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蘇童黃雀記讀后感（通用10篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編整理的蘇童黃雀記讀后感，歡迎閱讀與收藏。
蘇童黃雀記讀后感 1
四年，蘇童帶著《黃雀記》重新回到香椿街，帶著偏執(zhí)和任性。
小說取名自“螳螂捕蟬，黃雀在后”，象征陰影中潛伏的危機(jī)，對人們命運的虎視眈眈。圍繞著含冤入獄懵懂少年的春天，畏首畏尾犯罪真兇的秋天和位卑心高市井紅顏的夏天所展開，病相叢生，光怪陸離。這份年屆五十蘇童送給自己的禮物，依舊逃脫不了其作品既定的主題——逃。
人性的卑劣，是逃的初衷。從春心萌動到陰差陽錯，從失魂落魄到萬念俱灰，終究也只是一場無可隱匿的流逝而已。小說從失魂到尋找，從犯罪到救贖，從沉淪到逃遁，從出生到死亡，步步緊逼，最終哀嘆遍地。不談命運，最終卻依舊敗給了所謂注定，嘲弄之情，諷刺之意，近乎于放肆。字里行間，蕭索瘋癲，扼人咽喉，不免讓人無聲嘆息。少年少女在逃遁，中年男女在逃離，耄耋老人在逃亡。香椿街上的生命，步伐倉促，萬般無常。那些以前逼迫你出逃的事由，在故事一開始便鑿下了深淵，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，依舊被命運推進(jìn)了萬劫不復(fù)的境地，掙扎也好，哭喊也罷，終究茍活于后人餐前飯后的談資之中。然后你才發(fā)現(xiàn)，這一路的`忐忑不安和留意翼翼，始終是自己執(zhí)拗的保護(hù)色，于外人而言，但是看的一場笑話罷了，顯得分外剩余。故事結(jié)束，始覺真相，一語成讖，萬念俱灰。生離死別、世事無常皆為生命本來賦予你的戲碼，你在演繹的最初便就沒有了換劇本的權(quán)利。因此，抽絲剝繭才是真正的痛不欲生，后知后覺又怎會是一敗涂地呢？
用冰冷的語氣講述冷漠的故事，用孤獨的文字?jǐn)懯捤鞯娜松�，蘇童的書永遠(yuǎn)都不用光明正大地告知天下冬天的到來，正因全文皆是冬。那是一種通過心臟來傳遞的，噴薄的絕望，也是一種逆流回心臟的，重生的勇氣�；馗实挠辔叮瑫屇阍從侵β麩o度的蕪雜敘事，毫無節(jié)制的情節(jié)敘述。然后，更好地去重新演繹何為生活，何為生命。
蘇童黃雀記讀后感 2
螳螂捕蟬黃雀在后。無論黃雀是書中的人物還是現(xiàn)實的敘事者，仿佛都不再重要。重要的是，他們都是無處安置的靈魂。——題記
剛拿到《黃雀記》的時候我是非常興奮的，因為余華的《第七天》以一種嘲弄寫作自身多于嘲弄現(xiàn)實的審美姿態(tài)突兀地砸中我的失望之后，我擔(dān)憂起商品社會和消費社會下中國當(dāng)代作家是不是也拋棄了具備藝術(shù)質(zhì)感的文字和具有意義生成價值的敘事，尤其是那些“頂梁柱”（此處或許不該加雙引號）的當(dāng)代作家。余華的《第七天》做不到，蘇童的《黃雀記》，起碼做到了第一點。但，這并不是一件好事。
談到“隱喻”就容易令所謂的內(nèi)行人想到“整體象征”，“整體象征”或多或少會扯上所謂的“寓言色彩”，然后關(guān)于杰姆遜的那一套寓言體系或者關(guān)于賽義德的那套東方學(xué)就會無厘頭地被扯出來。在我看來，這場略顯無所事事的敘事跟寓言和主義沒有絲毫關(guān)系，它更多地是蘇童在小說探索過程中暴露出的那份失落的藝術(shù)退化。
黃雀記黃雀記，全書沒出現(xiàn)過明確的“黃雀”的指代意象，但全文敘事卻具有明顯的象征意味：螳螂捕蟬，黃雀在后——螳螂、蟬、黃雀剛好是三個指代符號，小說中的主人公仙女、保潤和柳生又恰好對應(yīng)著這三個符號的角色。當(dāng)然，在某個意義上說，三者誰也沒當(dāng)過真正的黃雀。在這樣的前提下，故事仿佛就在象征意味的基調(diào)下富有詩意地進(jìn)行（須知道，“詩意”是蘇童的主流評價中比較廣泛的一種評價，代表著“南派作家”中的情懷）：窮孩子保潤（蟬）在機(jī)緣巧合下得到了跟草民女兒仙女（螳螂）約會的機(jī)會，做媒的是同齡小康小子柳生（黃雀），結(jié)果保潤約會未遂還要向仙女討債，就這一80元人民幣的債務(wù)造就了一個保潤在水塔捆住仙女然后一氣而走的機(jī)會，做媒的柳生趁著這個就會把仙女強了。故事的開端，非常明顯的意義指代：螳螂捕蟬黃雀在后。
看到這里的時候，《黃雀記》或多或少能夠帶給我些驚喜。因為我看到了用力恰到好處的象征，看到了詩中有失、哲中有折、玄中缺懸但總算耐人尋味的文字。可是，從《黃雀記》的第二部分開始，整本書一開始奠定好的敘事基調(diào)就被拖沓而繁復(fù)的無意義敘事所干擾和瓦解。無論是柳生一家為了掩蓋秘密討好仙女，還是化名小姐的仙女利用柳生，抑或柳生和刑滿出監(jiān)的保潤跟小姐之間糾纏不清的關(guān)系，都不是最讓我質(zhì)疑蘇童的藝術(shù)退化的。畢竟，誰來當(dāng)黃雀本質(zhì)上干擾不了這部小說的質(zhì)量。我要質(zhì)疑的是，這樣寫的意義是什么？
首先，《黃雀記》的封底官方宣傳文是這樣寫的：“保潤、柳生、小仙女之間的愛恨情仇，從本然之愛開始，以悲劇貫穿終了是《黃雀記》的故事主線。遽變吊詭的是這三位少年間的危險關(guān)系，無常青春。一宗荷爾蒙氣味刺鼻的強案，戰(zhàn)栗地歌吟著那個時代的歷史，還演繹出無盡的留戀在香椿樹街的罪惡淵藪�！蔽曳浅７锤泄俜綖榱瞬┤⊙矍蚨胃咝≌f內(nèi)涵的做法。這三個到了30歲心智還未長大的主角，根本無法負(fù)債任何一個時代的歷史，因為任何一個時代的歷史都從不缺少這樣的墮落之人；他們更無從演繹所謂的罪惡，因為他們的卑瑣不能令人陷入沉思。一個從小就倔強的窮小孩當(dāng)了替罪羊，一個從小就愛慕虛榮不勞而獲的女人長大了之后比碧 池還顛簸，一個稍有頭腦的富家公子因一份交易而無法安寧，三者剛一出現(xiàn)，估計很多讀者就大概可以腦補到他們的大概下場。整個敘事，沒有驚喜，沒有情感沖擊，更莫談所謂的“對轉(zhuǎn)型時期社會亂象、個體窘境和國民精神紊亂的特征進(jìn)行了精準(zhǔn)的描摹”。蘇童更像是在玩弄象征意味和文字操作，剖開這些，故事其實顯得蒼白無力，人物的形象更談不上豐滿，甚至非常扁平。
沒錯，三個人物角色沒有藝術(shù)可塑性，非常扁平蒼白：保潤一倔就倔到底，小仙女一爛就爛到底，柳生一怯就怯到底。類似文本中的角色，成功的非常多，前有包法利夫人、安娜？卡列尼娜，近點的有個王琦瑤，《黃雀記》中所體現(xiàn)的人格墮落與人性裂變就像很多大陸婚戀劇那樣直白，直白得不用思考，直白得裝不下思考。小仙女的角色是最為扁平的，因為每部表現(xiàn)女人墮落的小說中，一定有可以使人陷入深思的心理或社會因素，但小仙女沒有，一開始就是不學(xué)無術(shù)整體幻想的鄉(xiāng)村非主流，這樣的人若不長點性子，長大后當(dāng)碧 池不很容易很正常的事情么？誰愿意為之陷入深思�。抗俜綄掖涡麄魈K童這部新作是對轉(zhuǎn)型時期社會亂象、個體窘境和國民精神紊亂的特征進(jìn)行了精準(zhǔn)的描摹，我想說，不是隨便套個“下海經(jīng)商時期”的故事背景就能輕而易舉地讓人感受到市場經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時候“一切向錢看”的憧憬、疑惑和掙扎。沒有血肉豐滿、神致逼真的角色代入，這份憧憬、疑惑和掙扎還沒有一期《新周刊》來得實在真切。同時，三個角色的定位又非常模糊尷尬，雖然都是無處安置的靈魂，但保潤是打醬油的嗎？小仙女是貫穿全文的大惡魔嗎？柳生才是國際大煞筆吧？可能連作者自己也說不清。整部小說跟人性、青春、罪惡半毛錢關(guān)系都沒，我倒是看到了三個心智成熟不了的鄉(xiāng)村非主流相互鬧騰的'故事，從小時代一直鬧騰到大時代，從小事情一直鬧騰出大事情——讓人無力吐槽的是，鬧騰的方式都是一樣的：威脅、爭吵；鬧騰的情緒都是一樣的：口不對心、不甘、不安、憤怒。反而，我覺得最對得起這部小說的象征意味的，倒是保潤那位不老也不死的祖父。如果硬是要我奉承一下官方的說辭，那么，《黃雀記》中的關(guān)于祖父的絕大部分環(huán)節(jié)確實做到了“訓(xùn)誡隱忍、縷羅別致”。
雖然我認(rèn)為《黃雀記》是蘇童藝術(shù)退化的表現(xiàn)，但它上面卻有很明顯的“蘇童痕跡”。我看到了《妻妾成群》和《米》。保潤玩繩子捆人玩到成癮，甚至連最后如愿跟小仙女跳舞的時候也要捆住她才能入狀態(tài)。這讓我想起《米》中的主角五龍，想到他出人頭地而做米鋪老大后，對米所產(chǎn)生的迷癖，把米塞入女人的陰道的場景。我非常欣賞蘇童的語言造詣，他的語言介于冗長和簡練之間，非常細(xì)膩，也非常準(zhǔn)確。所謂藝術(shù)退化就是，把控著這樣細(xì)膩精準(zhǔn)的語言卻刻畫不出稍微豐滿的人物，表現(xiàn)不出發(fā)人深省的話題。一個女人為了錢啥都肯干，兩個男人為了這個女人啥都肯干的劣俗情節(jié)，不是不可以寫，但要寫得有意義。
意義消解的原因，從根本上說或許是蘇童過度消費所謂的底層人民。一位作家一旦急于成為某種主流社會情緒和主流期待意向的代言人和發(fā)聲者，而罔顧藝術(shù)自身的規(guī)律，忽視文本的意義可容性，過分甚至苛刻地專注于文本中現(xiàn)實容量的灌注，那么，他的作品便非常容易淪為生活題材的粗糙加工。不少作家過往喜歡寫窮地方的登徒浪子、窩囊廢、山炮等由劣變優(yōu)的故事，或者從粗鄙中發(fā)現(xiàn)細(xì)膩的故事，這非常符合中國的“才子佳人”和“大團(tuán)圓結(jié)局”審美，較為典型的是余華的《在細(xì)雨中呼喊》和方方的《風(fēng)景》�；剡^頭來看《黃雀記》，愛慕虛榮的、性早熟的、富二代等多的是，蘇童這次把山炮窩囊廢寫成山炮窩囊廢，把粗鄙寫成粗鄙，情感張力上便已經(jīng)大大削弱。
另外，作家應(yīng)該保持起碼的情感冷靜和藝術(shù)節(jié)制，不要借由藝術(shù)的名義實現(xiàn)某種時代勾起的狂躁和喧雜。隨便就跨個“通過小人物小地方反映一個時代的劇痛”、“家族興衰”、“卑微的靈魂”等這些力不從心的話，這跟郭敬明用小時代來綁架式代言一代人的青春沒什么兩樣。
故事里，螳螂捕蟬黃雀在后。現(xiàn)實中，蘇童或多或少把握不住藝術(shù)節(jié)制，失控的敘事自信使他操作著別具一格的語言去模擬著螳螂的角色，但商品與消費卻儼然是他身后的一直狡黠的黃雀�，F(xiàn)實，往往比小說存在著更多無處安置的靈魂。
蘇童黃雀記讀后感 3
繼先鋒文學(xué)代表作家余華推出長篇小說新作《第七天》之后不久，另一先鋒文學(xué)代表作家蘇童也推出了長篇力作《黃雀記》。有人曾評論說蘇童不是一個善于講故事的作家，但在這部《黃雀記》里，這個“不善于講故事”的帽子可能要被摘掉了。蘇童講述了上世紀(jì)80年代發(fā)生的一個錯綜復(fù)雜的青少年強案，通過案子三個不一樣的當(dāng)事人的視角，組成三段體的結(jié)構(gòu)，背后是這個時代的變遷，或者說是這三個受侮辱與損害的人的命運，寫他們之后的成長，和不停的碰撞。
在《黃雀記》中，少年時期的.保潤和柳生正因和仙女的邂逅而改變了自己的人生。最終，保潤背上強犯的罪名在監(jiān)獄里待了十多年，真正的罪犯柳生一向“夾著尾巴做人”，仙女則化身為小姐，淪落風(fēng)塵。小說的結(jié)局是保潤用刀子捅了柳生，又重新回到監(jiān)獄，小姐則出走，留下了一個剛剛出生的嬰兒……
這部小說無疑是蘇童很重要的一部小說，它做到了歷史和當(dāng)下的緊密結(jié)合，引申出最終的拷問，拷問的是關(guān)于民族、關(guān)于人性內(nèi)在的一些問題�！耙粋�民族如果沒有反省、沒有拷問的話，很多問題是不會被發(fā)現(xiàn)的，而這樣渾渾噩噩混過去是不能夠的，我們很多問題需要一個正面的回答�！薄妒斋@》雜志副主編程永新這樣評價《黃雀記》。小說中的故事是具有象征好處的，將對生活的思考推到了一種極致的地步，能夠說《黃雀記》是一部充滿靈氣的作品，是蘇童用他獨有的敘事方式對這個世界、對當(dāng)下社會生活復(fù)雜性進(jìn)行的全面拷問。小說中的每一個人物都面臨著一個相似的困境———如何戰(zhàn)勝每時每刻從他們身邊或是內(nèi)心絲絲縷縷流逝的時刻，而這又是一個誰都無法擺脫的困境。
小說要塑造典型的人物形象，文學(xué)人物也是很難創(chuàng)造的，然而，當(dāng)代生活所帶給的現(xiàn)實，卻使原本需要依靠強大想象力才可能催生的人物，可能輕易地降臨到文本的深處。保潤、柳生、小仙女，就像是一個三腳架，既搭建起一個演繹生活的平臺，同時也成為情感和“危險關(guān)聯(lián)”的命運枷鎖。一個人被另一個人所綁縛，一個人無法給另一個人以信賴，無所倚傍，無法寄托，最后慘相連連。我們雖然不能夠?qū)ι钍バ判�，但也無法立刻做出決定：我們應(yīng)如何處理我們靈魂深處的精神病灶。
一個優(yōu)秀的作家，不會居高臨下地概括、抽象和引導(dǎo)生活，但是，他必須能透過生活的表象和亂象，剝離掉現(xiàn)實和存在的種種假象，在繁華鼎盛時暴露頹勢、潛在的蒼涼，而在凋敝哀婉時，靜靜地儲備、蘊藉生機(jī)。蘇童通過文本，延伸了我們所面臨的對于當(dāng)下社會的追問：這個時代的人們究竟崇尚什么，是財富還是真實的情感？人們的靈魂歸屬到底是物質(zhì)還是精神？我們的精神自覺如何才能夠?qū)崿F(xiàn)？
蘇童黃雀記讀后感 4
終于買到蘇童的“黃雀記”了，在珠江路書報亭，15元，“收獲”這樣一個大型的純文學(xué)雜志，居然跑遍南京都無法買到，只能靠郵購了，一口氣讀完，停了一兩天，來回味蘇童所想表達(dá)的信息，蘇童寫三角戀愛，結(jié)局又是悲劇性的殘殺，讓人接受不了。
我是蘇童的銅絲，收集了他好幾本書籍，一直關(guān)注著他，本來我找蘇童的書看，是為了給我小說起個頭，定一種格調(diào)，只要開好頭，就能順利的走到底，蘇童一直說要和現(xiàn)實拉開一段距離，雖然這樣保險，可看看泰囧的轟動，我又要說蘇童是中年的危機(jī)了。
“黃雀記”是蘇童的一個新階段，意思是螳螂撲蟬黃雀在后，本來他準(zhǔn)備給書起名為“小拉”他企圖把香椿樹街搬到南京來，想融入南京的大環(huán)境，甚至想讓他的人物跳小拉舞，殊不知南京的小拉是從吉特巴演變過來的'，面對面的走不如手拉手的跳，跳的是那么的充滿了激情，一拉一松，最適合表達(dá)男女之間的協(xié)調(diào)和愉悅，一轉(zhuǎn)一跳，都是那么充滿了節(jié)奏感，比三步華爾茲激烈，比四步有活力，而且能不停的換舞伴，不必死去活來的相愛，就是出一身汗而已。
所以外地人很難理解南京人的性格特征，也很難理解小拉為什么流行，用小拉來形容書中人物的關(guān)系也是不確切的，就是他引用了幾個南京的地名，掃帚巷，（東）井亭醫(yī)院，箍桶巷，這些都是南京有歷史淵源的地名，就是這樣，也無法描述南京的地域文化，看來從蘇州運河走到南京，還需要一段距離。
其實我看蘇童的小說，一般是不仔細(xì)看其中的內(nèi)容的，蘇童不是個善于講故事的人，我在欣賞他優(yōu)美的文筆，每一篇都可以當(dāng)做散文讀，他對于人物心理的把握是很深刻的，我沒有用到位這個詞，是因為蘇童已經(jīng)超過了這個底線，他能超越時空的了解人的本性，不管是善，是惡，都用文字描述的很貼切，這是不容易的，需要下很多年的功夫，不斷的在人的內(nèi)心中探索，如果說蘇童是個心理學(xué)家，也是能說的通的，就是不用鞏俐，何賽飛這樣的一流演員，普通的演員也能通過對白，劇情上演妻妾成群。
所以我一直堅持認(rèn)為，莫言捧紅了張藝謀，蘇童成就了張藝謀，他們?nèi)硕际侵袊幕绱髱熂壍娜宋�，其他兩人已�?jīng)到了他們藝術(shù)的最高峰，而蘇童還有潛力，仍然有粉絲，他的作品仍然有生命力，沒有必要說他是南京作家，他就是蘇州人，用吳儂細(xì)語彈唱著新的開篇，描述他心底深愛的慧仙，只有女人的滋潤才讓他成長，蘇童是屬于我們江蘇的童男子，魅力無限。
蘇童黃雀記讀后感 5
《黃雀記》是我偶然得到的一本書。上班的碎片時間來讀比較合適，就在去開會時帶著，前面等待開始時看；課間休息時看；偶爾手頭工作不忙時看。沒想到，就這樣的時間看完了這本書。
作者蘇童是六零后作家，畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，如果正常工作的話，現(xiàn)在還應(yīng)該是老師�？春喗榈拇_當(dāng)過老師、編輯，但現(xiàn)在是專業(yè)作家�？磥�，師范大學(xué)畢業(yè)不僅僅可以當(dāng)老師，還可以當(dāng)作家。像我們這兒，那時候的小師范畢業(yè)生都是非常優(yōu)秀的，更何況是北京師范大學(xué)中文系的畢業(yè)生了。
這篇小說寫了保潤、柳生、小仙女之間的愛恨情仇，從本然之愛開始，以悲劇貫穿終了的故事主線。以無常的青春寫出了這三人之間的迷幻關(guān)系。一宗青春案，寫出了那個時代的歷史，演繹出無盡的罪惡深淵。
讀完后同情保潤的遭遇，被命運所捉弄，被冤枉了十年的最美青春時光，重獲自由后的錯誤決定直接毀了自己的一生。小仙女也是被害者，還未體驗青春的美好就被打入了深淵、跌到了人生的谷底，自己便由此頹廢、消沉、揮霍著，最終消失在世俗的眼光里。柳生誤打誤撞，導(dǎo)致自己雖有自由，但生活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心靈始終緊繃，最終也以悲劇告終。還有香椿樹街上人們的迷信、嚼舌，讓我想起兒時生活在農(nóng)村，他們本都善良，但也是那種狀況：見不得鄰居好，愛占小便宜，沒有同情心，猜忌等等。這是整個時代的特征，是人們經(jīng)歷了物質(zhì)極端匱乏后，希望能得到解救、解決，自己又沒有辦法，更無捷徑，就寄希望于迷信、天上掉餡餅等心理。
作者在這部小說中，以溫婉、沉實、內(nèi)斂的耐心，從容敘述了一個時代生活的'惶恐、脆弱。對轉(zhuǎn)型時期的社會亂象、個體窘境以及大眾精神紊亂的特征及荒誕，進(jìn)行了精準(zhǔn)的解析和流暢的描摹。他以獨有的少年筆意植入不同人物的心理視角，也完成了保潤這個十足倒霉蛋的典型形象。
這本小說書名的隱喻與文本中諸多的隱喻、象征相呼應(yīng)，全書訓(xùn)誡訓(xùn)誡隱忍，縷羅細(xì)節(jié)別致，無論是家族生命的倔強和衰頹，懵懂青春形態(tài)和變態(tài)，局促的現(xiàn)實尷尬和糾結(jié)，都被作者詩性起興，把一個喧囂時代的蕓蕓眾生還原得鮮活飽滿，均衡嚴(yán)謹(jǐn)。
蘇童黃雀記讀后感 6
只要讀到香椿樹街，毫無疑問與蘇童有關(guān)。這部《黃雀記》（刊載于《收獲》2013年第3期）是蘇童筆下最出彩的香椿樹街，讀來令人手不釋卷。在這個看似繁復(fù)但卻充滿著世俗氣息的故事里，蘇童用他慣用的筆法，為讀者描摹了一幅似曾相識卻又宛若夢境的浮世畫卷。
《黃雀記》采用了寫實的手法，講述了保潤、柳生與仙女各自的不同命運。對于蘇童的其他小說而言，這種寫實似乎很常見，少年的殘酷青春、市井婦女的小聰明、街坊鄰居的眾生百態(tài)，構(gòu)成了香椿樹街日常生態(tài)的全部。
但與先前的“香椿樹街系列”以及“楓楊樹系列”相比，《黃雀記》又自有其高明之處。它在精神表達(dá)上賡續(xù)了作者先前的“女性小說系列”，顯示出了其頗具深意的性別隱喻；在敘事上獨辟蹊徑，符號化的地標(biāo)體現(xiàn)了作者筆下的荒誕世界；同時，它在歷史內(nèi)涵上豐富而又深入，彰顯了作者對于生命、社會與時代的人文觀照。種種疊加，凝練出作者敏銳而又犀利的寫作視角：通過對世俗中人性風(fēng)景的描摹、刻畫，來試圖勾勒出一個正在變化著的時代背景。
這部小說體現(xiàn)出了性別隱喻�！饵S雀記》里只有一個女主人公：仙女。作為一個老花匠的養(yǎng)孫女，她的身體與社會地位的變化實際上決定了這部小說的情節(jié)脈絡(luò)甚至所有人物的命運。
從她因幼時漂亮而被人關(guān)注，到十五歲時被柳生強，再到改名換姓、淪落歡場成為“精神病富豪”鄭老板的情人“小姐”，以及淪為被臺商拋棄的二奶，最終在蕩漾油污的河溝里滌蕩自己已經(jīng)懷孕的軀體——其實這也反映了人類因罪而“受洗”的潛意識。
仙女雖然看似身世不幸且言行乖戾，但小說中男人的形象又有幾人是正常的呢？懦弱的保潤、狡詐的柳生、貪圖小利的喬院長、假仁假義的臺商龐先生，以及丟失魂靈、瘋瘋癲癲的保潤祖父。事實上，整部小說中男人的角色都是扭曲、變形、不正常的.，而且，他們還構(gòu)成了社會的男權(quán)主導(dǎo)——保潤粗暴地捆住仙女、柳生霸占了仙女的初夜、鄭老板扭曲了仙女的性格、龐先生干擾了仙女的命運軌跡。
但仙女的變化同時也決定了《黃雀記》中所有男人的命運，比如保潤坐牢、柳生被保潤殺死。小說的大結(jié)局是男人們的死于非命與仙女遺腹子的降生。這樣的故事，在中國的市井社會里時常上演，但作者卻以寫實的筆觸揭露了一個潛在的性別隱喻：男權(quán)未必是這個社會里的絕對主導(dǎo)。這可以視為蘇童先前“女性小說系列”精神表達(dá)的延續(xù)。
《黃雀記》在敘事上獨辟蹊徑。整部小說由三章組成，以“保潤的春天”、“柳生的秋天”與“小姐的夏天”為分章的標(biāo)題。但三章卻擁有一個共同的地標(biāo)，即收治精神病患者的井亭醫(yī)院及矗立在醫(yī)院里的水塔，這是整部小說邏輯性的地理坐標(biāo)，并與仙女天衣無縫地構(gòu)成了整部小說情節(jié)高潮的人物與地點——她的成長、她的失貞、她與柳生的再度相遇以及她一度落魄無家的落腳點等，都選擇在精神病院內(nèi)，這仿佛向讀者展示出了極大的荒誕。
井亭醫(yī)院作為一個不可或缺的地理坐標(biāo)，貫穿了《黃雀記》的三章，形成了一個巨大的荒誕符號：瘋子與正常人之間沒有界限。精神病院里有青春時光里的成長、放浪與殘酷，也有成人社會里的欺騙、背叛與賄賂。這是一個展現(xiàn)眾生相的舞臺，當(dāng)瘋癲的荒誕一旦被常態(tài)化之后，這部小說所書寫的其他巧合、偶然似乎都夠不上荒誕了，作者恰是力圖以這種力透紙背的荒誕，來揭示世俗中不同人性最隱蔽的一面。
如果說性別隱喻與荒誕敘事是《黃雀記》的兩個核心的話，那么其歷史內(nèi)涵亦是非常重要的一個看點。這部小說從“朱明瑛、鄧麗君”流行的上世紀(jì)80年代開篇，終了于河水里蕩漾著“工業(yè)油污”的當(dāng)下，雖然所有的故事都發(fā)生在香椿樹街一地，但仍可以管窺處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的整個大時代。
“香椿樹街”是一條在中國南方許多城市都能找到的普通街道，它因在蘇童筆下而成其精神故鄉(xiāng)，猶如莫言筆下的高密高粱地與魯迅的未莊。香椿樹街所發(fā)生的一切，實際上都是當(dāng)代中國世俗社會內(nèi)在結(jié)構(gòu)與話語政治的微觀縮影。不同階層之間的碰撞，總能造就出屬于當(dāng)代中國的獨特故事，而《黃雀記》就由這樣的故事組成。只不過蘇童用別具一格的文學(xué)修辭，放大了不同故事的情節(jié)，使其成為了一部精彩的文學(xué)文本。
評論家吳義勤曾評述蘇童的小說有三大特色，一是“對祖宗的詛咒和發(fā)泄”，二是“對生命原始魄力的挖掘”，三是“對男女兩性關(guān)系的探索”�！饵S雀記》實際上繼承但同時也超越了上述這三大特色，使其成為了蘇童諸多小說中較有代表性與生命力的作品。在小說的結(jié)尾，丟失了魂靈的保潤祖父與仙女在逃命中生下的孩子最終巧合般地相遇，這既是作家對整個世俗世界的反諷，也是對新生命力量的禮贊，反映出了蘇童對于特定時代與轉(zhuǎn)型期社會的人文關(guān)懷，其筆下世俗中的人性風(fēng)景恰是由這樣的巧合與荒誕而徐徐展現(xiàn)。
蘇童黃雀記讀后感 7
蘇童的《黃雀記》是一部如同一幅色彩斑斕卻又暗藏陰霾畫卷的作品，讀完之后，令人久久不能釋懷。
小說圍繞著保潤、柳生和仙女展開，三人之間的情感糾葛與命運交織構(gòu)成了故事的主線。保潤的老實與執(zhí)拗，柳生的狡黠與圓滑，仙女的美麗與虛榮，在蘇童細(xì)膩的筆觸下栩栩如生。從香椿樹街的市井生活場景入手，我們仿佛能看到那狹窄街道上的煙火氣息，聽到鄰里之間的家長里短。然而，在這看似平常的環(huán)境中，卻孕育著人性的復(fù)雜與殘酷。
書中給我印象深刻的是那根貫穿始終的繩索，它既是保潤捆縛他人的工具，在某種意義上也象征著命運對人物的束縛。保潤因一時沖動捆縛了仙女，這一行為成為了一系列悲劇的開端。他的命運從此被改寫，從一個普通的少年陷入了無盡的`黑暗漩渦。這種看似偶然卻又帶著宿命意味的情節(jié)設(shè)置，讓我深刻感受到命運的無常和人生的無奈。
仙女這個人物是復(fù)雜多面的。她對更好生活的向往讓她在兩個男人之間徘徊，她的虛榮和任性在一定程度上加劇了矛盾的惡化。她從香椿樹街走出，試圖擺脫自己的出身，但最終卻發(fā)現(xiàn)自己依然無法逃脫命運的捉弄。她的遭遇讓我對人性中的欲望有了更深的思考。欲望可以是前進(jìn)的動力，但如果不加以克制，就可能成為毀滅自己和他人的利刃。
而柳生這個角色則代表了人性中的一種狡黠。他利用保潤的單純和仙女的虛榮，在兩者之間周旋，試圖獲取自己想要的利益。然而，他最終也沒有逃脫命運的懲罰。他的結(jié)局讓我明白，在命運的棋局中，沒有人可以永遠(yuǎn)是贏家，任何不正當(dāng)?shù)氖侄味伎赡軒硪庀氩坏降暮蠊?/p>
《黃雀記》通過對這三個人物命運的描寫，展現(xiàn)了人性在欲望、虛榮、仇恨等情感面前的脆弱與不堪。蘇童用他獨特的敘事方式，將一個充滿悲劇色彩的故事呈現(xiàn)在讀者面前，讓我們看到了生活在底層人們的掙扎與無奈，也讓我們對人性和命運有了更深刻的反思。這部作品就像一面鏡子，映照出我們內(nèi)心深處可能隱藏著的黑暗面，促使我們審視自己的生活和選擇。
蘇童黃雀記讀后感 8
《黃雀記》宛如一首低沉而悠揚的悲歌，在香椿樹街的上空盤旋，訴說著那些被命運裹挾的靈魂的故事，讀罷，心中滿是感慨。
蘇童以他一貫的細(xì)膩筆觸，為我們勾勒出了一個充滿煙火氣卻又壓抑沉悶的世界。在這個世界里，保潤、柳生和仙女就像三只在命運之網(wǎng)中掙扎的飛蟲，看似有自己的方向，卻始終無法掙脫那無形的束縛。保潤是一個典型的被家庭和環(huán)境影響的少年，他的性格中有著固執(zhí)和善良的兩面。他對仙女的情感是復(fù)雜的，從最初的好奇到后來的愛恨交織，這種變化在作者的描寫下顯得自然而又揪心。他的命運仿佛是被一種神秘的力量推動著，每一次的選擇都讓他離原本的生活越來越遠(yuǎn)，最終陷入了無法挽回的深淵。
柳生這個人物則更加具有現(xiàn)實意義上的復(fù)雜性。他是那種懂得利用身邊一切資源為自己謀利的人，在與保潤和仙女的關(guān)系中，他總是試圖占據(jù)上風(fēng)。他的圓滑和世故在某種程度上是對生活的一種適應(yīng)，但這種適應(yīng)卻讓他失去了道德的底線。他的存在讓我們看到了人性中的灰色地帶，在利益和欲望面前，人是多么容易迷失自我。他以為自己可以掌控一切，可實際上卻成為了命運的棋子，和保潤、仙女一起被卷入了命運的洪流。
仙女，這個美麗而又虛榮的女孩，是整個故事中最具悲劇色彩的人物之一。她渴望擺脫貧困和卑微的出身，追求一種光鮮亮麗的生活。她的這種追求本無可厚非，但她選擇的方式卻讓她陷入了萬劫不復(fù)的境地。她在兩個男人之間的搖擺不定，不僅傷害了別人，也讓自己遍體鱗傷。她就像一只美麗的蝴蝶，在追逐光明的.過程中，不小心被火焰灼傷了翅膀。她的命運是對那些被虛榮蒙蔽雙眼的人的一種警示，告訴我們在追求夢想的道路上，不能失去自我和人性的本真。
《黃雀記》不僅僅是一個關(guān)于愛情和復(fù)仇的故事，它更是對人性、命運和社會現(xiàn)實的深刻剖析。蘇童通過對這三個年輕人命運的講述，讓我們看到了生活中的無奈、掙扎和殘酷。書中的每一個情節(jié)都像是一顆石子，投入讀者心中的湖面，激起層層漣漪，讓我們對人生有了更深層次的思考。這部作品的魅力在于它能讓我們在感受到生活的黑暗面的同時，也能看到人性中那一絲微弱的希望之光，盡管這光芒如此渺小，但卻足以照亮我們前行的道路。
蘇童黃雀記讀后感 9
《黃雀記》是蘇童為我們精心打造的一座人性迷宮，走進(jìn)其中，我們看到了欲望、仇恨、愛情交織而成的復(fù)雜圖景，以及在命運的捉弄下，人物如螻蟻般的掙扎。
故事從香椿樹街開始，這個充滿生活氣息的地方，卻成為了悲劇的滋生地。保潤，一個有些木訥但內(nèi)心善良的少年，他的生活因仙女的出現(xiàn)而發(fā)生了翻天覆地的變化。仙女就像是一顆石子，投入了保潤平靜的心湖，激起了千層浪。保潤對仙女的情感是懵懂而又真摯的，然而他不懂得如何表達(dá)，那根繩索成為了他情感失控的象征。他的這一行為，看似幼稚，卻反映出了人性在沖動之下的盲目。這一盲目之舉，如同打開了潘多拉魔盒，釋放出了無數(shù)的災(zāi)難。
柳生在故事中是一個復(fù)雜的角色，他與保潤形成了鮮明的對比。他聰明、機(jī)靈，但這種聰明卻沒有用在正道上。他對仙女的垂涎，讓他陷入了與保潤的糾葛之中。他在處理人際關(guān)系和面對問題時，總是以一種投機(jī)取巧的方式。他以為自己能夠巧妙地避開命運的陷阱，可實際上卻越陷越深。他的行為體現(xiàn)了人性中的自私和貪婪，為了滿足自己的欲望，不惜損害他人的利益。他在整個故事中不斷地權(quán)衡利弊，卻始終沒有看清命運的全貌，最終被命運所吞噬。
仙女，這個名字充滿了夢幻色彩，但她的生活卻遠(yuǎn)非童話。她是一個追求物質(zhì)和精神滿足的女孩，她的虛榮和對自由的渴望，讓她在兩個男人之間游離。她以為自己可以掌控局面，選擇自己想要的生活。然而，她卻忽略了命運的無常。她在追求夢想的過程中，失去了太多寶貴的東西，包括自己的純真和尊嚴(yán)。她的遭遇讓我們看到了人性在現(xiàn)實面前的`脆弱，當(dāng)我們過于追求外在的東西時，往往會迷失自己的內(nèi)心。
《黃雀記》中的人物命運就像一條無形的鎖鏈，一環(huán)扣一環(huán)，將他們緊緊相連。蘇童用他那精湛的敘事技巧，讓我們看到了人性的多面性和命運的不可捉摸性。在這個故事中，沒有絕對的好人或壞人，每個人都在自己的欲望和環(huán)境的驅(qū)使下做出了選擇，而這些選擇又共同構(gòu)成了他們的命運。這部作品讓我們深刻地認(rèn)識到，在生活中，我們需要時刻審視自己的內(nèi)心，不被欲望所左右，才能在命運的長河中找到屬于自己的方向，避免成為命運的犧牲品。
蘇童黃雀記讀后感 10
蘇童的《黃雀記》是一部深入挖掘人性與命運交織的杰作，猶如一部用文字譜寫的命運交響曲，每一個音符都敲打著讀者的心弦，引發(fā)我們對人性、生活和命運的無盡思考。
小說以香椿樹街為背景，生動地展現(xiàn)了那個時代的社會風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。在這里，保潤、柳生和仙女的故事如同一場荒誕的戲劇，在生活的舞臺上徐徐展開。保潤是一個被家庭環(huán)境影響的孤獨少年，他的孤獨使他對仙女產(chǎn)生了一種特殊的情感。他用繩索捆縛仙女的.行為，既是一種情感的爆發(fā)，也是他對自己無法掌控生活的一種反抗。然而，這種反抗卻讓他陷入了更深的困境。他的命運就像被一只無形的大手操控著，無論他如何掙扎，都無法擺脫悲劇的結(jié)局。這讓我深刻體會到，在生活中，當(dāng)我們無法正確處理自己的情感和欲望時，可能會引發(fā)一系列意想不到的后果。
柳生這個角色在故事中扮演著一個復(fù)雜的角色。他表面上是一個風(fēng)光無限的人物，有著靈活的頭腦和不錯的人際關(guān)系。但在這光鮮的外表下，卻隱藏著一顆自私和虛偽的心。他在保潤和仙女之間穿梭，利用他們之間的矛盾來滿足自己的私欲。他的這種行為反映出了人性中的陰暗面，即對利益的追逐可以讓人喪失道德底線。他的結(jié)局也警示我們，依靠不正當(dāng)手段獲取的利益終究是短暫的，命運的天平終會傾斜，讓我們?yōu)樽约旱倪^錯付出代價。
仙女，這個充滿魅力卻又命運多舛的女孩，是欲望和虛榮的化身。她渴望離開香椿樹街，過上更好的生活，這種渴望本是人類向上的動力，但她卻在追求的過程中迷失了自己。她在保潤和柳生之間搖擺不定，將自己的情感當(dāng)作交易的籌碼。她的美麗成為了她的負(fù)擔(dān)，也成為了引發(fā)悲劇的導(dǎo)火索。她的故事讓我明白，在追求物質(zhì)和精神滿足的同時，我們不能失去自己的靈魂，不能讓欲望蒙蔽我們的雙眼，否則我們將在命運的道路上越走越偏。
《黃雀記》通過這三個年輕人的故事，深刻地揭示了人性在命運面前的渺小和脆弱。書中充滿了對人性的洞察和對命運的無奈，讓我們看到了生活中的殘酷與美好、希望與絕望相互交織的真實面貌。它提醒我們，在人生的旅途中，我們要時刻保持對自己和他人的審視，用善良和理智去面對生活中的種種誘惑，才能在命運的長河中不至于隨波逐流，書寫出屬于自己的人生篇章。
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