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論述文閱讀答題技巧
論述文閱讀是深入理解文本內(nèi)涵、把握作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在閱讀過(guò)程中，我們需關(guān)注文章結(jié)構(gòu)、論據(jù)使用以及語(yǔ)言的表達(dá)技巧。在做論述題的時(shí)候找對(duì)方法是關(guān)鍵，以下是小編整理的關(guān)于論述文閱讀答題技巧，歡迎閱讀參考。
一、選擇題考查內(nèi)容及命題特征
選擇題主要考查“篩選并整合文中的信息”的能力，“篩選”就是要按照題目要求準(zhǔn)確地鎖定信息段，獲取所要求的信息；“整合”就是在不改變?cè)獾幕A(chǔ)上，將篩選所得的信息做出正確認(rèn)知，把握個(gè)材料之間的關(guān)系，進(jìn)行歸納綜合或重組。
二、設(shè)誤的常用六種方法
1.刪：刪減。刪除句子而改變句意。最常見(jiàn)的是刪減定語(yǔ)、狀語(yǔ)，修飾成分的刪減就意味著語(yǔ)義的改變，有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大，也有可能是對(duì)內(nèi)容的曲解。
2.添：添加定語(yǔ)或狀語(yǔ)，造成對(duì)內(nèi)容的曲解。
3.調(diào)：調(diào)換。調(diào)換詞語(yǔ)或句子順序，從而改變句意。
4.改：改變說(shuō)法，或換用別的的詞語(yǔ)代替，造成似是而非。比如因果顛倒、主客體顛倒、部分涵蓋全體、整體替代局部、現(xiàn)實(shí)代替猜測(cè)……
5.漏：遺漏�？此剖潜Ａ粼脑~句，但結(jié)合題干來(lái)看只是強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題的某一方面，而有意漏掉了另一方面。這種選項(xiàng)有很大迷惑性，須多加留意。
6.湊：拼湊。將意義有關(guān)或無(wú)關(guān)的幾個(gè)詞語(yǔ)（句子）雜糅湊合而造成錯(cuò)誤，或者將望文生義的幾個(gè)義項(xiàng)強(qiáng)加進(jìn)去，干擾判斷。
三、選擇題的設(shè)錯(cuò)陷阱的規(guī)律
選擇題主要是考查學(xué)生處理信息的能力，因此在考題設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往具有迷惑性，僅僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯(cuò)規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識(shí)破選項(xiàng)陷阱，排除錯(cuò)項(xiàng)。因此了解錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置方法，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。
1.以偏概全
有時(shí)命題者故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或是程度的輕重的詞語(yǔ)干擾考生，即以部分代整體（或相反），以個(gè)別代一般（或相反），以特殊代普遍。從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。例：
原文：所以在氏族社會(huì)，尤其是母系氏族社會(huì)，普遍實(shí)行圖騰制度。
選項(xiàng)：B氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，所以在氏族社會(huì)全都施行圖騰制度。
原文：他們對(duì)從這種艱苦危難之中得來(lái)的思想，自然更覺(jué)得親切而可以負(fù)責(zé)。西洋學(xué)者發(fā)表一篇學(xué)術(shù)報(bào)告或論文，都要自己簽字，這正是負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
選項(xiàng)：從艱苦困難之中得來(lái)的思想總是讓人覺(jué)得親切，因此是負(fù)責(zé)的思想。
解題對(duì)策：在閱讀文章時(shí)，一定要特別注意重要詞語(yǔ)前邊的修飾與限制詞。
重點(diǎn)關(guān)注：a表數(shù)量多少的詞語(yǔ)（少數(shù)，部分，幾個(gè)，大多數(shù)）；b表范圍大小的詞語(yǔ)（凡，全，都，所有；部分等）；c表程度輕重的詞語(yǔ)（特別，十分，稍微等）；d表頻率高低的詞語(yǔ)（通常，總是；有時(shí)，偶爾等）
2.混淆時(shí)態(tài)：（已然與未然）
就是指故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成既成事實(shí)。例：
原文：研究者甚至想辦法將多個(gè)晶體環(huán)繞一個(gè)半球形物排列，有朝一日或可用它來(lái)制造視野能達(dá)到360度的裝置�！�
選項(xiàng)：研究者可用多個(gè)復(fù)眼晶體環(huán)繞成的半球形物制造視野達(dá)到360度的裝置。
原文所說(shuō)是屬于研究方向，只是表示將來(lái)有可能出現(xiàn)，只是一種假設(shè)的情況，而選項(xiàng)卻判定為“已經(jīng)”的事實(shí)，這就違背了原文意思。
重點(diǎn)關(guān)注：已經(jīng)，曾經(jīng)，過(guò)去；現(xiàn)在，目前；將要，尚未；之前，之后等。
3.因果混亂
因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，就是把“因”錯(cuò)斷為“果”，“果”錯(cuò)斷為“因”，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強(qiáng)加因果，就是把沒(méi)有因果關(guān)系的說(shuō)成是因果關(guān)系。例：
原文：在理論上，中醫(yī)有著自己完備的有足夠生長(zhǎng)能力的思想體系，在某種意義上，這套體系與西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)目前所基于的還原論、機(jī)械論、決定論的“科學(xué)方法”是水火不容的。
選項(xiàng)：有兩千多年歷史的中醫(yī)和僅一百年歷史的西醫(yī)，因歷史的巨大差距而勢(shì)成水火。
經(jīng)分析可知，造成中醫(yī)和西醫(yī)“水火不容”的原因，是兩者的“思想體系”與“科學(xué)方法”不同，而不是“因歷史的巨大差距”。此項(xiàng)強(qiáng)加因果。
解題對(duì)策：在遇到涉及有因果關(guān)系的選項(xiàng)時(shí)，一定要在原文中找出相關(guān)的句子，比較一下，仔細(xì)分析有無(wú)因果關(guān)系，或者因果關(guān)系是否倒置。
4.混淆模態(tài)：（可能與必然）
命題者在設(shè)置根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行合理的推斷和想象題的選項(xiàng)時(shí)，從邏輯推理角度設(shè)置陷阱。把可能出現(xiàn)的情況說(shuō)成必然出現(xiàn)的情況。例：
原文：由于藝術(shù)家的思想情感、生活經(jīng)歷的變化，構(gòu)成了產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品的可能性。
選項(xiàng)：一個(gè)作家藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這其間當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生不同風(fēng)格的作品。
重點(diǎn)關(guān)注：一定，必將；可能，估計(jì)，如果，未必等。
5.主次顛倒
事物的變化發(fā)展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾，就原因而言有主要原因和次要原因，就表現(xiàn)而言有主要方面和次要方面。命題人設(shè)計(jì)陷阱時(shí)，有時(shí)會(huì)將這些“主要”的一面和“次要”的一面倒置。例：
原文：在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國(guó)家對(duì)戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。
選項(xiàng)：在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時(shí)全國(guó)軍費(fèi)的主要來(lái)源。
解題對(duì)策：做此類(lèi)題，要仔細(xì)審讀原文，清楚哪些是主要一面，哪些是次要一面。
6.混淆是非：即肯定和否定顛倒。
命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。例：
原文：這種智慧不能全由直覺(jué)獲得，必須有一定深度的哲學(xué)探討。
選項(xiàng)：中國(guó)人的思考方式全由直覺(jué)獲得，沒(méi)有有深度的哲學(xué)探討。
7.無(wú)中生有：即原文無(wú)此信息。
指所給選項(xiàng)中所說(shuō)的內(nèi)容在原材料中未涉及，也不能從原文中推斷出來(lái)。命題者故意在干擾項(xiàng)里設(shè)置原文沒(méi)有的信息。
解題對(duì)策：考生在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選擇項(xiàng)的內(nèi)容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來(lái)。
8.混淆充分、必要條件
必要條件：只有……才；充分條件：只要……就。例：
原文：對(duì)圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是“國(guó)藝價(jià)值觀”。
選項(xiàng)：對(duì)圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對(duì)的，只要把“國(guó)藝價(jià)值觀”作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)， 就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的“國(guó)藝”地位。
原文“把‘國(guó)藝價(jià)值觀’作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)”只是一個(gè)必要條件，選項(xiàng)里把這當(dāng)成了充分條件。
原文：在《閱讀可以很個(gè)性》這篇文章第三段強(qiáng)調(diào)有了閱讀的內(nèi)在感應(yīng)——“熱愛(ài)”，會(huì)產(chǎn)生閱讀的“迷狂”，從行文看，這是指并不多見(jiàn)的一種可能性。
選項(xiàng)：只要形成生命中內(nèi)在的感應(yīng)器，我們就能讀出一些公認(rèn)偉大的書(shū)的“好”來(lái)。
9.混淆程度深淺
原文：“無(wú)用”閱讀有時(shí)可以達(dá)到更高的境界。
選項(xiàng)：“無(wú)用”閱讀是人類(lèi)達(dá)到閱讀的最高境界，應(yīng)該大力提倡這種“無(wú)用”閱讀。
解題對(duì)策：在遇到涉及有程度深淺的選項(xiàng)時(shí)，一定要關(guān)注顯示程度的副詞，并與原文認(rèn)真比照。
10.偷換概念（張冠李戴）
主要指命題人在解釋概念，或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，迷惑考生，使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個(gè)概念的內(nèi)涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說(shuō)法一樣，但仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上并不是一回事。通過(guò)漏字，添字，改字，換序等方法擴(kuò)大、縮小或轉(zhuǎn)移概念。例：
原文：太極圖代表著進(jìn)行中的變化，變化即是常態(tài)。這一命題，又與上述有機(jī)的宇宙觀互為表里，陳述了中國(guó)人思考方式的特色。
選項(xiàng)：太極圖與有機(jī)的宇宙觀互為表里，顯示出中國(guó)人的思考方式的特點(diǎn)。
根據(jù)上下文，“這一命題”指的是“變化即是常念”，而不是“太極圖”。這里犯了張冠李戴或偷換概念的錯(cuò)誤。
原文：中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)……有現(xiàn)代醫(yī)藥學(xué)所不及的奇特功效
選項(xiàng)：中醫(yī)學(xué)使用青藏高原特有的藥物治療，有西藥所不及的功效
四、論述文選擇題答題方法：索檢原文→比對(duì)選項(xiàng)→作出判斷
論述文選擇題的選項(xiàng)，照抄原文的很少，一般都會(huì)作出改動(dòng)，也就是“換一個(gè)說(shuō)法”。答題時(shí)，就要找出原文相關(guān)內(nèi)容，與選項(xiàng)的內(nèi)容相比較，看這種“轉(zhuǎn)換”是否成立，就是判斷選項(xiàng)中改變了的說(shuō)法與原文表意是否一致。
正確的轉(zhuǎn)換：變換句式；適當(dāng)概括；合理推論。
答題時(shí)第一步要粗略了解文章內(nèi)容，第二步要看題目，第三步再帶著問(wèn)題去閱讀文本，邊讀邊圈邊畫(huà)，這樣的閱讀就會(huì)很有針對(duì)性，就能很快找到相應(yīng)的信息區(qū)間。
1.比對(duì)范圍
例1：下列關(guān)于“書(shū)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
B.在歷史上，“書(shū)”與“金”“石”“畫(huà)”并稱(chēng)，它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國(guó)文化中占有很重要的位置。
�。墼男畔ⅲ荩▽�(duì)應(yīng)原文第1段）書(shū)法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，“書(shū)”與“金”“石”“畫(huà)”并稱(chēng)，在中國(guó)文化中占有很重要的位置。
�。垲}文比對(duì)］兩相比對(duì)，B項(xiàng)中的“它們”屬范圍擴(kuò)大。再如2010年江西卷第7題A項(xiàng)也是以偏概全，“只用牛羊獻(xiàn)祭”錯(cuò)。原文只說(shuō)“通常只用牛羊獻(xiàn)祭”。
2.比對(duì)有無(wú)
例2：下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）
該題的正確選項(xiàng)是A，其它三項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。以B項(xiàng)為例。
B.生態(tài)倫理思想要求人們?cè)谔幚憩F(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的倫理關(guān)系時(shí)，回歸自然，不搞繁瑣而無(wú)必要的禮節(jié)。
�。墼男畔ⅲ荩▽�(duì)應(yīng)第二段）生態(tài)倫理以珍愛(ài)、尊重和保護(hù)生態(tài)環(huán)境為核心，以可持續(xù)發(fā)展為落腳點(diǎn)，以促進(jìn)人與自然協(xié)同進(jìn)化為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
［題文比對(duì)］原文中并無(wú)該選項(xiàng)內(nèi)容的表述，所以B項(xiàng)屬無(wú)中生有。
3.比對(duì)內(nèi)涵
例3：下列對(duì)“生態(tài)道德教育”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
C.生態(tài)道德教育是用人類(lèi)特有的道德自覺(jué)精神，教育人們認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟人類(lèi)道德倫理觀念的天然合理性，從而成為具有更高人類(lèi)品性的新人。
［原文信息］（對(duì)應(yīng)第2段）所謂“生態(tài)道德教育”，就是將生態(tài)倫理學(xué)的思想觀念變成人們的自覺(jué)行業(yè)選擇，是用人類(lèi)特有的道德自覺(jué)精神協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系和人與自然關(guān)系背后的人與人之間的利益關(guān)系，保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。
�。垲}文比對(duì)］C項(xiàng)偷換概念，生態(tài)道德教育主要不是用來(lái)教育人們認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟人類(lèi)道德倫理觀念的合理性，而是研究人和自然的關(guān)系及其背后人和人之間的利益關(guān)系。再如2010年全國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)卷第2題也屬偷換概念，原文中的“就是用真書(shū)的筆法寫(xiě)章草”在B項(xiàng)中換成了“用漢隸的筆法寫(xiě)章草”。
4.比對(duì)因果
例4：下列關(guān)于孔子思想和儒家學(xué)說(shuō)的理解，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）
D.孔子的思想主要表現(xiàn)在《論語(yǔ)》一書(shū)中，由于這部書(shū)只有一萬(wàn)多字，不可能造成深遠(yuǎn)的影響，造成深遠(yuǎn)影響的主要是后代各家的解釋和闡發(fā)。
［原文信息］（對(duì)應(yīng)第5段）記載孔子言行的可靠經(jīng)典是《論語(yǔ)》，這部書(shū)不過(guò)一萬(wàn)多字，它對(duì)后世的影響主要來(lái)自各家的解釋、闡發(fā)。
［題文比對(duì)］原文中沒(méi)有“由于這部書(shū)只有一萬(wàn)多字，不可能造成深遠(yuǎn)影響”這一因果關(guān)系。D選項(xiàng)犯了強(qiáng)加因果、無(wú)中生有的毛病。再如2010年湖南卷第14題“強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)”在原文中是原因，而選項(xiàng)D把它說(shuō)成了結(jié)果。
5.比對(duì)程度
例5：下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
正確選項(xiàng)是B。以A項(xiàng)為例。
A.用紙托裱畫(huà)作的裝裱方式使得我國(guó)古代珍貴名畫(huà)能夠幸存至今。
�。墼男畔ⅲ荩▽�(duì)應(yīng)原文第3段）因而，他（米芾）主張以紙來(lái)托裱書(shū)畫(huà)，他的這種觀點(diǎn)對(duì)后世書(shū)畫(huà)的保存產(chǎn)生了重要影響。
�。垲}文比對(duì)］A項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)化。
6.比對(duì)時(shí)間
例6：下列有關(guān)先秦“詩(shī)”與“歌”的比較，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
D.詩(shī)是先有文字，后來(lái)配樂(lè)用于儀式的演唱，而歌產(chǎn)生時(shí)是先有音樂(lè)，后來(lái)才有語(yǔ)言的。
�。墼男畔ⅲ荩▽�(duì)應(yīng)第5段）歌的語(yǔ)言和音樂(lè)的融合是原生態(tài)的存在。歌產(chǎn)生時(shí)，音樂(lè)和語(yǔ)言是相伴相隨的，沒(méi)有音樂(lè)不能謂之歌。詩(shī)則是先有文字，后來(lái)配樂(lè)用于儀式的演唱。
［題文比對(duì)］據(jù)原文內(nèi)容可知，“歌產(chǎn)生時(shí)是先有音樂(lè)，后來(lái)才有語(yǔ)言的”這一說(shuō)法不成立。D項(xiàng)是混淆了時(shí)間。
7.比對(duì)是否
例7：下列說(shuō)法中不符合文意的兩項(xiàng)是（ ）
A.藝術(shù)活動(dòng)中決不可無(wú)“我”，所以藝術(shù)只是作者的自我表現(xiàn)。
�。墼男畔ⅲ軦項(xiàng)對(duì)應(yīng)第二段的第一句與第三段的第一句。當(dāng)然，離不開(kāi)“我”，并不是只有“我”。……文學(xué)藝術(shù)總應(yīng)該是生活現(xiàn)實(shí)的反映，而不能只是作者的自我表現(xiàn)。
�。垲}文比對(duì)］A項(xiàng)把否定說(shuō)成了肯定。
論述類(lèi)文本閱讀客觀題解題失誤往往在于心態(tài)不穩(wěn)，所以在掌握“比對(duì)”方法的同時(shí)，還需有良好的心態(tài)，即樹(shù)立必勝的信念，靜心閱讀，細(xì)心比對(duì)，把原文的信息作為試金石，以此準(zhǔn)確判斷題干的真?zhèn)巍?/p>
此外還要留心文中的代詞的指代�！斑@些”“那些”“這個(gè)”“那個(gè)”“其”等詞語(yǔ)，必須聯(lián)系上下文，弄清指代性詞語(yǔ)所指代的具體內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境判斷。
注意以下幾點(diǎn)答題盲區(qū)：
（1）不能只看選項(xiàng)本身的錯(cuò)對(duì)，注意選項(xiàng)是否答非所問(wèn)；
�。�2）題干中有“根據(jù)”、“證據(jù)”、“原因”等字樣，選項(xiàng)與題干之間要能構(gòu)成因果關(guān)系；
�。�3）有的選項(xiàng)要選最佳答案，而非正誤選擇；
�。�4）題干涉及幾層意思，選項(xiàng)中則要答全幾層意思。
答題技巧
�。ㄒ唬├斫馕闹兄匾拍畹暮x
回歸原文定位
根據(jù)題干中提及的概念，迅速在原文中找到該概念首次出現(xiàn)的位置，然后聯(lián)系上下文進(jìn)行理解。一般會(huì)在概念出現(xiàn)的句子本身或其前后幾句有對(duì)概念的解釋說(shuō)明。
例如，題干問(wèn) “文中‘人工智能倫理’這一概念的含義是什么”，就需要在原文找到 “人工智能倫理” 出現(xiàn)的地方，仔細(xì)閱讀周邊句子，可能會(huì)發(fā)現(xiàn) “人工智能倫理是指在人工智能的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用過(guò)程中，需要遵循的一系列道德原則和規(guī)范，以確保其不會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)造成傷害” 這樣的解釋語(yǔ)句。
分析詞語(yǔ)特征
注意概念的詞性（是名詞、動(dòng)詞還是形容詞等），如果是名詞，要考慮其范圍大小、與其他事物的關(guān)系等；如果是動(dòng)詞，要關(guān)注動(dòng)作的對(duì)象、方式等。
例如，對(duì)于 “知識(shí)創(chuàng)新” 這個(gè)概念，“創(chuàng)新” 是動(dòng)詞，就要考慮知識(shí)是如何創(chuàng)新的，包括創(chuàng)新的途徑、主體等相關(guān)內(nèi)容。
�。ǘ├斫馕闹兄匾渥拥暮�
抓關(guān)鍵詞
確定句子中的關(guān)鍵詞，理解這些關(guān)鍵詞的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境來(lái)理解整個(gè)句子。關(guān)鍵詞可能是一些有特定含義的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)、代詞、帶有情感色彩的詞語(yǔ)等。
例如，句子 “在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，真正的知識(shí)傳播者不應(yīng)只是信息的搬運(yùn)工，而應(yīng)是知識(shí)的燈塔”，其中 “信息爆炸”“知識(shí)傳播者”“燈塔” 是關(guān)鍵詞，需要先理解這些詞，再理解句子表達(dá)的是在信息眾多的情況下，知識(shí)傳播者要有篩選、引導(dǎo)的作用。
分析句子結(jié)構(gòu)和修辭手法
如果句子是長(zhǎng)難句，要分析句子的結(jié)構(gòu)，理清句子的主干和枝葉部分，明確各部分之間的關(guān)系。同時(shí)，如果句子使用了修辭手法，要結(jié)合修辭手法的特點(diǎn)來(lái)理解句子的深層含意。
例如，“文化如同一條奔騰不息的河流，它穿越歷史的峽谷，匯聚無(wú)數(shù)支流，滋養(yǎng)著兩岸的生命”，這個(gè)句子使用了比喻的修辭手法，把文化比作河流，通過(guò)分析比喻的內(nèi)容，可以理解句子是在強(qiáng)調(diào)文化的傳承性、包容性和重要性。
�。ㄈ┖Y選并整合文中的信息
明確篩選標(biāo)準(zhǔn)
根據(jù)題干要求，確定篩選信息的范圍（如某一段落、某幾個(gè)段落還是全文）和標(biāo)準(zhǔn)（如符合某個(gè)觀點(diǎn)、體現(xiàn)某種因果關(guān)系等）。
例如，題干要求 “篩選出文中關(guān)于新能源汽車(chē)優(yōu)勢(shì)的信息”，就需要在全文中尋找涉及新能源汽車(chē)優(yōu)勢(shì)相關(guān)內(nèi)容的段落，如動(dòng)力性能、環(huán)保性能、成本等方面的內(nèi)容。
提取和整合信息
從原文中提取符合要求的語(yǔ)句，然后進(jìn)行整合。如果信息比較分散，需要對(duì)提取的信息進(jìn)行分類(lèi)、歸納，去除重復(fù)和無(wú)關(guān)的內(nèi)容，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表述出來(lái)。
例如，原文在不同段落分別提到新能源汽車(chē) “無(wú)污染排放，對(duì)環(huán)境友好”“能源利用率高，續(xù)航里程逐漸增加”“維修成本相對(duì)較低”，整合后可以回答新能源汽車(chē)的優(yōu)勢(shì)包括環(huán)保、能源利用效率高、續(xù)航能力提升和維修成本較低等方面。
�。ㄋ模┓治鑫恼陆Y(jié)構(gòu)，把握文章思路
劃分段落層次
仔細(xì)閱讀文章，根據(jù)文章內(nèi)容的轉(zhuǎn)換、觀點(diǎn)的變化等，將文章劃分為不同的段落層次�？梢詮奈恼碌拈_(kāi)頭、結(jié)尾以及每段的中心句入手，確定各部分的主要內(nèi)容。
例如，一篇論述教育改革的文章，開(kāi)頭提出教育改革的必要性，中間分別從課程設(shè)置、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系三個(gè)方面闡述改革的具體措施，結(jié)尾展望改革的前景，就可以很明顯地劃分為三個(gè)層次。
分析結(jié)構(gòu)關(guān)系
明確各段落層次之間的關(guān)系，常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)有總分式（包括總分、分總、總分總）、并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式等。通過(guò)分析結(jié)構(gòu)關(guān)系，把握文章的整體思路。
例如，在總分總結(jié)構(gòu)的文章中，先提出總的觀點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面分別論述，最后總結(jié)升華觀點(diǎn)，答題時(shí)就可以按照這個(gè)思路梳理文章的邏輯。
�。ㄎ澹w納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思
歸納要點(diǎn)方法
可以采用摘取法（直接提取原文中能夠體現(xiàn)要點(diǎn)的語(yǔ)句）、合并法（把分散在不同地方的相關(guān)內(nèi)容合并起來(lái)）、提煉法（對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行提煉，用自己的語(yǔ)言概括要點(diǎn)）等方法。
例如，在歸納一篇關(guān)于傳統(tǒng)文化傳承方式的文章要點(diǎn)時(shí)，原文分別提到了學(xué)校教育傳承、家庭傳承、社會(huì)活動(dòng)傳承等方式，就可以采用合并法將這些內(nèi)容歸納為傳統(tǒng)文化傳承的不同途徑。
概括中心意思
從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾以及關(guān)鍵段落入手，結(jié)合文章的主要內(nèi)容，概括出文章的中心意思。中心意思通常是作者的核心觀點(diǎn)或主要論述的主題。
例如，文章圍繞 “數(shù)字化閱讀對(duì)傳統(tǒng)閱讀的沖擊與融合” 展開(kāi)論述，在結(jié)尾處作者提出 “我們應(yīng)在充分利用數(shù)字化閱讀優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)閱讀的精髓”，這就很可能是文章的中心意思。
�。┓治稣擖c(diǎn)、論據(jù)和論證方法
分析論點(diǎn)
論點(diǎn)是作者在文章中表達(dá)的核心觀點(diǎn)。可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾等位置尋找論點(diǎn)，有些論點(diǎn)是直接表明的，有些則是需要通過(guò)對(duì)全文內(nèi)容的歸納總結(jié)才能得出。
例如，標(biāo)題為 “閱讀經(jīng)典是提升個(gè)人素養(yǎng)的關(guān)鍵”，這很可能就是文章的論點(diǎn)；如果標(biāo)題不明顯，在文章開(kāi)頭看到 “我們必須認(rèn)識(shí)到，經(jīng)典作品對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和素養(yǎng)提升有著不可替代的作用”，也能確定論點(diǎn)。
分析論據(jù)
論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，包括事實(shí)論據(jù)（如具體事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等）和理論論據(jù)（如名人名言、定理公式等）。要分析論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)性，看論據(jù)是如何支持論點(diǎn)的。
例如，文章論點(diǎn)是 “挫折能夠磨煉人的意志”，列舉了愛(ài)迪生在發(fā)明電燈過(guò)程中經(jīng)歷無(wú)數(shù)次挫折但最終成功的事例作為事實(shí)論據(jù)，通過(guò)分析可以看出這個(gè)事例具體地說(shuō)明了挫折對(duì)意志的磨煉作用，從而支持了論點(diǎn)。
分析論證方法
常見(jiàn)的論證方法有舉例論證（通過(guò)列舉具體事例來(lái)證明論點(diǎn)）、道理論證（引用名人名言、原理等來(lái)證明論點(diǎn)）、對(duì)比論證（將兩種相反或相對(duì)的事物進(jìn)行對(duì)比來(lái)證明論點(diǎn)）、比喻論證（用比喻的方式來(lái)證明論點(diǎn)）等。
例如，“‘讀書(shū)如登山，每攀登一步，都能看到更美的風(fēng)景�！@句名言形象地說(shuō)明了讀書(shū)過(guò)程中積累知識(shí)的重要性”，這里使用了道理論證，引用名言來(lái)支持讀書(shū)要注重積累知識(shí)的論點(diǎn)。
（七）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度
從關(guān)鍵語(yǔ)句入手
關(guān)注文章中表達(dá)作者情感傾向的詞語(yǔ)（如 “應(yīng)該”“必須”“值得贊美”“令人擔(dān)憂” 等）和句子（如 “我堅(jiān)信……”“在我看來(lái)……” 等），這些地方能夠直接體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
例如，“在我看來(lái)，過(guò)度依賴(lài)電子產(chǎn)品對(duì)青少年的身心健康是一種潛在的威脅，我們必須加以重視并引導(dǎo)”，從 “潛在的威脅”“必須加以重視” 可以看出作者對(duì)青少年過(guò)度依賴(lài)電子產(chǎn)品是持擔(dān)憂和重視的態(tài)度。
結(jié)合文章內(nèi)容推斷
如果文章沒(méi)有直接表明作者的觀點(diǎn)態(tài)度，需要結(jié)合文章的論述內(nèi)容、論據(jù)的選擇、論證的方式等來(lái)推斷作者的態(tài)度。
例如，文章在論述城市建設(shè)中古建筑保護(hù)的問(wèn)題時(shí)，列舉了大量因?yàn)槌鞘虚_(kāi)發(fā)而破壞古建筑的負(fù)面案例，并且詳細(xì)闡述了古建筑對(duì)于文化傳承的重要性，雖然沒(méi)有直接表明態(tài)度，但可以推斷作者是支持在城市建設(shè)中加強(qiáng)古建筑保護(hù)的。
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