擬非其倫的成語(yǔ)解釋

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定沒(méi)少看到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應(yīng)用的'，承擔(dān)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。你知道有哪些廣為流傳的成語(yǔ)嗎？以下是小編收集整理的擬非其倫的成語(yǔ)解釋?zhuān)瑑H供參考，歡迎大家閱讀。

　　擬非其倫的成語(yǔ)解釋 1

　　發(fā)音：nǐ fēi qí lún

　　簡(jiǎn)拼：nfql

　　類(lèi)型：中性成語(yǔ)

　　結(jié)構(gòu)：動(dòng)賓式成語(yǔ)

　　用法：作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指比擬不當(dāng)

　　出處：西漢 戴圣《禮記 曲禮下》：“擬人必于其倫�！�

　　解釋?zhuān)褐副葦M不當(dāng)

　　示例：以岳忠武比良玉，毋乃擬非其倫矣。

　　世宗踐阼，召拜禮部右侍郎。尋轉(zhuǎn)左。數(shù)與尚書(shū)毛澄、汪俊力爭(zhēng)“大禮”。俊去國(guó)，一鵬署部事，而帝趣建獻(xiàn)帝廟甚亟。一鵬集廷臣上議曰：“前世入繼之君，間有為本生立廟園陵及京師者。第歲時(shí)遣官致祀，尋亦奏罷。然猶見(jiàn)非當(dāng)時(shí)，取議后代。若立廟大內(nèi)而親享之，從古以來(lái)未有也。臣等寧得罪陛下，不欲陛下失禮于天下后世。今張璁、桂萼之言曰‘繼統(tǒng)公，立后私’。又曰‘統(tǒng)為重，嗣為輕’。竊惟正統(tǒng)所傳之謂宗，故立宗所以繼統(tǒng)，立嗣所以承宗，統(tǒng)之與宗初無(wú)輕重。況當(dāng)我朝傳子之世，而欲仿堯、舜傳賢之例，擬非其倫。又謂‘孝不在皇不皇，惟在考不考’，遂欲改稱(chēng)孝宗為‘皇伯考’。臣等歷稽前古，未有神主稱(chēng)‘皇伯考’者。惟天子稱(chēng)諸王曰‘伯叔父’則有之，非可加于宗廟也。前此稱(chēng)本生皇考，實(shí)裁自圣心。乃謂臣等留一皇字以覘陛下，又謂‘百皇字不足當(dāng)父子之名’，何肆言無(wú)忌至此。乞速罷建室之議，立廟安陸，下璁、萼等法司按治�！钡蹐�(bào)曰：“朕起親藩，奉宗祀豈敢違越。但本生皇考寢園，遠(yuǎn)在安陸，于卿等安乎？命下再四，爾等欺朕沖歲，黨同執(zhí)違，敗父子之情，傷君臣之義。往且勿問(wèn)，其奉先殿西室亟修葺，盡朕歲時(shí)追遠(yuǎn)之情�！睍r(shí)嘉靖三年四月也。

　　擬非其倫的成語(yǔ)解釋 2

　　拼音nǐ fēi qí lún

　　解釋指比擬不當(dāng)。”

　　例子清·趙翼《甌北詩(shī)話·吳梅村詩(shī)》：“以岳忠武比良玉，毋乃擬非其倫矣�！�

　　用法作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指比擬不當(dāng)。

　　感情擬非其倫是中性詞。

　　繁體儗非其倫

　　近義擬不于倫

　　英語(yǔ)draw inapt parallels

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