇到了許多險(xiǎn)阻和挑戰(zhàn)，但他不放棄，而且最終靠勇敢、毅力和智慧戰(zhàn)勝了它們。當(dāng)然他的成功固然離不開眾神的幫助，但更為重要的還是他的自身原因。我看到了奮斗的可貴，盡管有神的保護(hù)，但只有在此基礎(chǔ)上盡量地發(fā)揮才智，積極進(jìn)取，才會(huì)有機(jī)會(huì)贏得勝利。
奧德賽歸返的過(guò)程就是人與自然奮斗的過(guò)程，從中歌頌了人在這種奮斗過(guò)程中的智慧。雖然人的一生與自然相比是短暫的，但只有把這有限的生命用來(lái)抗拒所遇到的苦難和困苦，那么短暫的生命才會(huì)最大限度地展現(xiàn)出自身的價(jià)值，從而閃出英勇、智慧和進(jìn)取的光彩!
《奧德賽》讀后感 篇4
在歷史的長(zhǎng)河中，有數(shù)不勝數(shù)的明珠。其中，我最喜歡的便是一顆散發(fā)了近三千年光輝的明珠——《奧德賽》。
《奧德賽》是《荷馬史詩(shī)》中的第二部，其作者便是古希臘著名的詩(shī)人——荷馬。本書共二十四卷，12110行，史詩(shī)跌宕起伏、波瀾壯闊，講述了續(xù)特洛伊之戰(zhàn)后，奧德賽憑借著智慧，與戰(zhàn)友在海上漂泊了近十年才回到故土，后與兒子出謀劃策，殺死了求婚者，以團(tuán)圓結(jié)束了漫長(zhǎng)的旅程。史詩(shī)采用了中途倒敘的手法，扣人心弦。本書中，給我留下了深刻印象的，便是智慧過(guò)人的主人公奧德賽了。
“奧德賽為了讓伙伴們回到故土，他在海上掙扎，內(nèi)心承受著許多痛苦……。一天，他們來(lái)到了獨(dú)眼巨人的領(lǐng)地，巨人中有一個(gè)叫波呂斐摩斯，是巨人中最兇殘的一個(gè)。為了逃出生天，奧德賽和伙伴們先用酒灌醉了巨人，接著用巨大的木樁刺入了他的眼睛，才得以逃出小島……”。
可見，奧德賽的智慧多么地過(guò)人��！但他為伙伴承受痛苦，舍己為人才是他永不磨消的精神！
最近，我讀完了這顆明珠，徹底感受了它那神奇的魅力，也徹底感受到了奧德賽的優(yōu)點(diǎn)所在：舍己為人、機(jī)智、敢作敢當(dāng)……然而，我最喜歡的便是他那樣對(duì)伙伴舍己為人般的友誼�？纯船F(xiàn)在，我們就因?yàn)橐患⒉蛔愕赖男∈拢妥钣H密的朋友“大開殺戒”，甚至斷絕了所有關(guān)系，不再和對(duì)方說(shuō)一個(gè)字。而奧德賽不是這樣的人，在回家的途中，他的好多同伴都因戰(zhàn)爭(zhēng)受了傷，如果是我們，可能會(huì)將他們拋棄，令他們自生自滅。但奧德賽沒有遺棄他們，而是努力讓他們回家，在失望之際，他鼓勵(lì)戰(zhàn)友……這是什么？這才是真正的友誼。到你戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)朋友關(guān)心、打氣的時(shí)候，年后覺得，那是一種幸運(yùn)、滿足，也是一種幸福。到那時(shí)，你才知道什么是真正的友誼！
謝謝你，《奧德賽》，是你給予了我友誼的道理，我一定會(huì)將你珍藏在心底，永不會(huì)忘記！
《奧德賽》讀后感 篇5
《荷馬史詩(shī)》是相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱�！逗神R史詩(shī)》被稱為“希臘的圣經(jīng)”。公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史稱作“荷馬時(shí)代”，因《荷馬史詩(shī)》而得名，《荷馬史詩(shī)》是這一時(shí)期唯一的文字史料。
《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王的妻子海倫，希臘人為奪回海倫，組成十萬(wàn)聯(lián)軍，遠(yuǎn)征特洛伊城。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了整整十年。以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿喀琉斯的爭(zhēng)吵為中心。最后，希臘人用木馬計(jì)智取特洛伊城，大獲全勝。
《奧德賽》敘述伊塔卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國(guó)途中十年漂泊的故事 。
《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來(lái)的最早的文學(xué) 作品，是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，因此統(tǒng)稱為《荷馬史詩(shī)》�！兑晾麃喬亍愤@個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢，贊美希臘民族歷史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是個(gè)近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù)，但是具有固執(zhí)、易怒等弱點(diǎn)。
《荷馬史詩(shī)》語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是人類文明史上的一部杰作。
正如雨果說(shuō)的：一部杰作已經(jīng)成立，便會(huì)永存不朽。第一位詩(shī)人成功了，也就達(dá)到了成功的頂峰。你跟隨著他攀登而上，即便達(dá)到了同樣的高度，也絕不會(huì)比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字卻叫荷馬。
荷馬帶我走進(jìn)世界文學(xué)史的殿堂！
《奧德賽》讀后感 篇6
《荷馬史詩(shī)》（之《伊里亞特》）講的是希臘和特洛伊打了十年的仗，最后希臘的奧德修斯想出了木馬計(jì)，終于把伊利昂（特洛伊）攻下了。那為啥希臘和特洛伊要打十年的仗呢，因?yàn)樘芈逡恋男⊥踝优晾锼拱严ＥD的王后海倫搶走了。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真熱鬧啊！
我喜歡奧德修斯，因?yàn)樗斆鳈C(jī)智，英俊瀟灑，特別英勇，而且他射箭技術(shù)特別高，一支箭能射穿十二把斧頭。
下面我再講講阿克琉斯，他的盾牌特別堅(jiān)固，打起仗來(lái)特別厲害，最后阿克琉斯被帕里斯的箭射中了腳踝，然后就一命嗚呼了。阿克琉斯的媽媽是河神，阿克琉斯剛一出生，她就抓住他的腳踝，放在神水里浸泡，這樣身體就刀槍不入，但是，腳踝這個(gè)地方，河神忘了在河水里浸泡，結(jié)果就成了他的弱點(diǎn)。
下面我再說(shuō)說(shuō) 赫克托耳，我最喜歡他了。他英勇無(wú)比，但是，他把阿克琉斯的朋友殺死了，還搶下了他的盔甲。阿克琉斯非常惱恨，發(fā)誓要報(bào)仇。盔甲有一道裂縫，其他人都不知道，只有阿克琉斯一個(gè)人知道，他就拔出利劍，“唰”的一聲刺中了赫克托耳盔甲的裂縫，結(jié)果，鮮紅的血流了出來(lái)，就這樣，阿克琉斯把赫克托耳殺害了。但是，我還是佩服赫克托耳，因?yàn)樗翘芈逡恋牡谝挥率俊?/p>
《荷馬史詩(shī)》分為兩個(gè)部分《伊里亞特》和《奧德賽》，考慮到敘事的繁雜，沒有引導(dǎo)他從宏觀敘事開始，而是選擇了他喜歡的幾個(gè)人物入手，描述一二。
其實(shí)，《荷馬史詩(shī)》也是我小時(shí)候特別喜歡的一本書，現(xiàn)在再閱，算是我們母子共樂了吧，喜歡的朋友不妨一讀。
《奧德賽》讀后感 篇7
《奧德賽》敘述希臘半島一些部落聯(lián)合進(jìn)攻特洛伊。伊塔卡王奧德修斯剛得貴子，便別妻遠(yuǎn)征。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入第十年，攻陷敵城，贏了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。希臘軍在回家途中因?yàn)橛⑿蹔W德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海難，全軍覆滅，是奧德修斯憑借機(jī)智和勇敢，終于逃過(guò)一劫�？墒且�?yàn)椴ㄈ膽嵟聪�，�?dǎo)致他找不到回家的航線而在大海里漂流。在歷經(jīng)十年漂泊后終于返回家園的故事。與氣勢(shì)磅礴的《伊利亞特》不同，在《奧德賽》中荷馬以繼續(xù)的方式描寫了奧德修斯與他的兒子特勒馬科斯的傳奇。奧德修斯象征了古希臘人文精神中的虔誠(chéng)、智慧、機(jī)警、勇敢�！秺W德賽》著重描寫了希臘主要將領(lǐng)之一、伊塔卡王奧德修斯在攻陷特洛亞城堡之后歷經(jīng)十年漂泊返回家鄉(xiāng)的故事。奧德修斯在回歸過(guò)程中歷盡艱險(xiǎn)。故事以眾神決定讓奧德修斯返回家園為起點(diǎn)，分為兩條線，一條是在奧德修斯的家里，向奧德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人們每天宴飲，耗費(fèi)他的家財(cái)，奧德修斯的兒子特勒馬科斯憤恨求婚人的惡行，在宙斯的女兒雅典娜的感召下外出探尋父親的消息。他先去了皮洛斯詢問(wèn)涅斯托爾，然后又去斯巴達(dá)拜訪墨涅拉奧斯。另一條線索是奧德修斯被女神卡呂普索放回家以及在回家途中的遭遇風(fēng)暴被雅典娜所救到達(dá)費(fèi)埃克斯，在國(guó)王阿爾基諾奧斯的幫助下最終返回故鄉(xiāng)。特勒馬科斯探尋父親的消息歸來(lái)，兩條線索匯合，父子終于在仆人家見面。然后在雅典娜女神的幫助下化奧德修斯化裝為乞丐，設(shè)計(jì)比武射殺了聚集在他宮中向他妻子逼婚的眾多貴族，并與忠貞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的兒子忒勒馬科斯團(tuán)圓。
《奧德賽》以海上冒險(xiǎn)和家庭生活為中心，描寫奧德修斯的不畏艱險(xiǎn)和他的妻子佩涅洛佩的堅(jiān)貞以及他的兒子的勇氣，歌頌了智慧、忠誠(chéng)和勇敢�？赐赀@部小說(shuō)，我學(xué)到了以下幾點(diǎn)：
1、做事要有奧德修斯的那種不畏艱險(xiǎn)的精神。特別是當(dāng)我們身處困境，看起來(lái)覺得任何事都對(duì)我們不利或者完全找不到事情的突破口時(shí)，我們不應(yīng)該向困難低頭甚至畏懼它。有句話說(shuō)的好，困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。所以不管是面對(duì)生活中還是學(xué)習(xí)上的困難，我們都應(yīng)該持之以恒，不畏艱險(xiǎn)的克服它，戰(zhàn)勝它。
2、做人要有佩涅洛佩那樣在感情方面有自己的堅(jiān)持。一個(gè)人對(duì)待自己另一半的感情必須忠誠(chéng)，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的誘惑。在感情方面要果斷而不要優(yōu)柔寡斷。
3、做事同樣要有特勒馬科斯的那種勇氣。他東奔西走幾經(jīng)周折，突破自己的局限，帶著十足的勇氣去尋找自己父親的下落。在生活中，不論我們做什么，我們都應(yīng)該鼓足勇氣，勇敢地跨出去。雖然不踏出第一步就不會(huì)有失敗，但是站在原地不動(dòng)也就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。所以我們要以這種積極地心態(tài)和足夠的勇氣去做一些我們想去做的事，我們才會(huì)獲得成功！
《奧德賽》讀后感 篇8
我是從學(xué)校圖書管理得到的一本書《英雄凱旋戀故園——奧德賽》是部文學(xué)名著導(dǎo)讀之一哦。剛開始看的.時(shí)候，感到很乏味，不過(guò)后來(lái)我對(duì)他徹底的著了迷。
在這本書中，主人公俄狄修斯打完勝仗后，在欣喜若狂之余，忘了向諸神獻(xiàn)祭，使神袛發(fā)怒，所以神靈為了懲戒他，決定讓俄狄修斯在海上處處遇難，使他遭到了各種千辛萬(wàn)苦，不能如愿以償?shù)姆祷丶覉@，因此俄狄修斯的海上歷險(xiǎn)記就有了種種神話韻味，而正是這種神話敘事方式構(gòu)成了《奧德賽》的基本動(dòng)力，故事情節(jié)時(shí)時(shí)變化使人難以猜想，文章片段的描述緊緊的勾住了我的雙眼，讓人不得不心潮澎湃。而這么出奇入化的文章的作者荷馬，生活在公元前七世紀(jì)的厄飛索思詩(shī)人，可又有誰(shuí)知道，竟是一個(gè)盲人編寫了這部巨作，雖然只是一名盲人，但是他的吟誦和記憶力以及想象力是超群的。更何況荷馬本人并非是發(fā)生在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的親歷者，荷馬與之相距有幾百年時(shí)間，可以想象，荷馬史詩(shī)的形成是有著其豐富的來(lái)源。
在當(dāng)時(shí)，荷馬情乎合理的將希臘神話、戰(zhàn)爭(zhēng)歷史傳說(shuō)和民間流行吟詩(shī)歌融合在一起，有機(jī)結(jié)合形成一部后人為之稱贊的名著。其中，作者荷馬所著《奧德賽》的敘事主題中所凸顯的家園觀念是希臘社會(huì)文化歷史精神的一種投射，文中以敘事和形象創(chuàng)造來(lái)表達(dá)希臘思想理念。作者形象的把人與自然的生存沖突，和人與人的利益沖突在詩(shī)中描寫的淋漓盡致，從而向人們體現(xiàn)出古希臘自然法的歷史，以及希臘人的家園觀念。文中主人公餓狄修斯為回到家園，回到妻子和兒子身邊不惜艱難險(xiǎn)阻，但正是由于俄狄修斯回到家園的迫切，作者更是設(shè)下了一道道詭計(jì)，使俄狄修斯回家的路上一波三折，正是因?yàn)檫@些文章情節(jié)，更加引入讀者。
通過(guò)文章重點(diǎn)敘述希臘智慧的英雄俄狄修斯的命運(yùn)，我明白：在我們以后的人生中，我們也要做一個(gè)俄狄修斯，不斷戰(zhàn)勝所面對(duì)的險(xiǎn)阻，而不是去逃避，要做一個(gè)勇敢和智慧并存，熱愛生活，對(duì)朋友真摯的人。而且要有可以征服自然克服一切困難的而樂觀主義精神�！秺W德賽》這本書是世界文學(xué)史上的珍貴佳作，同時(shí)也給我了很大的啟發(fā)。
《奧德賽》讀后感 篇9
在簡(jiǎn)單談?wù)摿巳緯l(fā)表了一通感慨之后，讓我們回到古希臘�！秺W德賽》是一本很特殊的書，它的文體是詩(shī)歌。真的就是詩(shī)，格式上是按行計(jì)數(shù)的，二十四卷中平均每卷能有五百行，每行有二十幾個(gè)字，剛好就是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)的體量。
依我看來(lái)，《奧德賽》可以被分為三部分。第一部分很短，包括前四卷，內(nèi)容是失蹤的英雄奧德修斯的兒子特勒馬科斯造訪異鄉(xiāng)尋找父親的經(jīng)歷；第二部分從第五卷開始，到第十二卷結(jié)束，主要通過(guò)奧德修斯講述的故事，展現(xiàn)了他在海上漂泊的傳奇經(jīng)歷，我個(gè)人認(rèn)為這是全書最精彩的部分。第三部分從第十三卷開始直到結(jié)束，講述了奧德修斯和特勒馬科斯是如何返回家鄉(xiāng)并屠戮敵人的。
《奧德賽》是最最古老的西方文學(xué)作品之一了。我在閱讀它時(shí)，前三本書我都已經(jīng)讀完，其中飽含的道德上的考量到這里就可以完全放下了，因?yàn)楣畔ＥD人的道德是無(wú)法指責(zé)的。這句話并不是說(shuō)他們的道德有多高尚，而是說(shuō)他們的年代太久遠(yuǎn)了，生活狀況和我們差得太多，你不可能以任何現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)去約束他們——更何況《奧》的故事發(fā)生在神明真實(shí)存在的世界中。
《奧》的第一部分未能給我留下什么深刻的印象，主要是因?yàn)檫@里沒有什么太激烈的情節(jié)，我就不敘述了。
第三部分講述了一個(gè)完整的返鄉(xiāng)復(fù)仇記。奧德修斯先是在雅典娜的幫助下查看了家里的情況，驗(yàn)證了某些高尚奴隸的忠心和妻子的忠貞，之后和兒子特勒馬科斯一起成功給他的敵人——前來(lái)求取他妻子的求婚人——帶來(lái)死亡的懲罰。這一部分的描述非常適合作為童話。壞人都張牙舞爪，毫無(wú)禮數(shù)；善良的人都毫無(wú)指摘，完全符合當(dāng)時(shí)的道德要求；主人公則勇敢聰慧所向披靡，最終取得了勝利。唯一讓我難受的是，《奧》的收尾太突兀了，最后五十行中奧德修斯還在和求婚人的家人戰(zhàn)斗，然后雅典娜突然出現(xiàn)讓大家簽了一個(gè)和平協(xié)議，然后故事就直接結(jié)束了。沒錯(cuò)，雅典娜讓簽和平協(xié)議的部分就是全詩(shī)的最后一行，剛說(shuō)出這個(gè)事情整首詩(shī)就結(jié)束了。
第二部分則是全書的精華。在這一部分中，《奧》給我們帶來(lái)了許多極富想象力的冒險(xiǎn)故事。奧德修斯和他的伙伴們先后遭遇了吃人的獨(dú)眼巨人、善戰(zhàn)善殺的野蠻人、把男人變成豬的女巫、用歌聲迷惑水手的海妖；他們到過(guò)冥府，見過(guò)各位已死去的偉大英雄，聽過(guò)他們悲傷的故事；也曾兩次穿過(guò)怪物把守的海峽，其中一個(gè)怪物能夠把大海吸干又吐出，另一個(gè)則能以閃電般的速度從船上叼走水手。他們?cè)颠^(guò)太陽(yáng)神的羊，正是這個(gè)舉動(dòng)讓奧德賽的伙伴們?nèi)姼矝]，只剩他一個(gè)人，最終漂泊到了小女神卡呂普索的海島上。
這一部分讓我讀得非常投入有多個(gè)原因。其一，我兒時(shí)曾讀過(guò)一些名叫《Percy Jackson》的青少兒讀物，其中第二卷《The Sea of Monsters》幾乎就是將奧德修斯的冒險(xiǎn)經(jīng)歷搬到了其中的男主人公上，因此《奧》中的許多情節(jié)能夠激起我兒時(shí)的回憶。其二，這一部分的故事確實(shí)想象力豐富，而且推進(jìn)節(jié)奏在《奧》中算是比較符合現(xiàn)代人閱讀習(xí)慣的，套話比較少，沖突出現(xiàn)得比較連貫。
第三點(diǎn)原因，則是在這一部分中，奧德修斯的主要斗爭(zhēng)對(duì)象不再是人了。他在挑戰(zhàn)的是自然，是命運(yùn)，憑借的是自己的堅(jiān)忍不拔和聰明智慧。終于，人和人的斗爭(zhēng)產(chǎn)生的各種哲學(xué)思考都?xì)w于沉寂，我們終于看到了終極的、最偉大的斗爭(zhēng)。
《奧德賽》此書的閱讀體驗(yàn)出乎意料的還可以，并沒有閱讀上古時(shí)期故事的憋屈難受，這很可能歸功于可敬的翻譯老師們。
《奧德賽》讀后感 篇10
《奧德賽》敘述伊薩卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。奧德修斯因得罪了海神，受神祇捉弄，在海上漂流了十年，到處遭難，最后受諸神憐憫始得歸家。當(dāng)奧德修斯流落異域時(shí)，伊薩卡及鄰國(guó)的權(quán)貴們趁機(jī)向其妻珀涅羅珀求婚，迫她改嫁，珀涅羅珀用盡了各種方法拖延。最后奧德修斯扮成乞丐歸家，與其子殺盡求婚者，恢復(fù)了他在伊薩卡的權(quán)力。
本書以倒序的手法講述了奧德修斯在路途上歷經(jīng)的種種苦難，而另一邊則寫了特勒馬科斯出海尋找父親的下落；最終兩條線索合而為一，父子相遇，聯(lián)手懲罰了覬覦王位的求婚人。
《奧德賽》是一部史詩(shī)著作，它采用的詩(shī)體式敘述與以往我讀過(guò)的詩(shī)歌頗有不同。這是一部偏重?cái)⑹龅氖吩?shī)，采用的不是連續(xù)性的段落來(lái)敘述一個(gè)故事，但它并不難以讀懂，相反，以短句的詩(shī)體形式，某些故事情節(jié)敘述下來(lái)還顯得較為簡(jiǎn)潔易懂。唯一顯得晦澀難懂的，便是其間穿插的希臘神話典故，以及一些細(xì)節(jié)性的描寫，這些細(xì)節(jié)性的描寫并不采用直白式的描寫手法，因此讀的時(shí)候需要加以琢磨，方能了然于胸。
將整部書細(xì)讀下來(lái)，可以認(rèn)識(shí)到書中不同形象特征的人物：國(guó)王奧德修斯機(jī)智干練、堅(jiān)韌不拔，妻子佩涅洛佩忠貞賢惠、堅(jiān)守婦道，牧豬奴樸實(shí)忠誠(chéng)，還有一眾求婚人的窮奢極糜、陰險(xiǎn)狡詐...。所有人物在作者筆下盡皆躍然紙上，栩栩如生。
這部書有一個(gè)很大的特點(diǎn)，那便是處處都涉及到“神”，例如奧德修斯之子特勒馬科斯“舌戰(zhàn)求婚人”這一節(jié)，描寫到特勒馬科斯“儀容如神明一般”，其“非凡的堂堂儀表”也是雅典娜賜予的；又言道“神明們震怒”等等。古希臘人對(duì)神的存在似乎都深信不疑，并且還將其融入到了生活當(dāng)中。這樣的思想似乎顯得十分的“迷信”，但對(duì)當(dāng)時(shí)而言，卻是很有意義的。神明，是人們心靈和精神的寄托，可以帶給人們力量，可以解釋很多奇妙的東西，也給生活增添了一層浪漫的色彩。
這部書帶給我最深刻的印象便是奧德修斯此人的形象。“回鄉(xiāng)”可說(shuō)是本書的一條鮮明的線索了，它貫穿了全書，亦是全書的主旨�！盎剜l(xiāng)”，回的是奧德修斯的故鄉(xiāng)，也即他的國(guó)土�！盎剜l(xiāng)”意味著返回奧德修斯自己所屬的那個(gè)文明、那個(gè)國(guó)家，意味著他可以重新恢復(fù)伊塔卡國(guó)王的地位。
奧德修斯憑借自己的勇敢和堅(jiān)毅，克服重重困難，甚至可以說(shuō)他是以一個(gè)堅(jiān)定的報(bào)復(fù)者形象出現(xiàn)的，從另一個(gè)方面來(lái)講，他的殘酷報(bào)復(fù)是由求婚者們自己的邪惡和狠毒激發(fā)出來(lái)的，史詩(shī)中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。
奧德修斯對(duì)神明的虔誠(chéng)和對(duì)祖國(guó)及故土的熱愛是他堅(jiān)定不移克服重重困難返回故鄉(xiāng)的動(dòng)力。為了回到故鄉(xiāng)，他甚至放棄了卡呂普索提出的讓他長(zhǎng)生不老的愿望，在他心目中，故鄉(xiāng)比一切都重要�！拔胰匀幻刻鞈涯钗业墓枢l(xiāng)，渴望返回家園�！薄凹词褂心奈簧衩髟诰粕暮Ｉ洗驌粑�，我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈�！薄拔胰淌苓^(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)很多苦難，在海上或者在戰(zhàn)場(chǎng)上，不妨再加上這一次�！笨梢姡瑲w鄉(xiāng)的信念在他心中不曾動(dòng)搖過(guò)，一切的利欲誘惑，都無(wú)法使他改變初心。
“名著之所以為名著，不是因?yàn)樗偭巳祟悾且驗(yàn)樗涗浟艘恍┯篮愕闹黝}，承載了人類文明，深刻影響著宗教、哲學(xué)、思想、風(fēng)俗......”所有這些，將會(huì)在幾千年的歷史長(zhǎng)河中不斷流傳。而《奧德賽》，正是一部史詩(shī)級(jí)名著。
《奧德賽》讀后感 篇11
文章千古事，得失寸心知�！洝逗神R史詩(shī)·奧德賽》
請(qǐng)為我述說(shuō)，繆斯啊，那位機(jī)敏的英雄，在摧毀特洛亞的神圣城堡后又到處飄泊，見識(shí)過(guò)不少種族的城邦和他們的思想；他在廣闊的大海上身受無(wú)數(shù)的苦難，為保全自己的性命，使同伴們返家園。但他費(fèi)盡了辛勞，終未能救得同伴，只因?yàn)樗麄円C瀆神明，為自己招災(zāi)禍：一群愚蠢人，拿高照的赫利奧斯的牛群飽餐，神明剝奪了他們歸返的時(shí)光。女神，宙斯的女兒，請(qǐng)隨意為我們述說(shuō)。
諸神歸還奧德修斯的和平與家庭的同時(shí)，我也被故事所動(dòng)容。古老的希臘在冥冥的記憶中淡淡地，像畫卷一般一點(diǎn)一點(diǎn)完整地?cái)傞_。這樣才算有了結(jié)果。我在某個(gè)早晨開始閱覽，也在某個(gè)早晨感悟至深——第一次與兩千五百多年前的歷史重重地握手。
我不是一個(gè)善于評(píng)書的人，畢竟古典大成，我只聞其貌，未得其詳。甚至也是囫圇吞棗地觀書。當(dāng)人類的足跡遍布，信息交織在泛濫的電子之中的時(shí)候，抽身其中，靜心閱讀�！按蟮厣虾粑托袆�(dòng)的所有生靈之中，沒有哪一種比大地?fù)嵊娜祟惛蓱z。”阿基琉斯如是說(shuō)。輟筆已久，但不變的是書香。
當(dāng)那初生的有玫瑰色手指的黎明呈現(xiàn)，奧德修斯告訴世人，神明安排了一切多舛的命運(yùn)。富者有百牲祭予天神，窮苦者只能用兒女來(lái)獻(xiàn)祭。最乏的是奧德修斯那種大白天下：主宰命運(yùn)的氣概！他告訴獨(dú)眼巨人，他眼睛的缺失是宙斯的魔咒，并非命運(yùn)的安排。他瀆神，卻不是抱怨。因此，眾神的憤怒與欺騙不會(huì)磨滅英雄的信仰，相反，這恰恰是考驗(yàn)。
事實(shí)上，我也曾懷疑過(guò)，這一切是否是眾神所指。命運(yùn)之石就如同奧德修斯，不斷在困境中求生。如果我放下手中的筆會(huì)怎樣？它也許會(huì)落下。但我未曾落下，我如何知曉？是因?yàn)檫@世界的規(guī)律嗎？可是這并不代表固有的規(guī)律啊！放手，這支筆會(huì)掉，可是放不放手卻是由我決定的。也許，自己的決定才是最難倒眾神的吧。
蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。奧德修斯作為國(guó)王，深愛著他的子民。而我，雖然沒有尊耀的身份，卻要在生活中熱愛每一個(gè)人——我又想起了這位作者，荷馬。他是盲人，卻認(rèn)識(shí)玫瑰。他似乎沒有看過(guò)這個(gè)世界，卻又有史詩(shī)中字里行間的坎坷艱險(xiǎn)，就像不會(huì)發(fā)光的月亮反射著太陽(yáng)的光芒。
你見過(guò)這樣可以流著淚去閱讀的史詩(shī)嗎？你見過(guò)這樣可以融入你夢(mèng)境中的史詩(shī)嗎？
《奧德賽》讀后感 篇12
《奧德賽》是羅馬盲詩(shī)人荷馬所著，與《伊利亞特》并稱為《荷馬史詩(shī)》。書中寫了英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后返回家園的波折經(jīng)歷，表現(xiàn)了奧德修斯勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、聰慧的良好品格。這本書具有濃厚的神話色彩，展現(xiàn)了古代希臘人民豐富的精神世界和奇特的想象力，以及對(duì)神靈的崇敬和贊美。
奧德修斯是故事的主人公，有著許許多多驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷也就鍛造出了他的一顆堅(jiān)強(qiáng)勇敢的心。當(dāng)然，在這許多的經(jīng)歷之前，他就已經(jīng)很勇敢了，不然就不會(huì)趁著獨(dú)眼巨怪熟睡之際刺瞎它的眼睛了。他也是一個(gè)很聰敏的人，在災(zāi)難面前冷靜思考，用智慧一次次幸運(yùn)地逃脫了死神的手掌，擺平了整日在自己家中飲宴歡樂的求婚人。我很欽佩他身上所具有的優(yōu)良品格，并會(huì)以他為榜樣，繼續(xù)我以后坎坷的生活。
書中的其他人物也值得去學(xué)習(xí)，就比如神樣的特勒馬科斯，英雄奧德修斯的兒子。他在得到目光炯炯的女神雅典娜的暗示之后，勇敢地起身前往異地打聽父親的消息，“他的心靈注進(jìn)力量和勇氣”。還有奧德修斯的妻子，審慎的佩涅洛佩，用計(jì)敷衍求婚人，忠誠(chéng)地等待著丈夫的歸來(lái)。這兩人的精神深深地打動(dòng)了我，我同樣會(huì)向著他們努力。
在一個(gè)故事中，一般都會(huì)塑造一些反面人物形象來(lái)襯托正面人物。這部書中最典型的莫過(guò)于整天在奧德修斯家中耗費(fèi)他的家產(chǎn)的狂妄的求婚人了。他們?cè)谖铱磥?lái)簡(jiǎn)直是不可理喻的，可是當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不像現(xiàn)在這樣。不過(guò)值得慶幸的是，奧德修斯最終把他們?nèi)加眉渌懒�，這也是他們應(yīng)得的報(bào)應(yīng)。
這本書還有一個(gè)值得稱道的地方，就是語(yǔ)言的精煉及優(yōu)美，這也有譯者的一份功勞。我在看和它同一系列的《培根隨筆集》時(shí)，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言很生硬，而且還讓整部作品顯得有種自大的傲氣，這使我在閱讀時(shí)感覺不太好。而《奧德賽》則翻譯得很不錯(cuò)，當(dāng)然兩部作品不是同一人翻譯的。
開頭就已說(shuō)過(guò)，這本書應(yīng)該算是朗讀完的。我以前曾聽過(guò)一些《人類的解放》(房龍)朗讀帶，是女聲讀的，覺得聲音很悅耳，于是在朗讀時(shí)就效仿著，漸漸地找出了一些語(yǔ)感來(lái)，以后還要再多多朗讀，這樣才會(huì)有好的語(yǔ)感。
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