舍本逐末成語(yǔ)故事

舍本逐末成語(yǔ)故事1

　　【成語(yǔ)】：

　　舍本逐末

　　【拼音】：

　　[shě běn zhú mò]

　　【解釋】：

　　做事不注意根本，而只抓細(xì)微末節(jié)。拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節(jié)、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問(wèn)題，而專(zhuān)顧細(xì)枝末節(jié)�，F(xiàn)多用于指輕重主次顛倒，不會(huì)明辨輕重緩急。

　　【出處】：

　　戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·上農(nóng)》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無(wú)有居心�！�

　　【舉例造句】：

　　寫(xiě)文章只追求形式而不注重內(nèi)容，那是舍本逐末。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　齊襄王派遣使者問(wèn)候趙威后，(使者帶來(lái)的.)書(shū)信還沒(méi)有打開(kāi)，趙威后對(duì)使者說(shuō)：“今年的收成還好吧?百姓沒(méi)有憂患吧?(你們的)大王身體還好吧?”使者(有點(diǎn))不開(kāi)心，說(shuō)：“臣奉大王之命向太后問(wèn)好，您不先問(wèn)我們大王狀況卻打聽(tīng)收成、百姓的狀況，怎能把低賤者放在前頭，而把尊貴者放在后邊呢?”趙威后回答說(shuō)：“不是這樣的。如果沒(méi)有收成，百姓憑什么繁衍生息?如果沒(méi)有百姓，大王又怎能南面稱(chēng)尊?怎么有舍去根本先問(wèn)末節(jié)的道理呢?”

　　她接著又問(wèn)：“齊有隱士鐘離子，還好吧?他主張有糧食的人讓他們有飯吃，沒(méi)糧食的人也讓他們有飯吃;有衣服的給他們衣服，沒(méi)有衣服的也給他們衣服，這是在幫助君王養(yǎng)活百姓，齊王為何至今未有重用他?葉陽(yáng)子還好吧?他主張憐恤鰥寡孤獨(dú)，振濟(jì)窮困不足，這是替大王存恤百姓，為何至今還不加以任用?北宮家的女兒嬰兒子還好嗎?她摘去耳環(huán)玉飾，至今不嫁，一心奉養(yǎng)雙親，用孝道為百姓作出表率，為何至今未被朝廷褒獎(jiǎng)?這樣的兩位隱士不受重用，一位孝女不被接見(jiàn)，齊王怎能治理齊國(guó)、撫恤萬(wàn)民呢?於陵的子仲這個(gè)人還活在世上嗎?他在上對(duì)君王不行臣道，在下不能很好地治理家業(yè)，又不和諸侯交往，這是在引導(dǎo)百姓朝無(wú)所事事的地方走呀!齊王為什么至今還不處死他呢?”

舍本逐末成語(yǔ)故事2

　　舍本逐末

　　【拼音】shě běn zhú mò

　　【成語(yǔ)故事】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子的弟子問(wèn)他現(xiàn)在要辦的事情很多該如何處理，孟子說(shuō)應(yīng)該知道要做的事情中哪些是最急需辦的就先辦，不能面面俱到。如果父母死子女在服喪期間吃飯狼吞虎咽，喝湯時(shí)響聲很大，這就是舍本逐末，不知自己當(dāng)前該干什么。

　　【典故】棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢(qián)。 《漢書(shū)·食貨志》

　　【釋義】舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的'、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。

　　【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指本末倒置

　　【相近詞】舍近求遠(yuǎn)、貪小失大、舍本從末

　　【反義詞】追本求源

　　【其它使用】

　　◎ 可是，從當(dāng)前的一些影片（包括文學(xué)劇本）看，恰恰未在這一中心環(huán)節(jié)上下功夫，相反，舍本逐末，熱衷于編排一些熱鬧有余，趣味不高的離奇情節(jié)。

舍本逐末成語(yǔ)故事3

　　舍本逐末的成語(yǔ)故事講的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)派使者到趙國(guó)，他心里原本想著趙國(guó)一定是輝煌大氣的，說(shuō)不定還會(huì)得到賞賜�？墒且�(jiàn)到趙威后，只是被簡(jiǎn)單的問(wèn)了幾句話，卻讓齊國(guó)使者啞口無(wú)言了。你們猜猜趙威后說(shuō)了什么呢？

　　1 舍本逐末的故事

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)諸侯國(guó)之間經(jīng)常有使節(jié)往來(lái)。

　　有天，齊襄王派出了一名使者到趙國(guó)去問(wèn)候趙威后。這位使者沒(méi)有到過(guò)趙國(guó)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)趙威后。但他早就聽(tīng)說(shuō)趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國(guó)使者去向趙威后問(wèn)安，趙威后一定會(huì)很高興。她一高興，說(shuō)不定會(huì)賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺(jué)得此行是一件十分難得的美差。

　　使者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于到了趙國(guó)的都城邯鄲。

　　邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫(huà)棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺(tái)……他聽(tīng)人描述過(guò)很多次，可就是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。因此，一路上盤(pán)算著，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。

　　到了邯鄲，他直奔趙王城，去問(wèn)候趙威后。

　　趙威后果然不負(fù)賢名。當(dāng)齊王使者被一位美麗的宮娥引進(jìn)后宮時(shí)，趙威后早已端坐在一個(gè)繡墩之上等候了。她一身威嚴(yán)正氣，滿臉的慈祥。

　　齊王使者以禮拜見(jiàn)之后，便把隨身帶來(lái)的.齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒(méi)有先去拆閱齊王的信，卻躬身對(duì)齊王使者說(shuō)：“你們齊國(guó)今年的收成好嗎？”

　　“好。”齊王使者答。

　　趙威后又問(wèn)：“老百姓們好嗎？”

　　“好。”齊王使者答。

　　趙威后再問(wèn)：“齊王也很好嗎？”

　　“也很好。”齊王使者答。

　　齊王使者回答完問(wèn)話，心里感覺(jué)很異樣。他是個(gè)心直口快的人，心中想什么，便直接問(wèn)出來(lái)：“尊敬的威后，我奉我國(guó)大王的旨意，專(zhuān)程向您來(lái)問(wèn)安。照說(shuō)，您若回問(wèn)的話，也該先問(wèn)候我們的大王。可您先問(wèn)的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？”

　　趙威后笑著說(shuō)：“話可不能這么說(shuō)。我之所以先問(wèn)年景和百姓，后問(wèn)候你們大王，自有我的道理�！�

　　齊王使者更是一臉迷茫，問(wèn)：“您有什么道理？可否詳述？”

　　趙威后慢條斯理地解釋說(shuō)：“你想想看，假如沒(méi)有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒(méi)有老百姓，又哪里有大王呢？所以說(shuō)，我這樣問(wèn)才合乎情理；不這樣問(wèn)，便是舍本逐末。你說(shuō)是不是這樣呢？”

　　“這……”齊王使者啞口無(wú)言了。

　　召見(jiàn)一結(jié)束，齊王使者，一沒(méi)有去觀光那雕梁畫(huà)柱的梳妝樓，二沒(méi)有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒(méi)有去游覽那巍峨的叢臺(tái)和熱鬧的市橋，便直接回齊國(guó)去了。

　　在歸國(guó)的路上，齊王使者一直覺(jué)得肩上沉甸甸的。雖說(shuō)那趙威后什么禮品也沒(méi)有賜給他，可他并不認(rèn)為是空手而回。他覺(jué)得，趙威后那“舍本逐末”的話語(yǔ)，比什么禮品都貴重，都沉重……

　　2 舍本逐末的材料

　　【注音】shě běn zhú mò

　　【出處】《呂氏春秋·上農(nóng)》：“民舍本而事末則不令；不令則不可以守；不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約；其產(chǎn)約則輕遷徙；輕遷徙則國(guó)家有患；皆有遠(yuǎn)志；無(wú)有居心。”

　　【解釋】舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。

　　【用法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

　　【近義詞】舍近求遠(yuǎn)、貪小失大、本末倒置、舍本求末、南轅北轍

　　【反義詞】追本求源、追根尋源

　　【年代】古代

　　【例句】學(xué)習(xí)中只熱衷于獵奇，不想打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，這不是～是什么呢？

　　3 舍本逐末的點(diǎn)評(píng)

　　孟子曾說(shuō)過(guò)人民是第一位，國(guó)家其次，君在最后。這是因?yàn)�，有了人民，才需要建立�?guó)家；有了國(guó)家，才需要有個(gè)“君”。國(guó)家是為民眾建立的，“君”的位置是為國(guó)家而設(shè)立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。國(guó)家政治，一切以民為本。在古代社會(huì)，趙威后抱有“民貴君輕”的情懷，是難能可貴的，無(wú)愧于賢德的美譽(yù)。

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