景德鎮(zhèn)的精神標(biāo)語(yǔ)
1， 鐘靈昌南，毓秀南北，風(fēng)迎八方，海納百川。
隨著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的瓷歷史和現(xiàn)代瓷藝的不斷碰撞與融合，景德鎮(zhèn)不斷吸引南北之精英，包容南北之文化，使整個(gè)城市建設(shè)在以瓷為魂的靈動(dòng)中，彰顯出不失南方之溫婉，兼有北方之豪爽的包容、創(chuàng)新、卻不失根本的開放特質(zhì)。
2， 態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。
一位哲人說(shuō)過(guò)：“人生所有能力都必須排在態(tài)度之后”。在態(tài)度這一內(nèi)在力量的驅(qū)動(dòng)下，我們常常會(huì)激發(fā)自身的無(wú)限潛能，而這種潛能如果被正確地用在生活、學(xué)習(xí)、工作中，結(jié)果會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的`構(gòu)想。 古語(yǔ)有云：天下大事，必作于細(xì)；天下難事,必成于易。細(xì)節(jié)實(shí)際上是一種長(zhǎng)期的準(zhǔn)備，從而獲得的一種機(jī)遇，所以，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。
景德人在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的工作生活中，一直秉承著老一輩做瓷人傳承下來(lái)的質(zhì)樸信條，以不變應(yīng)萬(wàn)變，態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。
3， 理必求真，事必求是，言必守信，行必踏實(shí)。
求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神。所謂“求真”，就是“求是”，就是依據(jù)實(shí)事求是的思想路
線，去不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律；所謂“務(wù)實(shí)”，則是要在這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，去行、去實(shí)踐。
同時(shí)，荀子有云：“言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣�！毙庞檬且环N現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)，是一個(gè)社會(huì)有序發(fā)展的根本，誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。
景德鎮(zhèn)作為一個(gè)有著千年中華文化積淀的城市，深刻了解要發(fā)展，必誠(chéng)信、求真、務(wù)實(shí)的深遠(yuǎn)意義。
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