安貧樂(lè)道的成語(yǔ)典故
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【成語(yǔ)】： 安貧樂(lè)道
【拼音】： ān pín lè dào
【解釋】： 道：主張，思想。安于貧窮，以堅(jiān)持自己的信念為樂(lè)。舊時(shí)士大夫所主張的為人處世之道。
【出處】： 《后漢書(shū)·楊彪傳》：“安貧樂(lè)道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒莫不慕仰之�！�
【舉例造句】： 勸人安貧樂(lè)道是古今治國(guó)平天下的大經(jīng)絡(luò)，開(kāi)過(guò)的方子也很多，但都沒(méi)有十全大補(bǔ)的功效。 魯迅《花邊文學(xué)·安貧樂(lè)道法》
【近義詞】： 安貧守道
【反義詞】： 為所欲為、胡作非為
【用法】： 作謂語(yǔ)、定語(yǔ);形容甘于貧困惡劣的環(huán)境
【英文】： be contented in poverty and devote to things spiritual
成語(yǔ)故事1
據(jù)說(shuō)，孔子有“弟子三千，賢人七十二”，其中顏回是孔子最得意的門(mén)生。
在他看來(lái)，這位弟子的一舉一動(dòng)都那么合乎心意，所以孔子常常以顏回為榜樣來(lái)教育其他弟子。顏回家境十分貧困，他住在荒僻的'巷道里，生活用品也非常簡(jiǎn)陋，盛飯用的器皿是竹子做的簞，舀水用的器具是木頭做的瓢。生活困苦到這地步，要是換做別人肯定不堪忍受，但是顏回卻處之泰然，覺(jué)得生活很有樂(lè)趣。
孔子非常贊賞他這種高貴的品格，夸獎(jiǎng)?lì)伝匾晃毁t德之士。后來(lái)孔安國(guó)也評(píng)價(jià)顏回說(shuō)：“安于貧而樂(lè)于道”意思就是說(shuō)，即使生活在貧困中，他仍能以一種樂(lè)觀的態(tài)度孜孜不倦的追求真理。
成語(yǔ)故事2
顏回，字子淵，所以也常叫顏淵，春秋末期魯國(guó)人，是孔子最喜歡的學(xué)生。顏回十三歲入孔門(mén)時(shí)，孔子聚徒講學(xué)已十三年，孔門(mén)弟子子路等人已小有名氣。顏回在弟子中年齡小，性格內(nèi)向，沉默寡言，才智較少外露，有人便覺(jué)得他有些愚�？鬃咏�(jīng)過(guò)一段時(shí)間的考察發(fā)現(xiàn)，顏回根本不愚，而是天資聰穎。所以孔子說(shuō)：“回也不愚�！蹦苎陨妻q的子貢也說(shuō)：“顏回聞一知十，我卻只能聞一知二，我不如顏回�！�
顏回既聰敏過(guò)人，又虛心好學(xué)，所以他深刻地認(rèn)識(shí)到了孔子學(xué)說(shuō)的精深博大，他與孔子的感情也超過(guò)了其他弟子。孔子對(duì)他給予獨(dú)特的信任和愛(ài)護(hù)，顏淵死后，孔子痛哭失聲，哀嘆著說(shuō)：“唉！這是老天要?dú)⑽�，老天要�(dú)⑽野�！”而顏淵生前也一直對(duì)老師表現(xiàn)出無(wú)比的理解、尊敬和愛(ài)戴。當(dāng)年少正卯和孔子爭(zhēng)奪弟子時(shí)，“孔子之門(mén)三盈三虛”，只有顏淵從未離開(kāi)孔門(mén)半步，所以后人說(shuō)：“顏淵獨(dú)知孔子圣也�！�
春秋末期的魯國(guó)，由于內(nèi)亂不斷，舊日的貴族世家大都衰落。顏氏本屬魯國(guó)貴族，但到了顏路、顏回父子時(shí)，只有貴族的空頭銜，其家產(chǎn)甚至難以維持生計(jì)，所以只能節(jié)衣縮食、身居陋巷。但在這種艱苦的條件下，顏回仍然安于清貧，以追求圣賢之道為樂(lè)，孔子稱(chēng)贊他說(shuō)：“顏回真是圣賢��！一竹筒飯，一瓜瓢水，身居陋巷。別人簡(jiǎn)直忍受不了這種煎熬，顏回他卻能不改變自己的追求。”
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