《京華煙云》的讀后感
導(dǎo)語(yǔ)：《生活的藝術(shù)》使這位年輕的戰(zhàn)俘在絕望的痛苦中獲得了生活的勇氣。或許他自己也是一位向生活挑戰(zhàn)的勇士，只是老莊文化的影響使他屈服于人生。他用他的智慧告訴我們生活的真諦，引導(dǎo)我們努力生活。希望以下《京華煙云》的讀后感，大家能夠喜歡！
《京華煙云》的讀后感
假期再次翻看了《京華煙云》，不像第一次的囫圇吞棗般倉(cāng)促，這次仔細(xì)翻閱了一遍，竟然又讀出了許多味道……
《京華煙云》雖然是一部好幾篇小說(shuō)聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但不因此而成一部散漫無(wú)結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代中國(guó)的一本偉大小說(shuō)。林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說(shuō)過(guò)《京華煙云》是一本能夠隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是必須要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看；困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”
確實(shí)，該書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描述得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)好處。你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。而我乃稱嘆叫絕也！未知他人讀畢有此感覺(jué)否？故此書(shū)非小說(shuō)而已！或可說(shuō)，“浮生若夢(mèng)”是此書(shū)之主旨。小說(shuō)給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的小說(shuō)，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無(wú)涯的人生，就是偉大的小說(shuō)。
《京華煙云》在實(shí)際上的貢獻(xiàn)，是介紹中國(guó)社會(huì)于西洋人。關(guān)于中國(guó)的書(shū)猶如從門外伸頭探入中國(guó)社會(huì)，而描述中國(guó)的書(shū)卻猶如請(qǐng)你進(jìn)去，登堂入室，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國(guó)人一齊過(guò)日子，一齊歡快，憤怒。此書(shū)介紹中國(guó)社會(huì)，可算是十分成功，宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書(shū)中所包含的實(shí)事，是無(wú)人敢否認(rèn)的
《京華煙云》中描述的最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的；年輕的，年老的；出身高貴的，身為丫鬟的；老實(shí)本分的，工于心計(jì)；各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉；同一個(gè)女人，寫(xiě)她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不同階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫(xiě)出來(lái)。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求理想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂(lè)趣，也容易滿足；莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì)了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因?yàn)樗邢氩煌甑拿铧c(diǎn)子，能夠陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶；她喜歡做菜，個(gè)性愛(ài)研究新奇的菜式，對(duì)于種花養(yǎng)草，琴棋書(shū)畫(huà)也有興趣；既能滿足你對(duì)生活上的要求，也能夠陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事；有時(shí)候可能有些過(guò)于理想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。莫愁則適于做母親：她方正穩(wěn)重的性格會(huì)給孩子一個(gè)好榜樣；莫愁最懂得以柔克剛之道，對(duì)于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易沖動(dòng)的人，也能懂得什么時(shí)候予以忍讓，什么時(shí)候堅(jiān)持，什么時(shí)候暗暗責(zé)備，什么時(shí)候給予鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。相信這對(duì)于孩子要容易得多。因?yàn)槟钣凶銐虻哪托�，也有足夠的智慧，不�?huì)過(guò)分嬌慣，也不會(huì)過(guò)分嚴(yán)厲；莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就能夠明白，其實(shí)她思想鋒利，見(jiàn)解獨(dú)特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自己的穩(wěn)重方正。
但這兩姐妹，在很多方面，是十分相似的。就從莫愁和木蘭對(duì)待丈夫外遇(立夫甚至能夠不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就能夠看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色。但是在應(yīng)對(duì)立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不同，又能夠十分好的表現(xiàn)她們的不同——木蘭的沖動(dòng)和理想化，還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個(gè)可愛(ài)的女子，是全書(shū)的靈魂所在，或許也是林語(yǔ)堂心中的完美女性形象吧。
要說(shuō)到讓我最為佩服的人物，當(dāng)然是堅(jiān)強(qiáng)而又有主見(jiàn)的木蘭。應(yīng)對(duì)生活的變遷，應(yīng)對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過(guò)著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也！”可見(jiàn)木蘭是他心中的理想女子。
《京華煙云》向西洋人介紹了中國(guó)社會(huì)。細(xì)讀之，讓你有登堂入室之覺(jué)，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你與里頭的人物一齊過(guò)日子，一齊歡快，憤怒�；蛟S，除了一句”此書(shū)只應(yīng)天上有“外，再?zèng)]有更恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言了。
《京華煙云》的讀后感
京華煙云》的作者是著名的大文豪林語(yǔ)堂。這是一個(gè)有西方人頭腦中國(guó)人心靈的人，四十歲時(shí)林語(yǔ)堂曾自喻：兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章。正是這樣一個(gè)用中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方經(jīng)典文化包裝了自己的文人，寫(xiě)下了那些膾炙人口的文章。林語(yǔ)堂或許在構(gòu)筑東西方文化的橋梁，竭盡自己所能讓外國(guó)人來(lái)了解中國(guó)，了解這里神秘的文化，其實(shí)他自己就是這座橋梁最堅(jiān)實(shí)的橋墩。他加速了東西文化融合的系統(tǒng)工程的進(jìn)程。
在中國(guó)的文學(xué)史上林語(yǔ)堂并沒(méi)有占據(jù)多少地位，他頂多是位海外游學(xué)作家。他用一部書(shū)將中國(guó)的社會(huì)展現(xiàn)給外國(guó)人，所以他的書(shū)受歡迎。他在國(guó)外的名氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)內(nèi)，林海音（臺(tái)灣作家《城南舊事》作者）甚至評(píng)價(jià)到：本世紀(jì)（20世紀(jì)）的中國(guó)人能成為世界性作家學(xué)者的，我以為只有林語(yǔ)堂一人，在歐美提起Dr.linyutang，盡人皆知。評(píng)價(jià)雖然有一點(diǎn)夸張，但足以看出林語(yǔ)堂在國(guó)際文壇的地位。
他所崇尚的道教文化似乎給予了他文章更多的神韻和靈性。而《京華煙云》更是一部被提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的大作。但令我更感興趣的是《京華煙云》原版竟然是英語(yǔ)作品，我們國(guó)內(nèi)看到的都是由不同學(xué)者翻譯過(guò)來(lái)的。知道這些作為一個(gè)中國(guó)人的我不知應(yīng)該感到自豪還是應(yīng)該感到悲哀。自豪的是這部書(shū)是用英文寫(xiě)的，而在世界文學(xué)史上又有哪個(gè)外國(guó)人用中文寫(xiě)過(guò)書(shū)，而且廣受歡迎呢？悲哀的是一部中國(guó)人寫(xiě)的小說(shuō)被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但文字不是中文。
在我看來(lái)《京華煙云》與《紅樓夢(mèng)》或許是同一類型，貼切的說(shuō)有異曲同工之妙。同樣的官宦之家，同樣的深院高墻，所不同的是《京華煙云》沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》那樣的氣勢(shì)。而我們也可以把《京華煙云》看作現(xiàn)代版《紅樓夢(mèng)》。其實(shí)據(jù)林語(yǔ)堂的女兒所說(shuō)：林語(yǔ)堂本來(lái)想翻譯《紅樓夢(mèng)》的，只是覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代背景與現(xiàn)代中國(guó)距離太遠(yuǎn)，所以以另一部小說(shuō)代替。
其實(shí)我覺(jué)得中國(guó)人的文學(xué)并不比外國(guó)人差。只不過(guò)不同的文化思想造就了中國(guó)沒(méi)有人能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。中國(guó)人學(xué)的東西往往比較注重內(nèi)在的潛質(zhì)。當(dāng)書(shū)被翻譯成英文的時(shí)候卻只能是表面的。外國(guó)人讀不懂中國(guó)人的書(shū)，他們只關(guān)心于中國(guó)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。中國(guó)人的含蓄是外國(guó)人所不能理解的。林語(yǔ)堂正是通過(guò)小說(shuō)中的人物來(lái)使西方人感受中國(guó)文化精髓的，他賦予了小說(shuō)人物更多的使命感。這是許多中國(guó)文人所無(wú)法做到的（當(dāng)然外國(guó)人也不一定能做到）。
我想我們應(yīng)該熱衷于母語(yǔ)，中國(guó)文字的博大精深，不是幾個(gè)字母能解釋的，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是外國(guó)人的，所以中國(guó)人沒(méi)有獲得并不為奇。這不是阿Q精神，當(dāng)哪一天中國(guó)文字如英語(yǔ)般在世界流行，那么中國(guó)人獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就應(yīng)該是囊中取物了。
林語(yǔ)堂曾自問(wèn)“人生人生，我也是其中一小丑否？”其實(shí)人生的無(wú)奈造就我們這些小丑。我們無(wú)法駕馭人生只好甘心當(dāng)小丑了。他用“浮生若夢(mèng)”解讀了人生。
《京華煙云》的讀后感
《京華煙云》以歷史背景為線索，展現(xiàn)了姚、曾、牛三個(gè)大家族里的男男女女在動(dòng)蕩歲月里的悲歡離合、生離死別。完全再現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及家庭生活的真實(shí)面貌。在書(shū)中涉及的歷史事件眾多包括義和團(tuán)真面目、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)與北京大學(xué)、日本侵華等等。也出現(xiàn)了許多真實(shí)的歷史人物如名畫(huà)家齊白石、翻譯家林琴南、教育家傅增湘以及哲學(xué)家辜鴻銘等等。真實(shí)的歷史事件和真實(shí)的歷史人物與小說(shuō)的情節(jié)融合成一體，給人一種亦幻亦真的'感覺(jué)，現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)，帶給人一種強(qiáng)烈的震撼力。
林語(yǔ)堂對(duì)歷史事件和歷史人物調(diào)侃式的描述中，不經(jīng)意中流露了自己對(duì)于這些事件和人物的看法，從書(shū)中看出林語(yǔ)堂似乎很欽佩辜鴻銘的才華，對(duì)他的學(xué)識(shí)在書(shū)中有兩次有生動(dòng)的展現(xiàn)。林語(yǔ)堂對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)是持肯定的態(tài)度的，但對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中有些人對(duì)中國(guó)文化全面的否定，唯西方優(yōu)勝論的思想，表達(dá)了自己的不滿。北京大學(xué)能成為新思想和新思潮宣傳的中心，是因?yàn)椴淘鄬?shí)行“自由主義”的原則，各種思想在學(xué)生中傳播、交流，最終碰撞出絢麗的火花。正是因?yàn)椤白杂芍髁x”的思想才使許多的中國(guó)知識(shí)分子拿起筆，寫(xiě)文章來(lái)表達(dá)自己的思想，才會(huì)產(chǎn)生眾多的文學(xué)團(tuán)體，才會(huì)出現(xiàn)許多有自己獨(dú)特鮮明風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)力的作家。
林語(yǔ)堂的《京華煙云》讓我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和古代文學(xué)產(chǎn)生了許多新的認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@本書(shū)我開(kāi)始喜歡上了道家的思想，姚思安有深厚的道家的學(xué)問(wèn)，他不待見(jiàn)儒家思想倫理綱常的那一套，沒(méi)有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式的學(xué)堂，既讓她們學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，也讓她們學(xué)習(xí)西方的文化。從這些例子中似乎感覺(jué)到姚思安肯定是一個(gè)理解過(guò)西方教育和西方思想的人物。但事實(shí)上姚思安奉行的只有道家的人生哲學(xué)，個(gè)性喜歡收藏文物。跟西方扯不上一丁點(diǎn)的關(guān)系。但姚思安卻沒(méi)有阻止西方先進(jìn)禮貌的傳播。我想林語(yǔ)堂之所以這樣寫(xiě)是為了想表達(dá)并不是中國(guó)的所有的傳統(tǒng)和文化對(duì)現(xiàn)代禮貌都是起阻礙作用的，不能因?yàn)槿寮椅幕械姆饨ㄋ枷肫鹆俗璧K作用，便全盤(pán)否定了中國(guó)其它的傳統(tǒng)思想文化。林語(yǔ)堂還把《紅樓夢(mèng)》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個(gè)性卻體弱多病的女子，最終為了成全自己心愛(ài)的人，選取了結(jié)束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩(wěn)、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個(gè)愛(ài)到處留情的男子。中卷部分的《庭院杯具》顯然便是一出現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。
在《京華煙云》不得不提的一個(gè)重要人物便是木蘭了，我覺(jué)得她是中國(guó)文化和西方禮貌雙重影響下構(gòu)成的一個(gè)近乎于完美女人，在書(shū)中多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對(duì)孔立夫的愛(ài)是真誠(chéng)無(wú)暇的，對(duì)曾蓀亞的愛(ài)是忠貞不渝的。雖然木蘭沒(méi)能和自己喜歡的人走在一齊，但木蘭和曾蓀亞也過(guò)得十分的幸福。木蘭和曾蓀亞在婚前沒(méi)有感情。卻在年深月久中也彼此產(chǎn)生了感情，雖然這感情不能占領(lǐng)在木蘭心中孔立夫的位子，就即便是這平凡的感情，也能讓木蘭對(duì)曾蓀亞一輩子忠貞不渝的了。當(dāng)孔立夫陷害入獄，木蘭為營(yíng)救孔立夫所表現(xiàn)出的勇敢和至情至性，真是讓我感嘆這這真是少見(jiàn)的奇女子也！雖然木蘭營(yíng)救孔立夫的舉動(dòng)，遭到了曾蓀亞的吃醋和猜忌。但木蘭所表現(xiàn)出的淡定和從容，真的不是一般修養(yǎng)的女子能做到的。之后曾蓀亞在木蘭坦誠(chéng)和肚量下，信任了自己的妻子，木蘭的人格魅力讓人折服。
《京華煙云》的下卷《秋季歌聲》是全書(shū)的高潮，也是全書(shū)主題的升華，悲慘而殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描述，讓人震撼，人們拋棄了“家仇”，團(tuán)結(jié)一致的投入到抵抗侵略中。人們期盼著當(dāng)抗戰(zhàn)勝利后，能夠迎來(lái)新的天地。
【《京華煙云》的讀后感】相關(guān)文章：
《與浩初上人同看山寄京華親故》譯文及鑒賞12-14
周易的讀后感12-08
黃繼光的讀后感11-03
詩(shī)詞的讀后感12-10
《生命的傘》讀后感_讀后感600字09-13
生命的追問(wèn)的讀后感09-07
《垃圾的力量》讀后感_小學(xué)讀后感600字09-13
《蘇菲的世界》讀后感_700字初中讀后感09-13