洗澡之后讀后感4篇
【篇一：《洗澡之后》讀后感】
我是“楊絳迷”。她的著作，我?guī)缀趺勘径甲x過，而且有好些還不止讀過一遍。聽張志強(qiáng)同學(xué)——他也是“楊絳迷”——說，楊先生又要出新書了，我非常興奮。
楊先生能以103歲高齡再出新作，我自然興奮；但是，聽說是《洗澡》的續(xù)作，先前的興奮就不免降低些。我想，大約不止我一個(gè)人，也許還有很多楊先生的讀者，也同樣認(rèn)為《洗澡》已經(jīng)是一部完整的文學(xué)作品，根本沒有寫續(xù)作的必要。
據(jù)楊先生《<洗澡之后>前言》說，“我特意要寫姚宓和許彥成之間那份純潔的友情，卻被人這般糟蹋。假如我去世以后，有人擅寫續(xù)集，我就麻煩了。現(xiàn)在趁我還健在，把故事結(jié)束了吧。這樣呢，非但保全了這份純潔的友情，也給讀者看到一個(gè)稱心如意的結(jié)局。我這部《洗澡之后》是小小一部新作，人物依舊，事情卻完全不同。我把故事結(jié)束了，誰也別想再寫什么續(xù)集了�！庇纱送茰y(cè)，楊先生寫這部續(xù)作，大概有鑒于有人擅自為錢鐘書先生的長(zhǎng)篇小說《圍城》寫續(xù)作。可是令我們感到不解的，卻是楊先生為何給續(xù)作取這樣一個(gè)名字，因?yàn)樯米岳m(xù)寫《圍城》的人，便將他那續(xù)作命名為《圍城之后》。這樣一來，《圍城之后》不就更容易魚目混珠，讓人以為那是錢先生的續(xù)作了嗎？
而那“稱心如意的結(jié)局”，大概也不過是許彥成與姚宓“有情人終成眷屬”吧�！断丛柚蟆芬膊幻撝袊�(guó)人所特別喜愛的大團(tuán)圓的俗套，這又不免讓人想起《南桃花扇》《紅樓復(fù)夢(mèng)》《紅樓圓夢(mèng)》之類的續(xù)作，而且還要揣度起它的命運(yùn)來。當(dāng)然，《洗澡之后》絕不會(huì)像它們一樣淹沒，只留下一串書名�？墒�，它的流傳后世，很可能不是依靠它本身的文學(xué)魅力，而是楊先生的名聲。楊先生是現(xiàn)今中國(guó)文壇上，最令人尊敬的老作家。我們自然不會(huì)對(duì)她有什么微詞，但是，這部續(xù)作，卻不免有“狗尾續(xù)貂”之嫌，讓讀者產(chǎn)生“有不如無”之嘆。悲劇固然讓我們感情沉重，而皆大歡喜的喜劇，卻不免膚淺。然而，面對(duì)一部文學(xué)作品，我們寧可感情沉重，也不愿意它流于膚淺。
話說回來，一位名人上了年紀(jì)，難免被人利用。據(jù)說，這次《洗澡之后》會(huì)以單行本與《楊絳全集》之一部分兩種形式出版。這是出版社的大好商機(jī)，可以借此大賺其錢，不僅單行本銷售可觀，就是新版的《楊絳全集》也一定行情不錯(cuò)。這是無論什么人都可以預(yù)料到的。另外，等到楊絳先生百年之后，又借著“懷念楊絳先生”的名義，再出一版《楊絳全集》，或者各種單行本也很可以并行不悖地再出一版。這不僅又讓我們想到錢先生《讀伊索寓言》里“螞蟻與促織”的故事。當(dāng)然，現(xiàn)在的“螞蟻”是不會(huì)看著“促織”餓死的，因?yàn)椤按倏棥贝藭r(shí)此刻“唱的歌”就可以給它帶來利益，而且每年趁著“促織”過生日的時(shí)機(jī)，也還可以借“祝壽”的名義，印刷“促織”的舊作，做成精裝版，表面上是給“促織”做壽禮，實(shí)際上卻又可以謀些利。達(dá)爾文的“進(jìn)化論”到底有些道理，就拿“螞蟻”來說，它們不像從前一樣，專等“促織”餓死后，吃它的“尸體”，而是“促織”活著的時(shí)候，吃它的名聲，死后再吃它的“尸體”。
【篇二：讀楊絳《洗澡之后》：紅塵路漫漫小荷開心田】
人生的路本來就曲折而坎坷，在那個(gè)特殊的年代，知識(shí)分子的命運(yùn)就如那在波濤洶涌的大海之上航行，又遇到了狂風(fēng)暴雨和驚濤駭浪。103歲的楊絳先生繼她的小說《洗澡》出版之后，又推出續(xù)集《洗澡之后》，真是文壇奇跡。細(xì)細(xì)品讀楊絳先生描寫的各種知識(shí)分子在社會(huì)大浪潮面前的各種表演，止不住在內(nèi)心掀起一陣陣震顫，感慨有之，嘆息有之，悲憤有之，無奈有之，愧恨也有之，百感交集，浮想聯(lián)翩，一時(shí)竟然不知如何表達(dá)自己的心跡。
細(xì)尋源頭，還需要從楊絳先生的《洗澡》說起。《洗澡》不是由一個(gè)主角貫連全部的小說，而是借時(shí)代背景，寫那個(gè)時(shí)期形形色色的知識(shí)分子。所以這部書是個(gè)橫斷面：既沒有史詩(shī)性的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，也沒有高大全的男女主角。小說第一部寫新中國(guó)不拘一格收羅的各類人才，形形色色的人物一一出場(chǎng)。第二部寫這些人確實(shí)需要“洗澡”，需要從思想上脫胎換骨。第三部寫運(yùn)動(dòng)中這群人各自不同的表現(xiàn)�！跋丛琛睕]有得到預(yù)期的效果，原因是誰都沒有自覺自愿。假如說，人是有靈性、有良知的動(dòng)物，那么，人生一世，無非是認(rèn)識(shí)自己，洗煉自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心與禽獸無異。但是這又談何容易呢？這部小說里，只有一兩人自覺自愿地試圖超拔自己。讀者出于自己的喜愛，往往把他們看作主角。書中的主人公雖然同樣都是知識(shí)分子，但他們的精神世界卻大相徑庭，這正如地上的各種動(dòng)物和植物，有的人兇殘就如毒蛇猛獸，有的人溫順猶如豬馬牛羊，有的人狡猾就如豺狗狐貍，有的人單純恰似白馬赤兔，有的人渾身是刺就像荊棘，有的人默默堅(jiān)守恰似空谷幽蘭，有的人關(guān)鍵時(shí)刻寧可玉碎、不求瓦全，有的人卻無時(shí)無刻不在絞盡腦汁投機(jī)鉆營(yíng)。特別是在人人自危的大風(fēng)大浪面前，人內(nèi)心深處的東西更是顯露無遺。也正是在每個(gè)人都在掙扎，每個(gè)人都處于最艱難最危險(xiǎn)的時(shí)刻，才最能看出人的本來面目和品質(zhì)。有人說，人與人最根本的區(qū)別，不是金錢，不是權(quán)利，不是才貌，而是人的品質(zhì)和靈魂。楊絳先生就是用小說的形式詮釋了人內(nèi)心深處的品質(zhì)和層層掩飾之下的靈魂。有的人雖然文弱，但內(nèi)心很高尚；有的人表面很光鮮，內(nèi)心卻很骯臟。有的人在最艱難最卑微的時(shí)刻卻不出賣自己的靈魂；有的人為了自己的一己之私，卻不惜犧牲別人的利益。有的人看上去很迂腐，其實(shí)卻在堅(jiān)持著自己的信念；有的人看上去很靈活，其實(shí)內(nèi)心里卻根本沒有道德和信仰。小說既塑造了姚宓、許彥成這樣清高真誠(chéng)善良、不與世俗同流合污的美好形象，也描寫了像余楠、施妮娜這些既庸俗又齷齪的丑惡面目。描寫的是柴米油鹽、衣食住行，表現(xiàn)的卻是人們處世為人的內(nèi)心。
滾滾紅塵，漫漫人生。形形色色的人們經(jīng)歷了一次次的靈魂洗禮，有的人墮入世俗的海洋，有的人升華至蔚藍(lán)的天空，有的人成為塵埃污泥，有的人卻化為潔白的蓮花�！断丛柚蟆访鑼懥艘粚�(duì)對(duì)知識(shí)分子在歷經(jīng)磨難之后，有情人終成眷屬�？此朴行┧滋�，其實(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)人生旅程的美好祝愿。楊絳先生用她那機(jī)智幽默樸實(shí)無華的彩筆，從塵世的山谷為我們描繪出一朵朵美麗的善良之花，為我們送來一陣陣清幽的書香，既沁人心脾，又滋潤(rùn)心靈，讓我們不知不覺在書香里怡然自得，潛移默化地將我們的心靈上的灰塵拂去，凈化著我們的周圍，溫暖著我們的內(nèi)心。
讀完《洗澡之后》，我仿佛在走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的道路之后，驀然回首，突然發(fā)現(xiàn)，就在我們的內(nèi)心深處，原來被楊絳先生種上了一池蓮藕，在經(jīng)過了得失成敗、榮辱沉浮之后，已經(jīng)悄然盛開了一朵朵潔白而純凈的蓮花。即使這蓮花沒有很多，哪怕只有一朵，甚至只有一瓣，也散發(fā)著淡淡的芳香。
【篇三：讀楊絳《洗澡之后》有感：至真至純才是永恒作文】
當(dāng)讀者還沉浸在一部反映新中國(guó)成立后知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說《洗澡》中的時(shí)候，人民網(wǎng)又推出了楊峰老先生的新作《洗澡之后》，它是一部題材新穎、構(gòu)思巧妙、文字質(zhì)樸完美的好小說；是一部大時(shí)代下才子佳人的完美組合，它沒有花哨、低俗的話語(yǔ)，但它有極具魅力的語(yǔ)言。讀完了《洗澡之后》，我的心靈被洗得如此純潔、美麗、高雅而干凈。
小說中的姚宓、許彥成是作者褒揚(yáng)的人物。從一個(gè)讀過托爾斯泰的《戰(zhàn)夫兄弟》，還有《契訶夫全集》的姚宓身上所透出的濃濃書卷氣，可以感受她獨(dú)特氣質(zhì)與內(nèi)涵——既有京都才女的淳厚蘊(yùn)藉，又有江南閨秀的冰雪聰明。南北之氣于此融為一體——楊絳先生在她身邊安排了一個(gè)能干而無頭腦、仗義又俠氣的羅厚，看護(hù)著她。眼見各種政治運(yùn)動(dòng)已經(jīng)開始波及普通人的生活，姚宓依靠智慧和內(nèi)心的寧?kù)o，并沒太受左右。正因?yàn)橐﹀瞪砩虾翢o俗氣，因而得到許彥成的愛慕。許彥成才情學(xué)識(shí)倶佳，又混沌天真，宛如赤子，但他是有婦之夫，他的妻子杜麗琳出身于天津的富豪人家，人極為聰明大方，但她缺少姚宓的涵養(yǎng)，缺少經(jīng)過苦難洗禮出來的平等慈悲心，她漂亮有風(fēng)度，被楊絳稱之為“標(biāo)準(zhǔn)美人”。楊絳先生花了許多筆墨細(xì)節(jié)，讓讀者體會(huì)到許、杜二人的隔閡。因而，許彥成舍杜麗琳而娶姚宓。但是在楊絳的筆下，許、姚兩人至真至純的愛與情，不是軀體，而是心靈；他們的幸福不是狀態(tài)而是感受，幸福溫馨的心靈愛意，如同美酒一樣柔美、淳樸、香甜；是那么的純潔無瑕、又是那么的有韻味；他們之間的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作都飽含“心有靈犀一點(diǎn)通”的溫情。
當(dāng)我沐浴在楊峰小說《洗澡之后》的墨香中的時(shí)候，它讓我這個(gè)鄉(xiāng)村文化人，再一次的認(rèn)識(shí)到，書是一種精神的食糧，用知識(shí)武裝自己，武能安邦，文能興國(guó)。過去我們想讀書很困難，現(xiàn)在讀書很方便，但是閱讀的人越來越少，沒有多少人重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化。我們要像主人翁姚宓和小李一樣愛讀書、多讀書、讀經(jīng)典名著。
作者楊峰的《洗澡之后》就像總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的那樣，追求真善美是文藝的永恒價(jià)值，該小說讓讀者了解到高揚(yáng)美感與理性的深刻內(nèi)涵，《洗澡之后》蘊(yùn)含著對(duì)人心、人性、人品地“檢驗(yàn)”，楊絳先生將那些卑微、自私、投機(jī)者逐一驅(qū)逐出她的視野，而將那些美麗、純潔、高雅聚合起來，在這些“檢驗(yàn)”面前，善良、高貴者自會(huì)出淤泥而不染，卑劣、低俗者也自會(huì)欲蓋彌彰。菩薩心腸的楊絳，在《洗澡之后》里撮合成了三對(duì)兒，事事圓滿，再現(xiàn)了兩情相悅的愛情。這些純潔的人都住進(jìn)了姚宓家的四合院，在這里，他們同吃、同住，一起生活在一個(gè)幸福的大家庭中。
在《洗澡之后》文字里，總有暖暖的感動(dòng)，它傳遞著一種正能量。讓我更加堅(jiān)信，善良、純潔不僅高雅可貴，而且永恒。
【篇四：楊絳《洗澡之后》讀后感】
楊絳先生以103歲的高齡完成小說《洗澡》的續(xù)集《洗澡之后》，引起了文學(xué)、文化界的關(guān)注。為自己的小說寫續(xù)集，這在文學(xué)界是比較少見的現(xiàn)象。這位著名作家，這位百歲老人為什么一定要為自己的小說寫續(xù)集呢？
在《洗澡之后》前言中，楊絳先生說到了其中的緣由。她說，（《洗澡》）“特意要寫姚宓和許彥成之間那份純潔的友情”，但是，有人卻“糟�！绷诉@種友情，“現(xiàn)在趁我還健在，把故事結(jié)束了吧。這樣呢，非但保全了這份純潔的友情，也給讀者看到一個(gè)稱心如意的結(jié)局�！倍凇断丛柚蟆纷詈蟮摹敖Y(jié)束語(yǔ)”當(dāng)中，在楊絳先生講完了這個(gè)有情人終成眷屬的故事之后，再次帶著些負(fù)氣與得意的口吻說：“許彥成與姚宓已經(jīng)結(jié)婚了，故事已經(jīng)結(jié)束得‘敲釘轉(zhuǎn)角’。誰還想寫什么續(xù)集，沒門兒了！”想想楊絳先生寫這句話時(shí)的神情，大約宛如一個(gè)聰敏任性且有些狡黠的.小姑娘。顯然，從楊絳先生的表述中可見，她是為了讓“純潔的友情”保持下去才為《洗澡》寫續(xù)集的，或者說，她是用《洗澡之后》來證明：“純潔的友情”不獨(dú)是存在的，而且還是可以長(zhǎng)久的。
楊絳先生的《洗澡》寫于上個(gè)世紀(jì)八十年代，小說以“三反”運(yùn)動(dòng)為歷史背景，描寫了新中國(guó)初期形形色色的知識(shí)分子或高尚，或卑劣，或清高，或萎縮，或敦厚，或勢(shì)利的種種形象。其中美麗、嫻靜的大家閨秀姚宓和本分、高潔的已婚教授許彥成相互欣賞，但卻始終保持在“不逾禮”的范圍。在諸多的人物中，這兩個(gè)人也是作家著墨較多、更為欣賞的人物。《洗澡之后》延續(xù)了《洗澡》中的人物，但是卻逐漸淡化了其他人物，而幾乎將所有的筆力加諸于姚許二人，更加突出了二人之間情感的自然發(fā)展。簡(jiǎn)單地說，如果在《洗澡》中，二人之間確乎是“純潔的友情”的話，在《洗澡之后》中，楊絳先生則不顧一切地將這種“純潔”進(jìn)行到底了：她為二人創(chuàng)造了一切可能的條件——分別為可能成為姚宓男友的羅厚以及許彥成的妻子安排好了歸宿，最終讓兩人順理成章地走到了一起，獲得了合法的婚姻，從而，這兩個(gè)純潔的人擁有了純潔的愛情、純潔的婚姻。這讓我們看到：百歲老人楊絳似乎是心無旁騖甚或是固執(zhí)地要將二人推向幸福的人生。
從藝術(shù)的角度言，楊絳先生對(duì)人物的這一安排究竟是不是高明，我們暫且不去爭(zhēng)論，因?yàn)檫@有待時(shí)間的磨礪和檢驗(yàn)；但是，從另一個(gè)角度看，我以為這種選擇和安排體現(xiàn)了這位老人對(duì)于人性的信念和期待：她用這種方式表達(dá)了她對(duì)“純潔”的信心，她用這種方式保證了“純潔”的永恒�；蛘哒f，楊絳先生用《洗澡之后》回答了這樣一個(gè)問題：純潔的人洗不洗澡自然是純潔的；真正純潔的人在“洗澡”中更顯其純潔；真正純潔的人才有純潔的婚姻和人生�！断丛柚蟆肥菞罱{先生對(duì)“純潔”的人性、友情的信心和堅(jiān)守，是她對(duì)不論生活如何風(fēng)雨跌宕，人都應(yīng)該而且可以美麗、嫻靜、純潔的回答和證明。
如果說在《洗澡》中，美麗、純潔固然存在，但是，她們卻只能以及必須和卑微、自私、投機(jī)者共存，甚至需要不斷地忍受后者的陷害、折磨，美麗和純潔因此顯得脆弱、嬌嫩和孤獨(dú)；在《洗澡之后》中，楊絳先生卻堅(jiān)定而且決絕地將那些卑微、自私、投機(jī)者逐一驅(qū)逐出她的視野，而將那些美麗、純潔、高雅聚合起來，讓他們同處共在，讓他們互幫互助，互相溫暖�！断丛柚蟆分校恢皇莾蓚�(gè)純潔的年輕人最終獲得了純潔的愛情，凡是善良的人，楊絳先生都讓他們獲得了美好的情感：姚太太和陸舅舅、陸舅媽的一見相投與互相關(guān)愛，馬任之、王正對(duì)朋友妻女始終如一的幫助、照顧，羅厚對(duì)姚宓兄妹般的深情厚誼……都是因?yàn)榧儩嵍玫矫篮萌松拿髯C。相反，不善的人在楊絳筆下則無可逃遁：他們要么因?yàn)閮?nèi)部的紛爭(zhēng)而分崩離析，要么在運(yùn)動(dòng)中沒有好下場(chǎng)。小說結(jié)尾，這些純潔的人都住進(jìn)了姚宓家的四合院，在這里，他們同吃、同住，一起生活在一個(gè)幸福的大家庭中。我以為，這個(gè)完全由純潔的人組合起來的有著不同姓氏的大家庭，其實(shí)就是楊絳先生的“理想國(guó)”。
概而言之，楊絳先生的《洗澡之后》要表達(dá)的并不是政治運(yùn)動(dòng)的殘酷，甚至也并不完全是知識(shí)分子的眾生相。在她看來，不管什么樣的政治運(yùn)動(dòng)，其實(shí)都只不過是對(duì)人心、人性、人品的“檢驗(yàn)”，在這些檢驗(yàn)面前，善良、高貴者自會(huì)出淤泥而不染，卑劣、低俗者也自會(huì)欲蓋而彌彰。所以，政治運(yùn)動(dòng)、社會(huì)風(fēng)云等等，其實(shí)只是人性的試金石。她堅(jiān)信，善良、純潔是寶貴的，因而也是永恒的，《洗澡之后》正是這位百歲老人對(duì)于純潔高貴的堅(jiān)守，對(duì)于善良美麗的信念，對(duì)于幸福豐盈的證明。
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