穆斯林的葬禮的讀后感范文
有幸拜讀《穆斯林的葬禮》得緣于文學(xué)社的好友推薦，初次看這個(gè)書(shū)名，覺(jué)得大概也就是講述穆斯林的喪葬習(xí)俗而已。經(jīng)過(guò)認(rèn)真讀過(guò)之后，才知道其實(shí)并非如此。
這本書(shū)我認(rèn)真的看了兩遍，每次都有新的收獲。它一方面講述了一個(gè)世代以琢玉為生的穆斯林手工藝人梁亦清所創(chuàng)建的玉器作坊“奇珍齋”的興衰和韓氏家族的情感歷程。一方面又容納了建筑、醫(yī)學(xué)、玉器、民俗等方面豐富知識(shí)的書(shū)籍。
我先談一下知識(shí)方面，從一位女士踏入一條熟悉的胡同，站在“博雅齋”大門(mén)外起，作者開(kāi)始詳細(xì)描寫(xiě)這座四合院，用了很多專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)如“鴟吻”“垂花門(mén)”“門(mén)簪”“懸山頂”……當(dāng)然，這些都是經(jīng)過(guò)上網(wǎng)查資料后，我才有了初步認(rèn)識(shí)。當(dāng)?shù)诙伍喿x時(shí)，一座晚清的院子就出完整浮現(xiàn)于腦海了。
我是漢族，書(shū)中詳細(xì)描述了回族的起始發(fā)祥，并多處引用回族母語(yǔ)，以及回族人每天從“榜答”（晨禮）“撇什尼”（晌禮）“沙目”（昏目禮）“府蓋爾”（哺禮）到“虎伏灘”（宵禮）五次禮拜，了解這個(gè)熟悉又陌生的民族，學(xué)到了很多知識(shí)。為什么說(shuō)是“熟悉又陌生”呢？我的親戚當(dāng)中就有回族人，可是對(duì)他們的風(fēng)俗、母語(yǔ)、做禮、都一無(wú)所知。小說(shuō)把回族婚喪嫁娶的習(xí)俗，描寫(xiě)的非常仔細(xì)。讀梁亦清的葬禮片段，那是一個(gè)人在經(jīng)歷了滄桑磨難以后，最終的歸宿，雖然心情沉重，但是也不乏是一種解脫。與讀韓新月的葬禮是不一樣的，新月太年輕了，美好的人生才剛剛開(kāi)始，卻被命運(yùn)的魔掌扼殺了，心一次次被她緊緊撕扯，生生的疼，淚眼朦朧，不禁為她嘆息。
回族的婚娶，也是非常隆重的“按照回回的習(xí)俗，男婚女嫁，不是自由戀愛(ài)、私訂終身就可以了事兒的，任何一方有意，先要請(qǐng)“古瓦西”（媒人）去保親，往返幾個(gè)回合，雙方都覺(jué)得滿(mǎn)意，給了媒人酬謝，才能準(zhǔn)備訂婚。訂婚通常要比結(jié)婚提前一年至三年，并且訂婚的儀式也不是一次就可以完成的。初次“放小訂”，在清真寺或者清真飯館或者“古瓦西”家里舉行，男方的父、兄預(yù)先訂下一桌飯菜，備了用串珠編織成的聘禮，前去行聘。女方的父、兄帶著一只精巧的玻璃方盒，里面放著“經(jīng)字堵阿”和刻著待嫁女子的經(jīng)名的心形銀飾。雙方父、兄見(jiàn)面之后“拿手”，互換禮物，然后聚餐，“小訂”即算完成。過(guò)了一年半載，再議“放大訂”�！按笥啞北绕稹靶∮啞保鸵瀑M(fèi)得多了，男方要送給女方一對(duì)鐲子、四只戒指、一副耳墜兒、一塊手表、一對(duì)鐲花兒，裝在玻璃盒里，連同“團(tuán)書(shū)”（喜柬），由“古瓦西”送到女家，“團(tuán)書(shū)”上寫(xiě)了兩個(gè)日子，供女方任擇其一。“古瓦西”討了女方的口信兒，再回男方通知�！皥F(tuán)書(shū)回來(lái)了嗎？訂的是幾兒呀？”“回了，×月×日。”這個(gè)日子就是預(yù)訂的婚禮日期，所以稱(chēng)為“大訂”�！按笥啞敝螅蟹骄鸵罁�(jù)婚期，早早地訂轎子、訂廚子，并且把為新娘做的'服裝送去，有棉、夾旗袍，棉襖棉褲，夾襖夾褲……共八件，分作兩包，用紅綢裹好，外面再包上藍(lán)印花布的包袱。至此，訂婚就算全部完成，只待舉行婚禮了。
喜期來(lái)臨，排場(chǎng)當(dāng)然更要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“放訂”，當(dāng)那十抬嫁妝浩浩蕩蕩出了門(mén)，人們才知道嫁女的父、母要花多少錢(qián)！看那嫁妝：頭一抬，是二開(kāi)門(mén)帶抽屜的硬木首飾箱（官木箱），箱上擱著拜匣；第二抬，一件帽鏡、一只撣瓶、兩只帽筒；第三抬，四個(gè)棕罐；第四抬，兩個(gè)盆景；第五抬，魚(yú)缸、果盤(pán)；第六抬，兩個(gè)鏡支；第七、第八抬，是兩只皮箱，盛著新娘的陪嫁衣物，箱上擱著對(duì)匣子和禮盒；第九抬，又是一只小皮箱；第十抬，是新娘沐浴用的木盆、湯瓶以及大銅鍋、小銅鍋、大銅壺、小銅壺。這十抬嫁妝，是斷不可少的，如果女方家境富裕，還可以加上爐屏三色和大座鐘，便是十二抬。若要擺闊斗富，再增加幾倍也沒(méi)有止境，多多益善，但少于十抬便覺(jué)寒酸了�！弊鳛橐粋�(gè)女孩做夢(mèng)都想擁有這樣一個(gè)排場(chǎng)的婚禮，可是梁君壁是在這個(gè)家族最落魄的時(shí)候嫁給韓子奇的，他們的婚禮倉(cāng)促而寒酸，兩人之間也談不上所謂的愛(ài)情，大都是出于責(zé)任。韓子奇是出于對(duì)師傅的責(zé)任，壁兒做為長(zhǎng)女是對(duì)家庭的責(zé)任。而天星的婚禮是君壁精心策劃的，雖不能和傳統(tǒng)婚禮相比，可算得上排場(chǎng)了。
“奇珍齋”第二代齋主韓子奇剛于沙蒙。亨特接觸時(shí)，作者不但對(duì)中國(guó)兩千年的玉器做了詳細(xì)描寫(xiě)，從玉器的使用歷史到玉器的雕琢刀法，“陰紋”“陽(yáng)紋”“雙鉤陰線(xiàn)”“圓雕”“浮雕”“鏤空”……而且涵蓋中國(guó)各個(gè)時(shí)代的玉器：周朝扁圓形的玉璧，外方內(nèi)圓的管形玉瓊，上尖下方的玉圭，“半圭為璋”的玉漳，弧形的玉磺，虎形的王琥……
明代有；青玉竹節(jié)式杯，青玉纏枝花卉鏤雕杯，青玉“萬(wàn)”字耳乳丁紋杯，白玉纏枝花卉壯丹珮，茶晶梅花花插。那件花插，茶黑色像只筆筒，周身纏著一根梅枝，朵朵梅花卻是白色的，完全是巧用黑白二色，匠心獨(dú)運(yùn)，精工巧制，是明朝琢玉大師陸子岡的作品，可見(jiàn)作者的知識(shí)有多淵博。
整部小說(shuō)，如同一個(gè)不規(guī)則的圈，在主人公經(jīng)歷起起落落幾十載之后，畫(huà)面又返回序曲那一幕，冰玉推門(mén)踏入“博雅齋”回到了魂?duì)繅?mèng)縈的地方，尋找自己的女兒，卻不料女兒已不在人間，為小說(shuō)畫(huà)上了句號(hào)。
整部小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，男主人公在商場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，精明能干。在感情上卻唯唯諾諾一輩子，最終遺憾離世……，的確是一部佳作！
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