好大喜功的典故及意思
好大喜功是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音為hào dà xǐ gōng，指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風(fēng)。出自《新唐書·太宗紀(jì)贊》：“至其牽于多愛，復(fù)立浮屠，好大喜功，勤兵于遠(yuǎn)，此中材庸主之所常為�！毕旅媸呛么笙补Φ牡涔始耙馑�。
好大喜功的典故及意思
李世民跟隨父親李淵趁隋末之亂起兵，南征北戰(zhàn)，打了無(wú)數(shù)勝仗，為平定內(nèi)亂，建立李唐王朝，立下了大功。后來(lái)，李世民繼承了李淵的王位，成為唐代的第二代君王。唐太宗李世民作為中國(guó)歷史上著名的有所作為的開明君主，作為一位文武兼?zhèn)�，具有雄才大略的政治家、軍事家，取得了輝煌成就，使中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展到了巔峰狀態(tài)，“貞觀之治”聞名四海。
然而，作為一言九鼎的封建帝王，李世民也無(wú)法擺脫他的歷史局限性。“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，李世民也具有很多封建帝王無(wú)法擺脫的缺點(diǎn)�！缎绿茣返淖髡甙牙钍烂癖茸魇枪糯芪渫跄菢拥氖ッ骶酰仓赋鏊昂么笙补�，勤兵于遠(yuǎn)”。
貞觀六年，群臣提議李世民行封禪之禮，魏征對(duì)此持反對(duì)意見。李世民便氣呼呼地逼問(wèn)魏征：“朕功不高耶？”“德未厚耶？”“年谷未登耶？”“華夏未安耶？”“遠(yuǎn)夷未慕耶？”魏征承認(rèn)李世民在這些方面確實(shí)取得了輝煌的成就，但同時(shí)指出還不足夠。從兩人的一問(wèn)一答中可以看出，李世民此時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了自滿情緒，對(duì)已取得的勝利和成功沾沾自喜。
李世民不足的暴露，主要集中在貞觀十年以后。
貞觀十一年，魏征指出他已有“意漸深刻”“法無(wú)定科，任情以輕重”的情況。張亮、張?zhí)N古與盧祖尚等人就是在這種喜怒任刑的情況下，被輕罪重判而處死的，連李世民本人也對(duì)其中的幾件事追悔不已。所以，有人指出，貞觀后期，李世民經(jīng)常以言代法，破壞自己一手建立起來(lái)的法制，這等于是自亂其法。
貞觀十三年，魏征奏上了他那篇著名的《十漸疏》，對(duì)李世民展開了全面的批評(píng)。盡管李世民以“從諫如流”的美名家喻戶曉，但在這方面他并非完人，有時(shí)候納諫也不算是心甘情愿。有一次，如果不是皇后的提醒，他還差點(diǎn)殺了直言的魏征呢。
貞觀十九年，好大喜功的李世民拒絕褚遂良、張亮、李大亮等大臣的諫言，一心興師東征高麗，結(jié)果慘敗而歸。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勞民傷財(cái)，削弱了唐朝國(guó)力。在班師回朝的路上，李世民悶悶不樂(lè)地嘆息說(shuō)：“魏征若在，不使我有是行也�！笔聦�(shí)上，當(dāng)時(shí)盡管魏征已經(jīng)離世，但朝中并不缺乏犯顏苦諫的大臣，只是李世民追求個(gè)人功業(yè)的欲望迷亂了自己的心罷了。
盡管遠(yuǎn)征高麗以敗北收?qǐng)觯欢�，李世民并沒有從中汲取足夠的'教訓(xùn)，而是剛愎自用，執(zhí)拗不回，頑固地還要準(zhǔn)備再一次發(fā)動(dòng)?xùn)|征高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)，在以后幾年中大練水師，制造戰(zhàn)船。
就這樣，李世民為了擴(kuò)張?zhí)瞥膭?shì)力，沿著政治上的下坡路滑行，而且越滑越遠(yuǎn)，直至生命的終點(diǎn)。
——《新唐書·太宗紀(jì)贊》
【求解驛站】原指封建帝王喜好擴(kuò)大疆土，炫耀武功。后指不管條件是否許可，一心想做大事，立大功�；蛑镐亸�、浮夯，愛出風(fēng)頭。好，愛好，喜歡；功，功績(jī)，成就。
【活學(xué)活用】孔剛這個(gè)人一向是～，不切實(shí)際，所以工作中常常出問(wèn)題。
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】李世民幾乎是戰(zhàn)無(wú)不勝的常勝將軍，卻因?yàn)楹么笙补�，一心想揚(yáng)威異域，居然以一次敗仗結(jié)束了自己的戎馬生涯，不能不說(shuō)是一個(gè)莫大的諷刺。這啟示我們，一個(gè)人長(zhǎng)期身居要職，在聽到謳歌與頌揚(yáng)聲的同時(shí)，要學(xué)會(huì)理性對(duì)待，儉樸自持并謙虛地聽取逆耳的忠言。唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。李世民雖然有好大喜功的缺點(diǎn)，但是，相對(duì)于歷史上的封建統(tǒng)治者而言，李世民依然是佼佼者，依然是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。
【近義】好高騖遠(yuǎn)、沽名釣譽(yù)、急功好利
【反義】實(shí)事求是、腳踏實(shí)地
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