關(guān)于舍本逐末的典故

　　舍本逐末在古以農(nóng)耕為本，工商為末。謂舍棄農(nóng)耕，從事工商。拋棄事物的根本，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本，而只抓細(xì)枝末節(jié)。下面是小編為您整理的關(guān)于舍本逐末的典故的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　關(guān)于舍本逐末的典故

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各個(gè)諸侯國(guó)之間經(jīng)常有使節(jié)往來(lái)。

　　有一天，齊王派出了一名使者到趙國(guó)去問(wèn)候趙威后。 齊王的這位使者沒(méi)有到過(guò)趙國(guó)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)趙威后。但他早就聽(tīng)說(shuō)趙威后是以為很賢德的往后，所以十分高興地接受了這一差事。他想，我作為齊國(guó)使者去向趙威后問(wèn)安，趙威后一定會(huì)很高興。她一高興，說(shuō)不定會(huì)賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺(jué)得此次出使趙國(guó)，還是一件十分難得的美差呢。 這個(gè)使者披星戴月，馬不停蹄，終于到了趙國(guó)國(guó)都邯鄲。

　　到了邯鄲，他直奔趙王城，去問(wèn)候趙威后。 趙威后果然不負(fù)賢名。當(dāng)齊王的使者被一位美麗的宮娥引進(jìn)后宮時(shí)，趙威后早已端坐在一個(gè)繡墩之上等候了。她一身威嚴(yán)正氣，滿臉的慈祥。 以禮拜見(jiàn)之后，齊王使者把隨身帶來(lái)的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒(méi)有先去拆閱齊王的信，卻躬身問(wèn)齊王使者道：“你們齊國(guó)今年的收成好嗎？”,“好�！饼R王使者答。 趙威后又問(wèn)：“黎民百姓好嗎？”,“好�！饼R王使者答。 趙威后再問(wèn)：“齊王也很好嗎？”,“也很好。”齊王使者答。 齊王使者回答完問(wèn)話，心里很不是滋味。他是個(gè)心直口快的人，心中想什么，便直接問(wèn)出來(lái)：“尊敬的威后，我奉我國(guó)大王的旨意，專程向您來(lái)問(wèn)安。照說(shuō)，您若回問(wèn)的話，也該先問(wèn)候我們的大王�？赡�先問(wèn)的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？”,趙威后笑著說(shuō)：“話可不能這么說(shuō)。我之所以先問(wèn)年景和百姓，后問(wèn)候你們大王，自有我的道理�！�,齊王使者納悶地問(wèn)：“什么道理？”,趙威后說(shuō)道：“你想想看，假如沒(méi)有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢？假如沒(méi)有黎民百姓，又哪里有大王呢？所以說(shuō)，我這樣問(wèn)才合乎情理；不這樣問(wèn)，便是舍本逐末。你說(shuō)是不是這樣呢？”,“這……”齊王的使者啞口無(wú)言了。 召見(jiàn)一結(jié)束，齊王的使者已經(jīng)沒(méi)有心情再去瀏覽邯鄲的美景，便直接回齊國(guó)去了。

　　舍本逐末的.成語(yǔ)解釋

　　【漢語(yǔ)文字】舍本逐末

　　【詞語(yǔ)解釋】

　　舍：舍棄

　　本：原義為樹(shù)根，借指事物的根本

　　逐：追求

　　末：原義為樹(shù)梢，借指事物的末節(jié)

　　拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節(jié)的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問(wèn)題，而專顧細(xì)枝末節(jié)�，F(xiàn)多用于指輕重主次顛倒，不會(huì)明辨輕重緩急。

　　【成語(yǔ)性質(zhì)】貶義詞

　　【成語(yǔ)用法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

　　【近義詞】舍近求遠(yuǎn)、貪小失大、本末倒置、舍本求末、南轅北轍

　　【反義詞】追本求源、追根尋源

　　【另外寫法】棄本逐末、舍近謀遠(yuǎn)

　　【造句】寫文章只追求形式而不注重內(nèi)容，那是舍本逐末。

　　拓展：

　　成語(yǔ)寓意

　　該成語(yǔ)故事趣味橫溢，富于機(jī)智。一代女杰趙威后的那句“茍無(wú)民，何以有君”，是那樣的擲地有聲，而又意味深長(zhǎng)，令人不禁產(chǎn)生一種精神的愉悅。它是趙威后“民貴君輕”進(jìn)步思想的集中展示，充分體現(xiàn)了趙威后是一個(gè)顧全大局，頗具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，洞悉民情、開(kāi)明而又極具智慧的治國(guó)者。細(xì)品該典故，會(huì)得到至少兩點(diǎn)啟示。一是趙威后“無(wú)歲則無(wú)民，無(wú)民則無(wú)君”的民本思想，對(duì)于當(dāng)代國(guó)家治理和組織管理具有積極意義。萬(wàn)民百姓是國(guó)家的根本。治國(guó)應(yīng)以安民、得民作為根本。只有順民意，謀民利，得民心，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。二是該成語(yǔ)也諷刺了那些短視的人，不從遠(yuǎn)大的將來(lái)打算，卻斤斤計(jì)較于眼前的利益，結(jié)果因小失大，得不償失。由此告誡人們，尤其是青年學(xué)子，做任何事情，都要懂得取舍有度�！抖Y記》云：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”在學(xué)習(xí)知識(shí)，提升技能的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)做事。在工作、生活、學(xué)習(xí)中，都應(yīng)分清主次，不要混淆顛倒主次順序；要關(guān)注主要問(wèn)題、根本問(wèn)題，切不可急功近利，不要只看表面，也不要過(guò)多地關(guān)注細(xì)枝末節(jié)，這樣才能事半功倍，游刃有余。

　　成語(yǔ)出處

　　民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無(wú)有居心。（戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·上農(nóng)》）

　　作品簡(jiǎn)介

　　舍本逐末（拼音：shě běn zhú mò）是一則來(lái)源于歷史故事的成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早見(jiàn)于《呂氏春秋·上農(nóng)》。[2]

　　“舍本逐末”的意思是放棄根本的而追求枝節(jié)的（舍：放棄。本：根本。逐：追求。末：樹(shù)梢，枝節(jié)）；后用以比喻輕重主次顛倒，做事不從根本的、主要的問(wèn)題著手，而只在細(xì)枝末節(jié)上用力氣；在句中可充當(dāng)謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義。

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